錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記3000字（精選10篇）
青春的煙雨滌凈歲月的纖塵，催醒了情感的春筍，同時(shí)，也催生出了奮斗的氣息。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》就是述說(shuō)著(zhù)這么一種愛(ài)情觀(guān)，下面是應屆畢業(yè)生小編收集整理好的錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記3000字 ,我們一起來(lái)看看吧!
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 1
這幾天心里煩，隨手從書(shū)架上拿了本書(shū)來(lái)翻翻，正是錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》。躺在床上看了幾頁(yè)，突然感到：為什么不能像方鴻漸那樣活著(zhù)呢？
方鴻漸人不笨，口才很好，加之又有海外留學(xué)的背景，關(guān)系網(wǎng)也很完善。就是放到現在，也該算個(gè)難得的人物。何況是在抗戰時(shí)期呢？但事實(shí)是，方的事業(yè)很不順利�；貒�，先是在舊丈人的銀行里做了三個(gè)月事，鬧翻了出來(lái)；之后是靠朋友的關(guān)系去了三閭大學(xué)，一年之后也被解聘；后來(lái)回到上海，做個(gè)報館的資料室主任，閑差一個(gè)，一樣的沒(méi)有做長(cháng)！對這些怎么解釋呢？難道是方的能力不夠？其實(shí)不然。方鴻漸自小接受過(guò)良好的傳統教育，長(cháng)大之后，也是在正規的大學(xué)學(xué)習，后來(lái)，還留歐幾年。就算是沒(méi)學(xué)到什么東西，看的也比別人多啊。況且，他學(xué)的是文科，多多游歷并不是壞事。并不是說(shuō)一定得有那么一張文憑的。從那時(shí)到現在，混文憑的人多了。有文憑不一定就是真有本事。方鴻漸不過(guò)是太隨意了些，只是為了對熱衷功名的老輩人有個(gè)交代，才不得不去買(mǎi)一張。在不同的職業(yè)經(jīng)歷中，比方鴻漸還差的人多了去了，可單單是方鴻漸總是被人搞了下來(lái)。這就只有一個(gè)解釋了：性格決定命運！在方鴻漸的心中，還存留著(zhù)古士大夫的那種高尚情操：不為五斗米折腰！這可要了命了。當你的身邊都是李梅亭這樣的小人，都是沈太太這樣的漢奸，當此時(shí)也，你該何去何從呢？要么是同流合污站穩腳跟，然后削尖了腦袋往上爬；要么就是孤芳自賞，等著(zhù)被排擠掉。沒(méi)有中間道路的�？杀�，在中國就是這樣了，不是左就是右，不是右就是左！你要是不站一個(gè)隊，肯定會(huì )遭到左右兩派的共同排擠，難以做人了。咱們的方鴻漸是非左非右，從不知道去主動(dòng)鉆營(yíng)，不知道靠上實(shí)權派人物，不知道打點(diǎn)上級，不知道籠絡(luò )人心。不知道玩手段，搞陰謀。不知道厚著(zhù)臉皮，黑著(zhù)良心！這樣的一介書(shū)生，讓他去和無(wú)恥狡猾的李梅亭，高松年們斗法，其敗亡逃遁，那是可以預期的了。
方鴻漸敗就敗在他自己的節操上，他不懂政治！在一個(gè)舉世皆濁的環(huán)境中，不懂政治，安能不��？其實(shí)，他在三閭大學(xué)的時(shí)候，是“從龍派”的外圍，他未嘗不可以通過(guò)趙辛楣的關(guān)系，和校長(cháng)高松年搞好關(guān)系，巴結巴結，拍拍馬屁。那可就不只是龍身上的蜻蜓了，而是正兒八經(jīng)的'核心成員。不僅不會(huì )被擠走，就是一年后轉成正教授，那也不是不可能。還有在報館時(shí)，他仍然是我行我素，不懂得利用有利的形勢去交結權貴，傍上靠山。最后的結局就如在三閭大學(xué)一般，也就不奇怪了。就算這些都不算吧，他要是有心，橫下心來(lái)娶了蘇文紈，靠著(zhù)裙帶關(guān)系，搞個(gè)一官半職的也不是什么難事。也就不用最后再去靠朋友了�？蓢@啦，所說(shuō)的這些，方鴻漸是沒(méi)做過(guò)一件！他就是一個(gè)典型的知識份子。軟弱，猶豫，患得患失。但是清高孤介不改，小人是不做的！好多人說(shuō)起來(lái)，方鴻漸就像是一個(gè)供大家茶余飯后的笑料�？煞进櫇u做錯了什么沒(méi)有？他又有什么地方可笑？沒(méi)有！換了是我，未必有方鴻漸這樣的節操�？蓛刃睦�，我寧愿像他這樣活著(zhù)。
在愛(ài)情上，方鴻漸也是一個(gè)灑脫的人�？赡軙�(huì )有好多的女性朋友，看不上他在回國的船上和鮑小姐的那段經(jīng)歷。要我說(shuō)，這沒(méi)什么。這就是時(shí)下很流行的嘛，是個(gè)男人的話(huà)，都能夠理解的。況且，鮑小姐還是引誘在先，自己都是有男朋友的人了，方鴻漸那時(shí)候還是單身呢！如果他要是能抵制住這種誘惑，我都覺(jué)得他不是個(gè)男人了。不僅不是男人，還是個(gè)偽君子，假道學(xué)！有的男人，并不就是個(gè)不懂愛(ài)情的男人。這從他對待蘇文紈和唐曉芙可以看出來(lái)。對唐曉芙，那可真是刻骨銘心的愛(ài)情啊。這種愛(ài)情，是不會(huì )摻雜任何一點(diǎn)雜質(zhì)的。也不會(huì )考慮是否有利于自己的前途事業(yè)之類(lèi)，更不會(huì )考慮家世，財產(chǎn)，名望等等身外之物。愛(ài)情就是愛(ài)情。如果方鴻漸考慮到這些東東了，他娶的就會(huì )是大姥的女兒蘇文紈，而不是孫柔嘉。男人是不能沒(méi)有女人的，既然最?lèi)?ài)的人得不到了，那換個(gè)什么樣的女人，又有什么關(guān)系呢？
孫柔嘉不是真正的上海人，可那脾氣卻和現在的有些上海白領(lǐng)女性一個(gè)模樣。高傲，冷漠，精明強干而又自以為是。方鴻漸這樣的鄉紳人家出來(lái)的淳樸孩子，怎么能搞得定？他們的婚姻絕對是一個(gè)錯誤。方鴻漸自己也是不大樂(lè )意的�？伤趺赐娴眠^(guò)這么一個(gè)上海小姐？軟弱的方鴻漸是沒(méi)有辦法拒絕的。不過(guò)，換句話(huà)說(shuō)了，女人嘛，還不都是一樣？一個(gè)德性！最?lèi)?ài)的人失去了，那愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)吧。這一點(diǎn)上，可以看出方鴻漸的灑脫。真愛(ài)的人既然不可能，那就該及時(shí)轉舵。難道真的出家去做和尚不成？那樣的話(huà)，說(shuō)是情癡，實(shí)際上是個(gè)變態(tài)。為人所不齒的。換了我是方鴻漸，在遭到失戀的打擊之后，生活總還要繼續的，肯定也是要結婚的。既然孫柔嘉貼了過(guò)來(lái)，那管她好不好呢？就是她了。和誰(shuí)不是過(guò)一輩子呢？
方鴻漸是我非常喜歡的一個(gè)人。他不是什么英雄豪杰，只是一個(gè)有著(zhù)很多煩惱，很多缺點(diǎn)的小人物。即便是事業(yè)不成，愛(ài)情也不成�？伤麖臎](méi)想過(guò)要改變自己什么，他真實(shí)的活在自己的世界里。我寧愿也像他那樣活著(zhù)。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 2
我讀了錢(qián)鐘書(shū)的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，讓我感覺(jué)頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會(huì )討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內容簡(jiǎn)介�！秶恰分v了這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數年，回國前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙騙過(guò)父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對表姐妹之間的種種誤會(huì )，暫且離開(kāi)了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結了婚�；楹�，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō)："若是你真娶了蘇小姐，會(huì )覺(jué)得也不過(guò)爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過(guò)著(zhù)好像與外界隔絕的生活，因為好像生活中只有他們自己，他們將婚姻當做了一座圍城，想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書(shū)而定江山。
而在這里我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>
第一，是絕大多數人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的，那時(shí)候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節講了些什么內容�，F在再次翻閱此書(shū)，感覺(jué)有些不同了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛(ài)情宣布破產(chǎn)。后來(lái)在教書(shū)過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉，并最后與她結婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當代，也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿(mǎn)和順暢。但在我看來(lái)，方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人，首先他在對于唐曉芙的愛(ài)情上就顯得很被動(dòng)，如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人，如果說(shuō)真心愛(ài)對方的話(huà)，就應該不用去管那些流言蜚語(yǔ)，但我們在生活中往往做不到這一點(diǎn)，就是因為我們太在乎別人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會(huì )被那些惡意的話(huà)所中傷，為什么我們不活的快樂(lè )一些，忘記過(guò)去的煩惱。所以我們在婚姻愛(ài)情上應該主動(dòng)出擊，男生尤其如此，女生也不必太過(guò)矜持，遇見(jiàn)喜歡的應該追到底為止。其次，我覺(jué)得婚姻是應該建立在兩個(gè)人互相信任的基礎之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有，我會(huì )覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯誤，包括婚姻的前奏-----愛(ài)情也是一樣的.，都應該建立在信任的基礎之上。唐小姐對于方鴻漸就應該信任，無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么；方鴻漸和孫柔嘉也應該彼此信任，才不會(huì )對對方產(chǎn)生這么大的誤會(huì )。另外，我覺(jué)得我們現在對于婚姻和愛(ài)情要求的過(guò)多了，,其實(shí)愛(ài)情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今天和女孩子說(shuō)話(huà)了沒(méi)”，“你交女朋友了沒(méi)”，這好像在中國會(huì )覺(jué)得很不可思議，因為中國的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動(dòng)的形成了太多的不成文的規矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標準，如“寶馬轎車(chē)加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實(shí)這些都形成了我們現代社會(huì )中關(guān)于愛(ài)情和婚姻過(guò)“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導致現在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書(shū)中體會(huì )到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的內容，暫且當做讀后感吧。
第二，《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意�！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的�！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾�(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想�！边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴�！秶恰繁缓芏嗳俗u(yù)為現代的《儒林外史》，是因為錢(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 3
看論壇上掐架，說(shuō)的是魯迅，王小波，錢(qián)鐘書(shū)，架掐得沒(méi)個(gè)所以然，自然最后又可以被人用仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的無(wú)聊老話(huà)總結過(guò)。但是發(fā)現有人為魯迅，王小波反駁，對于錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的卻甚少，許是《圍城》很多人看過(guò)，但若被人奉上一句不足夠偉大，卻也讓人無(wú)話(huà)可說(shuō)，而其他的東西如管錐之類(lèi)，看得人比較少，真的有人出來(lái)挑三撿四，到也無(wú)從反駁。不過(guò)我自己是比較喜歡《圍城》這本書(shū)，不是最喜歡，也足夠寫(xiě)上兩句，想想自己為什么喜歡《圍城》的理由，和讀到過(guò)的別人的感觀(guān)卻不大相同，于是記錄下來(lái)，也算是一個(gè)遲到了十幾年的讀書(shū)筆記。
很久很久以前，我那時(shí)候還讀瓊瑤小說(shuō)，其中有一個(gè)故事叫做《秋歌》，里面有一段，我至今一直記得很清楚，一個(gè)富家男孩愛(ài)上了窮人家的女孩（這真是老掉牙的故事），有一天，男孩帶女孩到他常去的一家餐廳去吃飯，然后就碰到了自己的姐姐和姐夫，姐姐和姐夫不知道女孩背景，很隨意的打招呼，言語(yǔ)間對自己弟弟的女朋友，到也沒(méi)什么怠慢之處，但是這個(gè)女孩立刻感覺(jué)渾身不自在，因為她觀(guān)察到姐夫手里一直在玩一把高級跑車(chē)的車(chē)鑰匙，那種漫不經(jīng)心的隨意姿態(tài)刺激了女孩，于是她回去和男孩就說(shuō)我們不適合分手云云，后面的當然是瓊瑤的大哭大鬧的那一套，這里就可以不講了，不過(guò)這是我人生我第一次意識到出身這種東西在一個(gè)人身上潛移默化的作用，和對另外一個(gè)世界的人的微妙的刺激。當時(shí)的我，滿(mǎn)心為女孩倔強自尊的姿態(tài)而著(zhù)迷，直到后來(lái)的日子里，才漸漸懂得，她的反應實(shí)在是有些過(guò)度了，卻不能說(shuō)是她的錯，有時(shí)候很多觀(guān)念上的差異，并沒(méi)有那么大的是非，只是沒(méi)有人能夠選擇自己生長(cháng)在什么樣的家庭里，所以沒(méi)有對錯，只有隔膜。
薩特說(shuō)，存在決定意識，雖然錢(qián)財是身外之物，但有時(shí)候這身外之物給人的一生所帶來(lái)的影響卻是流淌在一個(gè)人的血液里，怎么也撇不清的，就像窮人，暴發(fā)戶(hù)，和天生的富家子弟對待金錢(qián)勢力的態(tài)度絕對不會(huì )一樣，雖然窮人并非天生就該受鄙視，但是從個(gè)人角度而言，我往往會(huì )喜歡后者更多一些，我發(fā)現這些孩子心思總是要更單純一些，因為他們在成長(cháng)的歲月中，不需要練就很深的心機去搶奪生存資源。
這也是我所以喜歡錢(qián)鐘書(shū)了，其實(shí)知識也和錢(qián)財一樣同樣是身外之物，有趣的是，他們有著(zhù)異曲同工之妙，家學(xué)淵源的子弟身上所帶有的那種純粹干凈的讀書(shū)人的氣質(zhì)，就像貴族氣質(zhì)一樣，不是猛讀幾本書(shū)就能夠練就的，錢(qián)鐘書(shū)抖落學(xué)識的姿態(tài)就像有錢(qián)人家的孩子玩車(chē)鑰匙的姿態(tài)一樣，有一種滿(mǎn)不在乎的氣質(zhì)，隨便抖抖，卻也不是為了炫耀，因為沒(méi)有人會(huì )很在乎的炫耀他從小浸淫的空氣，那是只有暴發(fā)戶(hù)才做得出來(lái)的事情，但就是這種滿(mǎn)不在乎，也已經(jīng)足夠人詬病的了，特別是那種要靠很用功，很努力去讀書(shū)，才能抬高自己一點(diǎn)點(diǎn)，才能抖落出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)東西的人，那些要靠讀書(shū)，要靠抖落學(xué)識來(lái)贏(yíng)得別人尊重的人，那些把讀書(shū)當成很實(shí)用的比賽的工具的人，對他們來(lái)說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)這個(gè)老頭，簡(jiǎn)直是可惡死了。所以就算不能在學(xué)識上批判他，就要盡可能的在其他方面批判他好了。
我偷偷的把這種人，叫做知識暴發(fā)戶(hù)，其實(shí)這并不是一種人，而是一種讀書(shū)的心態(tài)，而這種讀書(shū)的心態(tài)，在現在我生活的這片土地上，很多人的心里或多或少都是有的。他們并不是壞人，他們甚至是可愛(ài)的人，有的是我的朋友，有的把讀書(shū)這件事看得很重要，當然，是很重要的和人較量的工具。于是我就看著(zhù)讀書(shū)這么自我私密的事情，這么有趣的事情，有時(shí)候就成了論壇里互相貶低的由頭，貶低得彼此又都無(wú)趣之極，成了肉博，若是碰到死磕的打法的，就互相背了大籮的書(shū)本，引經(jīng)據典的一本一本朝對方的腦袋砸過(guò)去，若是碰到個(gè)劍走偏鋒的打法的，除了讀過(guò)點(diǎn)書(shū)還賺了點(diǎn)錢(qián)的，也出不了什么精彩來(lái)，無(wú)非就是賣(mài)狠賣(mài)得更厲害些，和窮酸書(shū)生比有錢(qián)，和有錢(qián)的比比讀書(shū)罷了�？傊褪且A(yíng)嘛，贏(yíng)的是什么，也沒(méi)個(gè)人知道。
這都什么和什么呢？我看得無(wú)聊，反倒想起圍城里的一群書(shū)生來(lái)，在國破家亡的日子里尚且還能保持優(yōu)雅，當初覺(jué)得他們都很復雜，現在從頭看來(lái)，和現實(shí)的`讀書(shū)人來(lái)對比，方鴻建也好，杜辛眉也好，其實(shí)都是很單純善良的讀書(shū)人，也就是錢(qián)鐘書(shū)這樣的人寫(xiě)得出這樣的一群人來(lái)，他雖然嘲諷，卻并無(wú)心機，其實(shí)這和他自己的主人公一樣，可能是有趣而無(wú)用的，但在今天，就連這有趣，也成了一種奢侈品了。這種骨子里流淌著(zhù)讀書(shū)人的血液的優(yōu)雅風(fēng)度，經(jīng)了一個(gè)49年，再經(jīng)一次十年，對于這片土地來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種奢侈品，中國沒(méi)有貴族，甚至也沒(méi)有精神貴族。錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)度，雖然不似海明威那種硬漢式的壓力下的風(fēng)度，卻也別有一番中國式的舉重若輕，誰(shuí)若說(shuō)這優(yōu)雅很容易，去看看現在報紙上的論戰滿(mǎn)篇你死我活的政治調調，去看看論壇里動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)候老母的掐架，甚至看看別人在給他壓力的時(shí)候他自己的反應，他就知道，優(yōu)雅二字，是何其難得了。
惡狠狠的讀書(shū)，我有時(shí)候看到我身邊帶著(zhù)痛苦的表情，讀著(zhù)好多艱深的大部頭的書(shū)的朋友，就會(huì )想到這個(gè)詞，其實(shí)愛(ài)讀書(shū)的人會(huì )一不小心就成了知識暴發(fā)戶(hù)，所以有錢(qián)鐘書(shū)這樣的人戳在那里有一個(gè)很大的好處，就是你會(huì )知道，你可以和人比掉書(shū)袋，可以和人比賽引經(jīng)據典，比這些外在的東西，但是，一個(gè)讀書(shū)人骨子里的干凈和純粹，那種渾然天成的優(yōu)雅氣質(zhì)，和無(wú)所謂的態(tài)度，卻不是一個(gè)心懷雜念的人能夠比得了的。知道比不了，就可以放棄比較的心，炫耀的心了。就可以把讀書(shū)這件事，放得低些，再低些，低到功利心都無(wú)趣了，褪去了，再看看自己還能不能讀得下書(shū)，那時(shí)候，讀書(shū)就反倒變成了快樂(lè )的事情了。而這個(gè)世界的很多快樂(lè )都是這樣來(lái)的。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 4
很早以前就聽(tīng)人提起過(guò)《圍城》，最熟悉的語(yǔ)句自然是那句："城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。"《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。 生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。 我們的生活中"圍城"隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)"城"把我們"圍"著(zhù)。"圍城"——被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如："夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅"、"孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著(zhù)眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì )掉下來(lái)"、"蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿(mǎn)臉，靦腆得迷人"。又如："我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已"、"一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標識"。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著(zhù)作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。 當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都"結束"了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)："這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。"這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會(huì )、去感悟……現代人觀(guān)念開(kāi)放了，對婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣Ψ接刑映鋈サ哪铑^，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的'找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎？"城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)"�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著(zhù)碗里的看著(zhù)鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)�？匆�(jiàn)這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì )認為來(lái)的錢(qián)不快，看著(zhù)一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機關(guān)，權利帶來(lái)了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕�？粗�(zhù)這些人別墅汽車(chē)、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著(zhù)一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè )多了，也讓自己變的年輕了許多了�；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著(zhù)諸如此類(lèi)的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛(ài)孩子，愛(ài)我們的幼兒園，愛(ài)我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話(huà)來(lái)結尾："城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。"愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì )更快樂(lè )更美好的。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 5
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)。故事主要寫(xiě)抗戰初期知識分子的群相�！秶恰肥侵袊F代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說(shuō)。
當、當、當……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿(mǎn)整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì )是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國的航班，開(kāi)向自認為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)的，只差沒(méi)有報告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自己會(huì )如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識地去做許多事。沒(méi)有責任的包袱，不懂世間的復雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì )犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著(zhù)一張作假的文憑，心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的內疚。
二十七歲的他仍會(huì )天真地想起嚴父，慈母的失望。仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認識，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只不過(guò)三年后，當我面對滿(mǎn)地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情；當我再也不會(huì )為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因為時(shí)間很久，只是發(fā)現那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著(zhù)去實(shí)踐，但當我發(fā)現要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現實(shí)的認識，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會(huì )了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶，非你不嫁”的愛(ài)情，沒(méi)有“執子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)幊车穆曇簟?/p>
我一直很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì )如此甘心地被對方牽絆著(zhù)自己的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著(zhù)巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機。鴻漸覺(jué)得自己很無(wú)能，總認為自己是一場(chǎng)悲劇的主角，他要發(fā)泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著(zhù)空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著(zhù)與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門(mén)后，最后一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著(zhù)種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)�！狈彩乱唤�(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？后記：那只祖傳的老鐘從容自在地打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細數“當當當……”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時(shí)鬧得夫婦不歡；那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì )同姑母和好到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的記時(shí)器無(wú)意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑�！笆稽c(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門(mén)，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
對于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著(zhù)強大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的'孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。
另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因為，它是我看到了當時(shí)社會(huì )人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現了恭維的話(huà)，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話(huà)，如果是我聽(tīng)了，絕對不和這個(gè)人交往。因為這反映出這個(gè)人對我沒(méi)有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著(zhù)說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導我的學(xué)生寫(xiě)的”。當我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒��！名實(shí)必出高徒��！”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了，我著(zhù)實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒(méi)變。我忽然覺(jué)得自己幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代，現在很少有那種令人嘔吐的恭維話(huà)了。
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢(qián)鐘書(shū)。他的閱歷以及知識實(shí)在是太高深了。他不僅在書(shū)中提出過(guò)摩登文明，還知道外國外交家和國家總統的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細節，還有各國經(jīng)常有的活動(dòng)，英國首相，甚至德國飛機員……我想，錢(qián)鐘書(shū)還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中，自己寫(xiě)了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國人與西方人丑都有丑的區別等等。從著(zhù)，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識都要廣。
讀完《圍城》，我還有一個(gè)收獲——我學(xué)會(huì )了一種我從沒(méi)用過(guò)的寫(xiě)作手法。在第3頁(yè)中，男孩的母親在和蘇小姐談話(huà)中，看到兒子在跟蘇小姐搗亂，就利用破折號轉移說(shuō)話(huà)對象。即“在國內念的書(shū)，生小孩兒全忘了——嚇！死討厭！我叫你別去，你不干好事，準弄臟了蘇小姐的衣服�！边@樣，能夠使文章更具有真實(shí)性。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 6
故事中的主人公方鴻漸是那個(gè)時(shí)代典型的舊式文人，也就自然擁有文人所具有的普遍特點(diǎn)，更準確的說(shuō)是共性的缺點(diǎn)。他軟弱、優(yōu)柔寡斷、自命清高，有時(shí)又天真到難以置信的地步，他在別人面前更多表現出的是自卑，但有時(shí)潛藏在靈魂深處的自負因子又會(huì )悄悄冒頭，這種極度復雜，甚至矛盾的性格正是造成他愛(ài)情和事業(yè)悲劇的罪魁禍首。
先來(lái)談?wù)勊膼?ài)情吧，曾經(jīng)出席在他生命中的四個(gè)女人，鮑小姐是短暫的過(guò)客，蘇紈文是個(gè)意外，唐曉芙是錯過(guò)的摯愛(ài)，孫柔嘉最終成為他的妻，卻并非心中所愛(ài)。
鮑小姐，可以說(shuō)他們有緣卻無(wú)分。有緣，因為他們相識在黑夜的海上，因旅途的寂寞而彼此親近，方鴻漸自覺(jué)愛(ài)上了這個(gè)女人，因著(zhù)她的活潑、樂(lè )觀(guān)與開(kāi)朗給他寂寞的旅途增添了安慰，就好像被黑夜包圍的人，在百無(wú)聊賴(lài)中發(fā)現了一顆璀璨的流星，為它的光芒所吸引，情不自禁的選擇靠近，然而這美麗的光芒轉瞬即逝。在黑夜的`海上相遇的兩條船，終歸是各有個(gè)的方向。他的潛意識里清楚的知道，這個(gè)女人并不屬于他，她有自己的愛(ài)情與生活，他們的交情不足以使彼此放棄各自的生活而相濡以沫。于是，他們在短暫的相依后就離開(kāi)了彼此，就如兩條直線(xiàn)，相交后又朝著(zhù)各自的方向延伸，永不回頭。沒(méi)有人會(huì )對這次錯過(guò)感到可惜，包括方鴻漸自己，因為他從未對這段感情認真，也就不會(huì )為鮑小姐的離去感到絲毫遺憾。
第二個(gè)出席在她生命中的女人是蘇紈文，一個(gè)官家出身的小姐，留洋回來(lái)的女博士，求學(xué)的經(jīng)歷耗掉了她最寶貴的青春時(shí)光，令人艷羨的博士頭銜卻沒(méi)能給她帶來(lái)好的姻緣，恰恰相反，高的學(xué)歷反而讓很多男人對她敬而遠之。這個(gè)年近三十的女人，抱著(zhù)大女恨嫁的心態(tài)，在綜合考慮各方面因素之后，選擇鴻漸當做理想的結婚對象。而后者卻對著(zhù)意料之外的追求表示出模棱兩可的態(tài)度，一方面，他不愛(ài)蘇紈文，鴻漸清楚的知道這一點(diǎn)，另一方面，他不想傷害這個(gè)女人，本著(zhù)“道德上的懦夫”所應有的仁義，他始終未曾明確的拒絕她，卻承受著(zhù)心靈上的痛苦與愧疚，并最終為自己的軟弱付出了沉痛的代價(jià)。明曉真相的蘇紈文選擇了報復，方鴻漸為此失去了他的摯愛(ài)，而獲得了蘇紈文一生的仇恨。哪怕多年后，當初的一代才女已變得庸俗不堪，沒(méi)有了當初的才氣與才情，仍無(wú)法對這段過(guò)往感到釋?xiě)选?/p>
其實(shí)，拋開(kāi)愛(ài)情不說(shuō)(因為愛(ài)情這東西無(wú)法強求)蘇紈文未必不是一個(gè)理想的配偶，她與方鴻漸是大學(xué)同學(xué)，雖非相知甚深，至少知根知底。她的學(xué)歷與鴻漸相配，官家的出身，更能為鴻漸謀一個(gè)好前程。本著(zhù)虛榮的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)女人的相貌無(wú)可厚非，帶出去并不會(huì )丟男人的臉。至于她的年齡，更不值得介懷，因為每個(gè)女人都會(huì )有青春逝去的時(shí)候，而沒(méi)有哪個(gè)男人會(huì )有那樣的時(shí)間與精力，在妻子不再年輕后選擇離婚再娶�；蛟S多數有錢(qián)有勢的男人會(huì )選擇找一個(gè)或多個(gè)年輕貌美的情人，卻不會(huì )選擇與糟糠之妻離婚，并非他們有多長(cháng)情，只是精明的男人會(huì )權衡得失，不想承擔離婚所付出的名譽(yù)上和金錢(qián)上的損失，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這未必不是女人的勝利。然而，當初少不更事的鴻漸并未意識到這一點(diǎn)，未經(jīng)愛(ài)情洗禮的他將愛(ài)情看的太過(guò)重要，認為兩個(gè)人相愛(ài)是相守的必要條件。若是當初他選擇了這個(gè)女人，雖不會(huì )獲得令人羨慕的愛(ài)情，但至少會(huì )有一個(gè)與眾相同的家庭，更重要的是有令人羨慕的遠大前程�？上�，光陰從不會(huì )倒退，否則，這世上便少了多少憾事，多了多少圓滿(mǎn)。
與蘇紈文同時(shí)出現的是唐曉芙，一個(gè)年輕貌美的女學(xué)生，鴻漸理想的夢(mèng)中情人，他為這個(gè)女孩子的美貌與青春活力所吸引，并將全部的熱情投入到這段感情中。然而，他們受到了命運無(wú)情的捉弄，因為蘇紈文的離間和彼此的誤會(huì )，他們最終成為了對方生命中的過(guò)客。這段感情的失敗使方鴻漸受到了極大的打擊，他為此而無(wú)比痛苦，并選擇遠走他鄉而忘卻這傷痕。其實(shí)，愛(ài)情只是生命中短暫綻放的煙花，能陪你走過(guò)一段已然很好，又何必奢求太多?他們沒(méi)有相守到白頭，假若他們真的結婚，是否能幸福圓滿(mǎn)，仍是一個(gè)未知數。傷痕深深的烙在鴻漸心底，感情卻未能維系一生，他對這個(gè)女孩子的印象，由刻意的回避變成久而久之自然地忘記。此生，他再未見(jiàn)過(guò)唐曉芙，正如每個(gè)人生命中都有的錯過(guò)，遺憾總是不可避免，宛如鮮血淋漓的傷口，即使愈合了，不痛了，疤痕卻還是會(huì )留下，并最終融為生命的一部分，再也無(wú)法分離。
至于孫柔嘉，這是個(gè)再普通不過(guò)的女子，沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有美麗的容顏，沒(méi)有過(guò)人的才華，甚至沒(méi)有一點(diǎn)引以為傲的資本。然而她最終卻成為了他的妻，并非因為他有多愛(ài)這個(gè)女人，只不過(guò)在某一天，他忽然覺(jué)得自己應該有個(gè)家，而她，恰好在那時(shí)出現。他們的婚后生活也自然向大多數人一樣，沒(méi)有風(fēng)花雪月，只有柴米油鹽，曾經(jīng)所有對愛(ài)情的美好幻想歸于平靜，選擇用一座名叫婚姻的圍城將自己圍困。
這茫茫人海中的你我他，都曾年少輕狂，對愛(ài)情抱有美好的幻想。卻因為種種原因錯過(guò)了摯愛(ài)的人，而多數人發(fā)現這一點(diǎn)后，都選擇走進(jìn)婚姻，他們將他作為愛(ài)情的延續，卻不知婚姻與愛(ài)情本是毫無(wú)關(guān)系的兩件事，就好像一對異卵雙胞胎，雖則出自用一個(gè)母體，其五官和脾氣秉性卻是千差萬(wàn)別。既然找不到愛(ài)的人，又何苦找一個(gè)陌生人陪你共度一生?不走進(jìn)婚姻的人，他的愛(ài)情也許會(huì )一直沉睡，但永遠不會(huì )死亡，因為它始終埋藏在心底的某個(gè)角落，與人的軀體一同生長(cháng)、綻放、衰老，直至消亡，最后一同深深的埋進(jìn)泥土，直孕育出永不消亡的美麗。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 7
故事中的仆人公方鴻漸是那個(gè)時(shí)代典型的舊式文人，也就自然擁有文人所具有的普遍特點(diǎn)，更精確的說(shuō)是共性的缺點(diǎn)。他脆弱、優(yōu)柔寡斷、自命清高，有時(shí)又天真到難以置信的地步，他在別人面前更多表現出的是自卑，但有時(shí)潛藏在靈魂深處的自負因子又會(huì )悄悄冒頭，這種極度簡(jiǎn)潔，甚至沖突的性格正是造成他愛(ài)情和事業(yè)悲劇的罪魁禍首。
先來(lái)談?wù)勊膼?ài)情吧，曾經(jīng)出席在他生命中的四個(gè)女人，鮑小姐是短暫的過(guò)客，蘇紈文是個(gè)意外，唐曉芙是錯過(guò)的摯愛(ài)，孫柔嘉最終成為他的妻，卻并非心中所愛(ài)。
鮑小姐，可以說(shuō)他們有緣卻無(wú)分。有緣，由于他們相識在黑夜的海上，因旅途的孤獨而彼此親近，方鴻漸自覺(jué)愛(ài)上了這個(gè)女人，因著(zhù)她的活潑、樂(lè )觀(guān)與開(kāi)朗給他孤獨的旅途增加了勸慰，就好像被黑夜包圍的人，在百無(wú)聊賴(lài)中發(fā)覺(jué)了一顆絢爛的流星，為它的光線(xiàn)所吸引，情不自禁的選擇靠近，然而這美麗的光線(xiàn)轉瞬即逝。在黑夜的海上相遇的兩條船，終歸是各有個(gè)的方向。他的潛意識里清楚的知道，這個(gè)女人并不屬于他，她有自己的愛(ài)情與生活，他們的交情不足以使彼此放棄各自的生活而相濡以沫。于是，他們在短暫的相依后就離開(kāi)了彼此，就如兩條直線(xiàn)，相交后又朝著(zhù)各自的方向延長(cháng)，永不回頭。沒(méi)有人會(huì )對這次錯過(guò)感到惋惜，包括方鴻漸自己，由于他從未對這段感情認真，也就不會(huì )為鮑小姐的離去感到絲毫圓滿(mǎn)。
其次個(gè)出席在她生命中的女人是蘇紈文，一個(gè)官家出身的小姐，留洋回來(lái)的女博士，求學(xué)的經(jīng)受耗掉了她最寶貴的青春時(shí)間，令人艷羨的博士頭銜卻沒(méi)能給她帶來(lái)好的姻緣，恰恰相反，高的學(xué)歷反而讓很多男人對她敬而遠之。這個(gè)年近三十的女人，抱著(zhù)大女恨嫁的心態(tài)，在綜合考慮各方面因素之后，選擇鴻漸當做理想的結婚對象。而后者卻對著(zhù)意料之外的追求表示出模棱兩可的態(tài)度，一方面，他不愛(ài)蘇紈文，鴻漸清楚的知道這一點(diǎn)，另一方面，他不想損害這個(gè)女人，本著(zhù)“道德上的懦夫”所應有的仁義，他始終未曾明確的拒絕她，卻承受著(zhù)心靈上的苦痛與愧疚，并最終為自己的.脆弱付出了沉痛的代價(jià)。明曉真相的蘇紈文選擇了報復，方鴻漸為此失去了他的摯愛(ài)，而獲得了蘇紈文一生的仇恨。哪怕多年后，當時(shí)的一代才女已變得庸俗不堪，沒(méi)有了當時(shí)的才氣與才情，仍無(wú)法對這段過(guò)往感到釋?xiě)选?/p>
其實(shí)，拋開(kāi)愛(ài)情不說(shuō)(由于愛(ài)情這東西無(wú)法強求)蘇紈文未必不是一個(gè)理想的配偶，她與方鴻漸是高校同學(xué)，雖非相知甚深，至少知根知底。她的學(xué)歷與鴻漸相配，官家的出身，更能為鴻漸謀一個(gè)好前程。本著(zhù)虛榮的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)女人的相貌無(wú)可厚非，帶出去并不會(huì )丟男人的臉。至于她的年齡，更不值得介懷，由于每個(gè)女人都會(huì )有青春逝去的時(shí)候，而沒(méi)有哪個(gè)男人會(huì )有那樣的時(shí)間與精力，在妻子不再年輕后選擇離婚再娶�；蛟S多數有錢(qián)有勢的男人會(huì )選擇找一個(gè)或多個(gè)年輕貌美的情人，卻不會(huì )選擇與糟糠之妻離婚，并非他們有多長(cháng)情，只是精明的男人會(huì )權衡得失，不想擔當離婚所付出的名譽(yù)上和金錢(qián)上的損失，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這未必不是女人的勝利。然而，當時(shí)少不更事的鴻漸并未意識到這一點(diǎn)，未經(jīng)愛(ài)情洗禮的他將愛(ài)情看的太過(guò)重要，認為兩個(gè)人相愛(ài)是相守的必要條件。若是當時(shí)他選擇了這個(gè)女人，雖不會(huì )獲得令人艷羨的愛(ài)情，但至少會(huì )有一個(gè)與眾相同的家庭，更重要的是有令人艷羨的遠大前程。惋惜，光陰從不會(huì )倒退，否則，這世上便少了多少憾事，多了多少圓滿(mǎn)。
與蘇紈文同時(shí)消逝的是唐曉芙，一個(gè)年輕貌美的女同學(xué)，鴻漸理想的夢(mèng)中情人，他為這個(gè)女孩子的美貌與青春活力所吸引，并將全部的熱忱投入到這段感情中。然而，他們受到了命運無(wú)情的戲弄，由于蘇紈文的離間和彼此的誤會(huì )，他們最終成為了對方生命中的過(guò)客。這段感情的失敗使方鴻漸受到了極大的打擊，他為此而無(wú)比苦痛，并選擇遠走他鄉而忘卻這傷痕。其實(shí)，愛(ài)情只是生命中短暫綻放的煙花，能陪你走過(guò)一段已然很好，又何必奢求太多?他們沒(méi)有相守到白頭，假如他們真的結婚，是否能幸福圓滿(mǎn)，仍是一個(gè)未知數。傷痕深深的烙在鴻漸心底，感情卻未能維系一生，他對這個(gè)女孩子的印象，由刻意的回避變成久而久之自然地遺忘。此生，他再未見(jiàn)過(guò)唐曉芙，正如每個(gè)人生命中都有的錯過(guò)，圓滿(mǎn)總是不行避開(kāi)，如同鮮血淋漓的傷口，即使愈合了，不痛了，疤痕卻還是會(huì )留下，并最終融為生命的一部分，再也無(wú)法分別。
至于孫柔嘉，這是個(gè)再一般不過(guò)的女子，沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有美麗的容顏，沒(méi)有過(guò)人的才華，甚至沒(méi)有一點(diǎn)引以為傲的資本。然而她最終卻成為了他的妻，并非由于他有多愛(ài)這個(gè)女人，只不過(guò)在某一天，他突然覺(jué)得自己應當有個(gè)家，而她，恰好在那時(shí)消逝。他們的婚后生活也自然向大多數人一樣，沒(méi)有風(fēng)花雪月，只有柴米油鹽，曾經(jīng)全部對愛(ài)情的奇妙幻想歸于寧靜，選擇用一座名叫婚姻的圍城將自己圍困。
這茫茫人海中的你我他，都曾年少輕狂，對愛(ài)情抱有奇妙的幻想。卻由于種種緣由錯過(guò)了摯愛(ài)的人，而多數人發(fā)覺(jué)這一點(diǎn)后，都選擇走進(jìn)婚姻，他們將他作為愛(ài)情的連續，卻不知婚姻與愛(ài)情本是毫無(wú)關(guān)系的兩件事，就好像一對異卵雙胞胎，雖則出自用一個(gè)母體，其五官和脾氣秉性卻是千差萬(wàn)別。既然找不到愛(ài)的人，又何苦找一個(gè)生疏人陪你共度一生?不走進(jìn)婚姻的人，他的愛(ài)情或許會(huì )始終沉睡，但永久不會(huì )死亡，由于它始終埋藏在心底的某個(gè)角落，與人的軀體一同生長(cháng)、綻放、年輕，直至消亡，最終一同深深的埋進(jìn)泥土，直孕育出永不消亡的美麗。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 8
《圍城》所表現出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默挖苦。錢(qián)鐘書(shū)的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是鋒利的長(cháng)針，乍看之下，對患處沒(méi)什么用，但是像針灸似的對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)得舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤事嫉俗”不是把不適宜宜的老祖宗的話(huà)東引西摘地說(shuō)教：而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時(shí)社會(huì )種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
但凡讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì )對文中那生動(dòng)有趣的挖苦記憶猶新，贊不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的挖苦功力折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后疑心孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話(huà)密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶�！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著(zhù)說(shuō)：“趙先生，我真快樂(lè )，你跟我完全相同�！痹诨厝サ穆飞�，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì )兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì )兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。
來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)公寓里好象正在開(kāi)無(wú)線(xiàn)電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲鋒利里含著(zhù)渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又軟弱無(wú)力，鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢(qián)先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的挖苦。
錢(qián)鐘書(shū)不但對人的挖苦很精彩，就連飯店里的飯菜也可以作為幽默挖苦對象，就如：方鴻漸與鮑小姐在回國途中上岸到西菜館吃的一頓飯中“誰(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣東西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚(yú)像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì )長(cháng)時(shí)期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒，無(wú)一不酸”。把西菜館的飯菜質(zhì)量用詼諧的比喻描繪得淋漓盡致。挖苦了當時(shí)的經(jīng)營(yíng)者，當時(shí)的社會(huì )。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì )發(fā)現更多令人忍俊不禁的地方。
與其說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，不如說(shuō)它是一本人生哲學(xué)，我覺(jué)得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過(guò)一些生活的瑣事最直接反映著(zhù)人性的善惡美丑，包含著(zhù)人生百態(tài)，我驚詫于錢(qián)老先生的火眼精睛，他對人性的理解、人情的`觀(guān)察，都是那么細膩、深刻，什么在他眼里都無(wú)所遁形。在這《圍城》之中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話(huà)、吃飯、交友、工作、戀愛(ài)、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見(jiàn)血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這筆風(fēng)不禁讓我想到了中國的一部名著(zhù)——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰亂時(shí)期相對安定的人情世態(tài)，這兩本書(shū)顯出了生活的真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書(shū)中。不得不成認，這是一種高超的藝術(shù)。
書(shū)中不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無(wú)聊的曹元朗，輕浮淺薄的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見(jiàn)的人嗎？至于“文化沙龍”的無(wú)聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無(wú)不顯出真實(shí)、深刻，這一切的一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話(huà)說(shuō)，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的人性百態(tài)。
故事從頭到尾都像是在圍繞著(zhù)方鴻漸的婚姻展開(kāi)，但這書(shū)表達的含義和內容卻不僅僅是指婚姻，錢(qián)先生其實(shí)是借著(zhù)方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態(tài)的感悟。挖苦調侃的方式讓人在苦笑中也不覺(jué)得苦澀，這也許是書(shū)的又一個(gè)高明之處吧！
讀了《圍城》，我有種感覺(jué)，好似跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會(huì )這瑣事中的人生哲學(xué)！
“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。在當今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳墓”這句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀(guān)察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。 《圍城》描寫(xiě)了抗日戰爭時(shí)期，一群原離戰爭烽火的的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細致入微的心理描寫(xiě)，運用挖苦的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的開(kāi)掘了人物的隱秘心理。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 9
第一次看《圍城》，是兩年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是弄來(lái)翻翻，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自己的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
印象中，好象有人說(shuō)“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對于什么是小說(shuō)，怎樣才稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢至喙，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知“文”是否包括小說(shuō)在內？就算不包括，套在小說(shuō)上，行是不行？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自己在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！蹦憧�，小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類(lèi)人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀(guān)，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。有些西方批評家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說(shuō)表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢(qián)中書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著(zhù)力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的.文化意義上來(lái)體認，《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗、民族的界限和時(shí)代的分野，體現了作者對整個(gè)現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著(zhù)作者對整個(gè)人類(lèi)存在的基本狀況和人類(lèi)的基本根性的歷史反思。
你看《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
文中對當時(shí)社會(huì )環(huán)境的著(zhù)筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)--這在某些人看來(lái)，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因為它不以特定社會(huì )下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類(lèi)文人，以前有，今天有，以后還會(huì )有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的見(jiàn)聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不有說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。
所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì )背景，離了這個(gè)社會(huì )背景，人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說(shuō)，多是從文學(xué)欣賞的角度上，并不能作為一種智慧之書(shū)來(lái)看，更不能讓人看了后有審視自己的逼切和共鳴感。據稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》是第一本將女人當人的小說(shuō)，能不能說(shuō)，《圍城》是一本專(zhuān)門(mén)針對和審視“人作為無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本性”的書(shū)？魯迅的《阿Q》是從個(gè)人方面著(zhù)手刻畫(huà)“中國人的劣根性”，那么，能不能說(shuō)《圍城》就是從社會(huì )的角度表現人性的共同點(diǎn)？
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達的含義和內容與其是指婚姻，不如說(shuō)是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著(zhù)方漸鴻的婚姻展開(kāi)，但錢(qián)先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的種種看法和理解，并以諷刺調侃的方式，讓人在會(huì )心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺(jué)，讀一次《圍城》就象跟著(zhù)方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷�！秶恰分械奈幕S刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢(qián)鍾書(shū)的著(zhù)力點(diǎn)之一。一是以現代文化觀(guān)照中國傳統文化的某些弊端，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線(xiàn)裝書(shū)中“中國人品性方正所以說(shuō)地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的”之類(lèi)。二是嘲諷對西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了”，如曹元朗摹仿“愛(ài)利惡德”（艾略特）《荒原》的《拚盤(pán)姘伴》詩(shī)，又如買(mǎi)辦張先生式的洋涇濱。三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉中學(xué)演講時(shí)所說(shuō)的，“海通幾百年來(lái)，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì )里長(cháng)存不滅。都是明朝所吸收的西洋文明�！庇秩缛偞髮W(xué)中的“導師制”。
但《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。比如方鴻漸著(zhù)名的克萊登大學(xué)假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環(huán)境的無(wú)奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書(shū)給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己，就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特征一樣。
錢(qián)鐘書(shū)是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒(méi)看過(guò)，沒(méi)辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識和智慧，如果沒(méi)有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣？這讓我想到英國的培根，他主要建樹(shù)在哲學(xué)方面，是一個(gè)思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆，就如錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)一樣，都不是“專(zhuān)業(yè)著(zhù)作”，但牛刀小試的結果卻產(chǎn)生巨大的影響，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒(méi)有《圍城》，對錢(qián)鐘書(shū)對我國文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失！
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)筆記 10
第一次聽(tīng)到《圍城》這部小說(shuō)是在高中生活初期，老師在講課的時(shí)候談到的，當時(shí)我只是知道關(guān)于這部小說(shuō)的幾句話(huà)，現在深入去閱讀它，了解它，才發(fā)現它是那么的精彩，深入人心。
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的�！秶恰返南笳髟醋詴�(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)， “ 結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局。 ” 又說(shuō)像 “ 被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。 ” 但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談 “ 圍城 ” 困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意。 “ 圍城 ” 困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評論道： “ 我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。 ” 這就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得 “ 圍城 ” 的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從 “ 圍城 ” 這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的 “ 圍城 ” 困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖 —— 這一切構成的人生萬(wàn)事。 “ 圍城 ” 困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。這部作品最讓人覺(jué)得佩服的是它那犀利的諷刺�！秶恰繁缓芏嗳俗u(yù)為現代的《儒林外史》，是因為錢(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。
先說(shuō)個(gè)體的原因。錢(qián)鐘書(shū)是個(gè)不世出的天才，同時(shí)，他也是最純粹的學(xué)者，對學(xué)問(wèn)懷著(zhù)最深摯的虔誠，在學(xué)術(shù)上他不能容忍一丁點(diǎn)兒的虛偽和取巧。這樣使得一般的學(xué)者難以逃脫作者的諷刺，如 《圍城》中的頭號小丑李梅亭肯花力氣去抄卡片，在我眼中，他已經(jīng)是個(gè)值得表?yè)P的人，但在作者眼中，他是個(gè)讀書(shū)而沒(méi)把知識裝進(jìn)腦的人，是個(gè)天大的笑話(huà)。
再說(shuō)說(shuō)時(shí)代的原因吧。在當時(shí)還是封建的社會(huì )，人的思想沒(méi)有進(jìn)步，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線(xiàn)裝書(shū)中 “ 中國人品性方正所以說(shuō)地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的 ” 之類(lèi)。方老先生正好像《家》中的那位大老爺一樣受封建思想，變得頑固。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢(qián)鐘書(shū)的著(zhù)力點(diǎn)之一。嘲諷對 西方文化 的生搬硬套， “ 活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了 ” ，如曹元朗摹仿 “ 愛(ài)利 惡魔（艾略特 ）《荒原》的《拚盤(pán)姘伴》詩(shī)，又如買(mǎi)辦張先生式的洋涇濱。三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉中學(xué)演講時(shí)所說(shuō)的， “ 海通幾百年來(lái)，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì )里長(cháng)存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。 ” 又如三閭大學(xué)中的 “ 導師制 ” 。正好像方鴻漸回到本縣探望自己的父母，聽(tīng)說(shuō)方家留洋的博士回來(lái)了，當地的校長(cháng)想請方鴻漸為學(xué)生們做一次演講，誰(shuí)知方鴻漸竟對學(xué)生們大講特講起鴉片和梅毒來(lái)，這讓校長(cháng)很尷尬。
小說(shuō)里也少不了對人性的剖解。比如方鴻漸著(zhù)名的克萊登大學(xué)假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環(huán)境的無(wú)奈等，還有陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書(shū)給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己，就好像我們在阿 Q 的臉上看到自己的相貌特征一樣。我們讀書(shū)不只是為了了解更多，更重要的是我們要學(xué)會(huì )如何做人，從中得到領(lǐng)悟。
我們老師經(jīng)常說(shuō)描寫(xiě)人物要注重細節，《圍城》中作者對各人物的描寫(xiě)運用了成功的心理描寫(xiě)，把人物性格很好的表現出來(lái)。在方法上，一是以情節曲傳心理，并且調動(dòng)一切表面看來(lái)無(wú)助或破壞那中心情景的瑣屑細節。如結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計： “ 你心里明白，不用我說(shuō)。 ” 結果柔嘉心虛之下，說(shuō) “ 本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)？ ” 這就無(wú)異承認了她在 “ 背后糟蹋 ” 方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的`方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向 “ 不離而散 ” ，不歡而散。第二個(gè)常用方法是通過(guò)一系列的妙喻來(lái)曲傳人物的心理，如趙辛楣與方鴻漸初次見(jiàn)面，趙“傲兀地把他從頭到腳看一下，好像鴻漸是頁(yè)一覽而盡的大字幼稚園讀本”，充分傳達了趙對情敵方鴻漸的故作姿態(tài)的輕視。
《圍城》塑造的人物性格現實(shí)、典型，心理描寫(xiě)的逼真、傳神以至于讀者們心靈感應。讓我們覺(jué)得這些人好像真的存在，似乎在自己身邊。我們不僅要記住他們，從他們身上學(xué)到東西或以其為教訓，而且我們要知道他們背后的故事。
我讀這本小說(shuō)，讓我印象挺深的除了方鴻漸之外，還有趙辛楣。
先說(shuō)說(shuō)趙辛楣吧。趙辛楣和文紈從小一起玩，辛楣對文紈一往情深，可蘇文紈的心思卻在方鴻漸身上，趙辛楣與方鴻漸初次見(jiàn)面，就產(chǎn)生醋意。趙辛楣也因此對方鴻漸產(chǎn)生了恨意，從不放過(guò)任何一個(gè)掃方鴻漸面子的機會(huì )。在一次聚會(huì )上，趙辛楣故意將方鴻漸灌醉，讓方鴻漸當著(zhù)蘇文紈的面出丑，可事情的發(fā)展沒(méi)有如他所愿，蘇小姐對方鴻漸表示關(guān)心，并送方鴻漸回家，這讓趙辛楣感到很失望。之后趙辛楣因與中文系主任汪處厚的年輕太太有了越軌交往，而老校長(cháng)高松年也對汪太太抱有非分之想，就向汪處厚揭發(fā)他們的私情，趙辛楣只得離開(kāi)三閭大學(xué)。他到了重慶進(jìn)了國防委員會(huì )，頗為得意，比起出走時(shí)的狼狽，像換了一個(gè)人。這就是他的故事。
最后說(shuō)說(shuō)主人公方鴻漸吧，他在歐洲留學(xué)四年換了三所大學(xué)，仍學(xué)無(wú)所成，最后從愛(ài)爾蘭騙子手中買(mǎi)了子虛烏有的克萊登大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，四年后與蘇文紈乘同一條船回國。
方鴻漸回到上海，出于禮貌去拜訪(fǎng)蘇文紈，在蘇家認識了蘇文紈的表妹唐曉芙和趙辛楣。這是與趙辛楣的矛盾的開(kāi)始，但方鴻漸無(wú)意與趙辛楣為敵，因為他并不愛(ài)蘇小姐，他愛(ài)的是年輕漂亮、聰明活潑的唐曉芙。蘇小姐明白了這一切之后，惱羞成怒，將方鴻漸以往買(mǎi)jia文憑、與鮑小姐鬼混等丑事添油加醋地告訴了唐曉芙。唐曉芙退回了方鴻漸寫(xiě)給她的情書(shū)，并要方鴻漸把她的信也全部退回。方鴻漸感到像從昏厥里醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺(jué)得刺痛。被心愛(ài)的人如此拋棄，他真應該反省自己以前做過(guò)什么。
我們也一樣要時(shí)時(shí)刻刻反省一下，不要等到做錯了才去后悔，我們要及時(shí)發(fā)現自己的錯誤，并改正。
說(shuō)回主人公吧。方鴻漸在報館里的差使沒(méi)了，趙辛楣為了讓他遠離蘇文紈，介紹他到三閭大學(xué)去任教，但三閭大學(xué)是為了躲避戰亂而重新組建的學(xué)校，學(xué)校只有一百五十八位學(xué)生，剛剛聘好的教授十之八 九托故不來(lái)了。因方鴻漸的學(xué)歷中沒(méi)有學(xué)位證書(shū)而被聘為中文系副教授。在一次宴會(huì )上聽(tīng)說(shuō)有人追求孫柔嘉，他不知為什么下意識起了妒意，建議孫小姐將陸子瀟的情書(shū)，不加任何答復地全部送還。在辭去教師職務(wù)后，與孫柔嘉結為了夫妻，但因婆媳關(guān)系不好，他們整天吵吵鬧鬧，猶如冤家相逢。一天，柔嘉讓鴻漸到她姑母的廠(chǎng)里去做事，而鴻漸想到重慶去找趙辛楣，托辭了，兩人為此事又大吵一頓，最后鴻漸離家出走。一個(gè)人在大街上閑逛，最后還是決定回家與柔嘉和好，等他到家時(shí)發(fā)現柔嘉已經(jīng)走了。
方鴻漸最終悲劇收場(chǎng)，因為在結婚后他想沖出“圍城” ， 并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了，他沒(méi)有再走出來(lái)，這反映了他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì )行動(dòng)。
人類(lèi)不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事，也如“圍城”困境；人一旦陷進(jìn)這“圍城”，你會(huì )想著(zhù)出去，但出去后你又想回去，這困境是人需要面對�！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下。
“圍城”這個(gè)讓人熟悉，又讓人陌生的詞。
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