三國演義讀書(shū)心得(經(jīng)典15篇)
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的三國演義讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三國演義讀書(shū)心得1
以鄙人有限的歷史以及文學(xué)知識來(lái)看，《三國演義》在中國文化史上絕對有著(zhù)舉足輕重的地位，這種地位是別的小說(shuō)無(wú)法撼動(dòng)的，雖然一般人眼中的中國四大古典名著(zhù)，《紅樓夢(mèng)》居于首要地位，但是就從小說(shuō)在大眾中的普及率以及影響率來(lái)說(shuō)，《三國演義》無(wú)疑是壓倒性的擊敗《紅樓夢(mèng)》的。就中國最廣大的勞動(dòng)群眾來(lái)說(shuō)，賈寶玉，林黛玉的名字也許不會(huì )陌生，但是兩人的故事他們又知道多少?但是對于諸葛亮，關(guān)羽，恐怕三歲小孩也能給你講出一段“空城計”或是“過(guò)五關(guān)斬六將”等一干事跡的。對于我個(gè)人而言，《紅樓夢(mèng)》我小學(xué)就開(kāi)始嘗試性的閱讀，不過(guò)可惜讀了兩回就實(shí)在讀不下去了，可能當時(shí)年紀過(guò)小，文言功底以及思想造詣實(shí)在太低，不過(guò)也就是在當時(shí)，《三國演義》和《水滸傳》這兩本小說(shuō)，我卻是看完的了，或許這兩本書(shū)的故事性之強是吸引我的主要原因吧。
其實(shí)，就算是到了現在，《紅樓夢(mèng)》也是我未敢涉足的禁區，在多如牛毛的紅學(xué)研究者和汗牛充棟的紅學(xué)研究書(shū)籍的恐嚇下，我望而卻步，如果一本書(shū)前后鋪墊的如此完美，前面的每一句話(huà)后文都有照應，甚至連人名都有如此多的學(xué)問(wèn)，譬如甄士隱其實(shí)是真事隱，賈雨村其實(shí)是假語(yǔ)存，OH，MY GOD，我看小說(shuō)本來(lái)就為了消遣，倘若看個(gè)幾千字就把你整成半死，那還有什么意義。
毋庸贅述，鄙人這次選擇《三國演義》作為暑期讀書(shū)的對象，起原因有三，其一就是最好選一本名著(zhù)小說(shuō)，這樣才比較有意義。其二，就是上面所講的，《紅樓夢(mèng)》文學(xué)性太強，讀不來(lái)，也分析不來(lái)。而《水滸傳》這本小說(shuō)又太低俗，滿(mǎn)篇的宋元時(shí)期的口語(yǔ)，文學(xué)性又太弱，而《西游記》明顯是志怪小說(shuō)，對于光明向上的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種封建文化“集大成”的東西最好不要看，三國演義恰好走了一條中庸的道路，既不失小說(shuō)的故事性，又不失名著(zhù)的文學(xué)性，作為一本半文言小說(shuō)，對其研讀是需要一定的文言功底的。其三則完全是追求時(shí)尚了，殊不知現下文化界叫的最響的名字是誰(shuí)?易中天先生是也，此君在央視百家講壇一品成名，刮起了一陣品評三國的旋風(fēng)，關(guān)于此君我不想做過(guò)多評價(jià)，雖然最近批評的聲音很多，說(shuō)他在央視侃大山，誤導了廣大無(wú)知的青少年。誤導不誤導不好說(shuō)，不過(guò)我認為，引發(fā)孩子們的讀書(shū)熱，讀史熱總比讓孩子們天天做在電視機旁看那些酸溜溜的日韓偶像劇要好的多，如果單從這一點(diǎn)來(lái)看，我們應該感謝易先生。
說(shuō)了這么多，其實(shí)一句也沒(méi)有說(shuō)到正題上，應該轉一轉了。
這次暑期品評三國，鄙人參考的唯一一本書(shū)就是羅貫中老先生的《三國演義》，至于陳壽的《三國志》，抑或是司馬光的《資治通鑒》我連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更別說(shuō)參考了，不過(guò)這篇文章確實(shí)借鑒了部分文學(xué)普及參考書(shū)以及網(wǎng)上的某些觀(guān)點(diǎn)，這里事先說(shuō)明。
《三國演義》是一部小說(shuō)，正因為是小說(shuō)，它絕對不能作為正史來(lái)讀的，但是正史卻沒(méi)有小說(shuō)那種塑造人物形象的強大功力。所以我們在《三國演義》中看到了一個(gè)又一個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，奸雄曹操，忠雄關(guān)羽，智雄諸葛孔明是三個(gè)最為典型的典型。不過(guò)這三個(gè)人物我先擱置一邊，我先分析一下最喜歡的趙云。
小時(shí)侯讀三國，最關(guān)注的是武將的戰斗力，因此趙云的形象在我心中一直是十分高大的，當陽(yáng)長(cháng)坂坡七進(jìn)七出，單騎救主，書(shū)中描寫(xiě)道“趙云懷抱后住，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪三條，前后槍刺劍砍，殺死曹營(yíng)名將五十余員”，這一段描寫(xiě)何等的蕩氣回腸，看罷之后是何等的血脈噴張，恨不得自己就立即化作趙云，在當陽(yáng)來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的大搏殺。漢中一役，他率幾十士卒鎮守大寨，殺退曹操數萬(wàn)人馬，被劉備贊譽(yù)為“子龍一身都是膽也”趙云此時(shí)的事跡達到最高潮的輝煌，這句評價(jià)也可以說(shuō)是對趙云最高的評價(jià)，后期跟隨諸葛亮六出祁山，趙云依然勢不可擋，有過(guò)力斬五將的輝煌戰役，雖然可能經(jīng)過(guò)羅貫中的潤色。綜觀(guān)三國，趙云的偉大可以說(shuō)是自始至終的，無(wú)論早期還是晚期，用戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克來(lái)形容他，恐怕也不為過(guò)，無(wú)怪乎當聞之趙云病故的消息后，諸葛亮“跌足而哭曰：子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也”言辭之傷感，由此可見(jiàn)一斑。
從另一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，趙云的“忠”也是小說(shuō)著(zhù)力刻畫(huà)的，有人形容趙云“盡忠劉氏，義貫金石”，還有人說(shuō)他是“擇賢而事，克盡職守”，總之，趙云所表現出的忠義，是不亞于關(guān)大圣人的，早期和劉備一見(jiàn)如故后，便立即傾心于他，后不遠萬(wàn)里前來(lái)投靠。效忠劉備后先后兩次挽救劉家的香火，長(cháng)坂坡單騎救主，長(cháng)江奪江截阿斗，趙云無(wú)不是赤膽忠心，置生死于度外，懷安危于胸中的，劉家的香火得以殘存，絕對是應該給趙云磕一萬(wàn)個(gè)響頭的。無(wú)怪乎趙云死后，后主劉禪大哭曰“朕昔年幼，非子龍則死于亂軍中矣!”，并追贈趙云為大將軍，謚封順平侯，可見(jiàn)劉禪還沒(méi)有昏到家，至少還知道他這條小命是誰(shuí)拼了命救回來(lái)的。
不過(guò)很可惜的是趙云的智勇雙全并沒(méi)有得到完全的發(fā)揮，一開(kāi)始只能算是劉備的貼身保鏢，后期也沒(méi)有得到完全的重用。我想如果換作趙云去守荊州，或者是趙云輔佐關(guān)羽聯(lián)合去守荊州，或許最后的結果不會(huì )那么壞，不過(guò)一切也只能是設想了。
魯迅先生在《中國小說(shuō)史略》中對《三國演義》中的諸葛亮作了一句十分中肯的評價(jià)“狀諸葛亮智而近乎妖”確實(shí)三國中的諸葛亮已然不是泛泛之輩所能想象的強悍，神機妙算算不上什么，呼風(fēng)喚雨那是家常便飯，從借東風(fēng)的神乎其神到出隴上裝神的鬼魅莫測，甚至死后還有定軍山的顯圣，諸葛孔明似乎從來(lái)都是在做我們想不到的事情，這些真可算得上羅貫中得功勞了，這個(gè)大才子將諸葛的形象無(wú)限拔高，無(wú)限擴大，雖然諸葛亮在全書(shū)大約三分之一才姍姍出場(chǎng)，不過(guò)他一出場(chǎng)則已，局面立即出現巨大轉折，可以毫不夸張的說(shuō)，整部三國，在諸葛亮出山以后，才顯得風(fēng)吹云動(dòng)，精彩紛呈。極而言之，書(shū)中的一切人物，包括曹操，劉備，周瑜，司馬懿，在后期全部成為諸葛亮的陪襯。
對于諸葛亮的偉大，我不想談太多，畢竟這已經(jīng)被千萬(wàn)人說(shuō)爛的話(huà)題，我只想從我的感受，談一下諸葛的失策之處，人無(wú)完人，諸葛亮再酷畢竟也是人，他也逃脫不了人類(lèi)的劣根性，至少在三國中，還是可以找到他許多的不足的。
首先，《隆中對》的戰略規劃就有一定的失敗，諸葛的規劃是“待天下有變，則命一上將軍將荊州之兵以向宛洛，將軍身率益州之眾以出秦川”我認為這個(gè)規劃是導致蜀漢最后失敗的罪魁禍首，首先，鄙人認為荊州的戰略地位要遠遠強于西川的，西川完全是個(gè)封閉閉塞的彈丸之地，除了物產(chǎn)還算豐饒，其他的一無(wú)是處，而荊州之地，非但千里沃野，更有長(cháng)江之天險，且緊連洛陽(yáng)，許昌。倘若不是令一上將軍守荊州，而是劉備親守，并且東面聯(lián)合孫權，共成犄角，對魏國的首都形成壓迫之勢，同時(shí)派一上將軍去取西川，從秦川之地攻取長(cháng)安，則三路大軍其涌向魏國，縱使曹操父子三頭六臂，也難逃一死。正是因為諸葛的錯誤決斷，命一上將軍去守荊州，而這一上將軍恰恰又是心高氣傲的關(guān)羽，于是失敗已成必然。當荊州失陷以后，諸葛苦心經(jīng)營(yíng)的策略也就失敗了一半，于是以后六出祁山，也只能是圖勞。
諸葛亮的第二個(gè)失敗之處，就是在于人才的培養方面，他是該用的人不用，不該用的人偏要重用，這點(diǎn)可以從對魏延和馬謖這兩個(gè)人的使用上看出來(lái)，魏延本是一代將才，放在諸葛眼里就是一個(gè)遲早要反的料，諸葛先生，你也忒過(guò)分了點(diǎn)，就憑人家腦后的骨頭長(cháng)得明顯了一點(diǎn)，就說(shuō)人家早晚要反，你也忒主觀(guān)了吧，于是你對人家從來(lái)都沒(méi)有重用過(guò)，人家一代英雄豪杰，空負一腔報國熱心，卻無(wú)用武之地，我看他后期的反叛，全拜您老人家所賜，他是被你逼反的。馬謖本為庸才，至多也就會(huì )紙上談兵，劉備臨死前千叮嚀，萬(wàn)囑咐不可“大用馬謖”，你就是不聽(tīng)，派他鎮守最最重要的街亭，就連司馬懿也看出來(lái)說(shuō)馬謖“徒有虛名，乃庸才耳” 。于是，最終街亭失陷，您錯過(guò)了最好的一次北伐成功的機會(huì )。
諸葛亮第三個(gè)失敗之處，就是他在人才培養方面的不足，諸葛亮是個(gè)不善于培養人才的人，只有到后期才收了一個(gè)姜唯。這一點(diǎn)上，諸葛亮遠不如劉備。正是因為諸葛亮沒(méi)有重視人才的培養，才導致了后期“蜀中無(wú)大將，廖化當先鋒”的局面，這絕對是諸葛的一大失敗!
或許歷史上的諸葛亮充其量智謀力也就和曹氏集團的程力，賈詡之流相當，只不過(guò)經(jīng)過(guò)羅先生過(guò)分的渲染，才有了人們心中那個(gè)近乎于妖的諸葛亮，不過(guò)小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，如果要追求真實(shí)，我們不如去讀正史了，總體上來(lái)說(shuō)，《三國演義》中諸葛亮的形象是十分成功的，十分完美的。
關(guān)于曹操這個(gè)形象,一向是充滿(mǎn)爭議的，《三國演義》中許劭的一句經(jīng)典評價(jià)概括了曹操的特點(diǎn)“治世之能臣，亂世之奸雄”�！凹樾邸闭乔О倌陙�(lái)人們心目中曹操的經(jīng)典寫(xiě)照，不過(guò)說(shuō)到這里還是要感謝羅貫中老先生，是他一手塑造了曹操!
《三國演義》中的曹操，真是奸的可以，雄的可以。下面我談一下我眼中的阿瞞。
首先就是前第四回中“捉放曹”的故事，這在京劇中似乎還有一出，曹操滿(mǎn)腹疑心的殺掉呂伯奢全家后又把伯奢本人干掉，本來(lái)呂伯奢好心好意招待曹操，卻落得如此悲慘的下場(chǎng)，曹操之心狠手辣，五毒俱全在這里表現的令人發(fā)指，更可恨的是，面對陳宮的斥責，他居然毫不要臉的說(shuō)出那句經(jīng)典的“寧教我負天下人，休教天下人負我”，每每讀到此時(shí)，總覺(jué)得這種人千刀萬(wàn)剮也不為過(guò)，這種人殺了絕對是為社會(huì )除害。寫(xiě)到這里我倒很想提一下陳宮這個(gè)人，說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)人在我心中是相當高大的，他是一個(gè)很有社會(huì )責任感以及正義感的人，“捉放曹”一回，陳宮慧眼識英，義釋曹操，放棄縣令，跟隨曹操，就是為了拯救傾頹的漢室，，后來(lái)發(fā)現曹操如此卑劣的`德行，他又毅然拋棄曹操�？杀氖翘煜轮�，陳宮卻難覓其主，雖然清楚呂布心胸狹窄，有勇無(wú)謀，但他明知不可為而為之，實(shí)在是出于一種極其的無(wú)奈。最終呂布兵敗白門(mén)樓，陳宮也大義凜然的選擇了就義，這種決心，這種修養，這種境界，在當時(shí)那個(gè)兵荒馬亂，人人求其自保的年代，是相當的可貴的。遺憾的是陳宮選錯了主子，依他的才華，碰上明主，一定會(huì )有一番作為的，但是誰(shuí)能再給他這個(gè)機會(huì )呢?因為歷史不能重演了。
再來(lái)就是七十回中的一個(gè)小故事，說(shuō)的是“操恐人暗中謀害己身，常吩咐左右：“吾夢(mèng)中好殺人;凡吾睡著(zhù)，汝等且勿近前�！币蝗�，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。操躍起而拔劍斬之，復上床睡;半晌而起，佯驚問(wèn)：“何人殺吾近侍?”眾以實(shí)對。操痛苦，命厚葬之�！倍潭虜笛灾�，曹阿瞞丑惡的嘴臉得以充分的顯現，一是生性多疑，對周?chē)娜私z毫沒(méi)有信任感，而是兇狠殘酷，濫殺無(wú)辜，為了自己的利益，連累無(wú)辜的士卒，還是楊修說(shuō)得好：“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳�！�
曹操的奸表現在整部書(shū)中，因為本身羅貫中就以“尊劉貶曹”的中心思想來(lái)行文的。不過(guò)就算大奸也有善的一面，更何況歷史上的曹操其實(shí)絕對算得上一代英雄豪杰。
曹操求賢若渴，他先后兩次頒布求賢令，因此綜觀(guān)魏蜀吳三國，曹操帳下的謀士是最多的，武將是最廣的，這也是曹魏長(cháng)期壓制其他兩國的根本所在。曹操有時(shí)也會(huì )表現出寬廣的胸襟，陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。這等胸襟，這等氣魄，不是凡人所能達到的，曹操達到了，所以他不是凡人。
更喜歡曹操的文采，建安七子可是文學(xué)史上響當當的名號，曹操正是建安七子中的領(lǐng)軍人物，小時(shí)候讀過(guò)曹操的《觀(guān)滄�！访棵孔x到“東臨碣石，以觀(guān)滄�！敝鋾r(shí)，總能感到一種排山倒海的氣魄，大一點(diǎn)后讀到《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”的句子，又能體會(huì )到曹操處事的哲學(xué)�！度龂萘x》四十八回中曹操宴長(cháng)江賦詩(shī)一段，鄙人認為是曹操在軍事以及文學(xué)達到的最高潮，因為當時(shí)曹操坐擁八十三萬(wàn)大軍，眼看就要掃平南方，統一中原，此可以看作軍事上的最高峰，而那一首短歌行更是蕩氣回腸，“對酒當歌，人生幾何”躊躇滿(mǎn)志的曹操似乎看到了美好的明天，勝利似乎已經(jīng)觸手可及。只可惜，他料不到，等待他的，將是他人生中的一次最大的潰敗，一次另他再也抬不起頭的潰敗。
誠然，《三國演義》的成書(shū)年代決定了它的局限性與封建性。書(shū)中避免不了不少迷信的描寫(xiě)。譬如第七十七回關(guān)公顯圣殺呂蒙，第一百一十六回武侯顯圣定軍山，就是純粹的封建迷信了。魯迅先生教導我們要取其精華，剔其糟粕，畢竟人無(wú)完人，書(shū)亦無(wú)完書(shū)。
不管怎么說(shuō)，三國演義確實(shí)是中國文化史上一塊耀眼的寶石，作為炎黃子孫的我們，有義務(wù)去繼承這一瑰寶。三國演義是厚重的，我們從中不但要讀出故事，更要讀出哲理，所謂“讀史使人明志”，“前世不忘，后世之師”。偉大的中華文化之火是永遠不會(huì )熄滅的。最后我想用《三國演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》來(lái)結束這篇文章。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
勝利失敗，千百年來(lái)不曾停息的故事，合合分分，千百年來(lái)一貫的主題。
末了，忽然想起東坡先生在《赤壁賦》中的句子了“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽恐，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?”
是啊，縱使曹操，劉備，孫權當時(shí)橫行一世，而如今他們又在哪里呢?
三國演義讀書(shū)心得2
三國演義主要講了魏,蜀,吳三分天下而進(jìn)行互相爭斗.如果我是其中一國的統帥,我會(huì )這么做.
一,先要得民心.俗話(huà)說(shuō)得好,得民心者得天下,我要經(jīng)常關(guān)心人民的衣,食,住,行,讓他們吃得好,睡得香,穿得暖,還要進(jìn)入災區,農田調查莊稼的收成,大力開(kāi)發(fā)農業(yè).經(jīng)常開(kāi)采石油等地下珍貴的物品,籌備資金,及時(shí)地把資金發(fā)放到災區,貧困地區,讓天下百姓都可以過(guò)上好日子.也要及時(shí)修建戰爭避難所,讓百姓在戰爭中有安全的保障.
二,訓練軍隊,招兵買(mǎi)馬,挑選人才.要管理好一個(gè)國家國防很重要,我要及時(shí)讓人打造最好的兵器用于國防,大力開(kāi)發(fā)并兵器,使軍隊攻擊力增強,積極與國外先進(jìn)武器溝通，造出更加強大的武器。武將要有強壯的身體,和率領(lǐng)兵隊的能力，在戰斗中，要做到堅強不屈,勇猛無(wú)敵,能夠很好的`率領(lǐng)軍隊.同時(shí)也要挑選智謀過(guò)人的文官，要能夠積極獻策,策略能夠充分運用到戰斗中,使軍隊能夠百戰百勝.還要讓軍隊進(jìn)行強化訓練,讓士兵們有著(zhù)更好的體質(zhì)面對戰斗.
如果我是三國中一國的統帥還要做很多事,我想:我現在最重要的事是好好學(xué)習,以后要為祖國做出貢獻,讓祖國更加繁榮昌盛!
三國演義讀書(shū)心得3
《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，也是我們小學(xué)生必讀的一本好書(shū)。這部歷史小說(shuō)是元末明初羅貫中編寫(xiě)的，以東漢末年黃巾起義為引線(xiàn)，寫(xiě)天下大亂，魏、蜀、吳三國的興起到衰亡的歷史過(guò)程，最終三國歸晉，真實(shí)再現了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。
書(shū)中講了許多人物，如尊重人才的劉備，才華橫溢的諸葛亮，講義氣的關(guān)羽，總沉不住氣的`張飛，奸詐的曹操，不服氣的周瑜等等。其中，三個(gè)國家之間也發(fā)生了很多膾炙人口的故事，如：桃園三結義，三顧茅廬，草船借箭，火燒赤壁，失街亭等，還有許多故事如：空城計，收姜維等被改編成了戲劇。還有一些三國人物被改成了歇后語(yǔ)，可見(jiàn)這本書(shū)對我們國家有多么大的影響��！
我最喜歡的人物是諸葛亮，他不僅僅才華橫溢，并且足智多謀，是一個(gè)十分出色的軍事家。他上知天文，下知地理，憑著(zhù)出色的才華取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。正因為看中了諸葛亮這些才華，所以劉備才三顧茅廬去請他。我最喜歡的故事是關(guān)羽刮骨療毒的故事，在一次打仗中，他中了曹軍的毒箭，隨時(shí)會(huì )有生命危險，名醫華佗來(lái)為他看病，怕關(guān)羽受不了疼痛，提出要把他綁在樹(shù)上刮骨療毒，可關(guān)羽非要和部下馬良邊下棋邊療傷，華佗治好關(guān)羽的病后，十分佩服他的英勇。我也十分佩服關(guān)羽的忠義和勇氣。
《三國演義》給我們講述了中國的那一段歷史。其中的人物刻畫(huà)的栩栩如生，故事描述如身臨其境。我也從中學(xué)到了很多的道理，做人要忠義誠實(shí)不奸詐，做事穩妥多思考。
三國演義讀書(shū)心得4
這個(gè)寒假里我閱讀了四大名著(zhù)里的三國演義。還認識許多歷史人物。殘暴狡猾的曹操，意薄云天的'關(guān)羽，足智
多謀的諸葛亮——從漢東群雄割拒到三國歸晉的歷史。還描寫(xiě)了很精彩的歷史事件，如赤壁之戰，諸葛亮草船
借箭，水淹七軍等等。我喜歡諸葛亮，因為他用兵之計很高很妙。
最后，三國統一歸了西晉。
三國演義讀書(shū)心得5
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(cháng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生�！皠讋谝速p，不吝千金;無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛(ài)民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱(chēng)贊他，歌頌他，熱愛(ài)他�？梢哉f(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐�！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說(shuō)：“狀諸葛之多智而近妖�！币虼�，《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著(zhù)稱(chēng)，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書(shū)與諸葛亮，“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)”，諸葛亮答信時(shí)，稱(chēng)馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書(shū)大悅，以示賓客”。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國演義》中寫(xiě)關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有�？傊�，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的'性格特征著(zhù)力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱(chēng)他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫(xiě)周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。
魯肅：如果說(shuō)在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話(huà)，那么，魯肅這個(gè)人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過(guò)人之明”。他初見(jiàn)孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(cháng)江而有之，然后建號稱(chēng)帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進(jìn)行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。
龐統：雖與諸葛齊名，境遇卻十分凄涼，不是得不到劉備重視，而是得不到作者重視……在諸葛亮的光輝下，龐統悲慘地淪為華麗的龍套……
趙云：三國中一流的武將，長(cháng)坂坡一戰成名，漢水一戰獲得“一身是膽”的美譽(yù)，老了仍然力斬五將，武力勿庸置疑。至于品德，自追隨劉備后一直肝腦涂地，出生入死，而且為人剛正耿直，劉備有這種人追隨真是三生有幸……
孫權：明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來(lái)越強盛。曹操對這位后輩的評價(jià)是“生子當如孫仲謀”，個(gè)人認為十分對。
三國演義讀書(shū)心得6
這個(gè)暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國志》為依據，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng )作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的`大業(yè)中。受任于敗軍之際，奉命于危難之間隨著(zhù)蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機，賺消費者的錢(qián)；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權勢欲如何主宰了社會(huì )中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢(qián)財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無(wú)心機來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì )太平呢？
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著(zhù)的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭著(zhù)當皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復漢室，請來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶?zhuān)T葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗�？珊镁安婚L(cháng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯(lián)想到了中國的體操王子李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著(zhù)頑強和汗水，心態(tài)和適應能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快？李寧說(shuō)：要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快。不錯，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關(guān)羽的英勇善戰，我應該學(xué)習；諸葛亮的機智，我應該學(xué)習；劉備的定了目標不放棄，我更應該學(xué)習！
三國演義讀書(shū)心得7
今年寒假，我讀了《三國演義》（少兒版）這本書(shū)，這本書(shū)的作者是羅貫中；羅貫中描寫(xiě)的三國具有很高的文學(xué)成就，成為中國四大名著(zhù)之一。書(shū)中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，經(jīng)常寥寥數語(yǔ)就令人物在讀者面前鮮活起來(lái)，對于事情的發(fā)展，更是有條不紊，娓娓道來(lái)。
《三國演義》是以《三國志》改編而來(lái)，描寫(xiě)了劉備、孫權、曹操三分魏蜀吳的故事�！度龂萘x》中有眾多英雄：劉備胸懷大志，對兄弟肝膽相照。關(guān)羽英勇善戰，對兄長(cháng)肝腦涂地。諸葛亮知識淵博，才高八斗，上知天文下知地理……
在所有英雄人物中，我最喜歡、最敬佩的人是諸葛亮。諸葛亮原來(lái)隱居在臥龍崗，所以也稱(chēng)臥龍先生。劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮足智多謀、神機妙算，是不可多得的人才，曾三顧茅廬用真心打動(dòng)了諸葛亮。最后，諸葛亮當上了劉備手下的謀士。第一次出戰，關(guān)羽和張飛懷疑諸葛亮的.能力，不聽(tīng)從調遣。因為諸葛亮拿到了劉備的“令箭”，所以二人不得不執行命令。劉備、趙云假裝戰敗，將曹軍領(lǐng)進(jìn)蘆葦蕩中，借著(zhù)風(fēng)勢，火燒曹軍。與此同時(shí)，關(guān)羽和張飛火燒曹軍糧草，幾對人馬前后夾擊，令曹軍狼狽不堪，倉皇逃跑。就這樣，劉備帶領(lǐng)的人馬憑借著(zhù)諸葛亮完美的計謀，以少勝多戰勝了曹軍。我看到此處感嘆不已，諸葛亮不愧是一位出色的謀士��！
我讀完《三國演義》之后，感慨萬(wàn)分，心情久久不能平息……
三國演義讀書(shū)心得8
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！狈_(kāi)《三國演義》，我就被它深深地吸引住了。治世能臣劉備；亂世奸雄曹操；料事如神的諸葛亮；忠心耿耿的趙云；生性粗魯的張飛。這些個(gè)性鮮明的人物讓我牽腸掛肚，唯恐其遭遇不測。跌宕起伏的故事情節讓我也仿佛鉆進(jìn)了那本書(shū)里，與劉備一起商議軍機，與關(guān)公并肩作戰。
諸葛孔明，這個(gè)直到第三十六回才隱約出現的'人物最讓我敬佩。他初出茅廬，火燒新野，舌戰群儒，火燒赤壁，三氣周瑜，燒得曹軍膽戰心寒，說(shuō)得東吳啞口無(wú)言。他的勇敢與智慧已在我的心頭印下了一個(gè)深深的烙印。
合上《三國演義》，讀完這段精彩的歷史，可我始終忘不了那些謀臣武將的精彩故事。
三國演義讀書(shū)心得9
閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫(xiě)的已經(jīng)很熟悉的情節再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數天之后感慨頗深，記錄下來(lái)，也算是收獲。
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句“今北方仍由我所據”，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的`許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧!
三國演義讀書(shū)心得10
在高年級，讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。
如我最崇拜的'諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
三國演義讀書(shū)心得11
閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國演義》，閱覽之余被描畫(huà)的已經(jīng)很知道得清楚的經(jīng)過(guò)再次吸引，表決重溫那一段交口稱(chēng)譽(yù)的風(fēng)云故事。數天在這以后感慨頗深，記錄下來(lái)，也總算收獲。
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國度的興衰史,從桃園三結拜至魏蜀吳歸晉共經(jīng)歷了五大一段時(shí)間,便是黃巾之亂,董卓之亂,稱(chēng)霸的一些人割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。下邊我最想談?wù)勛詡�(gè)兒對三國演義的一點(diǎn)意識和看法。
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,固然為了冒尖劉備的仁愛(ài)正義,他被寫(xiě)成虛偽詭詐之人,不過(guò)他的軍事能力還是沒(méi)有抹煞.他在幾年的'東征西戰中,占據了長(cháng)江以北的大片土地,連少量人的共同體都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是魏蜀吳中最強大昌盛的,他是穩定了魏國的基礎,后來(lái)晉國能力一統天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對于人材的求賢若渴,也是曹操值當欣賞的地方,曹操為了挑選更多的人材,突破了根據封建德興和門(mén)弟高低委派官吏的標準,提出了唯才是舉的傭人方向目標,于公元210、214和217年蟬聯(lián)下了三道《求賢令》,反反復復著(zhù)重提出他在傭人上唯才是舉的方向目標.他要請求幫助事主管部門(mén)和各級地方官吏在挑選人材上,極力防止求全責怪,只要有能力就予以重用。
最值當我欣賞，是他那氣量大的氣量和廣大寬闊的心胸.在赤壁的慘敗在這以后,曹操并未一籌莫展,而是笑著(zhù)說(shuō)了一句今北方仍由我所據,況且三次捧腹展出出他看待艱難困苦的樂(lè )觀(guān)舉止神情.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情致的人,喜歡作文賦詩(shī),縱然大戰在即也情致不改,他的很多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
三國演義讀書(shū)心得12
《三國演義》是一部經(jīng)典著(zhù)作，我非常喜歡這部小說(shuō)。里面的人物也是形形色色，我最喜歡的就是關(guān)羽這個(gè)人物。他跟劉備，張飛桃園結義，一直和自己的主公出生入死，后來(lái)雖被曹操所擒，曹操對他可謂是無(wú)微不至。但他始終不忘當年結義的誓言，人在曹營(yíng)心在汗。
關(guān)羽除了忠心之外，那一身的功夫也是世間少有，手持一把偃月長(cháng)刀，杯酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過(guò)五關(guān)，斬六將，可謂是無(wú)人能敵�？逑鲁嗤民R更是日行千里。不過(guò)此人過(guò)于傲氣。不懂得謙虛。最后就是因為他的.傲氣，被東吳大將呂蒙所殺。下場(chǎng)很悲慘。 就是因為關(guān)羽的忠義一直被世人傳誦至今，我們要學(xué)習關(guān)羽的忠義，做人還是要學(xué)會(huì )謙虛，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后!
三國演義讀書(shū)心得13
讀完《三國演義》后，一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事領(lǐng)著(zhù)我走進(jìn)了那個(gè)戰火紛飛，英雄豪杰風(fēng)起云涌的年代，近距離地接觸了一位位英雄人物，了解了他們的豐功偉績(jì)：劉關(guān)張桃園三拜義結金蘭、劉玄德三顧茅廬求賢似渴、曹操割發(fā)代首嚴明軍紀、周公瑾火燒赤壁名揚天下、孔明巧用奇謀七擒孟獲……
《三國演義》中英雄云集：關(guān)云長(cháng)溫酒斬華雄，趙子龍大戰長(cháng)坂坡，張翼德力拒當陽(yáng)橋，勇馬超興兵復仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬(wàn)丈！但曹操最忌憚的卻不是他們，而是舌戰群儒、三氣周瑜、空城計智退司馬懿的諸葛亮。在曹操的眼里，他們的所作所為，只能算是逞匹夫之勇，要是沒(méi)有諸葛亮在背后替他們運籌帷幄，自己能把他們打得顧得了頭顧不了腚，亡命天涯還差不多，哪里還談得上建功立業(yè)？的確，諸葛亮雖然只是一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，但卻是三國眾英雄中如最受古今人們推崇與喜愛(ài)的人物：他精忠耿直，為報劉備知遇之恩，一生殫精竭慮，鞠躬盡瘁也無(wú)怨無(wú)悔；他足智多謀，收二川，排八陣，取西蜀，定南蠻，六出七擒，東和北拒，錦囊妙計定乾坤；他顧全大局，只身赴東吳后，周瑜步步算計，幾次欲置其于死地，為了劉孫兩家未竟的大業(yè)，他以聯(lián)軍抗魏為重，個(gè)人得失為輕，毫無(wú)芥蒂地與周瑜聯(lián)手擊退百萬(wàn)曹軍。
諸葛亮的才智就連文武雙全的`江東周郎也自嘆不如，更不用提其他人了。其時(shí)，劉備剛剛征服四川，政局尚未穩定，傳曹操揮師南下，眾人心內惶恐。諸葛亮臨危受命，肩負“吳蜀聯(lián)合抗魏”大任只身赴東吳。周瑜嫉妒又忌憚諸葛亮的才能，設毒計欲除諸葛亮，要他在十天內監制好十萬(wàn)只羽箭。諸葛亮一力應承下來(lái)，立軍令狀三天內完成。周瑜心中竊喜，以為諸葛亮這回插翅難飛、必死無(wú)疑。沒(méi)想到諸葛亮神機妙算，知人善用，趁著(zhù)大霧漫天，用二十只草船向曹操“借”了十萬(wàn)多只箭，不僅得到了水戰急需的羽箭，還巧妙地躲過(guò)了周瑜的陷害。
武力也許能幫助你擺脫眼前的困境，但有時(shí)，它也可能把你拖入更可怕的深淵，只有智慧，才能幫你擦亮眼睛，看到遠方無(wú)盡的美好。讓我們每個(gè)人都做生活中的智者，因為智者無(wú)敵！
三國演義讀書(shū)心得14
《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一。作者是明朝的羅貫中，故事大概內容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據，劉備、孫權和曹操三國鼎立。劉備占益州（今四川），曹操占北方大部分地區，孫權占江南地區。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權。建立晉朝，統一天下。
《三國演義》中有許多膾炙人口的故事，如：空城計、三英戰呂布、草船借箭……讓我印象最深的是諸葛亮的三把火——火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁。每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。我就給大家講講火燒博望坡吧！三國前期，曹操為了統一全國，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)三顧茅廬請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸……
我還認識了三國時(shí)期的許多人物，如：英勇無(wú)畏的趙子龍、亂世奸雄的曹操、才華橫溢的諸葛亮、英俊瀟灑的周瑜、忠誠勇猛的關(guān)羽。
讀三國的歷史，讓我開(kāi)始對歷史有了進(jìn)一步的了解，也給了我許多啟示。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行！此時(shí)此刻，我又想起了易中天先生品三國時(shí)他說(shuō)的'一句話(huà)：”三國演義人物總共有三種形象，第一是歷史形象，第二是民間形象，第三是文學(xué)形象�！逼鋵�(shí)火燒赤壁和空城計等都是為了美化諸葛亮而編寫(xiě)的。文學(xué)形象的周瑜氣量狹小，嫉妒諸葛亮的才華，并有“既生瑜何生亮”之說(shuō)，其實(shí)歷史上周瑜心胸寬大，蔣干說(shuō)他雅量高致；劉備說(shuō)他氣量頗大。
三國的歷史議論紛紛，沒(méi)有對也沒(méi)有錯，只要你細品三國，就會(huì )有自己心中的三國。
三國演義讀書(shū)心得15
暑假里我讀了《三國演義》這本名著(zhù)，知道了許多故事，讓我深受體會(huì )的還是《三國演義》里的'《草船借箭》�！恫荽杓肥且粋�(gè)非常有名的故事。這個(gè)故事體現了諸葛亮的神機妙算。
《草船借箭》講的是周瑜妒忌諸葛亮，想方設法置諸葛亮于死地，于是，他以軍中缺箭的為理由，讓諸葛亮十日造好10萬(wàn)支箭，周瑜還故意把造箭用的材料不給他準備齊全，大家想想，如果我們都造箭，十日也造不完10萬(wàn)支箭，這下諸葛亮想出了一個(gè)妙計胸有成竹的說(shuō)：“只要三天”。還當面立下軍令證，這讓周瑜特別高興。并在第三天趁大霧天用草船向曹操“借”了10萬(wàn)支箭，挫敗了周瑜。
諸葛亮之所以成功“借”到箭，這第一“算”是算到第三天早晨有霧，第二“算”是算到魯肅不會(huì )把計謀告訴周瑜，會(huì )私自把快船和軍事給自己，第三“算”是算到曹操不敢派兵出來(lái)。
《草船借箭》展現了諸葛亮神機妙算和足智多謀，讓妒忌的周瑜自愧不如。這個(gè)故事告訴我們，思考事情要依據事實(shí)，不可空想，要用縝密的思維去推算，而不是單憑感覺(jué)去推算。
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