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《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記（精選39篇）
《朱永新教育文集》由十卷組成，全書(shū)共分十章，而《新教育之夢(mèng)》正是文集的第一卷。以下是小編為大家整理的關(guān)于《新教育之夢(mèng)》的讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 1
最近我讀了這樣的教育著(zhù)作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線(xiàn)教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著(zhù)作。
書(shū)中提到的新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。
讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的“珍珠”串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項鏈�！睒銓�(shí)的話(huà)深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)！
《新教育之夢(mèng)》對于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認識�！袄硐氲慕處�，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話(huà)給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿(mǎn)著(zhù)競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評價(jià)方式都需要競爭。但是作者在書(shū)中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠，因為這個(gè)社會(huì )是需要合作的社會(huì )，社會(huì )如此，教師職業(yè)也是這樣。
從書(shū)中，可以看到作者對教師間合作的渴望和信心�！爸挥须p贏(yíng)才是真正意義上的.競爭”這句話(huà)說(shuō)得多好��！當今社會(huì )除了競爭，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養學(xué)生的合作意識，社會(huì )需要合作，教師也要學(xué)會(huì )合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會(huì )合作。
《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯數字，或是一紙文—憑，一張入學(xué)通知書(shū)，它“應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng )造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎”；德育不再是空中樓閣，它還應讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵”在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達，它應“體現奧林匹克精神，培養學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’，并能完善自己，體現人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應該引導和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命”。
作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強的書(shū)。是朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自己突破自己發(fā)展的道路。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 2
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來(lái)我是......》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現在的自己是否實(shí)現了50年前的夢(mèng)想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內閣的先例，他要創(chuàng )造歷史。
正當布羅迪猜測著(zhù)各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來(lái)信，信中的內容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著(zhù)兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因為從那時(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現了當初的夢(mèng)想。
今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的.夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想。？
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因為我也有一顆充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下！
教書(shū)數年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長(cháng)苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導嚴格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春��？那你們老了怎么辦？也和孩子們一起蹦��？跳��？想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀大了就當園長(cháng)或者后勤領(lǐng)導唄！”其實(shí)細思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(cháng)，那么多領(lǐng)導��？我們老了怎么辦？還能不能跳啊蹦的？或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久？我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久？
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！�
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 3
朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，作者以輕松、流暢的筆調從“人文科學(xué)、現實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個(gè)方面，對理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述；以科學(xué)的態(tài)度對教師、校長(cháng)、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細致的分析和描繪。以誠懇的口吻對各種教育角色加以定位，并提出相應的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流：
一、德育方面
讀完此書(shū)，我更加深刻地體會(huì )到了德育的重要性，也認識到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標過(guò)大，沒(méi)有持之以恒，導致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭取做到以下幾點(diǎn)：
1、將德育目標細化、生活化。
根據學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現問(wèn)題，制定班規、班訓。比如說(shuō)：在上課時(shí)，要認真聽(tīng)講、不氣老師、樂(lè )于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會(huì )謙讓等等，用好我們的德育教材,讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。
2、讓學(xué)生與書(shū)本為樂(lè )。
建設班級圖書(shū)角，建立“書(shū)香班級”，讓學(xué)生堅持讀書(shū)，讓學(xué)生養成熱愛(ài)讀書(shū)的習慣，從書(shū)中的心靈的慰藉，從書(shū)中到生活，從中凈化自己的心靈，通過(guò)學(xué)生自己教育自己，“不教之教”的教學(xué)培養。
二、智育方面
1、繼續注重培養孩子能力。
《教育參考》2001年第4期的評論員寫(xiě)下了這樣一席話(huà)：“教育是人靈魂的教育，而外理性知識和認識的堆積。教育活動(dòng)關(guān)注人的潛力如何最大限度的調動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成”。這當是對理想智育之月的最好注釋。一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來(lái)提高孩子的'成績(jì)，不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養孩子的學(xué)習興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績(jì)，但絕會(huì )為孩子今后的德育學(xué)習奠定堅實(shí)的智力和能力基礎。
2、在課堂教學(xué)中，我要學(xué)會(huì )把課堂還給學(xué)生,真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對話(huà)，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習的成功感�！白屆總�(gè)孩子都抬起頭來(lái)！”“用成功激勵孩子獲得更大的成功”。發(fā)現每個(gè)孩子的特長(cháng)，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情趣，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！�
想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應該滿(mǎn)懷激情，要有創(chuàng )造力，有責任感，我想最重要的是對教育事業(yè)的愛(ài)，有自己的教育理想。未來(lái)的教育教應該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì )愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè )趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì )愛(ài)你，也才會(huì )讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 4
在這個(gè)假期中，我有幸拜讀了這一本書(shū)，本書(shū)的內容通俗易懂，在闡述教育理念的同時(shí)配以生動(dòng)的實(shí)例，深深地吸引了我。所講的內容能夠真切地反映出日常教學(xué)過(guò)程中出現的一些問(wèn)題，說(shuō)明了問(wèn)題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來(lái)，我就最讓我印象深刻的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書(shū)一開(kāi)始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點(diǎn)出了課堂教學(xué)時(shí)教育改革的起點(diǎn)，也點(diǎn)出了我要討論的重點(diǎn)——素質(zhì)教育。這樣一種現象出現在我國絕大多數的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒(méi)人舉手回答問(wèn)題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺(jué)得不答不會(huì )錯，萬(wàn)一答錯了可能會(huì )被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當，另一方面，在我們傳統教育模式下，老師提出問(wèn)題并不是引起學(xué)生的思考，得到許多不同的答案，或者說(shuō)求同存異，只是為了得到一個(gè)標準答案。這使得學(xué)生聽(tīng)到問(wèn)題時(shí)不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問(wèn)的'意圖，來(lái)回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內容里，沒(méi)有發(fā)散性思維，沒(méi)有創(chuàng )造能力。所以說(shuō)我們現在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標準的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿(mǎn)的教授規定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數字，更應該保護好學(xué)生的問(wèn)題意識，獨立思考的能力，有問(wèn)題，能思考，學(xué)生才會(huì )創(chuàng )新，才敢創(chuàng )新，才能完成從應試教育到素質(zhì)教育的轉變。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 5
讀了申屠老師的《教育的新節奏》這本書(shū)，覺(jué)得受益匪淺，很受啟發(fā)。申屠老師把自己的教育經(jīng)驗和技巧無(wú)私的奉獻，一覽無(wú)余、毫無(wú)遮掩的展示在我們面前。
好久沒(méi)有讀到這種真誠的書(shū)了，我相信這是一個(gè)很好的指揮棒�！督逃男鹿澴唷芬粫�(shū)中對學(xué)習方法也進(jìn)行了深入的思考。學(xué)習，不是全靠時(shí)間（勤奮）的積累完成的，還要靠學(xué)習方法和技巧的輔助才能完成。教師要重視學(xué)生學(xué)習方法引導，關(guān)注學(xué)生學(xué)習過(guò)程。學(xué)習是繼承與創(chuàng )新的統一、艱苦與快樂(lè )的統一、獨立與合作的統一，這是教育的根本之所在。聽(tīng)說(shuō)過(guò)生命課堂嗎？
在新課程改革的今天，建構生命課堂對我們廣大教師來(lái)說(shuō)尤其重要。申屠老師在書(shū)中指出：教學(xué)問(wèn)題普遍存在，要改變教學(xué)問(wèn)題首先要求教師樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，嘗試新的教學(xué)方法、教學(xué)模式，用批判的眼光看教材，用自己的激情感染學(xué)生，把更多的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、去活動(dòng)、去體驗、去探究。使他們真正成為學(xué)習的主人，主他們在教學(xué)中感受到生命的價(jià)值。如果只按照教材去教書(shū)育人，肯定達不到教學(xué)的要求，所以，樹(shù)立讀書(shū)意識、樹(shù)立批判的眼光看教材、把課堂的主動(dòng)權還給學(xué)生，對教師來(lái)講尤其重要。當好新時(shí)代的教師是一門(mén)藝術(shù)，有空讀讀申屠老師的《教育的新節奏》吧，我們就會(huì )豁然開(kāi)朗許多！下面是我對《教育的新節奏》中部分內容的摘抄：
1、突破是一點(diǎn)一滴的積累，突破是一次又一次的否定，突破是令人驚喜的飛越。
2、一個(gè)偉大的教師，會(huì )留下很多讓幾代人感動(dòng)的故事。一個(gè)優(yōu)秀的教師，會(huì )留下讓自己學(xué)生難以忘懷的`故事。而一個(gè)普通的教師只能留下一個(gè)教什么學(xué)科的印象。
3、不喜歡看書(shū)的教師不可能有思想，不積極實(shí)踐的教師也不會(huì )有思想，只有實(shí)踐沒(méi)有反思的教師，到了退休的時(shí)候還是沒(méi)有思想。
4、當教師不易，不僅僅教師的心很累，而且教師還會(huì )成為學(xué)生人身攻擊的對象。反擊不是良策，多一個(gè)心眼，多一點(diǎn)忍功，就會(huì )多一次教育機會(huì )，多一種教育方法。
在《教育的新節奏》中看到的幾句名言：
1、生活，工作，學(xué)習倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力的培養，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當的培養而后形成。
2、一切成就的起點(diǎn)是渴望，一個(gè)人追求的目標愈高，他的才能發(fā)展就愈高。一心向著(zhù)自己目標前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì )給他讓路。
3、兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會(huì )給他們忘掉，習慣一旦培養成功之后，便用不著(zhù)借助記憶，很容易地自然地就發(fā)生作用了。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 6
《新愛(ài)的教育》一書(shū)系作者戴晨志先生引述倪美英老師的教學(xué)心得，闡述快樂(lè )教學(xué)的理念，對個(gè)人在教育子女和從事教學(xué)時(shí)有許多啟示。
“快樂(lè )教學(xué)”一直是個(gè)人向往的教學(xué)情境。孩子在快樂(lè )的時(shí)候，他學(xué)任何東西都比較容易；但在情緒低落、精神緊張狀態(tài)下，他的信心會(huì )減弱，所以唯一的方法是，先把他們的情緒調到快樂(lè )、自信、專(zhuān)注，然后再開(kāi)始學(xué)習。所以教育的目的'，應該是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè )的人。
如果，一個(gè)孩子面對的是一位嚴厲的、總是斥責他的老師，即使你真的很關(guān)心他，他對你所說(shuō)的要求的也會(huì )厭倦，我們常聽(tīng)到一些抱怨：我愛(ài)他，但我又恨他不成器”；我真的受不了，他學(xué)什么都這么慢，又不專(zhuān)心”，可能我們花了很多心血在他們身上，但孩子仍然沒(méi)有改變，為什么呢？
我認為，孩子若在友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習，不但可以增加孩子對父母、老師的信任感，而且學(xué)習效果會(huì )更好。相信大多數人都會(huì )有這種經(jīng)驗，在一個(gè)班級里，成績(jì)好的同學(xué)總會(huì )受到老師的寵愛(ài)，而這種寵愛(ài)又促使他們成績(jì)更好。究竟是成績(jì)好而受到寵愛(ài)，還是因為受到寵愛(ài)而成績(jì)好？
愛(ài)，我們人人都有，但愛(ài)和有目的的教育，則需要一些耐心、技巧。做為一個(gè)快樂(lè )的教育者，我覺(jué)得應時(shí)時(shí)提醒自己不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)，很容易把情緒發(fā)泄到孩子身上。而當孩子在情緒低落時(shí)，開(kāi)始或強迫他學(xué)習。也常會(huì )因根據不好的教育效果，而誤認孩子的天賦太差。
在教育過(guò)程中，應該努力去營(yíng)造快樂(lè )、鼓勵的氣氛，讓孩子有實(shí)現感和成就感。而且努力做一個(gè)樂(lè )觀(guān)、快樂(lè )的人。一個(gè)快樂(lè )的人，多半看到的是孩子的優(yōu)點(diǎn)；而一個(gè)不快樂(lè )的人，多半看到的是孩子的缺點(diǎn)。
圣經(jīng)上說(shuō)：“只要你相信，你所信的一切，對你來(lái)說(shuō)，就是可能的，只要有芥籽那樣大的信心，也可以移動(dòng)一座山”，所以，培養和教育的信念就是：讓孩子的潛能得以開(kāi)發(fā)，讓他成為一個(gè)對別人有益，而自己也快樂(lè )富足的人。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 7
在領(lǐng)悟社會(huì )轉型與學(xué)校教育轉型的背景下，“新基礎教育”呼喚著(zhù)一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎教育”理論及其實(shí)踐所面對的就不僅僅是少數人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人�！靶禄A教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達觀(guān)的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實(shí)的探究性的生命成長(cháng)過(guò)程，追求一種自己尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著(zhù)內在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì )缺少希望、不會(huì )缺少信心、不會(huì )缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎教育”追求著(zhù)學(xué)生的生命成長(cháng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿(mǎn)綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(cháng)，這是“新基礎教育”的一貫追求。
“新基礎教育”關(guān)注著(zhù)教師的生命成長(cháng)�！皩τ诮處煻�，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現�！边@句話(huà)，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話(huà)的親和力與感召力，正來(lái)自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著(zhù)時(shí)代的變化，教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習。教育不是把現成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì )了。知識的學(xué)習不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現知識的一種轉換，由外在的轉化成內在的，成為構成學(xué)生頭腦里的知識結構的重要組成。這是一個(gè)非常復雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰的人不會(huì )滿(mǎn)足，當然光喜歡挑戰還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對人沒(méi)有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統的文化不把孩子當做一個(gè)具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的`對象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì )去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會(huì )把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會(huì )的認識、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì )看到當今教師的生活充滿(mǎn)著(zhù)挑戰，教育是創(chuàng )造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復了？恰恰相反，其實(shí)每天每節課都是師生在課堂中共同創(chuàng )生的。教師要有不斷自己更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著(zhù)的社會(huì )中當一個(gè)稱(chēng)職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對社會(huì )有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng )造的歡樂(lè )和自己發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì )成為最有內在魅力的職業(yè)。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 8
曾經(jīng)讀過(guò)戴晨志先生寫(xiě)的《新愛(ài)的教育》，文章描述了倪美英老師教學(xué)二十余年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗。酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴通過(guò)戴晨志先生的妙筆生花，寫(xiě)成一篇篇精采感人的故事。
在我們的教學(xué)生活中，最令我們頭痛的就是遇到一些頑劣和不守秩序的學(xué)生。為了讓這些學(xué)生能得到健康的成長(cháng)，我們絞盡腦汁、甚至心力交瘁。有時(shí)候，會(huì )被這些學(xué)生的行為氣得快要發(fā)瘋或惱羞成怒，對違規的學(xué)生給予實(shí)時(shí)的斥責或懲罰。甚至有時(shí)候，我們會(huì )因受到多次的挫折而逐漸放棄這些頑劣的學(xué)生。
這樣的教學(xué)經(jīng)歷與倪美英老師的教育故事非常接近。
文中分成五大主題加以介紹：
�。ㄒ唬┯脨�(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈。
�。ǘ┐蛩�，罵他，不如先了解他。
�。ㄈ⿶�(ài)的'溫馨，是用腦也用心。
�。ㄋ模┯媒裉�，點(diǎn)亮孩子的明天。
�。ㄎ澹┳尮芙淘趧�(chuàng )意里“輕松化”。
這五大主題所陳述的故事中，每個(gè)故事充滿(mǎn)著(zhù)倪美英老師對學(xué)生愛(ài)的教育。除倪老師對每位個(gè)案教導給予我們不少啟示外，在每一個(gè)故事之后，戴晨志老師以他專(zhuān)業(yè)的知識，為故事提供許多學(xué)理和啟示。
看了這本書(shū)，有了最大的感想就是：一個(gè)做老師的，或許不是“教什么，講什么，說(shuō)什么”，學(xué)生就會(huì )牢記在心里。相反的，如果老師在學(xué)生們最需要時(shí)，為學(xué)生們做點(diǎn)小小的事情，感動(dòng)了學(xué)生們的心，相信了學(xué)生們的心，我想學(xué)生們會(huì )用最大的愛(ài)，來(lái)回饋老師。我覺(jué)得這本書(shū)真的很貼切的寫(xiě)出什么是“愛(ài)的教育”。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 9
曾經(jīng)讀過(guò)戴晨志先生寫(xiě)的《新愛(ài)的教育》，文章描述了倪美英老師教學(xué)二十余年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗。酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴通過(guò)戴晨志先生的妙筆生花，寫(xiě)成一篇篇精采感人的故事。
在我們的教學(xué)生活中，最令我們頭痛的就是遇到一些頑劣和不守秩序的學(xué)生。為了讓這些學(xué)生能得到健康的成長(cháng)，我們絞盡腦汁、甚至心力交瘁。有時(shí)候，會(huì )被這些學(xué)生的行為氣得快要發(fā)瘋或惱羞成怒，對違規的學(xué)生給予實(shí)時(shí)的斥責或懲罰。甚至有時(shí)候，我們會(huì )因受到多次的挫折而逐漸放棄這些頑劣的學(xué)生。
這樣的教學(xué)經(jīng)歷與倪美英老師的教育故事非常接近。文中分成五大主題加以介紹：
�。ㄒ唬┯脨�(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈。
�。ǘ┐蛩�，罵他，不如先了解他
�。ㄈ⿶�(ài)的溫馨，是用腦也用心
�。ㄋ模┯媒裉�，點(diǎn)亮孩子的明天
�。ㄎ澹┳尮芙淘趧�(chuàng )意里輕松化
這五大主題所陳述的故事中，每個(gè)故事充滿(mǎn)著(zhù)倪美英老師對學(xué)生愛(ài)的教育。除倪老師對每位個(gè)案教導給予我們不少啟示外，在每一個(gè)故事之后，戴晨志老師以他專(zhuān)業(yè)的知識，為故事提供許多學(xué)理和啟示。
看了這本書(shū)，有了最大的感想就是：一個(gè)做老師的，或許不是教什么，講什么，說(shuō)什么，學(xué)生就會(huì )牢記在心里。相反的，如果老師在學(xué)生們最需要時(shí)，為學(xué)生們做點(diǎn)小小的事情，感動(dòng)了學(xué)生們的心，相信了學(xué)生們的心，我想學(xué)生們會(huì )用最大的愛(ài)，來(lái)回饋老師。我覺(jué)得這本書(shū)真的很貼切的寫(xiě)出什么是愛(ài)的教育。
在此，摘錄了書(shū)上的`一些啟示與大家一起分享：
教育是點(diǎn)一盞燈，不是補一個(gè)洞。
愛(ài)的教育，源自健康的師生對話(huà)。教師的愛(ài)，就是好好地給予和對待。
愛(ài)的教育，并不要求對方立即改變，愛(ài)是需要投資的，我們需要投資關(guān)心、耐心和信心，讓學(xué)生看到自己的亮和能。
最后，也把這本書(shū)推薦給大家感動(dòng)人心的《新愛(ài)的教育》。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 10
這個(gè)星期五的晚上，媽媽向我推薦一本好書(shū)，叫做《新愛(ài)的教育》，一聽(tīng)書(shū)名，我便有些奇怪，我以前讀過(guò)《愛(ài)的教育》，是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長(cháng)經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬(wàn)的讀者。那這本《新愛(ài)的教育》又寫(xiě)的是什么呢？我將信將疑的打開(kāi)書(shū)，一會(huì )兒就被書(shū)中的內容吸引住了，即是因為書(shū)中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也是因為他曲折感人的故事，還是因為作者郭景瑞老師那全新的視角，一個(gè)老師的視角。寫(xiě)的是他這個(gè)快退休的老教師和初一六班學(xué)生相處一年的故事，因為我現在也是初一的學(xué)生，所以看到這些故事感到格外親切。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我把自己當成了郭老師，一會(huì )為劉金龍上課不聽(tīng)講而嘆息，一會(huì )為韓偉萍即將輟學(xué)而惋惜，又為她得到了國家的扶貧政策高興。但最讓我感動(dòng)的就是過(guò)老師暑假去家訪(fǎng)�？赡芤驗楫敃r(shí)電話(huà)也不普及，郭老師有很負責任，他為了和家長(cháng)溝通，在暑假里騎著(zhù)他那又破又舊的自行車(chē)跑遍了整個(gè)小城。為每個(gè)同學(xué)都細心的講題，關(guān)心每個(gè)同學(xué)的生活，這樣的老師真好。很希望叫我的老師也能到我家來(lái)家訪(fǎng)。也只有有愛(ài)心的教師才能教出有愛(ài)心的學(xué)生。他的學(xué)生原來(lái)抗拒他，后來(lái)?yè)碜o他，學(xué)習也很努力。
郭景瑞老師管理班級也很有一套，他帶學(xué)生星期天去爬山，還在山上指導學(xué)生現場(chǎng)寫(xiě)作文，讓我感到很新穎，也很羨慕。我想：如果我們班也能這樣就好了，同學(xué)們一定會(huì )很有干勁的'。書(shū)中我感覺(jué)郭老師的心態(tài)非常好，全家只有五分地，除去三間小平房，只有三分菜園，物質(zhì)條件并不好，但他總是樂(lè )呵呵的。這讓我想起了退休的姥爺，它也是一個(gè)初中語(yǔ)文老師，郭老師和姥爺一樣，是那樣有愛(ài)心，有耐心。我喜歡姥爺，也喜歡郭老師。
郭老師的語(yǔ)言也很生動(dòng)，用了許多的歇后語(yǔ)，像過(guò)河捋須子別牽須（謙虛）了，小米干飯常事，讓我知道有時(shí)候用歇后語(yǔ)也能讓文章增色不少。最近我和媽媽也在背歇后語(yǔ)，讓我的文章更加生動(dòng)，這也是媽媽向我推薦這本書(shū)的原因之一。
最后，我終于理解了這本書(shū)為什么叫《新愛(ài)的教育》了：最平凡的其實(shí)最感人，最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 11
利用假期閱讀了“新基礎教育"這本書(shū)，書(shū)中給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作落到實(shí)處。
“新基礎教育"理論提出的“三觀(guān)十性”，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息”、“把創(chuàng )造還給老師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機”的“四還"目標等為教師們打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。育活動(dòng)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng )生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀(guān)念下的學(xué)生觀(guān)時(shí)，認為新學(xué)生觀(guān)就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀(guān)。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀(guān)念性前提。
葉瀾教授的“新基礎教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性�？煞此甲约旱慕逃虒W(xué)行為，我很好地把每一個(gè)學(xué)生當作一個(gè)生命體了嗎？回答是否定的。以前我們或多或少地存在把學(xué)生看作認知體，只要讓他們認真學(xué)習，養成好習慣，在各式各樣的考試中有一個(gè)好成績(jì)，但并沒(méi)有過(guò)多地考慮教育對于學(xué)生和教師生命成長(cháng)的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開(kāi)始認真思考：怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(cháng)的？
首先我認為要改變我們教師自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個(gè)建議”、“我還想補充”，真正還課堂于學(xué)生；其次做好自己反思，就是針對課堂中出現的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自己。以前我認為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的“活”是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現�！耙詫W(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡(jiǎn)單的話(huà)。
作為一名班主任，我特別仔細地去研讀了其中第十章——班級建設改革，給我極大的觸動(dòng)。首先，葉老師對“班級建設”這一概念進(jìn)行重新的界定�！靶禄A教育”是將“班級建設”作為一個(gè)完整的詞來(lái)理解，用是指稱(chēng)學(xué)校中相對獨立的實(shí)踐領(lǐng)域，放在學(xué)校教育實(shí)踐的總框架中來(lái)認識和研究�！靶禄A教育”把“班級”看作因學(xué)校行政劃分而處于同一個(gè)班的學(xué)生組成的同伴群體。而“建設”是不斷創(chuàng )造著(zhù)班級內涵與個(gè)性的過(guò)程�！鞍嗉墶迸c“建設”所構成的“班級建設”一詞，不只是兩個(gè)詞的簡(jiǎn)單組合，而是作為有著(zhù)內在關(guān)聯(lián)、相互限定的復合概念來(lái)理解�！鞍嗉壗ㄔO”主要由兩大部分構成，一部分是有關(guān)學(xué)生在班級中日常的社會(huì )生活質(zhì)量提升型的建設；另一部分是有關(guān)班級集中進(jìn)行的有主題、有設計的，具有專(zhuān)題性的.班級活動(dòng)系列的建設。只有真正理解了“班級建設”這一概念，才能明確“班級建設”是師生合作進(jìn)行的教育實(shí)踐，老師和學(xué)生是班級建設實(shí)踐的共同主體。它和課堂教學(xué)相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動(dòng)。由此也進(jìn)一步提出了對班主任更高的要求，要求教師去探究學(xué)生的社會(huì )性和個(gè)性的發(fā)展需求；研究、關(guān)注學(xué)生相關(guān)的成長(cháng)；思考如何讓學(xué)生提升自己教育和自己管理的意識與能力，如何促進(jìn)學(xué)生社會(huì )性發(fā)展等一系列的核心問(wèn)題。
其次，葉老師又從獨生子女人格的健康發(fā)展問(wèn)題、當代中國社會(huì )的未來(lái)公民養成問(wèn)題及學(xué)生自己意識與成長(cháng)需要的發(fā)展問(wèn)題，分析了當前形勢下班級建設的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數學(xué)生是獨生子女，是家中的小太陽(yáng)，一家人都圍著(zhù)他轉。父母的經(jīng)濟收入都很高，生活條件相當優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長(cháng)大，他們更多的感受是他人為自己服務(wù)，學(xué)生以自己為中心的意識特點(diǎn)強。父母長(cháng)輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無(wú)形中去溺愛(ài)孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養孩子心中有他人？如何培養面向二十一世紀高素質(zhì)人才？“新基礎教育”向實(shí)驗班主任提出了明確的要求，那就是改革現有班級管理狀況，“把班級還給學(xué)生！”在“新基礎教育”推廣性研究過(guò)程中，又提出了“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)的氣息”的重建班級的口號。要讓這一口號實(shí)實(shí)在在地融入平時(shí)的教育工作中并非一件易事。
總之，通過(guò)對葉瀾教授的《“新基礎教育”論》的學(xué)習，對我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時(shí)要多進(jìn)行理論的學(xué)習和提升，這樣才能學(xué)到更先進(jìn)的教育方法，才能更充分挖掘學(xué)生中的能源，積極鼓勵每個(gè)學(xué)生參與班級管理，提高每位學(xué)生的服務(wù)、管理意識，使學(xué)校、班級真正成為學(xué)生的精神樂(lè )園。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 12
九月四日，陰。
我的心情也和云一樣陰沉。因為，今天要交讀后感，而且要交《新基礎教育論》的讀后感。
不幸的是，那本書(shū)我連書(shū)皮都沒(méi)有摸過(guò)。
步入學(xué)校，在三三兩兩的教師群中，有一個(gè)風(fēng)姿綽約的美女亭亭玉立，傍在雀二小的桂花樹(shù)下。她不怒自威，嘴角掛著(zhù)淺淺的笑容。
她便是鐵面校長(cháng)：王――伶！
我已笑不出了。我以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)王伶，但也知道她的故事。王伶是全柳州最出名的核查官，她十八歲出道，至今已查出了八萬(wàn)六千四百一十二本復制作弊的作業(yè)。她才不過(guò)二十九歲。
最近三年，教師界十大復制作弊電腦高手，就有八個(gè)死在她手上，死得很難看。
三樓。課件制作中心。
李臨，讀后感用百度搜索，然后復制一篇行不？我問(wèn)。
李臨搖了搖頭。
那怎么辦呢？我們面面相覷，誰(shuí)也不知道應該怎么辦？
我忽然道：我倒有個(gè)法子！
李臨立刻問(wèn)：什么法子？
我站起來(lái)，看著(zhù)大樓外的圓水泥柱，深深吸一口氣：大家都在這里一頭撞死。
風(fēng)輕吹。
我當然沒(méi)有撞死。我找到了一個(gè)穩妥的辦法――自己寫(xiě)。
辦公室光澤柔潤古銅鎮紙下，放著(zhù)一本厚書(shū)，形式高雅的教師桌旁坐著(zhù)一個(gè)人。
那個(gè)人是我。
我憂(yōu)國憂(yōu)民的坐在那里，兩眼放著(zhù)紅光―――正在無(wú)所事事的等著(zhù)吃午餐。
就象美女們很討厭吃白白肥肥的豬肥肉一樣，我很討厭看那種毫無(wú)趣味性、非�？菰锏臅�(shū)。但校長(cháng)說(shuō)了，不寫(xiě)的全部不給吃雞翅膀。
我很喜歡吃雞翅膀。
葉瀾、唐伯虎、祝枝山、文征明四人并稱(chēng)江南四大才子。這句話(huà)是錯的。但是也在一定程度上體現了葉瀾的江湖地位。書(shū)中說(shuō)：沒(méi)有知識，構不成教育；只有知識，不能稱(chēng)其為當代的教育。過(guò)去的教知識，是就事論事；現在要挖掘知識內涵的育人價(jià)值。這些話(huà)都出自葉瀾教授。話(huà)不煽情，但很精辟。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：對于那些有問(wèn)題的學(xué)生，以前我們是特意把他們挑了出來(lái)，給了他們一個(gè)光榮的任務(wù)——罰站。
具體實(shí)行方法是，這幾個(gè)人不用上課，就靠邊站在這里，站滿(mǎn)一節課后休息。起止日期：自即日起一天內有效。
附注：成功罰站完可領(lǐng)取驚喜紀念品——抄課文一百遍。
現在葉教授告訴我們應該多表?yè)P，多一點(diǎn)人文。對于一些其他的膚色、體形較特殊的'學(xué)生，黑炭、竹竿這樣的詞要少說(shuō)。老師應該這樣對他說(shuō)：你別看我黑，我滿(mǎn)臉?lè )殴廨x！你別看我瘦，我渾身是肌肉�。ㄈ~教授沒(méi)說(shuō)放光輝，是本人友情提供的）這樣教育效果會(huì )更好。
嘩啦啦的繼續往下翻看，新基礎教育非常重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習氣氛、學(xué)習心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設。這點(diǎn)對班主任很有用。
我認為在班級建設中，學(xué)校更多研究的是如何把班級還給學(xué)生，具體做法包括：增設班級崗位，使班級的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責及做好本職工作的重要性，增強同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來(lái)社會(huì )中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內評價(jià)，把評價(jià)的權利還給每個(gè)學(xué)生，逐步引導學(xué)生建立多元評價(jià)方法，學(xué)會(huì )規范評價(jià)及動(dòng)態(tài)評價(jià)，而且要求學(xué)生在評價(jià)別人時(shí)如何正確地評價(jià)自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò )，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強班級文化建設，學(xué)生們對班級更加熱愛(ài)了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這就是葉瀾教授所說(shuō)的經(jīng)典臺詞：群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng )造形成的。
文章最后，葉教授還說(shuō)了一句很精辟的話(huà)：不是你學(xué)習了多少使你成功的，而是你采取行動(dòng)的多少使你成功。這話(huà)說(shuō)得真不錯！
看完后，我突然感覺(jué)：
大海��！都是水！駿馬��！四條腿！葉瀾��！書(shū)真美！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 13
暑假期間我讀了郭景瑞老師寫(xiě)的《新愛(ài)的教育》。其實(shí)最初拿到這本書(shū)的時(shí)候，一看書(shū)名，我便有些奇怪，我以前讀過(guò)《愛(ài)的教育》，是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長(cháng)經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬(wàn)的讀者。那這本《新愛(ài)的教育》又寫(xiě)的是什么呢？我將信將疑的打開(kāi)書(shū)，一會(huì )兒就被書(shū)中的內容吸引住了，既是因為書(shū)中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也是因為他曲折感人的故事。
讀完《新愛(ài)的教育》這本書(shū)后，書(shū)中的這句話(huà)讓我深深感受到郭老師是一位的純樸、原生態(tài)的好老師。那就是“做老師的不當班主任，就像魚(yú)兒離了水，鳥(niǎo)兒離了林一樣，一點(diǎn)兒意思也沒(méi)有�！惫蠋煵皇敲麕�，也不是專(zhuān)家，而是一位普普通通的老師，但他在教學(xué)工作中給人的愛(ài)是驚天動(dòng)地、震撼人心。這本書(shū)的封面上寫(xiě)著(zhù)這樣一句話(huà)：最平凡的其實(shí)最感人；最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。到底有多感人，多撼人心魄呢？
書(shū)中講到郭老師在五十多歲的時(shí)候調回城里的一個(gè)中學(xué)，擔任初一（6）班的班主任，原來(lái)這個(gè)班的班主任是剛畢業(yè)分配的一位年輕教師，教學(xué)沒(méi)經(jīng)驗，又因為沒(méi)和女朋友分配到一起，把個(gè)班給耽誤了。對于這個(gè)差班，郭老師接手后，第一周以課堂為突破口，贏(yíng)得了同學(xué)們的認可和喜歡。緊接著(zhù)郭老師用愛(ài)心喚起每一位學(xué)生，特別是對于班中的調皮生，舉行班委會(huì )，總結會(huì )等進(jìn)行即時(shí)教育，因材施教，幫貧結隊。就這樣郭老師不辭勞苦，為了學(xué)生的進(jìn)步，還經(jīng)常奔波于家訪(fǎng)的路上，才知道孩子們的調皮，學(xué)習的.不努力，大都來(lái)自家庭環(huán)境的關(guān)系，經(jīng)過(guò)郭老師的耐心與家長(cháng)交流，半個(gè)學(xué)期來(lái)，學(xué)生的成績(jì)進(jìn)步了，班集體和諧了。在期末考試中，六班取得了年級第三名的好成績(jì)。
書(shū)中有一個(gè)典型的代表——劉金龍。他看準了不管他怎么皮，老師都不能對他怎么樣，因此跟老師吵架是常有的事，每次都像戰場(chǎng)上的公雞，吹胡子瞪眼，而且還當著(zhù)郭老師“呸”的唾棄，成績(jì)自然可想而知。但是就是這么一個(gè)“朽木不可雕”的浪子，在郭老師的循循善誘下，一學(xué)期后，他的成績(jì)由不及格到及格，甚至能考七十分以上。
班上像這樣的問(wèn)題學(xué)生還有很多，郭老師有一顆真誠的愛(ài)孩子們的心，不管是多調皮的學(xué)生，犯了多么嚴重的問(wèn)題，他都不會(huì )講一句粗話(huà)。唯一的一次就是對劉金龍說(shuō)了幾句重話(huà)，可是第二天馬上當著(zhù)全班同學(xué)的面向他道歉，并且保證以后絕對不講粗話(huà)。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的。因為他覺(jué)得孩子也有自尊心，只有維護孩子的尊嚴，孩子才會(huì )相信你。其次，分不開(kāi)的還有郭老師的耐心。既然是問(wèn)題學(xué)生，不可能一下子解決問(wèn)題，今天好了，明天又犯事了，這是常有的事�？墒枪蠋煵患辈辉�，每次有問(wèn)題都是耐心解決。最后，最重要的也就是恒心。下決心做一件事容易，但是是否能堅持到底呢？郭老師接手這個(gè)班級一年后，因為為學(xué)生操勞的太多，住院了，后來(lái)再也沒(méi)有走上講臺。但是在這一年里，白天他為孩子們操心、著(zhù)急，就連晚上因為擔心孩子們的成績(jì)而胃痛睡不著(zhù)覺(jué)。想想一個(gè)離退休還有兩年時(shí)間的老教師，面對差生都不放棄，不退縮，更何況我們年輕教師呢？也只有有愛(ài)心的教師才能教出有愛(ài)心的學(xué)生。
是的，作為一位班主任老師，我們首先要樂(lè )在其中，班級中每一孩子的一言一行，都值得老師去關(guān)注，去深思，去教育，不能用一個(gè)字“好”或“差”對學(xué)生定型，學(xué)生出現問(wèn)題要即時(shí)教育，耐心地談話(huà)，細心地觀(guān)察，實(shí)地了解到深處，能處理好學(xué)生中出現的各種問(wèn)題，就是班主任老師最大的快樂(lè )。學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都是我們老師最大的幸福。其實(shí)能樂(lè )在其中的老師必須付出更多的愛(ài)。正如書(shū)中說(shuō)的“教育學(xué)生這個(gè)法、那個(gè)法，實(shí)際上只有一個(gè)法——就是你得真心去愛(ài)他們。只有你真心地愛(ài)他們，才談得上這個(gè)法、那個(gè)法。愛(ài)心是源，方法是流；愛(ài)心是根，方法是枝葉，有了源，水流才不斷；有了根，枝葉才茂盛。無(wú)源之水，就會(huì )干涸；無(wú)木之本，就會(huì )枯萎，都是一個(gè)道理�！钡拇_，作為一名優(yōu)秀教師就應該無(wú)私奉獻，愛(ài)崗敬業(yè)，愿我們每一位老師以平和的心態(tài)，做平凡的事，用平常的心去澆灌每一朵花吧！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 14
在寒假休息的兩周時(shí)間里面，我認真地閱讀了葉瀾老師的《新基礎教育論》，這本書(shū)是葉瀾教授積十多年“新基礎教育”理論與實(shí)踐交互研究撰寫(xiě)而成的，是一部關(guān)于當代中國基礎教育改革的全景式力作。全書(shū)有3大編共12章組成。第一編是“當代中國教育變革社會(huì )基礎論”，分別從“生存基礎”、“世界變局”和“中國主題”三個(gè)層面作出闡述。第二編以“當代中國教育宏觀(guān)變革論”為題，從宏觀(guān)變革的反思和宏觀(guān)變革的性質(zhì)、人物、主體、策略等方面構建當代中國教育宏觀(guān)變革的理論。第三編為“當代中國基礎教育學(xué)校重建論”，從中回溯了我國自1840年以來(lái)至改革開(kāi)放前百年中國學(xué)校轉型變革的歷史，對當代中國學(xué)校轉型性變革的內涵、學(xué)校教育日常實(shí)踐和管理實(shí)踐的重建作了系統論述。
我分三個(gè)階段來(lái)讀完這本書(shū)。第一階段：初讀，采用圈點(diǎn)式閱讀的方法，將好的字句劃出，經(jīng)典的教育理念標記出來(lái)。第二階段：詳讀，詳細閱讀文章，在每一章節中留下隨筆。第三階段：精讀，特別經(jīng)典的章節多次閱讀，品味其中的精華，并撰寫(xiě)讀書(shū)心得。
新基礎教育在我校已經(jīng)轟轟烈烈地展開(kāi)了，這期間我有幸拜讀了幾本新基礎理論書(shū)籍，也聆聽(tīng)了許多優(yōu)秀教師在新基礎理念下的研討課。不斷地在自己的教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐。從“認同、接納”到“實(shí)踐、反思、重構”，都讓我感受到了前所未有的富足。
今年寒假我又一次學(xué)習了葉瀾教授的《新基礎教育論——關(guān)于當代中國學(xué)校變革的探究與認識》，書(shū)中的只言片語(yǔ)觸動(dòng)著(zhù)自己的內心深處。葉瀾教授數次強調著(zhù)“教師工作直接面對的是生命，教育是一項直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(cháng)的角度去關(guān)注人……”
從導言中深深吸引我的是：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展主動(dòng)權還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機”不禁感觸萬(wàn)千。教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習的“指導者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的.、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會(huì )失去它的意義。充滿(mǎn)生命活力的課堂對師生來(lái)講，具有無(wú)限的可能性。在這樣的課堂上，師生不僅僅是在教和學(xué)，不僅僅是在認識世界，不僅僅是在利用已有的文化資源，不僅僅是在圍繞著(zhù)書(shū)本轉，而更為重要的是，他們的生命向著(zhù)無(wú)限的可能性開(kāi)放。這樣的課堂教學(xué)才是真正地在育人。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 15
用了幾個(gè)星期的時(shí)間，陸續看完了《新小學(xué)科學(xué)教育》。整本書(shū)共分五個(gè)章節，從理論的角度、科學(xué)活動(dòng)的組織、科學(xué)中的思考和決策及60個(gè)科學(xué)探究活動(dòng)等方面闡述了一個(gè)核心的理念：為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)，既有理論的高屋建瓴，又有實(shí)例的.對比剖析，觀(guān)點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強。書(shū)中講到科學(xué)和科學(xué)探究的區別。兩者內容、背景不一樣，可觀(guān)察到的結果也不一樣。當兒童只學(xué)習科學(xué)時(shí)，他們有可能在畢業(yè)離校時(shí)只學(xué)會(huì )了一堆名稱(chēng)和標簽，而這些東西中只有一部分是正確的。但是，沒(méi)有提升思維的附加維度、沒(méi)有對科學(xué)探究過(guò)程的積極參與，他們將不會(huì )有能力把原理應用于新的情況、明智的解釋數據、精確的觀(guān)察、檢驗假設、評價(jià)數據或者更為重要的是，學(xué)會(huì )所有科學(xué)家必須知道的事情以便成功。這一事情就是如何失敗就從頭再來(lái)，繼續不斷地嘗試�？茖W(xué)知識加上科學(xué)思維才是科學(xué)探究。
書(shū)中提供了多個(gè)為強調思考和決策所進(jìn)行的“游戲---聽(tīng)取報告---再游戲”這種教學(xué)模式的課堂實(shí)錄。并就同一教學(xué)內容呈現了“教科學(xué)”與“為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)”兩種理念下的師生對話(huà)。后者的問(wèn)題更開(kāi)放，更多的是讓學(xué)生去觀(guān)察、比較、提出和檢驗假設、收集數據和對數據進(jìn)行分類(lèi)、解釋和評價(jià)結果。教師僅是引導學(xué)生思考、對學(xué)生的想法進(jìn)行反饋或解釋�？粗�(zhù)書(shū)中案例，對照自己平日教學(xué)。確實(shí)有些僅是在“教科學(xué)”，很多時(shí)候沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生嚴格的觀(guān)察、實(shí)驗、思考，教師急于把結論告訴學(xué)生，教師的講解霸占了學(xué)生操作、思考的時(shí)間，不利于他們科學(xué)素養的形成。我們應該多給學(xué)生實(shí)驗操作的機會(huì )，同時(shí)注重實(shí)驗數據的統計分析。這樣學(xué)生的科學(xué)學(xué)習參與度會(huì )提高，學(xué)習的熱情也會(huì )上漲。
這本書(shū)我只粗略看了一遍，里邊還有很多精髓沒(méi)有參透，我會(huì )抽時(shí)間再進(jìn)行一次認真的閱讀，相信會(huì )有更大的收獲。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 16
葉瀾教授在《“新基礎教育”發(fā)展性研究叢書(shū)》一書(shū)中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀(guān)，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設計時(shí),首先要認真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價(jià)值,而不是首先把握這節課教學(xué)的知識重點(diǎn)與難點(diǎn)”�！懊總�(gè)學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值,除了一個(gè)領(lǐng)域的知識以外,從更深的層次看,至少還可以為學(xué)生認識、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著(zhù)的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現自己的意愿,提供不同的路徑和獨特的視角,發(fā)現的方法和思維的策略,特有的運算符號和邏輯；提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的學(xué)科美的發(fā)現、欣賞和表達能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗、認識、欣賞、改變、創(chuàng )造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習人生，滿(mǎn)足生命的成長(cháng)需要�！�
葉瀾教授這些觀(guān)點(diǎn)，有助于我們認識人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨特視角對現實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)有更豐富的認識。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳授知識”上，學(xué)生并未對人文地理中所描述的人類(lèi)活動(dòng)及社會(huì )現象形成深刻而豐富的認識。上學(xué)期聽(tīng)了“城市化”一節課就存在這樣的問(wèn)題。這節課主要內容是城市化進(jìn)程中出現的郊區化和逆城市化現象及城市問(wèn)題。為了說(shuō)明問(wèn)題，有必要對這節課主要教學(xué)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述。
在“郊區化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區化與逆城市化的含義，接著(zhù)提問(wèn)：“為什么中心城區的人口會(huì )遷移到郊區去？”“因為中心城區空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房?jì)r(jià)太高等造成的”“還因為郊區環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強調郊區化的表現。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問(wèn)題”部分的教學(xué)中，教師用景觀(guān)圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問(wèn)題、住房問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等城市問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問(wèn)題獻計獻策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹(shù)”“多乘坐公共交通”等對策。
這樣的教學(xué)場(chǎng)景在人文地理教學(xué)還是比較常見(jiàn)的，學(xué)生憑著(zhù)自己的生活經(jīng)驗作一些簡(jiǎn)單的`交流，“植樹(shù)造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨特視角對現實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生更豐富的認識呢？
首先，在人文教學(xué)中要結合案例進(jìn)行教學(xué)。這節課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開(kāi)展教學(xué)，比如，對于郊區化的問(wèn)題，教師可以呈現近幾年上海城市人口分布的數據變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現郊區化，郊區化有什么積極的意義。對于城市問(wèn)題，教師也可以聚集一些上海出現的主要問(wèn)題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類(lèi)活動(dòng)背后蘊含著(zhù)豐富的內涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養學(xué)生以多維視角分析問(wèn)題。比如對于為什么中心城區的人口遷到郊區這一問(wèn)題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結構調整、城市土地利用類(lèi)型的變化、中心城區人口密度大、城市市政建設、郊區交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當學(xué)生的回答出現同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導。再如，郊區化對于促進(jìn)上海這座城市的可持續發(fā)展也有著(zhù)積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區化、什么是逆城市化，城市問(wèn)題有哪些，而是將這些知識融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導的對學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 17
作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學(xué)習的還有很多，班級管理經(jīng)驗的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時(shí)間去彌補、去學(xué)習。放寒假之前我們學(xué)校放給了每一位老師一本書(shū)，這本書(shū)是我們學(xué)校校長(cháng)徐錦生的著(zhù)作，里面融合了許許多多走在教育一線(xiàn)的老教師的工作經(jīng)驗、方式和理念。在教育領(lǐng)域，我在他們面前就像是一位剛剛學(xué)會(huì )走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對偉大的物理學(xué)家牛頓說(shuō)你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更遠而已。"對，登高才能望遠，作為新教師的我也想望的更遠，所以，我懷著(zhù)這樣一顆炙熱的心開(kāi)始了閱讀。
我看書(shū)有個(gè)不知是好還是壞的習慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節開(kāi)始閱讀。一頁(yè)、兩頁(yè)、三頁(yè)…突然有那么幾個(gè)字印入了我的眼簾---什么比分數更重要。為什么我對這幾個(gè)字印象那么深刻呢?因為從我們進(jìn)入金師附小開(kāi)始，我們就時(shí)時(shí)刻刻的接受著(zhù)這個(gè)理念的熏陶。那什么比分數更重要呢?徐校長(cháng)常說(shuō)"學(xué)生興趣的激發(fā)比分數更重要；習慣的養成比分數更重要；方法的習得比分數更重要；能力的形成比分數更重要；個(gè)性的張揚比分數更重要。"對呀，只有五育并舉才能培養出社會(huì )主義現代化的接班人呀，我們細細回味一下這句話(huà)，這里強調的是更重要，并不是說(shuō)分數不重要，書(shū)中指出分數是考查學(xué)生學(xué)習成績(jì)的一項指標；是考核教師教學(xué)水平的一個(gè)坐標；是評價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標準之一。
所以說(shuō)，分數重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個(gè)性來(lái)說(shuō)吧，興趣是學(xué)習的動(dòng)力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務(wù)而去做，那么時(shí)間一久就會(huì )產(chǎn)生厭倦的心理，然而，如果我是懷著(zhù)濃厚的興趣去做，那么不管時(shí)間多長(cháng)都不會(huì )產(chǎn)生厭倦的心理，甚至會(huì )像紅酒越放越香一樣變得越來(lái)越感興趣，這點(diǎn)很重要，特別是對我們低年級的孩子來(lái)說(shuō)，在心理學(xué)上我們都知道，這個(gè)年齡段的.孩子注意力很難集中，就算集中了時(shí)間也不會(huì )長(cháng)久，最多堅持十五至二十分鐘，但是他們如果對一件事情感興趣了，那么這個(gè)時(shí)間的持久性就很難估計了，舉個(gè)不太恰當的例子，在上閱讀課的時(shí)候我曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)，一個(gè)孩子在自顧自的玩耍，他的玩具很簡(jiǎn)單就是一支鉛筆一塊橡皮，對我們大人來(lái)說(shuō)這些東西沒(méi)有辦法玩的起來(lái)，可是他就"堅持"了很久，遠遠超過(guò)了理論上的時(shí)間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會(huì )去做，所以說(shuō)興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。
再說(shuō)說(shuō)個(gè)性，我們教師培養的不是統一規格的"零部件"，我們培養的是有感情有思想有個(gè)性的祖國花朵，我們不能要求他們都變成"乖乖?xún)?，我們要使他們在共性中體現出個(gè)性，很多事實(shí)證明，個(gè)性張揚怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛(ài)迪生、滿(mǎn)腦子不切實(shí)際的幻想的愛(ài)因斯坦等等，他們只是在看待問(wèn)題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類(lèi)孩子的時(shí)候，我們一定要耐心一定要發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，他們弄不好就是未來(lái)的愛(ài)迪生亦或是愛(ài)因斯坦。
總的來(lái)說(shuō)，我們在評價(jià)和看待一個(gè)孩子的時(shí)候不能陷入"唯分數論"當中，我們要全面客觀(guān)的看待，"術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻"僅此而已。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 18
我所閱讀的是“科學(xué)活動(dòng)組織”部分，這部分主講科學(xué)活動(dòng)組織上的一些問(wèn)題，以及評價(jià)學(xué)生的發(fā)展。
教師是活動(dòng)的發(fā)起人，無(wú)論在什么教學(xué)環(huán)境�？茖W(xué)課不是學(xué)生安安靜靜坐在下面聽(tīng)著(zhù)教師講述枯燥乏味的知識以及看著(zhù)教師放著(zhù)的視屏里的人操作實(shí)驗，科學(xué)課不該是這樣一個(gè)死寂的地方。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)同學(xué)問(wèn)小學(xué)生你們那么喜歡科學(xué)課，是科學(xué)課很有趣是吧？學(xué)生回答說(shuō)是科學(xué)課可以隨便講話(huà)。我理解的“隨便講話(huà)”肯定不是無(wú)規矩地毫無(wú)內容地隨便，隨便講話(huà)是指學(xué)生可以自由表達他們學(xué)習過(guò)程中的想法，這可是件好事�？茖W(xué)課的教室是學(xué)生可以做事情的地方，教師中的忙碌和噪聲與學(xué)生的創(chuàng )造力息息相關(guān)�？茖W(xué)課的教學(xué)，是通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、小組合作學(xué)習和培養學(xué)生思考能力來(lái)掌控學(xué)生的學(xué)習的，這不同于傳統教學(xué)。教師排斥科學(xué)課，把科學(xué)課按照傳統的教學(xué)模式來(lái)教，有一點(diǎn)，可以說(shuō)教師懶�？茖W(xué)課知道學(xué)生的探究活動(dòng)不比傳統教學(xué)方便準備，這是教師和學(xué)生都在共同參與的，教師不單單要保證自己講的好，也要保證學(xué)生能完成的好。
科學(xué)課的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前首先要做的事情就是做好科學(xué)探究的準備工作。這本書(shū)的作者很有趣，他對這本書(shū)內的一些內容會(huì )加一些類(lèi)比或比喻，讓人很容易明白一件事的重要性、意義或者是難易度等�！把蚪敲姘闹谱魇亲钇匠５�，因為它不需要你在緊要關(guān)頭尋找搟面杖，或是尋找未完全軟化的奶酪，或是突然意識到你少了雞蛋那種額外的復雜情況�！边@也就表明“不平�！钡目偸且冻龈嗟��；顒�(dòng)的成功很大程度上依賴(lài)教師的準備，良好的準備能讓教師避免很多難題。首先要教師要熟悉活動(dòng)指導方案；其次要保證教室有活動(dòng)所需要的材料并且學(xué)生需要時(shí)可以隨時(shí)得到；最后是讓學(xué)生做好活動(dòng)準備。在向學(xué)生進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的介紹時(shí)，應該有一下內容。
1、告訴學(xué)生科學(xué)是什么；學(xué)生將用到什么材料；他們在小組中各自的.工作是什么等，給學(xué)生足夠機會(huì )表達疑問(wèn)。這一點(diǎn)目的在于讓學(xué)生明白他們探究活動(dòng)的目的，該用什么去怎么做，這一部分教師能夠表達清楚便能夠更好保證活動(dòng)過(guò)程流暢進(jìn)行。
2、表達自己對活動(dòng)及科學(xué)的熱忱。教師應該以自身來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到科學(xué)活動(dòng)是受人喜愛(ài)的。
3、表現你對學(xué)生的信心。學(xué)生會(huì )因為害怕失敗，或探究活動(dòng)中遇到挫折而沮喪，所以表達對學(xué)生的信心是給學(xué)生的鼓勵。
4、確定如何處理可能出現的問(wèn)題。探究活動(dòng)中難免可能會(huì )出現一些“事故”，在活動(dòng)前做好準備，可以從容應對。
5、明確保養材料的方式，活動(dòng)后的清理以及實(shí)驗材料的存放。這是培養學(xué)生愛(ài)護公物的意識，也保證學(xué)生在以后需要材料時(shí)能夠及時(shí)和正常使用。
6、鼓勵學(xué)生為探究活動(dòng)的有效進(jìn)行出謀劃策。這不僅給學(xué)生機會(huì )表達他們的想法，也方便教師能了解學(xué)生能在這樣的探究活動(dòng)下的得失。
7、當要對觀(guān)察進(jìn)行記錄時(shí)，明確記錄的方法。
8、在探究活動(dòng)初期嚴格監督兒童的工作，當學(xué)生能力慢慢提高后，應該減弱監督。這是在學(xué)生的能力基礎上給予學(xué)生充分的自由去自己探究，這正是科學(xué)探究活動(dòng)所需要的。
學(xué)生能夠自主合作創(chuàng )造性地探究是最好的結果，也是教師在一番努力過(guò)后的成果。教師也會(huì )感到一絲自豪。
科學(xué)探究活動(dòng)需要不斷創(chuàng )新，新就需要試驗，盡管有很多障礙，需要讓人如履薄冰。但創(chuàng )新的必要會(huì )掃清前面的障礙。探究活動(dòng)方法的選擇應該合理，同時(shí)考慮了教師的期望；與教師的安全感水平保持一致；與課程要求相符；與學(xué)校管理方?jīng)]有大的沖突；與可用的物質(zhì)相適應；在最小的壓力下實(shí)現成功。
我們在評價(jià)學(xué)生科學(xué)表現時(shí)，不能用單一的數字來(lái)評價(jià)學(xué)生的綜合能力表現，有事例是這樣的，學(xué)生A在實(shí)驗上表現不好，學(xué)生B認真做平時(shí)的實(shí)驗，學(xué)生A在考試卷面成績(jì)上高于學(xué)生B，那么學(xué)生A就被認為是表現優(yōu)秀的。我們評價(jià)學(xué)生應該通過(guò)從課堂的觀(guān)察，教師自己制定一份評價(jià)標準，通過(guò)多次課堂的對應評判來(lái)綜合評價(jià)，還應該給學(xué)生自己評價(jià)自己的表現，可以通過(guò)學(xué)生自己的評價(jià)中可能看到教師所沒(méi)注意的地方，教師下次就可以留意。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 19
今天，新修訂的義務(wù)教育法經(jīng)全國人大常委會(huì )審議后表決通過(guò)�；叵脒^(guò)去，1986年4月12日，六屆全國人大四次會(huì )議審議通過(guò)了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，以國家立法的形式正式確立我國實(shí)施9年義務(wù)教育。義務(wù)教育法頒布以來(lái)，我國義務(wù)教育發(fā)展實(shí)現了歷史性的跨越：已經(jīng)基本普及九年制義務(wù)教育，義務(wù)教育經(jīng)費投入逐年增長(cháng)，政府為主的經(jīng)費渠道趨于明確。
20年來(lái)，義務(wù)教育所面臨的情況本身就此發(fā)生了變化，義務(wù)教育在發(fā)展中面臨一些新的問(wèn)題和挑戰。因為黨和國家對教育的發(fā)展提出新的要求，成功的經(jīng)驗需要總結吸納，有新出現的問(wèn)題需要解決。所以新的義務(wù)教育法肩負歷史的使命產(chǎn)生了。
我讀了新義務(wù)教育法，感覺(jué)到新義務(wù)教育法更能促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展完善。首先新法更體現了公益性，就是明確規定“不收學(xué)費、雜費”。公益性和免費性是聯(lián)系在一起的，對農村而言，從今年到明年要全部免除學(xué)費、雜費，就涉及到國家很大的`財政問(wèn)題，可見(jiàn)政府是下了決心的。這在很大程度上保證了國家一些落后地區孩子上學(xué)的積極性和全面性。
新法規定讓讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(cháng)和社會(huì )的義務(wù)。誰(shuí)違反這個(gè)義務(wù)，誰(shuí)就要受到法律的規范。家長(cháng)不送學(xué)生上學(xué)，家長(cháng)要承擔責任；學(xué)校不接受適齡兒童、少年上學(xué)，學(xué)校要承擔責任；學(xué)校不提供相應的條件，也要受到法律的規范。這在一定程度上體現了新法的強制性以及法律責任。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 20
歷史和現實(shí)中影響較大的教育目的觀(guān)是個(gè)人本位和社會(huì )本位這兩種。從價(jià)值取向上看，我國一直以來(lái)傾向教育目的觀(guān)是社會(huì )本位為主。從各方面上分析，過(guò)去的教育目的觀(guān)傾向社會(huì )本位是無(wú)法避免的。當然，教育目的觀(guān)由社會(huì )本位到個(gè)人本位轉變也是必然的，這也是一個(gè)社會(huì )發(fā)展的高級階段的必然選擇。正如王坤慶教授所認為的，“對于教育目的的確定,唯一需要把握的教育精神乃是教育是專(zhuān)門(mén)培養人的事業(yè),它的唯一出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展,它的最高鵠的只能是人的完善�！彼�，教育的最終目的應該立足人的全面發(fā)展，人的自己實(shí)現，但是也要承認因為社會(huì )發(fā)展所帶來(lái)的階段性。
教育目的觀(guān)的社會(huì )本位傾向的原因是多方面的，這種傾向與政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、文化、科學(xué)技術(shù)等因素有關(guān)，但是，歸根結底還是社會(huì )發(fā)展水平對教育的`制約，對人的發(fā)展、人的自己實(shí)現的制約。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)中分析了人的發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步的關(guān)系，認為人的發(fā)展是社會(huì )歷史過(guò)程。馬克思主義認為：“在人類(lèi)，也像動(dòng)植物界一樣，種族的利益總是要靠犧牲個(gè)體的利益來(lái)為自己開(kāi)辟道路的”，因此，“個(gè)性的比較高度的發(fā)展，只有以犧牲個(gè)體的歷史過(guò)程為代價(jià)”，但是，“人類(lèi)的才能的這種發(fā)展，雖然在開(kāi)始時(shí)要靠犧牲多數的個(gè)人，甚至靠犧牲整個(gè)階級，但最終會(huì )克服這種對抗，而同每個(gè)個(gè)人的發(fā)展相一致”。這也是過(guò)去的教育目的觀(guān)傾向社會(huì )本位無(wú)法避免的原因了。
另外，馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高，按層次逐級遞升分為：生理上的需求，安全上的需求，社交需求，尊重的需求，自己實(shí)現的需求。馬斯洛認為，這五種需求是從低級向高級逐級發(fā)展的，也就是說(shuō)只有滿(mǎn)足了低層次的需求，高等層次的需要才有可能得到實(shí)現。所以，要想人的實(shí)現自己能夠得以實(shí)現，就必須要先實(shí)現人的最低層次需求。如果人的低層次需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，那人們就會(huì )先滿(mǎn)足低層次的需求。我國的基本國情還是處于社會(huì )主義的初級階段，總體的經(jīng)濟與社會(huì )得到了較好的發(fā)展，但是依舊存在在地區之間發(fā)展不平衡的問(wèn)題。體現在有人把獲取生活條件和物質(zhì)財富當做首要、直接的目的，忽視了個(gè)人價(jià)值、創(chuàng )造精神等內心的發(fā)展需要。為了獲取生活條件和物質(zhì)財富，人們更加關(guān)注的是個(gè)人的社會(huì )價(jià)值，所以也不奇怪為什么過(guò)去的教育目的觀(guān)會(huì )傾向社會(huì )本位。
從戰亂、動(dòng)蕩不安的年代到和平、穩定發(fā)展的時(shí)代，從一窮二白的農業(yè)大國到現代化的工業(yè)國，一路走來(lái)，經(jīng)歷了多少曲折，付出了幾代人的努力，才完成了轉變。但是不可否認，我國仍舊處在社會(huì )主義的初級階段，人的發(fā)展仍然無(wú)法擺脫對物的依賴(lài)所帶來(lái)的片面發(fā)展問(wèn)題。不過(guò)，隨著(zhù)經(jīng)濟與社會(huì )的發(fā)展，人們也越來(lái)越重視人的自身價(jià)值，而不再是只關(guān)注人的社會(huì )價(jià)值，教育目的觀(guān)也由社會(huì )本位向個(gè)人本位轉變。這一點(diǎn)可以從我國教育方針政策（教學(xué)大綱或課程標準）的變化以及其對人的培養側重變化可以知道，就以我國中學(xué)化學(xué)的教育目的變化為例，從大綱教學(xué)目的要求主要包括“牢固地、系統地掌握化學(xué)基礎知識和化學(xué)基本技能，了解在工農業(yè)生產(chǎn)中的應用，培養分析和解決一些簡(jiǎn)單的化學(xué)實(shí)際問(wèn)題的能力，培養辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)”。到如今的課程標準“激發(fā)學(xué)生學(xué)習化學(xué)的好奇心，引導學(xué)生認識物質(zhì)世界的變化規律，形成化學(xué)的基本觀(guān)念；引導學(xué)生體驗科學(xué)探究的過(guò)程，啟迪學(xué)生的科學(xué)思維，培養學(xué)生的實(shí)踐能力；引導學(xué)生認識化學(xué)、技術(shù)、社會(huì )、環(huán)境的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)，提高學(xué)生的科學(xué)素養”。
但是，社會(huì )的發(fā)展程度還是極大地制約了教育目的觀(guān)的轉變。以2001年的課程改革開(kāi)始，歷經(jīng)十幾年的改革，雖然在各方面都取得了極大成績(jì)，但是中間也歷經(jīng)“尷尬”，尤其是改革開(kāi)始幾年，最大的體現在于“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應試教育搞得踏踏實(shí)實(shí)”。歸根到底還是教育的發(fā)展受到社會(huì )發(fā)展的制約。所以說(shuō)，只有當社會(huì )發(fā)展到一定程度時(shí)候，人的全面發(fā)展才有可能實(shí)現。
我認可，“教育的一個(gè)根本目標就是幫助人成為一個(gè)人,盡他的可能成為一個(gè)完全符合人性的人”。，也堅定不移地支持教育的最終目的應該立足人的全面發(fā)展，人的自己實(shí)現。但與此同時(shí)，我也承認社會(huì )發(fā)展的階段性不同而教育目的觀(guān)點(diǎn)而不同，并且認為以社會(huì )發(fā)展的最終態(tài)是以人的自己實(shí)現為目的。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 21
社會(huì )的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀(guān)念的更新。
在《新基礎教育理論》書(shū)中就提有這樣的論述：新教育觀(guān)念系統是實(shí)施“新基礎教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統學(xué)校的理論武器。
基礎教育的觀(guān)念更新，就是價(jià)值觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和學(xué)校教育活動(dòng)觀(guān)的更新。
教育具有著(zhù)未來(lái)性、社會(huì )性與生命性。這些新觀(guān)點(diǎn)的提出，就是針對現在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強調教育的“終身化”聯(lián)系，體現了基礎教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化�！敖逃恢皇桥f觀(guān)念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔起為其終身學(xué)習和發(fā)展奠定基礎，為其有可能創(chuàng )造有意義而幸福的人生奠定基礎的責任�！叭祟�(lèi)最寶貴財富是生命的成長(cháng)�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說(shuō)，教育是一項直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！�
通過(guò)讀《新基礎教育理論》這本書(shū)，能使教師認識到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(cháng)的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書(shū)中還強調樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，在學(xué)生觀(guān)的更新上，教師要認識和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認識上，開(kāi)展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見(jiàn)的形態(tài)是持續滲透，猶如春風(fēng)細雨潤物無(wú)聲�！靶陆逃顒�(dòng)觀(guān)的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著(zhù)目標實(shí)現的方向而開(kāi)展的師生積極互動(dòng)�！�
整本《新基礎教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀(guān)變化、中國社會(huì )轉型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎教育的重建論，甚至精細到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細地論述了教育的過(guò)去、現狀以及面向未來(lái)的特殊意義，讀來(lái)令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養全面發(fā)展的人才作為目標而存在。所以說(shuō)，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說(shuō)教育理論是書(shū)寫(xiě)這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當的教育方法，最終能使書(shū)寫(xiě)出的“人”字完整且美觀(guān)。
針對以上述，恰如書(shū)中所談：當前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認識范圍以外的目標則更少涉及。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當下及今后的多方面的發(fā)展和成長(cháng)。美國著(zhù)名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著(zhù)他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的意義對于教師和學(xué)生的人生無(wú)疑是重大的。
為實(shí)現拓展現有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學(xué)科對于學(xué)生成長(cháng)而言獨特的發(fā)展價(jià)值。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將書(shū)本知識重新“激活”，實(shí)現書(shū)本知識與人類(lèi)生活、學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)現發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過(guò)對統一制定的確定性教學(xué)內容的深度開(kāi)發(fā)、重新組合和多向激活，通過(guò)把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過(guò)程的設計，使教學(xué)設計為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng )造生成的可能。
教師是課堂的設計和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開(kāi)放性與互動(dòng)的`課堂，再加上適當的拓展或實(shí)踐活動(dòng)，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習興趣、對課堂的情感態(tài)度定會(huì )發(fā)生明顯變化。而“活”起來(lái)的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì )回到習慣的老路上去。所以，書(shū)中又提出了更深一步的建議，我認為對當今教師是十分有用的。一、加強課前“教學(xué)設計”的研究力度，使教師在設計中就有“結構”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應答，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的能力。三，強調教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現者”，“提問(wèn)者”，“指導者”，“評價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì )完全依照著(zhù)理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門(mén)課，面對同一批學(xué)生，但他在每節課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰。
所以，面對現代社會(huì )求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎教育理論》不僅強調了教師對變化的認識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習慣的養成。這也是體現了一個(gè)“人”字。由此可見(jiàn)，以人為本，或者說(shuō)是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書(shū)讀來(lái)我最深刻的感受。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 22
今天我又一次學(xué)習了葉瀾教授的《新基礎教育論——關(guān)于當代中國學(xué)校變革的探究與認識》，書(shū)中的語(yǔ)言深深觸動(dòng)著(zhù)我的心靈。葉瀾教授數次強調著(zhù)“教師工作直接面對的是生命，教育是一項直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(cháng)的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對象是活生生的具有個(gè)體差異和獨立人格、思想的人”的見(jiàn)解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對于學(xué)生和教師生命成長(cháng)的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(cháng)呢？這一系列問(wèn)題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，從被動(dòng)學(xué)習上升為主動(dòng)學(xué)習，成為學(xué)習的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習潛能都發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生實(shí)現智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現。正如《為思維而教》一書(shū)中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉表教育觀(guān)念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調動(dòng)學(xué)生的思維細胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標下課堂的終極目標。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì )脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨特甚至離奇的想法會(huì )打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無(wú)法預約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應童心，把握好這樣的契機并及時(shí)將它轉化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機會(huì )并帶著(zhù)期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無(wú)法預約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來(lái)的繽紛。
書(shū)中提到現代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升�？梢�(jiàn)現代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿(mǎn)足于傳遞，繼承人類(lèi)已有的知識，實(shí)現文化的“待際遺傳”和社會(huì )生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類(lèi)社會(huì )更新性的再生系統。對于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識的承受者，而在現代型學(xué)校中，受教育者被視為自己發(fā)展的承擔者。因而，這一特質(zhì)體現了學(xué)校教育將傳遞知識轉向培養人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀(guān)念的改變，讓我感受頗深，現在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的'不同，但是的老師完全以教授書(shū)本知識為主，課外內容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的多，但是現在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書(shū)本知識，更多的是培養學(xué)生的能力，強調學(xué)生的主動(dòng)性，我認為這很好，其實(shí)知識應該是自己學(xué)來(lái)的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門(mén)鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開(kāi)知識大門(mén)的人，基礎教育則更強調了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書(shū)中還提到現代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認可，這便是對教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì )金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過(guò)多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對其他普通孩子的關(guān)注，但是現代型學(xué)校開(kāi)始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習和發(fā)展奠定了基礎。這不僅是教育由精英向大眾的轉變，而且體現了教育觀(guān)念中“具體個(gè)人”意識的確立，對每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛(ài)，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì )變得很重，因為他要關(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因為如此，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長(cháng)于我校舉辦的假期培訓中，好幾位知名校長(cháng)的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長(cháng)、山東安丘四中韓中玉校長(cháng)的發(fā)言無(wú)不系統闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過(guò)胡校長(cháng)牽線(xiàn)參加的暑期培訓，讓我的教育思維隨著(zhù)諸位名校長(cháng)的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強，但我相信勤能補拙，笨鳥(niǎo)只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì )有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語(yǔ)教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應該是讀者對作者做好的感謝，也應是作者的守候吧。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 23
最近我讀了一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，覺(jué)得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話(huà)語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應該是個(gè)天生不安分的、會(huì )做夢(mèng)的教師�！�
該書(shū)從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著(zhù)清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤著(zhù)作者對教育理性的思考，充滿(mǎn)著(zhù)對教育熱愛(ài)的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書(shū)籍有了不同的認識！該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導航。如《理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師》一篇中這樣一段話(huà)：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來(lái)到世上并不知道他會(huì )成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應該怎么提高挑戰自己？我正在思考著(zhù)。這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的'教育方法。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績(jì)是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。
在這樣的學(xué)習與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗的核心理念是師生一起成長(cháng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅持寫(xiě)了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)！這將是我長(cháng)期而永恒的追求！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 24
最近我讀了一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》�！缎陆逃畨�(mèng)》用整整一本書(shū)來(lái)講述作者的教育理想。分別從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母這十個(gè)方面來(lái)闡述：
理想的德育，應當豐富學(xué)生的精神世界，適當地激勵學(xué)生，增強學(xué)生的自主性，重視與學(xué)生心靈的溝通，形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會(huì )三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò )。
理想的智育，應當充滿(mǎn)民主精神，激發(fā)創(chuàng )造，堅持“以人為本”，做到“因材施教”，培養學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，注重學(xué)生的實(shí)踐性，與社會(huì )溝通，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主人，充分利用現代信息技術(shù)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )世界中馳騁。
理想的體育，應當體現“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，注重磨練學(xué)生的意志，培養學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛(ài)國情懷，樹(shù)立公正、公平的觀(guān)念，促使學(xué)生養成健全的心理素質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性與特長(cháng)，為學(xué)生打開(kāi)世界體育之窗，并使學(xué)校體育與社區體育有機聯(lián)合起來(lái)。
理想的美育，應當是一種“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“藝術(shù)美育”、“立體美育”、“示范美育”、“精神美育”、“創(chuàng )造美育”。
理想的勞技教育，應當注重在勞動(dòng)中培養學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念，促使學(xué)生養成勞動(dòng)習慣，增強勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，因地制宜、因校制宜，讓學(xué)生盡可能多地走出校門(mén)，加強與德育、智育、體育、美育的內在聯(lián)系，樹(shù)立以學(xué)生為中心的理念，把學(xué)校、家庭和社會(huì )相結合，構建“大勞育”的教育體系。
理想的學(xué)校，應當是一所有特色、有品位的學(xué)校，應當有一個(gè)富有人格魅力、遠大理想的校長(cháng)，有一支創(chuàng )新型的、有活力的教師隊伍，有一批善于探索、具有良好習慣的學(xué)生、有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程，有一個(gè)永遠對學(xué)生開(kāi)放的圖書(shū)館和計算機房。
理想的教師，應當胸懷理想、充滿(mǎn)激情和詩(shī)意，自信自強、不斷挑戰自我，善于合作、具有人格魅力，充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬，追求卓越、敢于創(chuàng )新，勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我，具有社會(huì )責任感，堅韌剛強、不向挫折彎腰。
理想的校長(cháng)，應當具有奉獻精神和人文關(guān)懷，珍惜學(xué)校的名譽(yù)，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格，胸懷廣闊，能促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，重視教育科學(xué)研究，為教師創(chuàng )造一個(gè)輝煌的舞臺，并能使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍。
理想的學(xué)生，應當品行端正、富有理想，積極進(jìn)取、敢于創(chuàng )新，自信自強、樂(lè )觀(guān)向上，有豐富的精神生活，善于與人合作、有和諧的人際關(guān)系，具有扎實(shí)的基礎知識、善于學(xué)習、勤于思考。
理想的父母，應當把孩子的人格健全、道德完善放在首位，懂得把童年、童心還給孩子，善于發(fā)現孩子的天賦、挖掘孩子的潛能，以平等的身份來(lái)對待孩子，有著(zhù)和諧家庭關(guān)系，永不對孩子失望，善于學(xué)習，努力配合學(xué)校、社區對孩子進(jìn)行教育。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的.摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！書(shū)中提到的新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項鏈�！睒銓�(shí)的話(huà)深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)！
又一次偶然間，我無(wú)意中打開(kāi)了“惠濟征稿”，我看到了書(shū)上上很多老師的文章，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實(shí)的文章打動(dòng)了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見(jiàn)解令我佩服，他們對教育的執著(zhù)與真情令我感動(dòng)。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂(lè )，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動(dòng)，是教育隨筆，教會(huì )我更耐心的傾聽(tīng)孩子的聲音。
在這樣的學(xué)習與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗的核心理念是師生一起成長(cháng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅持寫(xiě)了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)！這將是我長(cháng)期而永恒的追求！
感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(cháng)。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 25
當我翻開(kāi)《新教育之夢(mèng)》的目錄時(shí)，內心是極為震撼的，語(yǔ)言闡述系統化、理論化，理性思維中夾雜著(zhù)作者對教育認識的。極大熱情。用詩(shī)一般的語(yǔ)言描述他心中的教育理想，沒(méi)有空泛的說(shuō)教，沒(méi)有權威的語(yǔ)氣，以自己生動(dòng)的例證，豐富的國內外教學(xué)實(shí)際使原本理論化的東西變得讓人易于接受。
讀完本書(shū)，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫(xiě)隨筆”、“愛(ài)”這幾個(gè)詞匯。我將從自身的學(xué)習經(jīng)歷和教育實(shí)踐來(lái)談?wù)勎覍Υ藭?shū)的感悟。
1有特色，朱永新教授在書(shū)中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因為這些學(xué)校在各方面都很強大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的特色，以特色贏(yíng)得了教育的成功。作為單獨個(gè)體的人也是一樣，有了一技之長(cháng)便有了安身立命之所。如此看來(lái)，一所學(xué)校，一個(gè)班級有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢所在，風(fēng)格所在。
2愛(ài)閱讀，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類(lèi)的精神食糧。閱讀可以擴大學(xué)生的視野，它直接促進(jìn)學(xué)生的'課內學(xué)習。課堂上的說(shuō)教知識是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會(huì )養成死記硬背的習慣，導致寫(xiě)作的時(shí)候沒(méi)有素材，或即使有著(zhù)豐富經(jīng)歷的時(shí)候卻也無(wú)從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識字、寫(xiě)字、口語(yǔ)交際和寫(xiě)作，擴大閱讀范圍就是最有效的手段。
以上幾點(diǎn)就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 26
假期里有幸拜讀了朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，起初拿起書(shū)，便被它的封面吸引了，米色的封面上，一行一行灰色的大小不一、深淺有致的文字環(huán)繞著(zhù)”新教育之夢(mèng)“這一標題，一直向外延伸、延伸……，似乎帶著(zhù)我的思緒一起在延伸。打開(kāi)扉頁(yè)，仔細的地閱讀目錄，一條一條認真地看，”理想的德育“、”理想的智育“、”理想的體育“……品讀中已記不清有多少次在心頭產(chǎn)生了震撼�！缎陆逃畨�(mèng)》并不是泛泛而談大道理，而是從我們身邊的教育現象入手，進(jìn)行分析、闡述；以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來(lái)，在客觀(guān)地分析了現行教育的現實(shí)和困惑之后，理智地批評了舊觀(guān)念中存在的種種弊端，全方位、多角度地構筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在”教育者“和”被教育者“之間的城墻。
《新教育之夢(mèng)》是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，是那平凡而細膩的筆觸中展現的當代教育的現實(shí)所在�！缎陆逃畨�(mèng)》在訴說(shuō)著(zhù)一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然我們每個(gè)人的人生閱歷不同，但是閱讀此書(shū)我們都會(huì )從書(shū)中體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感、事例，它讓我們感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我們對于教育的一些思索：理想的師生關(guān)系、理想的課堂、理想的教師……這么多理想中的教育，難道就只能成為理想？
年少時(shí)，我們每個(gè)人都擁有很多的夢(mèng)想，而且夢(mèng)想純真，比如曾決心努力學(xué)習考上一所好學(xué)校，追求作者筆下的浪漫愛(ài)情，向往城市的現代生活……后來(lái)，我們的夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現了，如今我們早已踏上了工作崗位，自己在教師這一工作崗位上也已經(jīng)工作了二十余年，年輕氣盛也在隨著(zhù)時(shí)間的流逝而慢慢地消磨退盡，自己也已經(jīng)成為蕓蕓眾生里，那種注重現實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！然而我常想：我們終日忙碌的可有價(jià)值？?jì)r(jià)值有多大？朱永新老師說(shuō)過(guò)：”一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！坝眯氖鞘裁�？用心就是”愛(ài)“，愛(ài)教師這一職業(yè)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)身邊的每一個(gè)朝夕相處的同伴，既要愛(ài)在心中，也要讓人看得見(jiàn)，感受得到。我們都應該選擇微笑為溶合劑，用微笑來(lái)傳遞著(zhù)對學(xué)生、對同伴等的關(guān)愛(ài)，顯示著(zhù)對他們的信任，表達著(zhù)對他們的理解！理想，是對未來(lái)事物的想像或希望。
朱永新教授憑著(zhù)對教育的至愛(ài)和理解，利用自己游學(xué)講學(xué)、出訪(fǎng)考察的機會(huì )，以教師、教育研究者專(zhuān)業(yè)的.眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學(xué)生這樣靠近；在《理想的課堂》中向我們展現了怎樣的課堂才富有生命氣息；在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著(zhù)理想的教師就是一個(gè)胸懷理想和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新、勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根據的，它是合理的。認真閱讀書(shū)中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺，我們每一位教師都將從教育理想中尋找到差距和動(dòng)力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴！
而站在建設與批判的交點(diǎn)上實(shí)踐并書(shū)寫(xiě)自己的教育理想！”只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前�！皩τ谖覀兯心贻p教育者來(lái)說(shuō)，這既是朱永新教授的真誠規勸，更是他的殷切期望。從書(shū)中，我讀出了朱永新教授成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。育人就得從不斷育己開(kāi)始。在不斷成就自己的同時(shí)去成就孩子，這該是做老師的真正幸福。做老師的就是用無(wú)私的”愛(ài)心“去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，讓光和熱不斷傳遞，這才是人類(lèi)文明得以傳承與發(fā)展的根本。
《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中告誡我們：理想中的教育”應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng )造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎“；德育不再是空中樓閣，它還應讓學(xué)生”自警、自誡、逢勵“在”陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習慣“，讓學(xué)生在”自然的活動(dòng)中養成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗和感悟道德的境界“；體育不只是追求四肢發(fā)達，美育不只是提供休閑消遣。教育是科學(xué)，教育是藝術(shù)。教師不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是要潛移默化地影響著(zhù)每一個(gè)孩子的情感、情趣和情操，影響著(zhù)每一個(gè)孩子對世界的感受、思考及表達方式，并最終形成他們精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。我們教師只有用自己全部的愛(ài)，去摸索，去關(guān)注，才能無(wú)愧于自己的職業(yè)！只有在工作中不斷總結經(jīng)驗，用成功的教育方法去引導孩子發(fā)現成功的學(xué)習方法不斷創(chuàng )新，才能無(wú)愧于自己的靈魂。
理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母，讓我們欣賞”陽(yáng)光下最璀璨的事業(yè)“的任重道遠與魅力；讓我們在征服崇高與屈服”浮躁“之間選擇；讓我們的思想撞擊出閃閃火花；讓我們的”夢(mèng)想“奔馳在廣闊的原野。
我們很幸運的，我們趕上了一個(gè)好的時(shí)代——一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，新教育之夢(mèng)，并不遙遠，她，就在我們共同對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，新教育之路就在我們的腳下。
努力吧——高瞻遠矚，做一名有理想的教師；精雕細刻，做一名有個(gè)性的教師；融會(huì )貫通，做一名有思考的教師；殫精竭慮，做一個(gè)會(huì )呵護的教師；同舟共濟，做一名會(huì )協(xié)作的教師；精益求精，做一名會(huì )學(xué)習的教師！努力吧，有夢(mèng)就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢(mèng)圓未來(lái)時(shí)分，教育異彩紛呈！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 27
最近我讀了一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，覺(jué)得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話(huà)語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應該是個(gè)天生不安分的、會(huì )做夢(mèng)的教師�！痹摃�(shū)從十個(gè)方面談了理想中的教育。而字里行間無(wú)不浸潤著(zhù)對教育理性的思考，充滿(mǎn)著(zhù)對教育熱愛(ài)的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書(shū)籍有了不同的認識！該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的'“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大局部章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導航
在這樣的學(xué)習與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗的核心理念是師生一起成長(cháng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，表達教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅持寫(xiě)了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)！這將是我長(cháng)期而永恒的追求！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 28
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì )是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人�？梢�(jiàn)，教師身負的重任�！敖逃睦硐胧菫榱艘磺械娜�，教育的理想是為了人的一切�！弊罱�，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難；可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位優(yōu)秀的教師。下面結合朱永新的觀(guān)點(diǎn)談自己的幾點(diǎn)感受：
一、激情與詩(shī)意
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者每一位聽(tīng)眾。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學(xué)就很難成效。
享受教育，你就多了一些生活的詩(shī)意。當我們滿(mǎn)懷激情參加工作時(shí)，那充滿(mǎn)詩(shī)意的工作卻不得不面對許多的現實(shí)，在迷茫與困惑的同時(shí)，我們被受傷害，于是，灰心、喪氣、怨天尤人隨之而來(lái)，生活很不詩(shī)意。這就是我們曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的工作？在身心勞累的同時(shí)還要說(shuō)“累并快樂(lè )著(zhù)�！边@是我們的真心話(huà)嗎？重復的工作讓我們變的遲鈍，
與其說(shuō)是在工作，還不如說(shuō)不得不應付。是朱老師的一句話(huà)點(diǎn)亮了我的心靈�！跋硎芙逃�，你就多了一些生活的詩(shī)意�！笔前�，教育是一個(gè)過(guò)程，如果不是積極主動(dòng)的享受教育過(guò)程，我們的生活怎會(huì )詩(shī)意。富有“激情”。
二、學(xué)習與成長(cháng)
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
另外,教師的任務(wù)不僅僅是“教書(shū)”，還必須“育人”。因此，教師對學(xué)生施加的影響必須是全面的。教師為了獲得向學(xué)生施加全面影響的'手段和才能，就應該在通曉一定專(zhuān)業(yè)知識的前提下，擁有比較廣泛的文化科學(xué)基礎知識，包括一定的“文史哲”“數理化”“天地生”“體音美”等學(xué)科的知識和一些相應的技能（如寫(xiě)作、計算、唱歌、繪畫(huà)、體育活動(dòng)等方面的技能）。
沒(méi)有教師的成長(cháng)，學(xué)生的成長(cháng)是不可能的。這句話(huà)給我很多的啟示，教師也需要成長(cháng)，同學(xué)生一樣慢慢的長(cháng)大。學(xué)生的成長(cháng)伴隨著(zhù)學(xué)習，教師的成長(cháng)又是什么？對！學(xué)習，沒(méi)有學(xué)習就沒(méi)有教師的成長(cháng)，以此次讀書(shū)征文活動(dòng)為契機，更加努力的學(xué)習，促進(jìn)自身更快的成長(cháng)。
三、團結與合作
合作是校園文化的核心，因為學(xué)校的發(fā)展需要合作，教師自身的發(fā)展也要在合作中得以實(shí)現。對于一所合作型型學(xué)校的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更需要大量的合作型教師。怎樣才能做一名合作型的教師呢？我認為可以從以下三方面做起。
1與學(xué)生合作。要與學(xué)生合作好，首先教師要放下架子，“先做學(xué)生，后做先生”。
2、與教師合作。隨著(zhù)信息時(shí)代的快速發(fā)展，教師原有的知識結構受到了前所未有的挑戰，光靠個(gè)體的學(xué)習已遠不能滿(mǎn)足社會(huì )對教師的期望。需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作。教師之間的合作學(xué)習成為教師成長(cháng)與發(fā)展的迫切需要。本校教師尤其是同級學(xué)科教師同年級的教師，應多進(jìn)行合作。
3、與家長(cháng)合作。教育是一項學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，只有教師積極地與家長(cháng)合作，家長(cháng)和教師共同努力才能取得更好的效果。教師要積極創(chuàng )造一種使家長(cháng)樂(lè )于到校，到校后感到受尊重和受歡迎的氛圍。
四、愛(ài)心與責任心
富有“愛(ài)心”。有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話(huà)很實(shí)在，在我們教育的過(guò)程中，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè )，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng )造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
富有“責任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，
還是人類(lèi)靈魂工程師也吧，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責任。二十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識外，教師的責任心是很關(guān)鍵和重要的，因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會(huì )。
五、創(chuàng )新精神與創(chuàng )新能力
在我國創(chuàng )新已被提到危機民族命運的高度。而創(chuàng )新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(cháng)靠教育，而教育質(zhì)量的高低，取決于教師。因此教師必須具備創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，才能適應新的教育范式，才能培養出創(chuàng )新型人才�？梢哉f(shuō)，未來(lái)社會(huì )綜合國力的競爭，是教育能否有效地培養創(chuàng )新人才的競爭，歸根到底是教師的素質(zhì)特別是教師創(chuàng )新能力的競爭。因此培養和提高教師的創(chuàng )新能力已成為一項系關(guān)教育、系關(guān)實(shí)現“中國夢(mèng)”的刻不容緩的任務(wù)。
從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)：創(chuàng )新是教師的首要必備素質(zhì)。要培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，教師自身必須做名創(chuàng )新型的教師。
一、改變師生關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新熱情。
二、創(chuàng )設知識能力實(shí)踐機會(huì )，增強創(chuàng )新意識。
三、充分運用現代科技手段，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。
感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(cháng)。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 29
莎士比亞的詩(shī)寫(xiě)道：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
這個(gè)暑假我有幸閱讀了朱永新教授所著(zhù)《新教育之夢(mèng)》一書(shū)，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一篇寬闊的海洋，一石激起千層漣漪，向外擴展久遠。
《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀(guān)察和認識教育的新視野、新視角。在我們現在的教育背景理念下，我覺(jué)得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。
這本書(shū)中講到：“理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的'教師；應該是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師；應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！卑凑者@里的要求，我由衷地感到自己離理想的教師還有差距，需要學(xué)習和提升的地方還有很多。這需要自己在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷學(xué)習，不斷總結，完善自己。當然要完全做到書(shū)中所講的這幾點(diǎn)是非常艱難的，但只要通過(guò)自身不懈的努力，就會(huì )慢慢向理想的教師靠攏，實(shí)現自身的價(jià)值。
一、做一名有責任心的教師。
比爾·蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責任心�！睂τ诮處焷�(lái)說(shuō)，責任心更是尤為重要，因為我們面對的教育對象是有血有肉的、心智正在發(fā)育的天真可愛(ài)的孩子們。他們的心理是否健康、人格是否健全、價(jià)值觀(guān)是否正確，將影響每一個(gè)家庭的幸福、社會(huì )的安定有序、國家的興衰。教師的責任之大，可想而知。首先，要教學(xué)生做人，所謂“言傳而身教也”，教師要用自己的言談舉止去感染他們，教育他們，使他們明辨是非，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。其次，作為一名教師，要精心設計每一堂課，安排好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節，讓學(xué)生們在輕松快樂(lè )的氛圍中學(xué)習知識，逐漸由“被動(dòng)變主動(dòng)”。
二、做一名有愛(ài)心的教師。
俗話(huà)說(shuō)愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。愛(ài)是教育的基礎。正如夏丐尊先生所言，“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！庇H其師，信其道。愛(ài)學(xué)生是教師應具備的美德，也是教師的天職。多一點(diǎn)耐心去發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，轉化“問(wèn)題生”，這就是愛(ài)。能夠得到教師的關(guān)愛(ài)，是每個(gè)學(xué)生基本的心理需求，老師的愛(ài)對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鞭策和鼓勵，對學(xué)生的成長(cháng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。因此，作為教師，我們要從心底愛(ài)學(xué)生，真正走進(jìn)學(xué)生心靈，關(guān)注生命成長(cháng)。
三、做一名勤于學(xué)習的教師。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！碧幵凇爸R爆炸”的時(shí)代，教師必須要不斷更新教育理念，不斷學(xué)習，精于學(xué)科，立足學(xué)科的基礎上，不斷拓寬知識和智慧延伸。使自己具有一桶“源源不斷的活水”。而不僅僅是那一桶死水。只有胸藏千丘壑，教師才能在課堂上收放自如，徜徉課堂有如閑庭信步。不斷學(xué)習，提高自身素質(zhì)，是我們教師可持續發(fā)展的有效途徑。
四、做一名敢于挑戰自我的教師。
我的座右銘是：人生只要敢于開(kāi)始就不算太晚。為之我也在不斷地挑戰自我，爭取在挑戰中優(yōu)于過(guò)去的自己。也印證了魏書(shū)生說(shuō)的：“人生最大的幸福是實(shí)現對自我的超越。把工作、學(xué)習、壓力、打擊、磨難都當作超越自我的階梯，踩著(zhù)它，一步步地提高自己的素質(zhì)。超越不是顛覆，不是折騰，不能浮躁，不能沒(méi)有根基�！彼砸粋�(gè)人只要下定決心改變，什么時(shí)候起步都不算晚，被動(dòng)等待，不會(huì )成功，只有主動(dòng)追求才會(huì )成功。教師不應該滿(mǎn)足于現有的成績(jì)，要不斷地挑戰自我，敢于超越自我。要引導學(xué)生們邁上一個(gè)又一個(gè)新臺階，也讓自己邁上另一個(gè)力所能及的臺階。一名理想的教師，就應該不斷地追求成功，設計成功，而更重要的是撞擊成功。
感謝《新教育之夢(mèng)》，讓我心隨激情飛揚，夢(mèng)隨理想共舞。是朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破、自我發(fā)展的道路。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 30
又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
這本專(zhuān)著(zhù)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的孩子學(xué)習�！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的'腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的孩子，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的孩子，意味著(zhù)她的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的孩子時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此。人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 31
這個(gè)暑假，在學(xué)校領(lǐng)導組織下，有幸研讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，讓我真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至臻的感悟與至純的愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。這本書(shū)一共十個(gè)章節，前五個(gè)章節對理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動(dòng)教育給我們進(jìn)行了深刻的闡述。后五章用嚴謹的態(tài)度對學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母五種角色做了細致的描繪，并提出了相應的要求。
這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。書(shū)中“理想的教師”是讓我特別關(guān)注的部分。書(shū)中講到：“理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師；應該是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師；應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！蔽疑頌橐幻處�，覺(jué)得朱永新老師所說(shuō)的理想的教師和我們教育工作者心目中的理想的教師有著(zhù)共同之處。對于逐步成長(cháng)為理想的教師我們還有很多要學(xué)習，這需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過(guò)自身的努力，會(huì )慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因為愛(ài)可以包容一切，可以逾越一切。教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習來(lái)挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。
教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基石。作為教師，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養有理想、有道德、有文化的新青年。一位合格成功的教師應學(xué)會(huì )如何去愛(ài)自己的`學(xué)生。教師愛(ài)學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著(zhù)我們去做一個(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
努力吧！
高瞻遠矚，做一名有理想的教師；精雕細刻，做一名有個(gè)性的教師；融會(huì )貫通，做一名有思考的教師；殫精竭慮，做一個(gè)會(huì )呵護的教師；同舟共濟，做一名會(huì )協(xié)作的教師；精益求精，做一名會(huì )學(xué)習的教師！
努力吧，有夢(mèng)就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢(mèng)圓未來(lái)時(shí)分，教育異彩紛呈！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 32
是兩個(gè)星期前得到朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)的，那深藍深藍的書(shū)頁(yè)，以及那旋轉的封面設計，總給人如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。于是，斷斷續續，將書(shū)拜讀完了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛。
年幼時(shí)，愛(ài)對著(zhù)藍天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛(ài)的糖果，當上班里的小干部，評為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情，城市那端的現代生活……后來(lái)，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現了，如今踏上了工作崗位，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著(zhù)，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線(xiàn)來(lái)回奔波著(zhù)，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯牡那疤崾鞘裁�？無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì )愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè )趣。教書(shū)會(huì )枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習與生活接軌。
教師要創(chuàng )造什么？教師創(chuàng )造知識，教師創(chuàng )造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)�？扇諒鸵蝗占m纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境�！巴饷娴�'世界很精彩，校園的生活很無(wú)奈�！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因為向往已久，因為夢(mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現在的我們應該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠、更遠。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 33
重新捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細細地讀著(zhù)、品著(zhù)、感受著(zhù)、也思索著(zhù)。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著(zhù)朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著(zhù)新教育的甜蜜，而傳統的教育觀(guān)念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現行教育評價(jià)系統的不配套，要實(shí)現新教育的夢(mèng)想自然是有著(zhù)諸多困難，于是咀嚼著(zhù)朱老師的文字，回憶和想象著(zhù)我們的教育現實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現實(shí)中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統的解釋?zhuān)础案鶕欢ǖ纳鐣?huì )要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會(huì )（或階級）所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著(zhù)，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會(huì )對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著(zhù)一種赤誠的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(cháng)、理想的教師、理想的家長(cháng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是根植于教改現實(shí)的.理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng )造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應該面對個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習，讓每個(gè)學(xué)生體驗學(xué)習的成功、享受學(xué)習的快樂(lè )。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于“合格加特長(cháng)”的個(gè)性養成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著(zhù)痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學(xué)科應該客觀(guān)看待和謹慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著(zhù)我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著(zhù)我們去做一個(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，更讓我們堅信教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 34
最近讀了新教育之夢(mèng)給我感觸很多，教育，是一片廣闊而真誠的熱土，“在耕耘之后一定會(huì )有收獲”！教育有夢(mèng)。千百年來(lái)，在對人類(lèi)理想的憧憬和尋覓中，一代又一代先哲苦苦思索，于現實(shí)的廢墟和思想的曠野上，已為我們建立起許多精美而燦爛的“寄托”。
今日，身為市長(cháng)的教育家朱永新正是懷著(zhù)一種赤誠的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(cháng)、理想的教師、理想的家長(cháng)、理想的.學(xué)生……但我要說(shuō)明的是，這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是根植于教改現實(shí)的理性追求。下面我主要說(shuō)下我讀了新教育之夢(mèng)后關(guān)于對學(xué)生愛(ài)心的行為：
愛(ài)的教育是一種真正的教育，愛(ài)的教育應該成為當今教育的主題，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)和同情心的人是不健康的人，愛(ài)應從身邊的事做起，從愛(ài)一草一木，一樹(shù)一花，小動(dòng)物，父母、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨到愛(ài)自己的學(xué)習和生活，最后到愛(ài)集體，愛(ài)祖國，愛(ài)人民。培養一個(gè)愛(ài)心很重要，無(wú)論做什么事情都要有一個(gè)愛(ài)心。只有愛(ài)，才能享受人生的真諦，只要愛(ài)，才能感受到人類(lèi)的偉大和存在的價(jià)值。
在教學(xué)中，我們不能只因為學(xué)生的個(gè)體差異，而對學(xué)生有所偏見(jiàn)，我們要對學(xué)生一視同仁，從實(shí)際出發(fā)，關(guān)心孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，特別是對待差生，我們要從心靈上去感化他們，針對孩子出現的心理問(wèn)題，要及時(shí)做好反饋；同時(shí)，發(fā)動(dòng)全班同學(xué)，互相幫助，互相學(xué)習，同學(xué)之間不能互相嘲笑、譏諷，用自己的實(shí)際行動(dòng)，努力為學(xué)生打造一個(gè)良好的學(xué)習氛圍。
作為教育者,我們都在不停地追尋著(zhù),在追尋中我們跨進(jìn)了新世紀。在新世紀中我們呼喚，呼喚著(zhù)能拖起明天的太陽(yáng)的新教育，一種真正的教育。這種教育，不管是在城市還是農村，能讓所有的孩子享受同樣的教育，享受同樣的關(guān)愛(ài)。作為一名城鎮學(xué)校的教育者，我們更希望有朝一日，我們的農村孩子和城市里的孩子一樣得到全面的教育，得到全面的發(fā)展。如今，我們所追求的新教育是我們心中的夢(mèng)想，一個(gè)拖起明天的太陽(yáng)的夢(mèng)想。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 35
早聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱教授及他的《新教育之夢(mèng)》，本學(xué)期學(xué)校號召老師們學(xué)習，于是我靜下心來(lái)，認真的閱讀了一遍《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)。在閱讀中，我不由得被朱教授全新的教育思想所感染。特別是《理想的智育》和《理想的教師》這兩章給我留下深刻印象。我覺(jué)得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為我們今后的教育指明了方向。下面是我的兩點(diǎn)體會(huì )：
一、理想的智育不是單純的傳授知識，應著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展。
朱教授在闡述“理想的智育”時(shí)，其中提出這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“理想的智育應注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于‘合格加特長(cháng)’的個(gè)性養成�！蔽沂仲澩@一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jì)好就行了，他應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著(zhù)對學(xué)生正確人生觀(guān)的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養、實(shí)踐能力的訓練等。試想，如果我們培養出來(lái)的學(xué)生只是成績(jì)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？這不由讓我想到，不久前一位家長(cháng)找到我，哭著(zhù)給我訴苦，孩子在家如何自私不聽(tīng)話(huà)。更讓她接受不了的是，當她生病時(shí)，孩子依然我行我素，沒(méi)有絲毫的關(guān)心。聽(tīng)了家長(cháng)的話(huà)我久久不能平靜，現在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的.教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
二、讓愛(ài)做主，用心去教育學(xué)生。
“理想的教師應當是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師�！睈�(ài)的教育，是教育力量的源泉，
是教育成功的基礎。正如夏丏尊先生所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！痹诤⒆觽兊难壑�，老師是神圣的，他們渴望被老師關(guān)注，一句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，一聲親切的問(wèn)候，一個(gè)期待的眼神，孩子們都會(huì )感到滿(mǎn)足和幸福�！队脨�(ài)造句》一文的作者曾這樣深情地描述:我從古老的童謠中走來(lái)韻味悠長(cháng)的童謠里浸潤著(zhù)愛(ài)的音符;我從青春的腳步中走來(lái)且行且吟的腳印里灑滿(mǎn)了
愛(ài)的陽(yáng)光;我從生命的花圃中走來(lái)姹紫嫣紅的花朵上掛滿(mǎn)了愛(ài)的露珠……此生我將注定為愛(ài)忙碌猶如屋檐下面筑巢的春燕。在工作中我將努力為孩子們創(chuàng )設一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的池塘營(yíng)造一個(gè)愉悅、自主的空間用愛(ài)的智慧和情的溫暖促進(jìn)他們健康成長(cháng)。
有了夢(mèng)就會(huì )有動(dòng)力、有希望，《新教育之夢(mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)，但愿這個(gè)夢(mèng)能經(jīng)受生活實(shí)踐磨練早日實(shí)現。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 36
《新教育之夢(mèng)》一書(shū)讓我感受很深。這本書(shū)中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母十方面談了自己的看法，也道出了自己對于更高境界的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面的美好追求。
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門(mén)研究人的德性的形成規律的學(xué)科。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢？結合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人�；蛟S有些老師認為，小學(xué)生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應尊重學(xué)生的人格諄諄教導學(xué)生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會(huì )使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛(ài)心出發(fā)。愛(ài)心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛(ài)護班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(cháng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的`學(xué)習環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對班風(fēng)的建設，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因為良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
三、培養學(xué)生競爭意識和競爭心理。
如何培養學(xué)生的競爭意識和競爭心理，這是一個(gè)不容忽視的課題。為了增強同學(xué)們的競爭意識，可以在班級組成若干個(gè)學(xué)習小組、互幫小組，各小組進(jìn)行評比，使同學(xué)們開(kāi)展友誼競爭，從小組開(kāi)展競爭，到好的同學(xué)之間開(kāi)展競爭，中等同學(xué)之間開(kāi)展競爭，較差的同學(xué)也不愿落后，使比、學(xué)、趕、幫在班級蔚然成風(fēng)，實(shí)際上每個(gè)同學(xué)都愿意向上的，都愿意成為一個(gè)好學(xué)生，有競爭就可以不斷產(chǎn)生動(dòng)力，就能激勵每個(gè)學(xué)生不斷取得進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。
最后讓我們攜起手來(lái)，勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻計獻策吧！
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 37
閱讀一本好書(shū)，就是跟高尚的人交談，跟名家大師學(xué)習。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了知名教育家朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》。
該書(shū)主要從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母十個(gè)方面來(lái)闡述作者心中理想的教育，此外還分享了自己進(jìn)行新教育實(shí)驗的理論和實(shí)踐效果。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，那一行行文字，彰顯著(zhù)他不凡的教育智慧；那一句句言語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)著(zhù)他赤忱的教育情懷；那一個(gè)個(gè)故事承載著(zhù)他偉大的教育夢(mèng)想。手捧它，慢慢讀，細細品，有種夏日涼風(fēng)驅散炎炎暑氣，及時(shí)甘霖滋潤久旱心田的舒暢和愜意。
書(shū)中講到：“理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師；應該是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師；應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！弊x到此處掩卷沉思，反觀(guān)自己離理想的教師還有多少差距，還需要從哪方面學(xué)習和提升，才能成為理想的教師，成為孩子心中受歡迎的班頭。靜坐深思，豁然開(kāi)朗。
一、心懷夢(mèng)想，勇于追求
從教已二十五年了，也曾躊躇滿(mǎn)志、激情滿(mǎn)懷，也有過(guò)彷徨失落、黯然沮喪�；蛟S是因為職業(yè)倦怠，或許是工作方法的循規蹈矩，直到今天，總有一種心有余而力不足的感覺(jué)。讀朱教授的《新教育之夢(mèng)》，它為我找到了問(wèn)題癥結，尋到了解決方法�！耙粋�(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷給自己提出追求的目標，同時(shí)又要有激情……優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想。當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結了，教育就沒(méi)有了意義”�！罢l(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真”“誰(shuí)能不懈地追求理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想�！弊x到這些話(huà)語(yǔ)時(shí)，我不禁捫心自問(wèn)：我的教育夢(mèng)是什么？我是讓它永遠沉睡還是滿(mǎn)懷激情地逐夢(mèng)而行？此刻，內心羞愧，但之后更多的是明朗，因為我知道了要想突破教育教學(xué)的瓶頸期，消除職業(yè)倦怠，首要是夢(mèng)想指引，勇毅追求，而不是甘于平庸、碌碌無(wú)為、滯后不前。
二、以身作則，榜樣引領(lǐng)
朱教授指出：人是需要榜樣的，生活在一個(gè)沒(méi)有榜樣的世界里的人是很難有精神的，我們的孩子在成長(cháng)中需要一個(gè)個(gè)英雄的豐碑去影響他們，用感人的故事去征服他們，這就是教育，這樣的教育會(huì )給我們帶來(lái)很多意想不到的結果。在“理想的德育”一章中，他也提到“應該注重為孩子尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵學(xué)生，培養學(xué)生的英雄主義精神�！�
我覺(jué)得，在德育中，我們可以有意識地用學(xué)生身邊（班級、學(xué)校、社區、）那些真實(shí)感人的.榜樣去感染、影響、教育學(xué)生。同時(shí)作為教育者，教師是學(xué)生在學(xué)校接觸頻次很高的人，言行對學(xué)生的影響很大，更要為人師表，以身作則，率先垂范�？鬃釉疲骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！币髮W(xué)生成為怎樣的人，教師先做怎樣的人；要求學(xué)生做到什么，教師自己先做到才行。作為班主任，每天早上7：20我跟孩子們一起到校，督促衛生打掃，早早讀，班上秩序井然，極少有遲到、玩鬧的現象。我們班小賀同學(xué)，樂(lè )于助人，身體瘦弱卻常常主動(dòng)為同學(xué)拿桶裝水，哪個(gè)值日生來(lái)校遲了，他就會(huì )悄悄去替代拖地擦黑板，極有奉險精神。我利用班會(huì )課，對該生的助人行為表演并獎勵，自此，班上做好事的，互幫互助的同學(xué)越來(lái)越多，良好班風(fēng)也自然形成。
三、五育結合，立德樹(shù)人
書(shū)中前五章內容，集中起來(lái)就是理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，作為一名班主任或科任教師，有責任、有義務(wù)積極認真地落實(shí)五育并舉的要求。我想：在雙減背景下，我們都要思考，怎樣減負提質(zhì)增效，從思想上要消除“唯分數論”的偏見(jiàn)；如何以德育為首，巧用學(xué)科特點(diǎn)，挖掘學(xué)科資源、發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，因勢利導把立德樹(shù)人融入其他各育之中，真正使五育并舉、各育融合，讓學(xué)生全面發(fā)展、身心健康、人格健全！
有人說(shuō)，教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。是的，教師不僅是傳授知識技能的教書(shū)匠，更是鑄魂立德樹(shù)人的靈魂工程師。只要心懷教育夢(mèng)想，篤行奮力向前，教育理想之花就會(huì )粲然綻放，新教育的春天也會(huì )到來(lái)。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 38
教育類(lèi)的書(shū)籍多的數不勝數，在教育崗位的這幾年也讀了不少關(guān)于教育的書(shū)籍，比如：《做一個(gè)聰明的教師》《第56號教室的奇跡》……等，很多優(yōu)秀的教育類(lèi)書(shū)籍都讓我學(xué)到了很多。其中，讓我感慨最深的是朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》。
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師，理想的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”。美國學(xué)者威伍在《激情，成就一個(gè)教師》中說(shuō)過(guò)一句精彩的話(huà)：“偉大的教師，一定是激情的教師�！弊x完朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》，也是無(wú)時(shí)讓你感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者每一位聽(tīng)眾。作為教師，我們要充滿(mǎn)自信，不斷挑戰自我，用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，我們要富有激情，“教學(xué)表演”用激情去調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就能得到很好轉換，課堂教學(xué)就會(huì )很有成效。
二、要有“愛(ài)心”。要有奉獻精神。有人說(shuō)“沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育”，這句話(huà)很實(shí)在，在我們教育的過(guò)程中，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè )，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的.語(yǔ)言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng )造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。同時(shí)，教師也會(huì )找到教學(xué)過(guò)程中的樂(lè )趣，也會(huì )取得教育上的成功。
三、要有“責任心”。有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也吧，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責任。作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識外，教師的責任心是很關(guān)鍵和重要的，影響著(zhù)學(xué)生的社會(huì )責任感。因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會(huì )，培養學(xué)生的社會(huì )責任感。要著(zhù)眼于孩子一輩子的教育。
四、要有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構和對學(xué)生能力的培養的意識”。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。同時(shí)，我們也要把學(xué)習的基本自由還給孩子們：解放他的頭腦使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì )取得更豐富的學(xué)問(wèn)；解放他的時(shí)間，不逼他，不和家長(cháng)聯(lián)合夾攻作業(yè)，給他一些消化的時(shí)間，干些他想干的事情。他才渴望知識，主動(dòng)求學(xué)問(wèn)。
五、要有“健康的個(gè)性”。自古道：學(xué)高為師，身正為范。在這句話(huà)里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿(mǎn)自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
在這五個(gè)素質(zhì)中，我認為最重要的是愛(ài)心，只有在愛(ài)的基礎上，教師才會(huì )投入她的全部力量，把青春，智慧，無(wú)怨無(wú)悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。
《用愛(ài)造句》一文的作者曾深情地將教師描述為：
我從古老的童謠中走來(lái)，韻味悠長(cháng)的童謠里浸潤著(zhù)愛(ài)的音符；
我從青春的腳步中走來(lái)，且行且吟的腳印里灑滿(mǎn)了愛(ài)的陽(yáng)光；
我從生命的花圃中走來(lái)，姹紫嫣紅的花朵上掛滿(mǎn)了愛(ài)的露珠……
此生，我將注定為愛(ài)忙碌，猶如屋檐下面筑巢的春燕。
讓我們?yōu)閻?ài)忙碌，用愛(ài)造句。
這是一首描述教師的小詩(shī)，字里行間充滿(mǎn)了愛(ài)意。又如夏丐尊先生所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！庇浀脛倕⒓庸ぷ鲿r(shí)，曾經(jīng)因為孩子3天都忘了作業(yè)被我罰他在教室前面面壁一節課。站了一節課他一直噘著(zhù)嘴。這件事一直在我的腦海中，我也生氣一節課，后來(lái)一提起還是會(huì )來(lái)氣。因為我沒(méi)有深思過(guò)這會(huì )給孩子帶去什么樣的影響。在我讀完了朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》后，我，想做一位理想的教師。這是我的一個(gè)追求。而我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因為愛(ài)可以包容一切，逾越一切。我想說(shuō)：“為何我不再給他一次機會(huì )，而不是罰站？”教師愛(ài)學(xué)生，首先要相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，有人可能認為潛能是要靠練習來(lái)挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。本人在這一觀(guān)點(diǎn)上業(yè)已獲得很多好處。我碰到過(guò)好幾個(gè)被老師嚇怕了的學(xué)生，面對老師，他們猶如置身于大海中的一葉扁舟，不知風(fēng)浪何時(shí)會(huì )至。這樣的學(xué)生你給他再多的練習，也不會(huì )挖掘出他半點(diǎn)的潛能。只有在老師無(wú)微不至的關(guān)懷下，時(shí)時(shí)的表?yè)P與鼓勵下，他的潛能才有可能被釋放出來(lái)。所以我想說(shuō)，不要再讓一些有個(gè)性，有特長(cháng)的學(xué)生在老師的所謂愛(ài)的訓斥中磨滅。只有你愛(ài)他們，他們有什么事才會(huì )告訴你，避免出現措手不及的問(wèn)題。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛(ài)。所以說(shuō)只要肯愛(ài)學(xué)生，就會(huì )換來(lái)更多的愛(ài)。
讀完朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，心中充滿(mǎn)了激情與溫暖，充滿(mǎn)了向往。假如真如書(shū)中所言，我們的社會(huì )處處都是理想的學(xué)校，理想的學(xué)校里擁有理想的校長(cháng)，理想的校長(cháng)領(lǐng)導著(zhù)理想的教師，理想的教師進(jìn)行著(zhù)理想的德育教育，再加上全社會(huì )都重視起來(lái)，每個(gè)學(xué)生都有理想的父母，那么，培養的必定是理想的學(xué)生。如此下去，理想的社會(huì )還遠嗎？我要努力努力再努力，爭取做一名對教育永遠都保持最好的理想狀態(tài)，充滿(mǎn)愛(ài)心，讓心靈的陽(yáng)光普照著(zhù)每個(gè)孩子的理想老師。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)筆記 39
酷暑難耐，安心居家。在孩子學(xué)習、閱讀的同時(shí)，我作為家長(cháng)陪伴，也是自我促進(jìn)，認真閱讀了朱永新先生的教育文集《新教育之夢(mèng)》，書(shū)中對于理想教育的全面、深刻的闡述，給我留下了深刻的印象。
《新教育這夢(mèng)》這本書(shū)一共從十個(gè)方面講了教育的理想和理想的教育，分別是：
1、理想的德育；
2、理想的智育；
3、理想的體育；
4、理想的美育；
5、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育；
6、理想的學(xué)校；
7、理想的教師；
8、理想的校長(cháng)；
9、理想的學(xué)生；
10、理想的父母。
每一章節都是從最理想也就是最完美的方面對教育提出新要求，讀完讓人豁然頓悟，對我們的教育，對與教育有關(guān)的各類(lèi)人都是一個(gè)全新的啟迪。而我，作為家長(cháng)，尤是對“理想的父母”這一章節甚為關(guān)注，字字研讀，句句琢磨，條條反思，自行慚穢，與“理想的父母”要求而言，自己真不是一個(gè)理想的父母，甚至都不夠一個(gè)合格的家長(cháng)。
“理想的父母，應該是善于學(xué)習、具有教育理性和自覺(jué)性，能夠善于利用各種教育情景，寓有教育機智的父母�！边@是朱永新先生關(guān)于理想父母其中一條的要求�！吧朴趯W(xué)習”是新時(shí)代理想父母的一個(gè)新要求。沒(méi)有誰(shuí)一出生就會(huì )干什么，每一項技能都需要學(xué)習，同樣“為人父母”更需要學(xué)習。
首先，父母要學(xué)習優(yōu)秀育兒經(jīng)驗。初為人母（父），我們也是一張白紙，希望孩子成為怎樣的孩子，我們家長(cháng)首先要學(xué)習，學(xué)習《心理學(xué)》，學(xué)習《教育學(xué)》。懂得教育真諦，揣摩孩子心理。初為人父母，都知道愛(ài)孩子，可是怎么才算愛(ài)，會(huì )不會(huì )愛(ài)，還真需要學(xué)習。這樣的學(xué)習，需要我們去認真學(xué)習家庭教育理論，提高自身的育兒素養。
其次，父母要注重育人環(huán)境的營(yíng)造。古時(shí)候的孟母，為了給兒子創(chuàng )造一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，曾經(jīng)三次搬家。這充分說(shuō)明環(huán)境對人的影響之大。因此，作為父母應能努力為孩子創(chuàng )設積極向上，和諧友愛(ài)的成長(cháng)環(huán)境。這里的環(huán)境不是單指外在硬件設施，而是能充分浸潤孩子成長(cháng)的內在情境：溫馨的書(shū)房，恩愛(ài)的`父母，孝老愛(ài)親的家庭，友愛(ài)互助的鄰里……這些好因素都將在孩子幼小的心靈里播種下美好的種子，影響孩子的一生。
另外，父母也要重視自身學(xué)習的深造。父母是孩子的第一任老師，孩子的性格和個(gè)性取決于父母的直接影響�，F在的父母，不僅僅是父母，他們也還是社會(huì )建設（上班單位）的主力軍。因此，作為家長(cháng)還應不斷充電，學(xué)習自己本專(zhuān)業(yè)的精深知識，做好自己行業(yè)的本職工作，知識不斷更新，技能得以提高，才能讓自己立于不敗之地。殊不知，在此同時(shí)你已經(jīng)在子女心中形成了一個(gè)積極進(jìn)取，努力向上的先進(jìn)形象，這樣影響下的子女難道會(huì )懈怠不前嗎？答案肯定是否定的。要知道，榜樣的力量是無(wú)窮的，在這樣潛移默化下，您的子女想落后都難。
最后，父母一定要注重閱讀。閑暇之余，捧起一本書(shū)，消磨時(shí)光，獲取知識，培養性情，開(kāi)闊眼界，啟迪智慧，陶冶情操。閱讀，是最溫情的陪伴；閱讀，是最有力的前行；閱讀，是無(wú)聲的教育，是有形的成長(cháng)。慢慢地，讓書(shū)香彌漫在家中，讓家成為孩子成長(cháng)最溫暖的地方。
“學(xué)到老，活到老�！�，為了我們的孩子，為了祖國的下一代，讓我們每一位家長(cháng)都重視學(xué)習吧，時(shí)時(shí)學(xué)習，處處學(xué)習，終身學(xué)習，努力讓自己成為朱永新先生筆下“理想的父母”。讓我們每位父母都努力提高自身的素養，為孩子的成長(cháng)插上展翅高飛的翅膀吧！
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