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春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)，又稱(chēng)“春貼”、“門(mén)對”、“對聯(lián)”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類(lèi)。以下是小編為大家整理的春聯(lián)的來(lái)歷相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
【1】春聯(lián)的來(lái)歷：
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春聯(lián)，俗稱(chēng)“門(mén)對”，又名“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節時(shí)張貼，故稱(chēng)春聯(lián)。
春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。
春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
春聯(lián)堪稱(chēng)中華民族獨創(chuàng )的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。有人曾這樣概括春聯(lián)：“兩行文字，撐天柱地;一副對聯(lián)，評古涵今�！辟N春聯(lián)，是重要的年節民俗。春節前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著(zhù)喜慶和熱烈的春聯(lián)表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。
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一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符，春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
據說(shuō)這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高�，F在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對聯(lián)貼在大門(mén)上，房子頓時(shí)生輝。正如詩(shī)云：“喜氣臨門(mén)紅色妍，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車(chē)輪總向前�！�
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形。
春節普天同慶，故除了各家門(mén)口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿(mǎn)圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。
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春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為春節增加喜慶氣氛。
據說(shuō)五代時(shí)的后蜀國國君孟昶是個(gè)喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話(huà)是新年納余慶，嘉節號長(cháng)春。第一句的大意是：新年享受著(zhù)先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著(zhù)春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代神荼、 郁壘，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了中國最早的一副春聯(lián)。
到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符就反映了每到除夕之日，家家戶(hù)戶(hù)掛桃符的盛況。同時(shí)，隨著(zhù)門(mén)神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門(mén)神，而桃符的內容則演化成用來(lái)表達人們祈求來(lái)年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
春聯(lián)一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶(hù)人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶(hù)戶(hù)都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶(hù)察看春聯(lián)。每當見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢(xún)問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請人書(shū)寫(xiě)。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。寫(xiě)完后就繼續巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶(hù)家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事?這家主人很恭敬地回答道：這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。朱元璋聽(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)， 春聯(lián)的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶(hù)戶(hù)推廣開(kāi)來(lái)的。
春節，是中華民族百節之首。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯(lián)和貼門(mén)神。
貼春聯(lián)，是民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都在大門(mén)兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩重而鮮艷。表達一家一戶(hù)對新年的美好愿望，諸如六畜興旺，五谷豐登之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的幸福觀(guān)。因此，認真研究春節時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀(guān)察民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。
貼春聯(lián)的習俗究竟起于何時(shí)，至今無(wú)準確的材料可資查證。不過(guò)，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的桃符。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神茶、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神茶、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神茶、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做桃符。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的良好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪何都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，所以，中國的門(mén)神永遠都怒目圓睜，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。唐朝以前，有無(wú)門(mén)神目前尚不得確知，如果有，大概就該是神茶、郁壘。這兩位神人貌相十到怪異兇狠一一古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們雖然相貌猙獰，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不僅是他們的責任，而且是他們的天性。許多人都知道的捉鬼天師鐘馗，即是此種形相。
唐朝以后，除了神荼、郁壘以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
春節，在中國人民的心目中是農歷年中的第一個(gè)也是最重要的傳統節日。春節來(lái)臨，千家萬(wàn)戶(hù)寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來(lái)流傳下來(lái)的象征吉祥、表達人們向往美生活的民族風(fēng)俗。這在世界上是絕無(wú)僅有的。按照當代藝術(shù)大師周汝昌先生的話(huà)說(shuō)，春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動(dòng)。
早在兩千多年前的戰國時(shí)期，中原春節就戶(hù)懸桃梗，又稱(chēng)桃符。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記春聯(lián)》記載：春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一新。從傳統春聯(lián)爆竹一聲除舊;桃符萬(wàn)象更新和宋王安石詩(shī)句千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。
什么是桃符呢?據《淮南子》說(shuō)，這種桃符是用一寸寬、七八寸長(cháng)的桃木做的。在桃木板上寫(xiě)上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門(mén)兩旁�；蛘哌�畫(huà)上這兩個(gè)神象左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書(shū)畫(huà)此二神來(lái)壓邪的。這也就是民間俗稱(chēng)的門(mén)神。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫(xiě)的新年納余慶，嘉節號長(cháng)春。是中國最早的一副春聯(lián)。自孟昶題桃符以后，文人學(xué)士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。
但是，到時(shí)了宋代，春聯(lián)還是稱(chēng)之為桃符的。聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫(xiě)在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰楹聯(lián)。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語(yǔ)，且把粉紅箋寫(xiě)出。有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ)，有的集唐宋詩(shī)句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：北陸凝陰盡，千門(mén)淑氣新。這是春聯(lián)中掛人齒頰的。
桃符真正稱(chēng)之為春聯(lián)。那是明代的事。據明代文人陳云瞻記載，春聯(lián)之設自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門(mén)口須加春聯(lián)一副，，帝微行出觀(guān)。朱元璋不僅親自微服出游，觀(guān)賞笑樂(lè )，他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了至今不衰的風(fēng)尚。對聯(lián)雅稱(chēng)「楹聯(lián)」，俗稱(chēng)對子。它言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨特的藝術(shù)形式�？梢哉f(shuō)，對聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類(lèi)約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)(包括諧趣聯(lián)....)等。
對聯(lián)文字長(cháng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字;長(cháng)的可達幾百字。對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球對、集句對等。但不管何類(lèi)對聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是仄起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱(chēng)為虛對虛，實(shí)對實(shí)，就是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯(lián)，傳統作法還必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補充的作用。
【2】貼春聯(lián)的忌諱：
禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯
在張貼春聯(lián)時(shí)，往往有的人把上下聯(lián)貼錯位置。要區分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個(gè)字，根據格律規定，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字結尾，下聯(lián)則是平聲字結尾。
貼對聯(lián)時(shí)應將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對大門(mén)或壁柱來(lái)分。之所以這樣張貼，是因為直行書(shū)寫(xiě)都是從右到左，所以念對聯(lián)也是從右向左念。
禁忌二：貼春聯(lián)的時(shí)間
貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運，有除舊布新的意思。
【3】使用方法
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按照各地習俗的不同，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有差異。俗話(huà)說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說(shuō)，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數還是照個(gè)人的時(shí)間安排來(lái)選擇貼的時(shí)間�！暗卦鲽欉B滿(mǎn)門(mén)財，天賜吉祥全家福�！备鶕胀ㄔ�(huà)上下聯(lián)均以第二聲陽(yáng)平收尾，根據平水韻還能區分平仄。在沒(méi)有橫批而且上聯(lián)氣勢弱于下聯(lián)才使用上仄下平。
對聯(lián)的上聯(lián)貼哪邊？
要看橫批的書(shū)寫(xiě)，如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)就應該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對聯(lián)除了對仗等要求外，一般應上仄下平，就是上聯(lián)結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯(lián)結尾字的音調應該落在平聲。（陰平、陽(yáng)平）
摘
與貼春聯(lián)有比較集中的時(shí)間不同，摘春聯(lián)的時(shí)間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說(shuō)、過(guò)節說(shuō)和自然脫落說(shuō)三種主要類(lèi)型。
整年說(shuō)。春聯(lián)有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯(lián)需等到來(lái)年貼春聯(lián)的時(shí)候才摘除并貼上新的春聯(lián)，寓意辭舊迎新，福運一年。在這一整年里，如果春聯(lián)有破損，需及時(shí)修補。
過(guò)節說(shuō)。春聯(lián)作為驅趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過(guò)完后，春聯(lián)就可以摘了。按各地民俗的不同，有農歷“正月十五”元宵節算作過(guò)完年的，也有農歷“二月二”龍抬頭的時(shí)候算過(guò)完年的等等。
中國民間有一種神話(huà)的傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當春聯(lián)燒掉后，就會(huì )升上天庭，去向玉皇大帝報告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運等等美麗的傳說(shuō)故事。
由于春聯(lián)在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫(huà)等）春聯(lián)的行為是一種不道德行為。
【4】春聯(lián)對法
概要
上聲、去聲及入聲字為上聯(lián)，平聲為下聯(lián)。也有例外，如毛澤東截王勃句創(chuàng )作的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。
大紅春聯(lián)表達了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節日氣氛，是用民間藝術(shù)形式表達傳統文化的重要載體。貼春聯(lián)也有很多講究，若是貼得不當，就會(huì )被人笑話(huà)。
傳統貼春聯(lián)的方法為，面對大門(mén)時(shí)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額文字順序為從右至左。另一種是常用的貼法。解放后由于橫式書(shū)寫(xiě)格式改為由左向右，春聯(lián)也可以上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閱讀習慣。若是將兩種春聯(lián)貼法“混合使用”，就不太好。
如果從秦漢開(kāi)始計算，中國貼春聯(lián)的歷史已有兩千年，中國百姓對貼春聯(lián)一直情有獨鐘是因為中國百姓傳統的思維觀(guān)念問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)：“一年之計在于春�！敝袊嗣褡怨啪陀袀�(gè)樂(lè )觀(guān)的思維觀(guān)念，就是寄希望于未來(lái)，祈盼未來(lái)會(huì )給自己帶來(lái)好運。無(wú)論在過(guò)去的一年里有什么高興、得意的事，還是有什么不如意的事，總是希望未來(lái)的一年過(guò)得更好，所以在新春即將到來(lái)之時(shí)，貼春聯(lián)恰好是達到這種目的的最佳選擇。他們借助春聯(lián)表達對即將過(guò)去的一年的歡喜和幸福的心境，或者表達對新的一年的期盼與厚望。在他們的傳統觀(guān)念里，一年中有個(gè)好的開(kāi)端是最?lèi)芤獾氖�，最吉利的事，所以，每到春節就通過(guò)貼春聯(lián)表達自己的美好感受和對未來(lái)的一種美好期盼。同時(shí)中國人民過(guò)春節很講究喜慶、吉利、熱鬧，吃好的，喝好的，放鞭炮，走親訪(fǎng)友等都是喜慶心理的反映，而貼春聯(lián)恰恰是強化人們的喜慶心理和渲染氣氛的一種外在的手段。
春聯(lián)既是根據中國古代駢體文衍生出來(lái)的一種新文體，又是借鑒了中國詩(shī)歌傳統的文學(xué)形式。它與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨立存在時(shí)，才能稱(chēng)為對聯(lián)。它的最顯著(zhù)的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結構完整統一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。
字數
上下聯(lián)字數要相等。譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字數相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類(lèi)的現象。在1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉人聽(tīng)后，驚愕不解，打開(kāi)他撰寫(xiě)好的對聯(lián)一看，寫(xiě)著(zhù)：“袁世凱千古，中國人民萬(wàn)歲”。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問(wèn)道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子說(shuō)：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯(lián)的‘中國人民’四個(gè)字呢？”這個(gè)文人聽(tīng)了“哧”的一聲笑了起來(lái)，說(shuō)：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個(gè)故事說(shuō)的是“挽聯(lián)”，“挽聯(lián)”也屬于對聯(lián)的一種，這說(shuō)明對聯(lián)都必須做到上下聯(lián)字數相等，如不相等，那只能是極個(gè)別的另類(lèi)。
詞組詞性
上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。就是說(shuō)組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對應詞組也必須分別是幾個(gè)字。上下聯(lián)的詞性，就是說(shuō)詞的類(lèi)別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”。每聯(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍�、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是形容詞。這種要求，主要是為了用對稱(chēng)的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現思想內容。
結構
上下聯(lián)對應語(yǔ)句的語(yǔ)法結構應盡可能相同。
如“一心常忍辱；萬(wàn)事且隨緣�！贝寺�(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬(wàn)事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動(dòng)賓結構。
平仄關(guān)系
上下聯(lián)平仄要相調。對聯(lián)上下聯(lián)的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來(lái)到杭州，一位友人為他設宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說(shuō)：“北方才子，遍及長(cháng)城內外；老兄之言從何談起？”友人道：“前幾年我曾到北方去，帶去一個(gè)上聯(lián)，竟然沒(méi)有人對得上來(lái)�！睍詬拱胄虐胍�，問(wèn)道：“老兄你出了什么句子，竟讓對方對不出來(lái)？”他的友人就順口念出了上聯(lián)：雙塔隱隱，七層四面八方。紀曉嵐聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)：“這樣簡(jiǎn)單的出句，是他們覺(jué)得不屑于回答，才表示不會(huì )對的！”這位友人不解地問(wèn)：“那么，下聯(lián)應該怎么對呢？”紀曉嵐脫口而出道：孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短 。這位友人聽(tīng)了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短”的對聯(lián)做到了平仄相調，達到了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力的藝術(shù)效果。
弊忌
所謂“合掌”，語(yǔ)義重復，浪費筆墨。譬如舊時(shí)商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財”的氣氛相協(xié)調，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì )發(fā)現，“通四�！焙汀斑_三江”是一個(gè)意思，語(yǔ)義重復，對聯(lián)的術(shù)語(yǔ)就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個(gè)字，其中六個(gè)字表達的是三個(gè)字的內容，這就導致語(yǔ)義重復。對聯(lián)是文章中最精練的文體，絕不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對“驚世界”，“發(fā)祥光”對“騰瑞氣”，也都屬于“語(yǔ)義重復”的毛病。
橫披
橫披，又叫橫批，橫額，橫聯(lián)，橫幅。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對聯(lián)內容有著(zhù)密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話(huà)說(shuō)，一句橫披，就是一副對聯(lián)的內容的升華，是對聯(lián)的主題，更是點(diǎn)睛之筆。橫披在寫(xiě)作手法上，常見(jiàn)的可分為三種形式：
一是對聯(lián)寫(xiě)意，橫披題名，如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；
二是對聯(lián)寫(xiě)意，橫額點(diǎn)睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫批是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現對聯(lián)內容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點(diǎn)睛之筆；
三是聯(lián)披互補、相輔相成，如“減負恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是橫批與對聯(lián)相輔相成，既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無(wú)比感激之情，也贊頌了黨前程寬廣，輝煌燦爛。
橫披多為四字，過(guò)去寫(xiě)橫披是從右往左橫寫(xiě)，現今多從左往右寫(xiě)，從右自左寫(xiě)當屬正式寫(xiě)法。貼橫披應該貼在門(mén)楣的正中間，其字體風(fēng)格應與上下聯(lián)一致，上下呼應，這樣才更能體現出我國文化的統一性。
選擇
春聯(lián)具有廣泛的特性，除了家家戶(hù)戶(hù)都在過(guò)春節時(shí)貼春聯(lián)之外，飯店、美發(fā)廳、賓館、雜貨店等一些商家、企業(yè)也都貼春聯(lián)。這就涉及如何選擇春聯(lián)的問(wèn)題。
首先，春聯(lián)要突出健康的審美觀(guān)念和審美追求。
無(wú)論是居民住戶(hù)還是單位貼春聯(lián)，都應體現出一種健康的審美趣味和追求。這種審美追求，有的是從祖國的蒸蒸日上，繁榮富強著(zhù)眼的。如，“春回大地百花爭艷，日暖神州萬(wàn)物生輝”，“好時(shí)代好風(fēng)光處處有好人好事，新社會(huì )新氣象天天譜新曲新歌”等。這樣的春聯(lián)概括了祖國百花爭艷，萬(wàn)物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng )作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。有的春聯(lián)是表達了自家對未來(lái)的美好追求和向往，如，“一夜連兩歲歲歲如意，五更分二年年年稱(chēng)心”�！疤煸鰵q月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”。這種家庭春聯(lián)是表達了對未來(lái)一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。
其次，貼春聯(lián)最好體現出個(gè)性。
既然貼春聯(lián)是要寄托某種祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行業(yè)，不同的身份都會(huì )有不同于他人的祈望與祝福，因此貼春聯(lián)應符合自身的特點(diǎn)與事業(yè)。譬如，“春好禾苗壯；人新稻谷豐�！边@是體現農民對新的一年祈望與祝福的春聯(lián)�！鞍儇浟宅�，柜盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿(mǎn)東西南北樓�！边@是宣傳商業(yè)繁榮的春聯(lián)�！耙恢Ψ酃P，連綿化雨滋桃李；三尺講臺，搖曳春風(fēng)撫棟梁�！边@是教師家庭貼的春聯(lián)。這種體現各自特點(diǎn)的春聯(lián)，更突出了對本職工作的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠的敬業(yè)精神。當然，那些從國家的宏觀(guān)出發(fā)，贊頌國家繁榮昌盛，表達熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)社會(huì )主義，對國家和社會(huì )的未來(lái)予以熱情謳歌的春聯(lián)，無(wú)論是家庭，還是單位都可以貼，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。體現個(gè)性主要是強調不要將春聯(lián)貼串行。就是說(shuō)，作為工人家庭，如果貼一副“費勁養豬，三口人家甜日過(guò)；種田流汗，九秋果實(shí)旺年來(lái)”的春聯(lián)，就會(huì )惹人笑話(huà)。
【5】春聯(lián)上下聯(lián)怎樣區分
1、按字調平仄分。
對聯(lián)比較講究平仄，這是對聯(lián)的特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，上聯(lián)的最后一個(gè)字一般是仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字一般是平聲，否則，讀起來(lái)就會(huì )感到非常別扭。
2、按左右方位分。
貼對聯(lián)時(shí)應將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對大門(mén)或壁柱來(lái)分。之所以這樣張貼，是因為直行書(shū)寫(xiě)都是從右到左，所以念對聯(lián)也是從右向左念。
3、按時(shí)序先后分。
就是時(shí)間在前的為上聯(lián)，時(shí)間在后的則為下聯(lián)。如“門(mén)迎春夏秋冬福，戶(hù)納東西南北祥”。
4、按語(yǔ)言習慣分。
比如“福如東海長(cháng)流水，壽比南山不老松”。
5、按因果關(guān)系分。
就是“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。
6、按場(chǎng)面范圍分。
在時(shí)間、空間、具體事物上一般是從左到右、從大到小，比如“年年過(guò)年年年好，月月賞月月月圓”。
【6】春聯(lián)正確的貼法順序
要看橫批的書(shū)寫(xiě)順序，如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)的，上聯(lián)就應該貼在右邊，下聯(lián)居左。反之，如果橫批是從左向右順序書(shū)寫(xiě)的，上聯(lián)則要貼在左邊下聯(lián)貼在右邊。
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