《當下的力量》讀書(shū)筆記參考
《當下的力量》讀書(shū)筆記2000字
偶然的機會(huì )，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看�？斯�.托利的《當下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內容看完，接著(zhù)又下載了中文版仔細品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話(huà)，幷不時(shí)地向學(xué)生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì )與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現與大家交流分享我的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下(即現在)的重要性。告訴人們應該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習到曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒(méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強。接著(zhù)談到，無(wú)欲則剛，現在的我們應該學(xué)會(huì )淡定，努力做事、認真學(xué)習。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì )看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，對曾經(jīng)和未來(lái)不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì )影響到意識，沒(méi)有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時(shí)，你會(huì )有一種很強烈的滿(mǎn)足感，不會(huì )有不安，不會(huì )有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識根本沒(méi)有創(chuàng )造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀(guān)察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著(zhù)思維在變化，一股強大的力量將會(huì )吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì )消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀(guān)察他們，當他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認同他，你越認同他，那你就會(huì )被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì )角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛(ài)情)——尋找我們的自我感覺(jué)。而當我們沉浸在愛(ài)情當中，彼此深深地需要與依賴(lài)，就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì )處于高度興奮的狀態(tài)；而當對方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì )嫉妒，企圖通過(guò)要脅、責備或指控來(lái)操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì )導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì )在瞬間就轉向它的對立面嗎？當初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴(lài)呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會(huì )指導我們的行動(dòng)。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì )明白真愛(ài)沒(méi)有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧靜與喜悅。
每當此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當我們學(xué)會(huì )隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當下，接受現在，你將會(huì )感受到愛(ài)，和平，喜悅！
當然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿(mǎn)寧靜、愛(ài)、和平、喜悅的，它沒(méi)有任何痛苦存在。所以當你身體內有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現有人經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì )不休不眠的一直思考，而長(cháng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具有開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀(guān)察它的變化，過(guò)程，你會(huì )感受到你內心的寧靜，你就會(huì )發(fā)現你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的，當下的力量會(huì )讓你全神貫注的做好當下的事情，而你當下的事情都做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當下，你傾注全部力量做好他，接受當下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達了古代心靈導師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財富——存在的歡樂(lè )以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂(lè )、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的`一切都是在當下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè )，我們能擁抱真正的自我。當下的力量，說(shuō)穿了，就是當下的覺(jué)察與安處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著(zhù)設計或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會(huì )地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中來(lái)尋找自我認同的話(huà)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。
讀完《當下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)就是：珍惜現在，對生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿Q的精神，但又不能過(guò)分；要懂得享受生活，也要懂得規劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結：天人合一？道法自然？無(wú)為而治。
《當下的力量》讀書(shū)筆記2000字
闔上本書(shū)最后一頁(yè)之后，感覺(jué)當下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺(jué)，這時(shí)時(shí)間就失去了力量。我們不會(huì )再對過(guò)去念念不忘，對未來(lái)時(shí)時(shí)擔心。
與你的思維認同就是陷入了時(shí)間的陷阱：你會(huì )不由自主地完全生活在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待之中。這樣你的心思會(huì )完全被過(guò)去和未來(lái)占據，而不愿意接納當下時(shí)刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過(guò)去和未來(lái)是因為過(guò)去可以賦予你一個(gè)身份，而未來(lái)代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿(mǎn)足。其實(shí)兩者都是幻象。(p47)
原來(lái)我們一般人都活在時(shí)間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開(kāi)時(shí)間的限制，才有真正的自在。
時(shí)間一點(diǎn)也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內的那一點(diǎn)，即當下。實(shí)際上當下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時(shí)間—過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì )愈多地錯過(guò)當下。當下才是最為珍貴的東西。(p47)
初一乍看，會(huì )以為作者不重視時(shí)間，而其實(shí)這也是我自己的小我又在作祟。
開(kāi)悟的人主要注意力通常會(huì )集中在當下時(shí)刻，但是他們對時(shí)間的關(guān)注仍然同時(shí)進(jìn)行著(zhù)。換句話(huà)說(shuō)，他們會(huì )繼續利用鍾表時(shí)間，但是他們會(huì )將自己從心理時(shí)間上解放出來(lái)。(p55)
從心理時(shí)間解放出來(lái)有許多好處，作者也提供實(shí)際可應用的方法，例如：
無(wú)論如何當你注意到某種消極心態(tài)在你內心出現時(shí)，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕，遠離你的思維，進(jìn)入當下時(shí)刻�！�(p201)
重視覺(jué)察以及此時(shí)此地(HereandNow)，其實(shí)在心理咨詢(xún)及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強調的很像，也和佛家所說(shuō)的類(lèi)似，很多道理真的是相通的。
南懷瑾在他的那本《答問(wèn)青壯年參禪者》說(shuō)整個(gè)的佛法是為了了生死的問(wèn)題(見(jiàn)該書(shū)p67)，而在此書(shū)，也同樣提到：
一個(gè)最強有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說(shuō)：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內容也會(huì )跟著(zhù)死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實(shí)的、嚴明的、覺(jué)醒的本質(zhì)性的東西不會(huì )死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
發(fā)現其它很多讀者是讀了張德芬寫(xiě)的《遇見(jiàn)未知的自己》才認識此書(shū)的，在張德芬的書(shū)和此書(shū)中都提到了小我，而張說(shuō)她的書(shū)也一直引用到此書(shū)，可見(jiàn)此書(shū)的魅力。翻譯上有點(diǎn)缺憾，翻出來(lái)的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說(shuō)，(作為)你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當下接觸到(它)，別試著(zhù)去掌握(它的)含義，別試著(zhù)去理解(它)。(p5)
其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著(zhù)的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過(guò)本書(shū)的小小缺憾卻無(wú)法遮蓋本書(shū)發(fā)出的智慧光芒，此書(shū)值得一讀再讀，并細細品味，相信對追求靈性成長(cháng)的朋友有所啟發(fā)。
《當下的力量》讀書(shū)筆記2000字
曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說(shuō)：“給點(diǎn)兒吧�！蹦吧苏f(shuō)：“我沒(méi)有任何東西可以給你�！比缓笏麊�(wèn)：“你坐著(zhù)的是什么？”乞丐回答說(shuō)：“什么也沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一直坐在它上面�！蹦吧藛�(wèn)：“你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”“沒(méi)有�！逼蜇ふf(shuō)：“有什么用？里面什么都沒(méi)有�！蹦吧藞猿郑骸按蜷_(kāi)箱子看一看�！逼蜇み@才試著(zhù)打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿(mǎn)了驚奇與狂喜：箱子里裝滿(mǎn)了金子。
有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛(ài)情所殘余的歡樂(lè )或滿(mǎn)足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內在。一個(gè)人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著(zhù)存在的歡樂(lè )以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。
哲學(xué)家笛卡爾在寫(xiě)下他的名言“我思，故我在”時(shí)，他自認為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達了一個(gè)最基本的錯誤：將思考視為存在并且認同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內。也就是說(shuō)，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當下接觸到它，別試著(zhù)去掌握它的含義，別試著(zhù)去理解它。只有當你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì )領(lǐng)會(huì )它的真正含義。當你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì )感覺(jué)到存在，但是從心智上我們永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著(zhù)超越你的思維，思維對我們在這個(gè)世界上生存來(lái)說(shuō)并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅是重復的，而且還是無(wú)用的，而且由于思維的運作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認同思維，從思考的內容和活動(dòng)中獲得自我的感覺(jué)。因為我們認為，如果我們停止思維活動(dòng)，我們將不復存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息-----這是它所擅長(cháng)的，但是這些不具有創(chuàng )造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無(wú)思維的、內在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng )作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱(chēng)他們的創(chuàng )造性突破來(lái)自于無(wú)思維狀態(tài)。對美國最著(zhù)名的科學(xué)家包括愛(ài)因斯坦在內的調查令人吃驚，調查結果顯示，“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng )造本身的過(guò)程中，思維只起到小部分的作用�！彼晕覀兛梢哉f(shuō)，絕大部分人不具有創(chuàng )造性的簡(jiǎn)單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過(guò)思維來(lái)創(chuàng )造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來(lái)描述短暫的開(kāi)悟或短暫的無(wú)思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽(tīng)過(guò)，真正地傾聽(tīng)，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)寂靜的夏夜鳥(niǎo)兒的歌唱聲？當你的思維寧靜時(shí)，你才會(huì )關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題的包袱、過(guò)去的和未來(lái)的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會(huì )視而不見(jiàn)、聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當下時(shí)刻才行。
當你體驗到了這些臨在時(shí)刻，你可能不會(huì )意識到你是短暫地處于無(wú)思維的狀態(tài)。這是因為這種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開(kāi)始活躍起來(lái)之前，你的頓悟可能只會(huì )持續幾秒鐘，但是它確實(shí)發(fā)生過(guò)了；否則，你就不會(huì )體驗到這種美好。對于美的感知和創(chuàng )造，思維無(wú)能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會(huì )產(chǎn)生。
然而，你會(huì )驚訝地發(fā)現，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認同生理和心理的形式(form)，而無(wú)意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自己、對其他人類(lèi)很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見(jiàn)。
宇宙如果發(fā)生震動(dòng)，而導致世界末日的話(huà)，隱含生命仍會(huì )如如不動(dòng)，不受絲毫的影響�！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理：“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必無(wú)法存在。神的平安自在其中�！�
如果你有意識地與隱含生命維持著(zhù)連系，你就會(huì )珍重、會(huì )愛(ài)、會(huì )衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì )知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來(lái)說(shuō)，世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說(shuō)的，你已經(jīng)“征服了世界�！�，或者像佛陀說(shuō)的“到達了彼岸�！�
【《當下的力量》讀書(shū)筆記參考】相關(guān)文章：
活在當下的職場(chǎng)勵志句子07-22
奮斗在當下的職場(chǎng)勵志名言07-21
賦予消費者力量：“濕”營(yíng)銷(xiāo)的力量10-17
活在當下職場(chǎng)勵志名言07-21
籃球力量訓練的方法07-06
自由搏擊的力量訓練09-10
拳擊力量訓練的項目10-09