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《澄明之境》讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后,相信你心中會(huì )有不少感想,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編精心整理的《澄明之境》讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《澄明之境》讀書(shū)筆記 1
《澄明之境》是一個(gè)中國期貨人青澤寫(xiě)的關(guān)于自己20多年交易生涯的領(lǐng)悟,我連續都了3遍,比他的《十年一夢(mèng)》寫(xiě)得好多了,因為現在的他不再是那個(gè)徘徊在天堂和地獄之間的投機客了,而是形成了一套比較完整的體系和思想。
1、關(guān)于哲學(xué)思想,即對市場(chǎng)的根本性觀(guān)點(diǎn):人為市場(chǎng)立法。
這個(gè)世界本身是沒(méi)有規律的,股票市場(chǎng)也是沒(méi)有規律的,任何祈求尋找市場(chǎng)本身客觀(guān)規律的努力都以失敗告終。這樣的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)就是我要的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn),佛教中的唯識論,量子力學(xué)的不確定性,康德哲學(xué)的'現象無(wú)法認知,其實(shí)都是一樣,就是世界本身無(wú)法認識,世界就是思想,思想就是世界。
2、關(guān)于投資的理論:趨勢理論+結構理論,我想要再加上一個(gè)強者理論作為補充,所有的趨勢和結構必須要在強者的前提下成立和運行。
關(guān)于股票市場(chǎng)的理論有太多了,我閱讀了各種各種的理論,這些理論包括:有效市場(chǎng)理論,隨機漫步理論,投資組合理論,技術(shù)分析理論,心理分析理論,江恩理論,道氏理論,波浪理論,易經(jīng)理論,各種各樣的理論都是用來(lái)解釋市場(chǎng)的,解釋價(jià)格運動(dòng)的,最符合我思考的理論,就是趨勢和結構,因為這兩種理論的組合其實(shí)符合價(jià)格的機制,利弗莫爾的操作是遵循了這一個(gè)理論,盡管他的書(shū)籍中沒(méi)有明確的寫(xiě)出來(lái),但是他的操作方法是完全這樣做的。
3、關(guān)于投資的具體操作策略:
用最簡(jiǎn)單的幾個(gè)字概括出來(lái):領(lǐng)頭羊+趨勢+結構+突破點(diǎn)+止損(止盈)+金字塔式買(mǎi)賣(mài)法則。
4、關(guān)于風(fēng)險資金管理,心態(tài)資金分批進(jìn)去,利潤分批存放投機的心態(tài):貪婪,恐懼,懷疑,焦慮,自負,我認為投資心態(tài)走到最后就是要超越人性的種種局限,超越自己。
5、關(guān)于信仰
永遠相信,信仰的唯一性,純粹性,堅定的相信自己的模型,自己的哲學(xué)思想,自己的操作方法,只有這樣你才能在市場(chǎng)上釣到自己的魚(yú)。
《澄明之境》讀書(shū)筆記 2
因為自己做外匯投資的緣故,買(mǎi)了一些投資類(lèi)書(shū)籍,在網(wǎng)上搜索時(shí)發(fā)現了這本書(shū),作者是期貨大佬青澤,想著(zhù)大佬經(jīng)驗絕對是彌足珍貴的,所以花錢(qián)買(mǎi)了這本書(shū),書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)非常深刻。
青澤剛開(kāi)始投資也是遭遇過(guò)無(wú)數的虧損,曾經(jīng)在1995年327事件中,作者單日賺到690萬(wàn),后來(lái)又陸續虧到了市場(chǎng)里,青澤因此總結說(shuō)“年少得志乃人生之大不幸”,后來(lái)青澤讀了很多哲學(xué)書(shū)籍,開(kāi)始慢慢試圖使用哲學(xué)思維觀(guān)察市場(chǎng),慢慢的形成了自己的交易體系,最終實(shí)現了在市場(chǎng)穩定獲利。
青澤在剛開(kāi)始研究各種技術(shù)指標,各種理論方法,試圖戰勝市場(chǎng),不放過(guò)每一個(gè)機會(huì ),但是最終青澤失敗了,青澤發(fā)現市場(chǎng)是無(wú)法戰勝的,通過(guò)對于哲學(xué)的研究,青澤從康德哲學(xué)中獲得啟發(fā),最終放棄了戰勝市場(chǎng)的幼稚想法,青澤總結道市場(chǎng)是無(wú)法戰勝的,我們能做的是順應市場(chǎng),賺取我們該賺的利潤,虧損我們該虧的錢(qián),做到有所為而有所不為。
青澤的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)使我深受啟發(fā),青澤說(shuō)“道在倫常日用間”,青澤談到一個(gè)人的品性會(huì )體現在他的交易中,如果一個(gè)人平時(shí)就習慣率性而為,天馬行空,難道在交易中不會(huì )體現出來(lái)嗎?你是什么樣的人,你的交易就是什么樣,一個(gè)人的膽量、正氣,勇氣需要在日常生活的方方面面去培養、積累。
所以交易不僅僅是知識的'學(xué)習、接受過(guò)程,更是一場(chǎng)投機者品行的修煉。青澤的分析實(shí)在是深刻,多少人整天渾渾噩噩,不學(xué)習,不研究,跟賭博似的夢(mèng)想在期市或者股市賺一筆大錢(qián),這樣的人怎么可能在金融市場(chǎng)賺到錢(qián)?了解了這個(gè)思想后,我會(huì )有意識的在生活磨練自己的品行,以使自己能夠在金融市場(chǎng)取得好的成績(jì)。
看完這本書(shū)覺(jué)得書(shū)中的道理是很簡(jiǎn)單的大道,比如“道在倫常日用間”,就是我們平常所說(shuō)的性格決定命運,賺取該賺的利潤,虧掉該虧的錢(qián)也就是我們平常所說(shuō)有所為有所不為的意思,但是我們往往不夠重視,青澤能夠將這些大道運用在交易中,可以想見(jiàn)青澤對于交易研究的深入,書(shū)中都是作者幾十年經(jīng)驗的總結,推薦那些在金融市場(chǎng)苦苦摸索的人研究一下這本書(shū),對于你們的交易會(huì )很有幫助。
《澄明之境》讀書(shū)筆記 3
我有一個(gè)習慣,好的有感覺(jué)的書(shū)籍,(我相信因果,如果感覺(jué)好,那一定是有原因的。因為信因果,所以我把因果論導入了我的投資理念里。)我會(huì )隔一段時(shí)間就讀一遍,大概一二十遍以后,整本書(shū)的大多數內容我能夠用自己的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái),或者說(shuō)深度地吸收為自己的東西了吧。我讀的投資類(lèi)哲學(xué)書(shū)不多,青澤老師的《澄明之境》算是不可多得的一本。
我是讀了儒釋道的相關(guān)書(shū)籍,不斷地思考后感覺(jué)認知整體向源頭進(jìn)了一步,看問(wèn)題或者思考問(wèn)題直達本源的多,因此不會(huì )為表象所干擾。常年的偏科學(xué)知識的學(xué)習,確實(shí)先賢的經(jīng)典缺了一頁(yè),生活的不斷磨礪讓我感覺(jué)自己的知識好像缺了一塊,終于有一天在想我遇到的問(wèn)題先人應該也遇到過(guò),是不是看看先人們是不是有答案,于是有一年左右的時(shí)候,四書(shū)五經(jīng),道德經(jīng)-金剛經(jīng)-易經(jīng)-壇經(jīng)-傳習錄-了凡四訓等等經(jīng)典都大致翻閱,也有網(wǎng)絡(luò )上各種老師的解讀,中國政法的郭繼承老師,復旦的哲學(xué)小王子王德峰老師,西安交大的韓鵬杰老師等對先賢經(jīng)典的解讀讓我茅塞頓開(kāi),認知進(jìn)入了另一個(gè)層次。
回頭看《澄明之境》又是另一種感覺(jué),摘抄一些句子按自己的理解去解讀一下。
“只能把精力集中在建立自己的投資標準,確定自己的能力圈,在自己的能力圈內活動(dòng)”
當你認識到自己的時(shí)間和精力有限的時(shí)候,你自然會(huì )專(zhuān)注-專(zhuān)注-再專(zhuān)注,結合自己的實(shí)際條件,建立自己的投資標準,確定自己的能力圈,如同西游記里三打白骨精那一回里,孫悟空用金箍棒給唐僧花了一個(gè)圈,在圈內就是安全的,出來(lái)圈就意味著(zhù)危險。也就是說(shuō)作為投資者只能在自己的能力圈內活動(dòng)。
一個(gè)簡(jiǎn)單的話(huà),表面看上去是不是很容易,其實(shí)實(shí)踐起來(lái)并不是一件容易的事情,尤其是去實(shí)踐一輩子更是難上加難。
可以說(shuō)讀懂了這句話(huà),開(kāi)始建立自己的投資標準,把圈子畫(huà)好,在自己的一畝三分地里活動(dòng),意味著(zhù)你真正投資生涯正道的開(kāi)始。
交流過(guò)很多的'投資者,在我看來(lái),從他們的語(yǔ)言中所展示的,大多數人投資標準多樣性,能力圈是相當大,即便是這個(gè)很大的圈子,還在隨著(zhù)他們的欲望不斷的再擴大,從我個(gè)人的認知角度來(lái)說(shuō),他們基本上不存在贏(yíng)的可能。
從知行合一的角度講,一個(gè)人的投資標準多樣性,那么投資過(guò)程的選擇中,會(huì )自己給自己制造選擇障礙,根據因果論,從而使得投資的結果也會(huì )出現多樣化,不可能有穩定的輸出,因此無(wú)從談起持續穩定的盈利的正向輸出。
能力圈的劃分,這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)不斷刺激人的欲望的時(shí)代,因此人的欲望膨脹在資本市場(chǎng)上就是,大多數投資有一種幻覺(jué),自己無(wú)所不能,應該可以在更大的圈子里長(cháng)袖善舞,而實(shí)質(zhì)是那不是他的能力圈,能力圈自然是需要有能力的,有太多的投資者雙眼只想結果,從來(lái)沒(méi)有考慮自己的因夠不夠?因此很多人的能力圈無(wú)從談起。因此不存在能力圈的活動(dòng),那簡(jiǎn)直是在資本市場(chǎng)的廣袤天地間自由地撒歡,卻不知道的到處是惡狼叢生,隨時(shí)喪命的可能。社會(huì )的浮躁也延伸到了股市,大多數人根本沒(méi)有任何的理論學(xué)習,就已經(jīng)開(kāi)始在資本市場(chǎng)奔襲,因此喪命才符合因果論。
投資的開(kāi)始:建立標準,畫(huà)好自己的能力圈,在能力圈內活動(dòng),簡(jiǎn)單,純粹,枯燥的堅持。
后記:因為青澤老師的哲學(xué)思想大多源自康德,因為我也買(mǎi)了人民大學(xué)出版的九本一套的康德全集,也是為了更好的理解《澄明之境》,當然康德的還在一點(diǎn)一點(diǎn)的讀,哲學(xué)書(shū)讀起來(lái)慢一些。
關(guān)于“澄明之境”
“澄明之境”,其生態(tài)位在人腦新皮質(zhì)層,依賴(lài)記憶功能建立起人類(lèi)尺度的理性常識,滿(mǎn)足馬斯洛的五層次需要,達致自我超越,攀登“巔頂體驗”。
古希臘哲人實(shí)踐了“形而上”這門(mén)技藝的最高境界——“澄明之境”,而古典中國則認同“混沌的道”,二者都有個(gè)體的生態(tài)位上迥異的科學(xué)依據。
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