《嗟來(lái)之食》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文
《嗟來(lái)之食》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文1
我讀了《嗟來(lái)之食》這篇短文后，我覺(jué)得富人黔敖在大路旁邊擺設了食物，準備施舍給災民的這種做法很好，黔敖雖然是個(gè)富人，可是在國家發(fā)生大饑荒的時(shí)候，能夠把食物拿來(lái)給窮人吃，救了一些人的性命，說(shuō)明黔敖是充滿(mǎn)愛(ài)心的，是值得人們尊敬的。
而那個(gè)被餓死的人，他開(kāi)始如果吃了黔敖的食物就不會(huì )死了�？墒�，他認為那是別人對他的不尊重，對他人格的侮辱。雖然黔敖為自我說(shuō)話(huà)時(shí)口氣不禮貌而向他道歉，他也不肯吃食物。最終被餓死了。我認為，他如果有原諒別人的心胸，不要過(guò)分固執。他就不會(huì )死了。
《嗟來(lái)之食》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文2
今日鄙人有幸拜讀《嗟來(lái)之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在為這位餓者惋惜之時(shí)，也認為他讓自我活活餓死是不明智的舉動(dòng)。依我愚見(jiàn)，這位餓者活著(zhù)的理由起碼有四。
理由一：好死不如賴(lài)活著(zhù)
你寧可餓死，也不受“嗟來(lái)之食”的氣節以往讓多少人敬佩�？墒�，好死不如賴(lài)活著(zhù)，我覺(jué)得，就為了那么一點(diǎn)顏面，用得著(zhù)把性命都搭上嗎你期望用“不受嗟來(lái)之食”的方法來(lái)成為大家眼中的“另類(lèi)”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎杜甫說(shuō)過(guò)“包羞忍恥是男兒”，宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)——韓信在少年時(shí)代都能忍受胯下之辱，你為什么不能今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子漢。
理由二：卷土重來(lái)也不遲
“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！蹦阆忍铒柖亲�，再去重創(chuàng )一番大事業(yè)，不也挺好的嗎苦盡甘來(lái)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理自不必多講。如今，你經(jīng)歷了這樣的磨難，大災過(guò)后必有大福!像你這樣一個(gè)前途無(wú)量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機會(huì )，真是不明智之舉。
理由三：請顧及他人顏面
既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自我。你這樣餓死了固然風(fēng)光無(wú)限，成為了人們眼里的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受后人的責怪，錯誤的人是你呀!
理由四：想想你的家人
請君三思：你一死，母親將會(huì )失去兒子;妻子將會(huì )失去丈夫;孩子將會(huì )失去父親。家中的頂梁柱將會(huì )坍塌!上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎樣能夠輕易放棄生存的.期望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強的，你要它繼續燃燒，它就繼續。如果你繼續活在世上，你雖沒(méi)有錢(qián)財，但你有愛(ài)啊，它足以讓你渾身充滿(mǎn)了力量!
這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們能夠明白：做事要三思而后行，當遇到困難或羞辱的時(shí)候，不能被一時(shí)沖動(dòng)擊昏了頭腦，要想想退路，讓自我好好地活著(zhù)，才是對家人和社會(huì )最好的交代。
《嗟來(lái)之食》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文3
嗟來(lái)之食講得是一個(gè)人由于不吃嗟來(lái)之食而餓死了的故事，這篇文章，帶給我極大的震憾，正象盧梭先生說(shuō)的:“每一個(gè)正直的人都應當維護自我的尊嚴”.一個(gè)人沒(méi)有了尊嚴，將如同行尸走肉，沒(méi)有任何生存的意義.
我想起了石油大王哈默，他年輕時(shí)，在一群難民中，用勞動(dòng)獲得食物的實(shí)際行動(dòng)維護了尊嚴，贏(yíng)得了別人的尊重，從而改變了自我的命運.
想起了愛(ài)國少年中那個(gè)在法國輪船上十分貧窮，卻維護國家尊嚴，寧愿不理解銅幣的那位十一歲少年.
想起了在街上雙腿殘疾卻靠拉琴賣(mài)唱掙錢(qián)，不愿白收錢(qián)的老大爺.
也想起了四肢健全卻到處見(jiàn)人下跪來(lái)乞討的青年人，人人見(jiàn)他躲著(zhù)走的情景.
尊嚴使人自敬，也使他人敬之.
《嗟來(lái)之食》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文4
今日，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動(dòng)聽(tīng)地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的資料：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災民。
一天遠遠走來(lái)一個(gè)人。黔敖見(jiàn)了，吆喝著(zhù)說(shuō)：“喂，吃吧!”
那人說(shuō)：“我就是因為不吃嗟來(lái)之食，才餓成這樣的!”
黔敖聽(tīng)了，趕緊向他道歉�？墒悄莻�(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應不應當吃黔敖的食物。這個(gè)問(wèn)題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結論：我覺(jué)得那人不應當吃黔敖的食物。因為他不能拋下自我的那份尊嚴。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自我的尊嚴。果真這樣，他活下去還有什么意義呢?他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴，這正是我所敬佩的。
從《嗟來(lái)之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自我尊重自我的尊嚴，才會(huì )有人尊重你!
《嗟來(lái)之食》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文5
今日我們學(xué)習了《嗟來(lái)之食》這篇文章，讀了這個(gè)故事后我的心境久久不能平靜。
這個(gè)故事發(fā)生在古時(shí)候的齊國。有一年齊國出現了大面積的饑荒，有錢(qián)人黔熬給災民施舍食物、大家都樂(lè )于理解施舍，因為食物是人生存下來(lái)的最基本條件�？稍谶@次施舍中有個(gè)災民寧愿餓死也不理解施舍。在他的思想里那個(gè)有錢(qián)人的施舍是對他來(lái)說(shuō)是一種侮辱，為了自我的尊嚴不受侮辱、他選擇了守護尊嚴、放棄生命。
我很佩服這個(gè)人的精神、他為了尊嚴而不受嗟來(lái)之食，可這是帶有遺憾的佩服、不期望有的佩服。我覺(jué)得為了骨氣賠上性命、劃不來(lái)。人的生命偉大而寶貴、一次性的生命不會(huì )有第二次，他應當理解施舍、保護生命再幫忙別人、愛(ài)護親人。我在佩服的同時(shí)感覺(jué)他是很固執的、為什么要理解為嗟來(lái)之食、為什么不理解為借來(lái)之食。無(wú)論是什么之食、首先要選擇活下來(lái)，活下來(lái)再償還別人的幫忙、選擇放棄生命的思想是極端的錯誤。
當年越王勾踐臥薪嘗膽的故事與餓死不吃嗟來(lái)之食的故事構成強烈比較。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機會(huì )打敗吳國，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會(huì )死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過(guò)、避過(guò)禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報答了漂母，但并末報復那個(gè)屠夫，而是把他找來(lái)，任命他為下級軍官。
我覺(jué)得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇理解食物不被餓死、憑他的個(gè)性必須會(huì )有所成功，之后再去報答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀!可放棄尊嚴是很難的，想韓信當時(shí)的選擇也很痛苦。
尊嚴使一個(gè)人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，可是相比之下生命更加寶貴，因為一個(gè)人的尊嚴、夢(mèng)想的實(shí)現、成功與否取決于有沒(méi)有生命，沒(méi)了生命就沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有成功。
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