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楹聯(lián)的定義
對聯(lián)定義
對聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)。楹聯(lián)原指懸掛于楹柱的書(shū)面聯(lián)語(yǔ);對聯(lián)是“對”與“聯(lián)”的合稱(chēng),包括口頭應對(簡(jiǎn)稱(chēng)“對” )和書(shū)面聯(lián)語(yǔ)(簡(jiǎn)稱(chēng)“聯(lián)”)。
梁章鉅《巧對錄》序云:余輯《楹聯(lián)叢話(huà)》,多由朋好錄貽,而巧儷駢詞,亦往往相連而及。余謂是“對”也,非“聯(lián)”也。語(yǔ)雖通而體自判,因別載而存之篋。
何謂“巧儷駢詞”?可能有兩種含義。
一是巧而不講格律。就楹聯(lián)是格律文學(xué)而言,如果以犧牲格律為代價(jià)來(lái)求巧,只能算巧對,在文體上與講究格律的楹聯(lián)迥然不同。
二是短到不成其聯(lián)。就楹聯(lián)需要一定長(cháng)度而言,如果短到一字、二字,性質(zhì)上就會(huì )起變化。按照傳統習慣,一字可寫(xiě)“斗方”,不需成對,例如“福”字,“壽”字,“喜”字。二字可作“題額”,例如北京頤和園東宮門(mén)前一座牌樓的題額,外側是“涵虛”二字,內側是“罨秀”二字,雖然成對,不稱(chēng)對聯(lián)。三字可作門(mén)對,例如
“平為福/居之安”(《楹聯(lián)三話(huà)》卷下)但不多見(jiàn)。楹聯(lián)每邊通常需要四字或四字以上。
楹聯(lián)和對聯(lián)的概念,在一般情況下可以通用。我們在定義時(shí)用“對聯(lián)”一詞。
對聯(lián)是由兩行對仗成文的漢字符號序列組成的獨立文本。
“兩行漢字符號序列”分別稱(chēng)為上聯(lián)和下聯(lián)。就對聯(lián)結構而言,上聯(lián)和下聯(lián)可以用兩行互反的二元序列表示。
“對仗”要求文字在相對位置上虛實(shí)相同,在節奏點(diǎn)上平仄相反。由于對仗,上下聯(lián)字數相等,即兩行序列等長(cháng),不言而喻。
“成文”是指對聯(lián)的文字是有意義的(meaningful),或可以理解的(intelligible)。
“獨立文本”表明對聯(lián)文本的獨立性,不是其他文本的一部分。
對偶和對仗是中國文學(xué)的一大特色。兩個(gè)并行、等長(cháng)的修辭單位,稱(chēng)為對偶。對偶句在詩(shī)文中到處可見(jiàn)。講究節奏和平仄的對偶,稱(chēng)為對仗。對仗句在律詩(shī)或駢文中到處可見(jiàn)。關(guān)于對偶和對仗的區別,著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家王力用一句話(huà)就說(shuō)清楚了:“詩(shī)詞中的對偶,叫做對仗”(《詩(shī)詞格律》,中華版,1994年,第10頁(yè))。對聯(lián)是在對仗句基礎上發(fā)展起來(lái)的。只有當對仗句具有原創(chuàng )性,且作為獨立文本存在時(shí),才能稱(chēng)為對聯(lián)。只有當短聯(lián)發(fā)展為長(cháng)聯(lián),且具有不同于律詩(shī)或駢文的結構時(shí),對聯(lián)才能成為獨立的文學(xué)體裁。
定義中沒(méi)有要求上下聯(lián)意義相關(guān),只是為了承認“無(wú)情對”也是對聯(lián)。例如:
樹(shù)已千尋難縱斧
果然一點(diǎn)不相干
此聯(lián)是清代張之洞在北京陶然亭會(huì )飲時(shí)的文字游戲。出句是當時(shí)人的詩(shī)句,下聯(lián)是張之洞的對句。“樹(shù)”對“果” 部首同為木,“
已”對“然”副詞,“千尋”對“一點(diǎn)”數量詞,“難縱斧”對“不相干”,“斧”、“干”,均為古代兵器,絕對工整。上下聯(lián)分別成文,但是在意義上毫不相干,故稱(chēng)無(wú)情對。
定義中只要求“成文”,不要求“成句子”,只是為了承認“不成句子”的對聯(lián)也是對聯(lián)。對聯(lián)中的“句”是“句讀”的“句”,或“句式”的“句”,相當于說(shuō)話(huà)時(shí)的間歇或暫時(shí)停頓,F代語(yǔ)法中“句子”(sentence)是“能表達完整意思的語(yǔ)言單位”。兩者并不等價(jià)。有些對聯(lián)沒(méi)有主語(yǔ)和謂語(yǔ),很難說(shuō)是意義完整的句子。例如:
蒲松齡諷刺聯(lián)
一二三四五六七
孝悌忠信禮義廉
《聊齋志異》卷八《三朝元老》云:某中堂,故明相也。曾降流寇,世論非之。老歸林下,享堂落成,數人直宿其中。天明,見(jiàn)堂上一匾云:三朝元老。一聯(lián)云:“一二三四五六七
/ 孝悌忠信禮義廉”,不知何時(shí)所懸。怪之,不解其義;驕y之云:首句隱“忘八”,次句隱“無(wú)恥”也。
此聯(lián)上句七個(gè)數字順序自對,下句七個(gè)抽象名詞自對,都不成其為“句子”,但分別成文。謎面的意義不完整,正是謎底的意義所在。這種對聯(lián)文字游戲往往引起人們極大的興趣,也是人們喜愛(ài)對聯(lián)的最初原因。
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