孝經(jīng)讀書(shū)筆記
“伏惟圣朝以孝治天下”，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話(huà)卻說(shuō)出了 歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經(jīng)》 ，讓我對孝有了更全面 的了解。
原本曾經(jīng)片面的認為，孝，就是要對父母精心照顧，遵照他們的意愿，不 能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》 ，才看出這是對孝的片面解讀，才會(huì )導致孝道的難 以推行。讀《孝經(jīng)》 ，才能讓社會(huì )不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的 目標，知曉自己該做的'。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了不同人應該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大 夫，士，庶人……，它告訴我們，身居上位者，應該以身作則，多行孝道，因為 孝是人的本性，它是父母在撫養我們的過(guò)程中自然形成的，這不需要刻意練習。 如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他 去關(guān)心他人， 心系百姓嗎?現在是一個(gè)信息發(fā)達的社會(huì )， 不僅僅是居于上位的人， 包括那些名人，他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場(chǎng)軒然大波。因此，那些具有社 會(huì )影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因為自己為官為商，就忘記了撫養自 己的父母，信賴(lài)自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的 成就。 我們作為普通人，我們沒(méi)有顯赫的身世，沒(méi)有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊 一文不名，依舊為未來(lái)打拼時(shí)，是父母，是家人，默默地在背后的支持著(zhù)我們， 是我們事業(yè)的堅強后盾。無(wú)論在外面受到多少欺辱，無(wú)論我們心中多么苦悶，父 母依舊是我們心靈的依靠，他們對我們的愛(ài)是無(wú)私的，是不求回報的。所以說(shuō)， 對父母的孝順是我們回報他們養育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心 心的，是子女所必需做到的。
《孝經(jīng)》后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴 重后果。依照孔子當時(shí)的法律，沒(méi)有哪條罪比不孝更重的了。當然有罰必有獎， 古時(shí)當官，其基本要求，就是要被推舉為“孝廉” ，說(shuō)明孝作為百善之首的重要 性。因為孝是各種善的開(kāi)始，一個(gè)人如果能做到孝，那么他就會(huì )害怕因自己的惡行使父母蒙羞， 那么他就會(huì )遵紀守法， 做一個(gè)好人， 他也能 “老吾老以及人之老” ， 將對自己父母的愛(ài)去愛(ài)他周?chē)娜�，�?ài)他的百姓，也就能夠對他的君主，對他的 長(cháng)官忠心耿耿，這說(shuō)明孝對于江山社稷是有很大裨益的。 當然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽(tīng)信長(cháng)官，而是要根據自己的 判斷，來(lái)幫助父母做出正確的言行，讓長(cháng)官做出正確的決策。
如果我們明知父母 長(cháng)官做出了錯誤的判斷卻不據理力爭， 那就是陷父母長(cháng)官于不義， 那就是罪過(guò)了。 即使我們因為敢于直諫而被訓斥甚至棒打，我們也不應該有所松動(dòng)。只有這樣， 才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。
孝，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》 ，有助于我們更好地對待父母，對待自己周 圍的人，讓自己更為優(yōu)秀。
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