瓦爾登湖讀書(shū)筆記三篇
瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅所著(zhù)的一本著(zhù)名散文集。那么讀者們的閱讀心得又是什么呢?請往下看。下面是小編精心為你整理瓦爾登湖讀書(shū)筆記,希望你喜歡。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記篇一
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠方延伸的鐵軌中間,立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō):“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題!蔽以谙,在現實(shí)的世界里,現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?
由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現時(shí)代。
關(guān)于梭羅,我是很矛盾的。我在認定他有著(zhù)老者的平和睿智的同時(shí),腦中又時(shí)時(shí)會(huì )浮現出這樣的一個(gè)身影:一個(gè)孤獨的孩子,獨自漫步湖邊或徜徉林中,沒(méi)有驚慌,也不顯無(wú)助;看著(zhù)那蓬勃華麗的生長(cháng)著(zhù)一切,內心充滿(mǎn)著(zhù)喜悅,似乎他也參與了創(chuàng )造,他也可以隨之生長(cháng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬(wàn)物之上的,他只想做自然永遠的孩子。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過(guò)是一個(gè)人的貪婪,他要對之心平氣和,一無(wú)所求。是啊,他是自然的孩子,但這不是一個(gè)對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著(zhù)一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著(zhù)人類(lèi)偉大的創(chuàng )造力,也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他擔心一切美好的事物都會(huì )隨著(zhù)人們功利目的下的發(fā)展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì )淡去,直至不復記憶。當然,一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對生活無(wú)所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節制,則是理性。在越來(lái)越考究的生活中,心靈的羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。他相信:人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊圣地呢?
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們在征服自然,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過(guò)來(lái),蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記篇二
梭羅之所以去瓦爾登湖住兩年,并不是對純樸天然的向往,對于他來(lái)說(shuō),那不過(guò)是一次實(shí)驗,想知道自給自足的生活到底會(huì )是怎樣的,這就像寫(xiě)“冬天的湖”那章,他好奇湖水有多深,但并沒(méi)有聽(tīng)其他人的猜測,而是要自己去試驗一下,于是作者想辦法去把湖深測出來(lái),并通過(guò)這個(gè)測算方式來(lái)得出一些普遍規律。
哲學(xué)家總是對身邊的.一切感到好奇,F在我們的需求都太容易被滿(mǎn)足,有什么不明白,直接百度就可以了;想要些什么,萬(wàn)能的淘寶基本都能滿(mǎn)足我們。這就有問(wèn)題了,我們的動(dòng)手能力,解決問(wèn)題的能力沒(méi)辦法得到提升。我們好聰明,什么都被告知了,只要記性好,基本上有什么問(wèn)題我們都能找到答案,只要有資本,基本上想要什么就能擁有什么。不過(guò)事實(shí)上,在我們知識提高的同時(shí),我們的能力也提高了嗎?如果真遇到困難時(shí),我們有能力自己獨立面對嗎?這些都很難說(shuō)。
如今的教育,起碼是我們這一輩人的教育,缺乏對動(dòng)手能力的要求,學(xué)習成績(jì)被看得過(guò)高。一直覺(jué)得爸爸媽媽是萬(wàn)能的,家里的水電、木工、裁衣及各類(lèi)生活問(wèn)題,爸爸媽媽都能解決。他們那輩人什么都得靠自己,房子是自己建的,每塊磚頭里都有自己的汗水在。他們的知識都是直接從勞動(dòng)中所得,然后又應用于生活當中。我們獲得知識不就是為了生活得更好么,然而如今的教育并沒(méi)有這樣的生活實(shí)踐,多少大學(xué)生畢業(yè)了,依然不懂如何做飯、如何洗衣服,家電壞了也不知去哪修,更不用說(shuō)如何做木工、如何建房子。
不過(guò)生活能力方面,不能全說(shuō)教育的不是,每個(gè)人的成長(cháng)都終都要靠自己。是不是我們太懶了,太依靠現成的事物了。做菜,我們可以選擇原材料、半成品或成品;種花,我們可以選擇種子、盆栽;此時(shí)想到小學(xué)一篇關(guān)于漁跟魚(yú)的文章,標題忘記了,文章意思大概是技術(shù)與成品你更想要哪個(gè)。其實(shí)那些道理我們早就懂了,就是不會(huì )應用。如果我們會(huì )做菜,那想吃什么就可以吃什么;會(huì )建房子,可以根據自己的喜歡去建自己喜歡的。多好呀!都說(shuō)自己做的東西吃起來(lái)那才叫一個(gè)幸福與成就!
瓦爾登湖讀書(shū)筆記篇三
淡泊以明志,寧靜以致遠。
——題記
輕叩一本名著(zhù),細細地與梭羅促膝談心;翻開(kāi)一卷墨香,輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。我,作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,為我除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。
白居易曾說(shuō):“水能性淡為吾友,竹能心虛即我師!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗主義實(shí)踐建立了一種與現代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設,僅僅只是他執著(zhù)的信念,僅僅憑借著(zhù)人對自然的欲望和熱愛(ài),他,完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng )始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代,物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失,隨波逐流,他曾在《經(jīng)濟》中寫(xiě)到:
“……人最美好的部分,不久也會(huì )被梨入土壤,化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟與自然對立,當人們奢侈地享受生活時(shí),卻忘記這浮華世界背后的陷阱,難道就不怕醒來(lái)之后會(huì )是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開(kāi)始,那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì )的發(fā)展所拋棄,人們對于自然只剩下貪婪,總是渴望獲得什么,有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵,永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用,記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句:
“既然人人樂(lè )道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍!
帶著(zhù)諷刺去批判著(zhù)人類(lèi)的盲目,帶著(zhù)幽默去痛斥人類(lèi)的無(wú)為。對于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級,這對生活在基層的人民而言,生來(lái)位卑,他們活著(zhù)就像一部機器,為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值,拋棄了氣概,拋棄了自尊。是的,他們的勞動(dòng)力升值了,可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進(jìn)絕望之鄉!
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權力,自然自有它的公道。你,生來(lái)未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線(xiàn)。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設想一下,當你面對這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想,梭羅還記錄了很多很多,終點(diǎn)就是起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
淡泊是智者的動(dòng)力,像是一把折扇,送來(lái)徐徐清風(fēng),拂去一片焦慮;又像是一面鏡子,照清嬌容的面貌,看清人性的本質(zhì);還像是一首詩(shī)詞,念時(shí)如癡如醉,回味時(shí)百感交集。
月下共飲,湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥,邀君在這份淡泊共尋那份靜謐!
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