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中國道教對聯(lián)大全
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家沒(méi)少看到過(guò)對聯(lián)吧，對聯(lián)的格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著(zhù)悠久的歷史和傳統習慣，而且在群眾廣泛運用的基礎上還有一種統一點(diǎn)要求，固定的格式。我們該怎么去寫(xiě)對聯(lián)呢？以下是小編幫大家整理的中國道教對聯(lián)大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國道教對聯(lián)
上界金仙停法駕；玄都寶蓋奉高功。
彩章上奏朝天闕；紅燭高燒建法壇。
仗劍登壇，誠通三界；步罡踏斗，表奏諸天。
表上天庭，高翔鶴羽；音傳仙曲，同詠霓裳。
七戒三齋，在我盡一心誠敬；千祈萬(wàn)禱，問(wèn)天求兩字平安。
誠獻草茅，敢將凡悃通北闕；光生蓬蓽，喜迓仙御到西堂。
銀燭光天，星冠霞帔仙班列；紅云布地，鳳輦龍輿圣駕臨。
正喜陽(yáng)春回大地；愿通誠款上諸天。（一月）
上苑春融，花柳芳菲迎圣駕；中天日永，檀沉馥郁引仙車(chē)。（一月）
花散瑤壇紅杏雨；香浮蕊闕玉爐煙。（二月）
二月春深，精神敢望通天闕；三陽(yáng)氣轉，祉福還新集善門(mén)。（二月）
敢從蕊闕祈多福；何事蘭亭祓不祥。（三月）
天運無(wú)常，迅速光陰當姑洗；下情有禱，盤(pán)旋造化發(fā)禎祥。（三月）
時(shí)值清和交首夏；愿求富貴樂(lè )長(cháng)春。（四月）
赤帝持衡，掩蓋蓮花初鑄色；黃冠薦悃，燃爐蘭篆靜生香。（四月）
敬奉蒲觴祈上帝；請將艾劍斬群魔。（五月）
夏至一陰調燮，亢陽(yáng)盛好景；蕤賓五月轉輸，微悃愛(ài)純熙。（五月）
香焚蘭蕙朝金闕；燭燦蓮花上綠章。（六月）
律應林鐘，片片青云繞善宅；醮開(kāi)靈寶，煌煌銀燭照慈航。（六月）
敢求世上消災盡；并許人間乞巧多。（七月）
誠駕寅恭，一念真勤通法座；月臨中位，數函高奏達慈天。（七月）
縹緲天香云外送；悠揚仙樂(lè )月中聞。（八月）
月窟秋高，桂花香襯仙輿爽；云霄路迥，葵藿誠傾法駕臨。（八月）
滿(mǎn)城風(fēng)雨涼秋屆；三界神祗法駕臨。（九月）
黃菊紫萸，兩種秋香供勝概；赤龍丹鳳，九重春色耀祥光。（九月）
芙蓉仙掌承甘露；葵藿民情達上穹。（十月）
正是小陽(yáng)春，樹(shù)上梅花試艷；雖非大佛會(huì )，階前葵藿傾忱。（十月）
一陽(yáng)消息動(dòng)于子；三界神靈降自天。（十一月）
星位寶瓶，問(wèn)誰(shuí)得遇仙翁火；月臨大呂，仗法高祈上帝恩。（十一月）
會(huì )當大醮虔修日；正值諸神下降時(shí)。（十二月）
星會(huì )于天，祈禱及時(shí)應受福；歲逢更始，虔誠相告定通神。（十二月）
中國道教對聯(lián)
上聯(lián)：諸惡莫作
下聯(lián)：眾善奉行
上聯(lián)：讀書(shū)志在圣賢
下聯(lián)：為官心存君國
上聯(lián)：讀書(shū)需用意
下聯(lián)：一字值千斤
上聯(lián)：書(shū)到用時(shí)方恨少
下聯(lián)：事非經(jīng)過(guò)不知難
上聯(lián)：天上獨推孝友
下聯(lián)：人間共仰文章
上聯(lián)：德配天地稱(chēng)未有
下聯(lián)：道冠古今集大成
上聯(lián)：近朱者赤
下聯(lián)：近墨者黑
上聯(lián)：百善孝為先
下聯(lián)：萬(wàn)惡淫為首
上聯(lián)：海納百川
下聯(lián)：有容乃大
上聯(lián)：家國一體
下聯(lián)：榮辱立命
上聯(lián)：花無(wú)千日好
下聯(lián)：花無(wú)百日紅
上聯(lián)：利鎖名韁，籠絡(luò )許多好漢
下聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒無(wú)限癡人
上聯(lián)：人間文字無(wú)數，全憑陰騭
下聯(lián)：天上主司有眼，獨看心田
上聯(lián)：文明氣象參天地
下聯(lián)：斡墨英華貫古今
上聯(lián)：一身正氣垂天地
下聯(lián)：兩袖清風(fēng)鑒古今
上聯(lián)：忠心依日月，正氣壯山河
下聯(lián)：大義參天地，精忠貫古今
上聯(lián)：有關(guān)家國書(shū)常讀
下聯(lián)：無(wú)益身心事莫為
上聯(lián)：精誠所至
下聯(lián)：金石為開(kāi)
上聯(lián)：莫道君行早
下聯(lián)：更有早行人
上聯(lián)：忠言逆耳利于行
下聯(lián)：良藥苦口利于病
上聯(lián)：事在人為，休言萬(wàn)般都是命
下聯(lián)：境由心造，退后一步自然寬
上聯(lián)：傳家有道惟忠厚
下聯(lián)：處事無(wú)奇但率真
上聯(lián)：千經(jīng)萬(wàn)典
下聯(lián)：孝義為先
上聯(lián)：忍得一時(shí)之氣
下聯(lián)：免得百日之憂(yōu)
上聯(lián)：黃河尚有澄清日
下聯(lián)：豈可人無(wú)得運時(shí)
上聯(lián)：天地君親師，大恩難報
下聯(lián)：仁義禮智信，至德當修
上聯(lián)：根深不怕風(fēng)搖動(dòng)
下聯(lián)：樹(shù)正無(wú)愁月影斜
上聯(lián)：天地無(wú)私，為善自然獲福
下聯(lián)：圣賢有教，修身可以齊家
上聯(lián)：知足心常樂(lè )
下聯(lián)：無(wú)求品自高
上聯(lián)：錢(qián)財如糞土
下聯(lián)：仁義值千金
上聯(lián)：事到盛時(shí)清警省
下聯(lián)：境當逆處要從容
上聯(lián)：閑坐不知披星戴月苦
下聯(lián)：美食哪曉吞糠咽菜寒
上聯(lián)：任他桃李爭春色
下聯(lián)：憑我松雪耐歲寒
上聯(lián)：枯木逢春猶再發(fā)
下聯(lián)：人無(wú)兩度再少年
上聯(lián)：海為龍世界
下聯(lián)：云為鶴家鄉
上聯(lián)：酒后成詩(shī)雅
下聯(lián)：茶余悟道深
上聯(lián)：一年之計在于春，一日之計在于晨
下聯(lián)：一家之計在于和，一生之計在于勤
上聯(lián)：酒中不語(yǔ)真君子
下聯(lián)：財上分明大丈夫
上聯(lián)：弘揚道教傳統文化
下聯(lián)：服務(wù)三個(gè)文明建設
上聯(lián)：棄天子不為，立定腳跟歸大道
下聯(lián)：視其神固有，高坐帝位主重玄
上聯(lián)：掃蕩妖氛，清平國土三千界
下聯(lián)：闡揚正教，福利邦家萬(wàn)法尊
上聯(lián)：進(jìn)青山白云道院
下聯(lián)：出綠水野鶴人家
上聯(lián)：道高龍虎伏
下聯(lián)：德重鬼神欽
上聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客
下聯(lián)：朝吟夕誦，喚回塵環(huán)夢(mèng)迷人
上聯(lián)：立教開(kāi)宗，紫氣東來(lái)三萬(wàn)里
下聯(lián)：著(zhù)書(shū)傳道，函關(guān)初度五千言
上聯(lián)：天雨大，不潤無(wú)根草
下聯(lián)：道法寬，要度有心人
上聯(lián)：福地名山，無(wú)點(diǎn)真心難到此
下聯(lián)：蓬萊勝跡，有些誠意自可游
上聯(lián)：黃鶴歸來(lái)，為帶松花香道院
下聯(lián)：白云飛去，故留秋月照丹臺
上聯(lián)：脫俗歸真，須向吾門(mén)求覺(jué)路
下聯(lián)：超凡入圣，更宜此地問(wèn)玄津
上聯(lián)：欲修仙道，先修人道
下聯(lián)：人道不修，仙道遠矣
上聯(lián)：掃地焚香，此外紅塵無(wú)心到
下聯(lián)：操琴讀書(shū)，個(gè)中滋味少人知
上聯(lián)：痛飲讀離騷，放開(kāi)古今才子膽
下聯(lián)：狂歌吊湘水，照見(jiàn)江潭漁父心
上聯(lián)：無(wú)上三尊，為乾坤之主宰
下聯(lián)：混元一氣，為造化之根源
上聯(lián)：赤手換銀河，公去大名垂宇宙
下聯(lián)：青山埋白骨，我來(lái)何處吊英雄
上聯(lián)：事非日日有
下聯(lián)：不聽(tīng)自然無(wú)
上聯(lián)：作惡多端，入廟燒香未免有益
下聯(lián)：?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，過(guò)門(mén)不拜倒也無(wú)妨
上聯(lián)：小善不積，難成大德
下聯(lián)：小惡不止，終成大錯
上聯(lián)：閑談莫論人非
下聯(lián)：靜坐常思己過(guò)
上聯(lián)：顥氣絪缊，一元資發(fā)育
下聯(lián)：神功覆幬，萬(wàn)匯荷生成
上聯(lián)：碧瓦護風(fēng)云，別開(kāi)洞府
下聯(lián)：丹霄懸日月，近麗神皋
上聯(lián)：日麗瑤臺，云飛畫(huà)棟
下聯(lián)：香凝寶殿，樂(lè )奏鈞天
上聯(lián)：舉步艱危，便把腳跟立穩
下聯(lián)：置身霄漢，更宜心境放平
上聯(lián)：展太極圖，不外九宮與八卦
下聯(lián)：施大 法力，能教一炁化三清
上聯(lián)：極目太華高，偌大乾坤撐半壁
下聯(lián)：蕩胸填海闊，無(wú)邊風(fēng)月倚層樓
上聯(lián)：具極大神通，一氣三清，拯盡四洲黎庶
下聯(lián)：顯無(wú)邊法力，離龍坎虎，修成萬(wàn)劫金仙
上聯(lián)：寶殿巍峨，睹金相莊嚴，已接三清法界
下聯(lián)：天吾縹緲，覘玉容整肅，如游九府神宮
上聯(lián)：先天地生，溯閣中萬(wàn)古燈傳，極本無(wú)極
下聯(lián)：為道法祖，仰云際五臺鼎峙，玄之又玄
上聯(lián)：于今百草承元化
下聯(lián)：自古名山待圣人
上聯(lián)：隔斷紅塵三十里
下聯(lián)：直上江源第一峰
上聯(lián)：小憩自然涼，何幸今生來(lái)福地
下聯(lián)：登臨勿謂苦，會(huì )當絕頂看朝陽(yáng)
上聯(lián)：鐘敲月上，馨息云歸，非仙島莫非仙島
下聯(lián)：鳥(niǎo)送春來(lái)，風(fēng)吹花去，是人間不是人間
上聯(lián)：峰抱三方列
下聯(lián)：潮迎一面來(lái)
上聯(lián)：花暖青牛臥
下聯(lián)：山空碧水流
上聯(lián)：紫氣東來(lái)三萬(wàn)里
下聯(lián)：函關(guān)初渡五千年
上聯(lián)：未許田文輕策馬
下聯(lián)：愿逢老子再騎牛
上聯(lián)：?jiǎn)?wèn)青牛何人騎去
下聯(lián)：有黃鶴自天飛來(lái)
上聯(lián)：萬(wàn)丈金身開(kāi)翠壁
下聯(lián)：五千文字閟瑤緘
上聯(lián)：以仁義為巢，鳳儀阿閣
下聯(lián)：與天人合機，象拱宸居
上聯(lián)：柱下掃玄風(fēng)，仙史已孚七十字
下聯(lián)：關(guān)中統紫氣，道經(jīng)曾著(zhù)五千言
上聯(lián)：白發(fā)髟髟，八十載腹中寧非幻妄
下聯(lián)：青牛濕濕，五千言書(shū)內畢竟精微
上聯(lián)：紫氣滿(mǎn)前程，從函谷關(guān)來(lái)，聞道者非徒尹喜
下聯(lián)：丹經(jīng)流妙說(shuō)，上昆侖山去，盡頭處乃號天尊
上聯(lián)：功德在人間，乾元資始，品物流門(mén)，柱下函關(guān)原一氣
下聯(lián)：虛靈是道體，梵相有為，忝珠盡挹，降生說(shuō)法見(jiàn)三清
中國道教對聯(lián)
1、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；
2、仙道貴生，無(wú)量度人；
3、上順天時(shí)，下養萬(wàn)物，草木昆蟲(chóng)不失斯所，獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；
4、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
5、天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節愛(ài)養，戒殺放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè )理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
7、大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運行日月；大道無(wú)名，長(cháng)養萬(wàn)物。
8、道者德之體，德者道之用。
9、常道無(wú)名，唯德以顯之；至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報，如影隨形1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
11、有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
12、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
13、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
14、多言數窮，不如守中。
15、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
16、天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
17、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
18、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤。
19、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(cháng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十輻，共一轂，當其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
20、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
21、寵辱若驚，貴大患若身。
22、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
24、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
25、人之所畏，不可不畏。
26、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
27、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
28、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(cháng)。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
29、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
30、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(cháng)。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
35、物壯則老，是謂不道，不道早已。
36、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
37、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
40、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
41、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
42、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
43、柔弱勝剛強。魚(yú)不可脫于淵，國之利器不可以示人。
44、道常無(wú)為而無(wú)不為。
45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
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