《1000種夢(mèng)的解析》讀書(shū)筆記
每個(gè)人都會(huì )做夢(mèng)，但并不是每個(gè)人都會(huì )記住自己的夢(mèng)，更不是人人都懂如何解夢(mèng)。我知道弗洛依德那本著(zhù)名的《夢(mèng)的解析》，也知道榮格這位研究夢(mèng)的心理學(xué)家先驅在著(zhù)作中曾經(jīng)用神話(huà)和想象解析夢(mèng)的意義。
但是正如榮格所反對的那樣——弗洛伊德的泛性論嚴重影響了解夢(mèng)的行為和意義。例如榮格認為夢(mèng)中出現的性符號有著(zhù)更深層的象征意義，比如做夢(mèng)者渴望的創(chuàng )造力和生產(chǎn)力等，而弗洛伊德總是從字面上詮釋為真正的性行為。
兩者相較，我當然更傾向接受榮格的釋夢(mèng)理論，但是對于中國人來(lái)說(shuō)，《周公解夢(mèng)》里的解釋?zhuān)坪跏歉鼮橛H切和可信的。在很長(cháng)一段時(shí)間里，凡是夜晚做過(guò)印象深刻的夢(mèng)，我都會(huì )在網(wǎng)絡(luò )上翻看周公之言，以期望找到本書(shū)作者所說(shuō)的.“夢(mèng)希望透露給我們的重要信息，以及想要給予我們的指導和建議”。
周公的解夢(mèng)理論固然更適合中國人的夢(mèng)境和思維，但是若想了解更多關(guān)于夢(mèng)的理論和人類(lèi)做夢(mèng)機制與精神健康的聯(lián)系，還需要多看看西方心理學(xué)人的相關(guān)著(zhù)作。本書(shū)就是一本關(guān)于做夢(mèng)和解夢(mèng)的全面讀本。
書(shū)本的前半部分充滿(mǎn)了知識性，對于覺(jué)得理論枯燥無(wú)味的人來(lái)說(shuō)，完全可以略去不看；后面的解夢(mèng)主題則充滿(mǎn)了娛樂(lè )性和趣味性——無(wú)論你的夢(mèng)里出現了什么，都可以從這些面面俱到的主題里找到相關(guān)事物，進(jìn)而探索你神秘的無(wú)意識。
結合我自己的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，自從有了這本書(shū)之后，好像不再對以往夢(mèng)里出現的某些場(chǎng)景感到緊張不安和悲觀(guān)害怕了。因為已經(jīng)大體知道那些事物的造訪(fǎng)對我而言究竟象征著(zhù)什么，或者說(shuō)已經(jīng)基本習慣了大腦在夜間的活動(dòng)和工作內容。
夢(mèng)到牛奶可能是因為想家想媽媽了；夢(mèng)見(jiàn)被絆倒只是說(shuō)明做夢(mèng)者的生活太過(guò)理智或者太依賴(lài)邏輯而不是本能來(lái)解決問(wèn)題。當然，絆倒也可能比喻社交尷尬。
此外，夢(mèng)見(jiàn)爬上危險重重的高山，只是在象征做夢(mèng)者需要極大的決心才能達到勝利的頂峰。但是根據弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)，山的起伏象征母親的乳房，因而讓人懷念母親的懷抱。
夢(mèng)見(jiàn)飛行也是很常見(jiàn)的主題，以前一直認為夢(mèng)見(jiàn)飛行說(shuō)明做夢(mèng)者壓力過(guò)大，現在我知道這種驚險刺激的夢(mèng)境可以解析為做夢(mèng)者對困難的挑戰有一種安全的解決辦法，或者想在工作的某些方面或一段關(guān)系中更加冒險。
但是，如果夢(mèng)到自己漂浮在空中，世界在腳下伸展開(kāi)來(lái)這種在現實(shí)中根本不可能的情況，則是在告誡做夢(mèng)者：不要與現實(shí)脫節，不要過(guò)于自負地去承擔超出自己能力的責任。
總之，試著(zhù)記住自己的夢(mèng)并及時(shí)解析是一件有趣又有意義的事，我們可以借此更好地了解自己的心理，還能在某些方面指導日常的行為。感謝本書(shū)為我們提供了這方面的知識和嘗試機會(huì )。
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