高中讀書(shū)筆記800字（通用22篇）
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的高中讀書(shū)筆記800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中讀書(shū)筆記 篇1
“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：‘不必追�！薄赌克汀�
在兒子上小學(xué)的第一天，“我”無(wú)比準確地盯著(zhù)自己孩子的背影，兒子也不停地回頭，眼神中訴說(shuō)著(zhù)不舍；兒子十六歲去美國做交換生，與“我”在機場(chǎng)告別，“我”固執地看著(zhù)他的背影，可是他卻從未回眸。
我想著(zhù)自己便是龍應臺筆下的華安�；叵胱约旱谝惶焐蠈W(xué)時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)候的記憶已然不清，不知是否也有一個(gè)一直注視著(zhù)我的背影的眼眸，而這個(gè)眼眸值得我們去千百次回首。
龍應臺說(shuō)：“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有�！边@時(shí)的龍應臺內心是痛的吧。那時(shí)的華安不再是小時(shí)候那個(gè)依戀父母，走幾步一回首的小孩子了。他長(cháng)大了么，如果是長(cháng)大了，為何感受不到身后那熾熱的目光呢？不是說(shuō)母子連心么？為何當母親的眼神漸漸黯淡下去時(shí)，卻感受不到一點(diǎn)心痛呢？
對于龍應臺筆下的《目送》，我們又能懂得多少？那種屬于父母的眷戀與無(wú)奈，也許還要等到我們真正身為人父人母時(shí)才能真正體會(huì )罷，畢竟人生不是紙上談兵�！爱斁终呙�，旁觀(guān)者清”，在生活中，誰(shuí)又能知道自己到底錯過(guò)了多少滿(mǎn)懷期待的眼神？只期待我們能早些發(fā)現，至少，要在它們消失前發(fā)現，因為總有一天，他們會(huì )離開(kāi)，去往另一個(gè)世界，正如文中寫(xiě)道的：“火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只沉重而又巨大的抽屜，緩緩往前滑行。沒(méi)有想到可以站得這么近，距離爐門(mén)也不過(guò)五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(cháng)廊內。我掠開(kāi)雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送�！比セ貞改改切┎簧�，充滿(mǎn)擔憂(yōu)的目光，而不是讓那些目光進(jìn)入了深邃的黑洞，沒(méi)有出口，也沒(méi)有退路，最后變成朦朧的淚眼。
好吧，不必追，我們有再多的遺憾和不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現在的好去填補過(guò)去的空白與傷口，帶著(zhù)真摯的愛(ài)閱讀人生。
高中讀書(shū)筆記 篇2
合上書(shū)，我的內心久久不能平靜。在與圣人交流之中，我的靈魂得到了進(jìn)一步的升華�！叭收邜�(ài)人”。
貫穿整本論語(yǔ)的，就是這個(gè)“仁”字。無(wú)論你是達官顯貴，還是市井庶民都應該擁有一顆仁愛(ài)、感恩的心，這樣社會(huì )才會(huì )和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個(gè)日新月異的社會(huì )，人們的心靈似乎已經(jīng)被急功近利的心所取代，這時(shí)候，讓繃緊的神經(jīng)放松下來(lái)，打開(kāi)《論語(yǔ)》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。
于丹對于《論語(yǔ)》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛(ài)，可以拆分成5點(diǎn)，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個(gè)字中再加上一個(gè)安，即“愛(ài)”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對他人的博愛(ài)；“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛(ài)�！皭�(ài)人”在《論語(yǔ)》中已經(jīng)不只是一種態(tài)度，更是一種為人處世的哲學(xué)。
然而提到愛(ài)，就不能不提孝，孝在《論語(yǔ)》中有很高的地位，它作為一種愛(ài)的回饋，作為一種感恩的手段，作為一種傳統美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠游”雖然看似平淡，卻飽含對父母的關(guān)愛(ài)。那么如何才能行孝呢？孔子也給出了定義：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的行為；若是他對父親的教誨長(cháng)期不改變，那么他可以算是盡孝了�？磥�(lái)，孔子認為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質(zhì)。
能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝�！笆赂改敢咂淞Α�，給許多還有追求功名利祿，被快節奏的生活的困的人敲響了警鐘�！墩撜Z(yǔ)》作為中國文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準則，在紀錄了一個(gè)時(shí)代的同時(shí)，也開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)新的時(shí)代�；蛟S在那個(gè)戰爭連年，動(dòng)蕩不安的封建社會(huì )，君王所需要的僅僅是權力、是軍隊、是阿諛?lè )畛�、是生靈涂炭，而不是孔子、不是《論語(yǔ)》所宣揚的感恩，仁愛(ài)之心不僅適用于個(gè)人，更為整個(gè)國家與民族所汲取，成為構建和諧社會(huì )偉大藍圖的基礎。
正如《論語(yǔ)》所宣傳的那樣，當人與人之間的關(guān)系不再冷漠，當人人都能懷著(zhù)一顆感恩的心去生活，那么社會(huì )就會(huì )安定，國家就會(huì )富強，人民就會(huì )幸福�！墩撜Z(yǔ)》所蘊含的內容，還有很多很多。這是一本無(wú)窮無(wú)盡的人生之書(shū)。閱讀《論語(yǔ)》，你可以尋找內心的寧靜，你可以認識愛(ài)的意義，你可以懷著(zhù)一顆感恩的心笑對人生。
高中讀書(shū)筆記 篇3
初讀《文化苦旅》感覺(jué)沒(méi)有什么興趣，我本就是不喜歡散文的，在作業(yè)之下，不得不粗略地將它看完。
近幾星期，語(yǔ)文老師給班中每一個(gè)同學(xué)又發(fā)了一本從校圖書(shū)館借來(lái)的《文化苦旅》，作為閱讀課上翻閱之用，這才仔細地閱讀。
沒(méi)想到，初讀了幾頁(yè)，就被吸引在其中，它和我之前讀過(guò)的散文書(shū)完全不同，它邏輯嚴密，有思想，有內容，不空洞，沒(méi)有華麗的詞藻，只有樸實(shí)的文字。每一個(gè)章節并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入勝的小故事，帶你重游作者小時(shí)的家鄉，帶你重返清未的莫高窟，帶你重回富裕的宋朝，帶你重回文革那個(gè)艱苦的歲月。
我孤陋寡聞，在讀此書(shū)之前，并不知道余秋雨何許人也，借著(zhù)這本書(shū)也讓我對他有了一個(gè)粗略的認識。
在我看來(lái)，他首先是一個(gè)才華橫溢的作家，而后，他又是一個(gè)思想深刻的哲學(xué)家。
他在《文化苦旅》這本書(shū)中，以深刻的文字，展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛，喚醒中民族的意識和民族情感。
今我印象最深的一段，莫過(guò)于王圓箓在莫高窟的所作所為，他的那些丑陋行為讓人惡心得發(fā)指，同時(shí)也體現了一個(gè)小國民的無(wú)知和愚味，但世人均罵王圓箓，卻少有人注意到另一個(gè)人——翻譯蔣孝琬，他才是一切事情成功的原因，沒(méi)有他，王圓箓與斯坦因就無(wú)法交流，從而斯坦因也無(wú)法取走那么多珍貴的經(jīng)卷。
讓我們來(lái)看一看他的經(jīng)為，蔣孝琬談判的結果，居然只花四塊就解決問(wèn)題，斯坦因立即贊揚他，說(shuō)這是一場(chǎng)中英外交談判的勝利，蔣孝琬一聽(tīng)，十分得意，我對他的形為已經(jīng)無(wú)語(yǔ)，我真想知道，連父母之國都不尊重愛(ài)護的一個(gè)人，名字中還有一個(gè)孝字。引用余秋雨先生的原文“我對他的行為十分厭惡，因為他應該知道，所謂的中英外交談判意味著(zhù)什么，我并不奢望在他心底會(huì )對當時(shí)已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點(diǎn)小慚愧，我只想，這種橋梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了，他們以后還能干什么�！�
余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫(xiě)道：“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此，那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！�
所以，《文化苦旅》不僅是一部散文集，也是從作者身上到歷史之上的印射。
高中讀書(shū)筆記 篇4
在過(guò)去的暑假假期里，我閱讀了許多經(jīng)典著(zhù)作，其中最令我印象深刻的一本，既不是“四大名著(zhù)”，也不是科學(xué)叢書(shū)，而是路遙寫(xiě)的《平凡的世界》。
書(shū)中故事發(fā)生在1975年，講述了孫少平、孫少安這對“黃土地”的兄弟如何以各自的方式探索人生。那時(shí)，中國還是個(gè)落后的國家，孫少平這個(gè)雙水村窮苦家庭的孩子，他成長(cháng)的艱辛和純真動(dòng)人的情感體悟深深感動(dòng)著(zhù)我。
故事所描述的，不過(guò)是一戶(hù)貧困家庭微不足道的事罷了。但就像孫少平說(shuō)的，“我一生也不可能做出什么驚人業(yè)績(jì)，但我要學(xué)習偉人們對待生活的態(tài)度�！彼惠p易向命運妥協(xié)，始終相信自己的雙手能改變命運，看著(zhù)他一步步地成長(cháng)，從一個(gè)對生活沒(méi)有目標的高中生蛻變成一個(gè)頂天立地的男子漢，使我大受啟發(fā)。雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)貧苦的時(shí)代，但我卻能感受到他在苦難中經(jīng)受不斷的錘煉與升華，我被他的頑強與堅韌深深感動(dòng)。去年，我也曾嘗試閱讀這本書(shū)，但那時(shí)我還沒(méi)有那么多領(lǐng)悟，只覺(jué)得是一個(gè)平淡的故事，講述平凡人的人生，并沒(méi)有跌宕起伏的情節，更沒(méi)有轟轟烈烈的結局。而正是這樣一本書(shū)，當我再一次翻開(kāi)熟悉的書(shū)頁(yè)，重讀過(guò)后又有了新一層的理解與感悟——自強與奮斗、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書(shū)中那些過(guò)去我領(lǐng)悟不到的感情，那些復雜的愛(ài)情，雖然還是不能完全體會(huì )，卻也讓我對生活有了新的態(tài)度，新的思考。
從這本書(shū)中，我的“感”并不是知道了什么，領(lǐng)悟了什么道理，而是被這些感情深深地溫暖到了，情不自禁地想讓這種感情流淌出來(lái)。對于孫少平和田曉霞之間純潔而凄美的愛(ài)情，我一直理解不了，直到看到田曉霞為了救人淹死在洪水中時(shí)，少平凄苦的心情，那一刻我的心也如冰霜凍住了一般悲痛，我才發(fā)現：我已經(jīng)置身其中，與書(shū)中的人物感同身受。
合上這本書(shū)，一幕幕場(chǎng)景例如孫少安的孝順，孫少平對知識的追求，面對苦難生活的樂(lè )觀(guān)態(tài)度及頑強堅韌等都如電影放映般在我腦海里浮現。此時(shí)此刻，我的心不知為何蕩漾著(zhù)一股說(shuō)不出的感情，也許，這就是生活，平凡的世界里的平凡生活，但卻充滿(mǎn)讓人為之奮斗的動(dòng)力，也充滿(mǎn)了美好的希望。
高中讀書(shū)筆記 篇5
派克先生的《少有人走的路》是一本心理學(xué)的著(zhù)作，但是全文讀來(lái)卻不難懂，生動(dòng)的言辭仿佛利劍刺進(jìn)心靈的深處，讓讀者于迷茫的黑暗中豁然開(kāi)朗。全文對于自律，愛(ài)與自由宗教都闡述了作者的理解與深層次的解讀，那是一種人性的張力，作者的靈魂仿佛并不屬于這個(gè)世界，而是一種生命對于人性的呼喚。
人的痛苦在于人的拒絕，人不懂得以一種寬容的態(tài)度去看待世界或是周遭的人與事物，總是徘徊在拒絕的邊緣。就像是現在的那些網(wǎng)絡(luò )紅人，他們并不甘于生命賦予的平凡，追求另一種另類(lèi)的突破，可是結果呢，時(shí)光流逝，又有多少人能依稀記得他們那粗陋的臉龐輪廓。只因他們拒絕生命的平凡，拒絕成熟，拒絕人該一種人生態(tài)度，他們拒絕的其實(shí)只是他們的心靈的一種成長(cháng)。這也是一種自律能力的缺失，一種對于人性清晰認識的狀態(tài)。
正是基于這樣的一種狀態(tài)，他們又怎么會(huì )認識到究竟何為愛(ài)呢，愛(ài)是充實(shí)與空虛的孩子，愛(ài)是錯綜復雜，包含著(zhù)生命的渴求與人生意義的碩果。愛(ài)有很多種，親情也罷，愛(ài)情又如何，愛(ài)是心靈走向成熟的必經(jīng)之路，沒(méi)有愛(ài)的升華，又哪里得到生命的真諦呢。人活于世，只有墜入情網(wǎng)，才會(huì )真正體會(huì )到自己在社會(huì )的價(jià)值與肩負的責任感，只有愛(ài)的越深，這種責任感才會(huì )越發(fā)的明顯與深沉。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)的人，心靈永遠會(huì )保有一份天真與幼稚，突破不了那層迷惘而走向真正的成熟與獨立。
而在種種人性的探索的過(guò)程中，我們都應保有一份懷疑的態(tài)度，
并不是只有在科學(xué)研究上我們才需要懷疑，我們也要時(shí)常懷疑一下自己，懷疑自己的存在價(jià)值，從而重新定位自我的生命價(jià)值與意義，不讓自己的存在只是流于一種教條主義，傀儡的活著(zhù)，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想與生命的非凡。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(cháng)有多么難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限？或許我們會(huì )排斥宗教，或許我們會(huì )認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會(huì )認為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀(guān)念以及一切陳規舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，希望我們能走過(guò)去，走的堅持，走的無(wú)畏吧！
高中讀書(shū)筆記 篇6
每一個(gè)平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個(gè)不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。
一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著(zhù)自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無(wú)法想象的和經(jīng)歷的動(dòng)蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟不景氣等等我無(wú)法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個(gè)個(gè)深入人心的故事，一個(gè)個(gè)不甘平凡而努力奮斗創(chuàng )造人生價(jià)值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價(jià)值，即使頭破血流也仍不放棄。
他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著(zhù)自己的夢(mèng)想。
孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實(shí)和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話(huà)“活著(zhù)就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個(gè)文章的核心內容。所有不平凡的人都是從平凡的事開(kāi)始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。
反觀(guān)我們現在所處的時(shí)代，正值中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，大數據、共享、開(kāi)放、合作共贏(yíng)是時(shí)代的主題，我們有著(zhù)更大的機遇和更廣闊的空間去實(shí)現自己的人生價(jià)值，相比于書(shū)中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會(huì )讓自己的人生閃閃發(fā)光。
慶幸自己身處這個(gè)偉大的時(shí)代，所有人眾志成城充滿(mǎn)斗志，都懷揣著(zhù)中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，中國夢(mèng)不僅是時(shí)代的夢(mèng)，還是每一個(gè)中國人的夢(mèng)，“位卑未敢忘憂(yōu)國”這是詩(shī)人陸游留給世人的千古詩(shī)篇，也是我們這代人應該具備的愛(ài)國情懷。
我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著(zhù)全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應為之自豪。我們要有“業(yè)無(wú)高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開(kāi)始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
人生在世就應該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！
高中讀書(shū)筆記 篇7
半個(gè)世紀以前，在這個(gè)地區，一個(gè)人可能一輩子都住在一個(gè)單元里�；橐龌旧喜粫�(huì )改變。從小到大，他可能一直住在一個(gè)大院子里。人們擔心的可能是生活的可能性和選擇太小。
但在今天的社會(huì )，我們的痛苦不是我們沒(méi)有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個(gè)混亂昌盛的時(shí)代。
我們無(wú)法控制外部世界。我們只能讓內心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會(huì )消失。這就是孔子所說(shuō)的“有識之士不糊涂”。
什么是“勇者無(wú)畏”？
用老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是當你足夠勇敢、足夠開(kāi)放的時(shí)候，你就有了前進(jìn)的力量，自然你就不再害怕了。
一個(gè)真正的紳士已經(jīng)獲得了內在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂(yōu)慮、困惑和恐懼。
孔子說(shuō)我不能做這三件事。子貢說(shuō)：“孔子是自學(xué)成才的�！蹦悴皇窃谡f(shuō)你自己。
你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責備外面的世界，而是用有限的時(shí)間和精力去“責備”內心。
一個(gè)人對自己的內在要求越嚴格，他就會(huì )對別人越好。今天，我們總是說(shuō)，一個(gè)人應該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場(chǎng)去思考問(wèn)題。
因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒(méi)有特別的人”，既不抱怨上帝沒(méi)有給我機會(huì )，也不抱怨世界上沒(méi)有人認識我。
心中沒(méi)有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。
學(xué)習的最終目的是提高掌握幸福的能力。
孔子說(shuō)：“古代的學(xué)者是自己的，而今天的學(xué)者是人�！保ā墩撜Z(yǔ)》）古代人們學(xué)習是為了提高自己，而現代人學(xué)習是為了炫耀和取悅他人。
真正尊重學(xué)習的人，是為了建設人類(lèi)的靈魂而學(xué)習。從書(shū)本中學(xué)習，從社會(huì )中學(xué)習，從小學(xué)到老年，無(wú)非是學(xué)習一種掌握幸福的能力。
使自己成為一個(gè)博學(xué)、有教養、忠誠的公民，然后安定下來(lái)，學(xué)習的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。
什么是“為人民學(xué)習”？
它是把所學(xué)到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。
孔子曾直截了當地對他的學(xué)生子夏說(shuō)：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)�！币簿褪钦f(shuō)，如果你想提高自己的修養，不要總是想著(zhù)眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。
高中讀書(shū)筆記 篇8
《我與地壇》，讓我第一次陷入了對文章字字句句的思索中；也讓我第一次親身感受到：樸實(shí)無(wú)華的文章也可以感人至深。我感動(dòng)于史鐵生十五年來(lái)?yè)u著(zhù)輪椅的思索，關(guān)于地壇、母親、人生的思索；更感動(dòng)于他對于生命的感恩，盡管在常人看來(lái)，他的經(jīng)歷異�？部�。無(wú)疑，對于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。
地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會(huì )給人沉重壓抑之感；而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時(shí)總愛(ài)搖著(zhù)輪椅到那兒去，“僅為著(zhù)那兒，是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”�？磿�(shū)也好，胡思亂想也罷，他著(zhù)實(shí)在地壇里“耗”過(guò)了十五個(gè)春夏秋冬，每一棵樹(shù)下、每一塊草地都有他的車(chē)輪印。小路、石凳、大鐘，無(wú)生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴；相戀的情侶、愛(ài)唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴(lài)，是她給了史鐵生感悟人生的機遇，讓他找到了眷戀世界的理由。
正如史鐵生自己所說(shuō)：“因為這園子，我常感恩于自己的命運�！睙o(wú)疑，對于母親，史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的�！眱鹤诱斓降貕铩昂紒y想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書(shū)也挺好”；她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火；明明不確信兒子是否會(huì )走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。
終于，史鐵生也明白了母親的苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養而親不待”，母親教會(huì )了兒子如何堅強地活下去，自己卻熬不住了。于是，為了彌補心中的愧疚，史鐵生堅持創(chuàng )作，以此讓母親為自己驕傲，也以此感謝母親追逐車(chē)轍的腳印。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語(yǔ)……母親為我們傾注了太多無(wú)條件的愛(ài)，而笑著(zhù)活下去，會(huì )是我們給母親的最好的回報——從這個(gè)角度看，史鐵生已用最好的方式表達了對母親的感恩之情。無(wú)疑，對于人生，史鐵生懷抱感恩之心。
高中讀書(shū)筆記 篇9
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！备郀柣鶑娬{書(shū)籍的重要性。而劉向說(shuō)：書(shū)猶藥也，善讀可以醫愚�！弊x書(shū)可以創(chuàng )造品性，好品性源自讀好書(shū)。
“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才，”培根說(shuō)，“讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接，而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格�！倍鸥φf(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊罱K杜甫造就詩(shī)圣�！扒嗳≈谒{而青于藍，冰水為之而寒于水�！避髯诱J為讀書(shū)是為提高自己，改變自己的品性。余秋雨說(shuō)：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾�！敝芸偫砀吆簦骸盀橹腥A之崛起而讀書(shū)！”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而后已，成為我們心中的好總理。在學(xué)校得沉下心來(lái)，將自己的品性變得穩重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場(chǎng)空�！熬硬⿲W(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣�！�
“書(shū)山有路勤為徑�！笨锖忤彵诮韫�，孫敬蘇秦懸梁刺股，車(chē)胤孫康囊螢映雪。他們無(wú)一不是我們的榜樣。在這個(gè)溫飽的環(huán)境中，要的是我們內心深處的求學(xué)欲望�！拔覜](méi)有什么特別的才能，只不過(guò)喜歡刨根問(wèn)底地追究問(wèn)題罷，”愛(ài)因斯坦說(shuō)，“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！焙枚黄媸怯共�，奇而無(wú)心是蠢才。要多問(wèn)幾個(gè)為什么，多創(chuàng )造好的品性。書(shū)不可盡信，盡信不如無(wú)書(shū)。知識是從書(shū)中提煉出的�！安环e跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海�！敝R要厚積。積累知識勝過(guò)積累財富。歐洲用這句諺語(yǔ)向我們展示知識的重要，從知識中造就的品性對國家的重要。要懂滴水穿石。貴有恒，何必三更睡五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。
宋真宗趙恒說(shuō)：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋； 出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀�！逼沸栽醋宰x書(shū)，只有讀書(shū)，讀好書(shū)才能創(chuàng )造一個(gè)好的品性。
讀書(shū)，讀好書(shū)就會(huì )有好的品性。作為一個(gè)學(xué)生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難；博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。
高中讀書(shū)筆記 篇10
孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，��！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自己的缺點(diǎn)�！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發(fā)現了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現；做人，就應該要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
高中讀書(shū)筆記 篇11
從三歲頑童至高旬老者，膾炙其口的非《西游記》莫屬。吳承恩的這部神魔小說(shuō)風(fēng)靡了幾代人，至今仍熱潮不減。然而這部小說(shuō)最精華之處，并非是三歲小孩關(guān)注的酣暢淋漓的打斗場(chǎng)面，少有人曉，讀懂了《西游記》，就讀懂了社會(huì )以，更讀懂了人生。
書(shū)中作者用天馬行空的想像力構建了一個(gè)個(gè)光怪陸離的神奇國度，描繪了一個(gè)個(gè)面目猙獰的鬼怪妖魔，歌頌了圣潔美麗的瓊樓玉宇，贊揚了崇高神圣的佛光凈土。其實(shí)啊，這些看似非凡的事物也不全是虛空的幻想，他們全部取材于現實(shí)社會(huì )。
先從主人公，唐三藏的大徒弟孫悟空談起吧。他是一只野心勃勃，本領(lǐng)高超的仙猴，自號“齊天大圣”，大鬧天空，后經(jīng)佛祖嚴懲，被壓在五行山下五百年，又遭觀(guān)音點(diǎn)化，保送唐僧西天取經(jīng)。他集機智、勇敢、正義于一身，是絕對的實(shí)力派。他，其實(shí)就象征著(zhù)當時(shí)明朝社會(huì )中的正義勢力。
再來(lái)看看那些形形色色的妖魔鬼怪們。它們有的貪婪，有的兇殘，有的自仙界逃往人間作惡，有的自幽嶺潛伏深山行欺。這些形像最終目的只有一個(gè)——吃唐僧肉，然而每次眼看就要欺詐成功時(shí)，總是被悟空的火眼金睛看出原形，進(jìn)而命衷棒下。它們，就是被作者諷刺的那些在朝中風(fēng)光的佞臣，也就是邪惡勢力。
最后我們來(lái)看看那個(gè)唐三藏，他又象征著(zhù)什么呢?每次他都聽(tīng)信妖精諂言，理都不理用心良苦的悟空，然后就被妖精擄走。在那個(gè)時(shí)代，聽(tīng)信佞臣，不信忠臣的人，不是別人，就是皇上啊!唐僧象征著(zhù)就是明朝數而不盡的昏君啊!
作者在《西游記》中借三個(gè)主要形象來(lái)巧妙地諷刺了當時(shí)社會(huì )上奸臣當道的荒.唐現象，但是結局仍是美好的，也就是說(shuō)明作者堅信，肯定會(huì )有一位大英雄站出來(lái)，力挽大明的命運，表達了作者對美好盛世的向往之情。
人生的道路上，當我們身處困境時(shí)，也會(huì )遇到諸多像妖魔鬼怪帶的饅頭這樣的誘人利益，此時(shí)我們一定要做悟空，正確地面對它們，操棒將其化為灰燼，這樣，我們才能取到人生的真經(jīng)!
高中讀書(shū)筆記 篇12
伴隨著(zhù)一根飛揚的羽毛，一段悠揚的音樂(lè )，故事開(kāi)始了……
或許在影片的開(kāi)始，我們會(huì )對阿甘的木訥笨拙感到好笑，在他面前，我們是優(yōu)越的。我們是正常人，而阿甘是先天性弱智，是眾人眼中的傻子�？墒�，真的是這樣嗎?
他的智商不高，但他先后成為大學(xué)足球明星、__英雄、世界級乒乓球運動(dòng)員和商業(yè)大亨，獲得肯尼迪總統的接見(jiàn)，約翰遜總統的授勛，甚至還無(wú)意間發(fā)現了____的真相!他創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，而這些都是我們所謂的正常人難以企及的!僅僅是“傻人有傻�！眴�?他身上具有這個(gè)社會(huì )已經(jīng)遠離了許久的誠實(shí)、守信、勇敢、真誠等美德，這才是阿甘所感動(dòng)我們的。多少人隨著(zhù)時(shí)代的變遷而改變，我們的身上已經(jīng)覆壓著(zhù)太多的偏見(jiàn)與虛榮，太多世俗的包袱與借口。然而，阿甘卻是這一切的“絕緣體”，他永遠是那樣單純真誠，永遠豁達、坦蕩地面對生活。
印象最深的是他跑步那段，很多記者采訪(fǎng)他“請問(wèn)先生您是出于什么目的而進(jìn)行這樣一次長(cháng)跑的?”阿甘總是沉默不語(yǔ)，自顧自地繼續前進(jìn)。是的，想跑就跑，為什么世人一定要有一個(gè)冠冕堂皇的所謂理由呢?生活一定要那么累嗎?最后有很多人自愿地加入了長(cháng)跑的行動(dòng)，是阿甘燃起了他們的希望。
或許我們才是真的不幸，我們永遠無(wú)法擁有阿甘的心境。我們總在自覺(jué)不自覺(jué)中慢慢變得復雜，變得不那么單純。我們把真實(shí)的自我隱藏起來(lái)，戴上面具，以另一種方式面對眾人，真的很累……
影片的結尾又是那根潔白的羽毛和那段唯美動(dòng)人的音樂(lè )�；蛟S生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵……
改變的永遠不可能回到原點(diǎn)，只想說(shuō)，不要讓那份曾經(jīng)的純真永遠消逝，最起碼對待所有愛(ài)我們和我們愛(ài)的人一定要真誠!社會(huì )永遠復雜，但是我們可以選擇讓自己簡(jiǎn)單，真的，可以!
高中讀書(shū)筆記 篇13
《三國演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據當時(shí)所流行得話(huà)本收集而成得，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下得野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中得主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中得主要角色，曹操，則是以貶居多。
在《三國演義》這本書(shū)中，我最欣賞得人物是諸葛亮，他是一個(gè)國家得統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已得忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到得。
《三國演義》是我國得四大奇書(shū)之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重得地位，也得到了很多得評價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……
看完三國演義，才感覺(jué)到中國文學(xué)得博大精深，也感受到作者得寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述得栩栩如生，如：關(guān)羽得義、張飛得直、諸葛亮得忠及曹操得奸等……，讓讀者都與故事得劇情融合為一體，隨著(zhù)故事劇情得高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說(shuō)，故事具有連續性，讓人有一直想看下去得心理，而且不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據得亂世之中，《三國演義》不僅是在當時(shí)有一種象征得功用，也是令一種體制得創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)得典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看得好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同得體驗，文學(xué)素養也提升了許多。
高中讀書(shū)筆記 篇14
這個(gè)寒假，我讀了《震動(dòng)》這本書(shū)，這是一部關(guān)于汶川 512 大地震的長(cháng)篇災難小說(shuō)。這部小說(shuō)非常感人，讀起來(lái)讓人欲罷不能，讀這本書(shū)的時(shí)候，讓我想起了當年大地震時(shí)那些感人至深的場(chǎng)面。
這本書(shū)講述了一群初二的少男少女們在經(jīng)歷大地震前后所發(fā)生的故事。故事講的事男生黃春榮和鐘雷都喜歡宋佳玲，兩人因此結仇。宋佳玲請另外一位叫元帥的男孩去調解，元帥想出的辦法是：讓黃春榮和鐘雷到郊外決斗，他和俞前進(jìn)當裁判。而宋佳玲為了阻止決斗，和顧芳芳一起趕到郊外制止。就在此時(shí)，大地震爆發(fā)了！他們全部被困在郊外，沒(méi)吃沒(méi)喝的，黃春榮的腿被石頭砸壞了，就在這樣困難重重地情況下，他們同舟共濟，共度難關(guān)，他們吃樹(shù)葉、吃草，掏鳥(niǎo)蛋，喝臟水，甚至還喝過(guò)尿液，最終他們決定不能干等，于是派俞前進(jìn)出去找人來(lái)救他們，最終他們得救了。雖然黃春榮失去了一條腿，顧芳芳需要做手術(shù)，但他們卻都活著(zhù)。并最終戰勝了災難。
故事的主人公中有漂亮的宋佳玲，優(yōu)秀學(xué)生鐘雷，讓老師頭痛的留守少年黃春榮，有點(diǎn)任性的顧芳芳，曾被人誤會(huì )為小偷的俞前進(jìn)，壞小子元帥，還有為了救學(xué)生而犧牲自己的何平老師。這六個(gè)性格各異的少年，因為種種原因走到了一起。他們中有老師眼里的好學(xué)生，也有讓老師頭疼的壞小子，有被同學(xué)輕視的的學(xué)生，也有處于叛逆期的少女，但是一場(chǎng)突如其來(lái)的大災難，把他們推入了絕境，在生與死的考驗面前，他們放棄矛盾，敞開(kāi)心扉，成為了一個(gè)整體，共同面對災難，譜寫(xiě)了一曲生命和愛(ài)的贊歌。
這本書(shū)深深地打動(dòng)了我，地震帶給了我們巨大的災難，不僅僅是財產(chǎn)的損失，還有心靈的創(chuàng )傷。但是在大災難面前，這幾位少年經(jīng)受住了生與死的考驗，他們沒(méi)有被災難嚇倒，而是堅強面對，他們都在災難中成長(cháng)了！他們直面災難的勇氣值得我們每一個(gè)人學(xué)習！
高中讀書(shū)筆記 篇15
暑假里，我讀了《百萬(wàn)英鎊》，它是由美國著(zhù)名作家、幽默大師馬克·吐溫（Mark Twain，1835—1910）寫(xiě)的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會(huì )的丑惡面容和黑暗的統治。
故事的主人公亨利·亞當是個(gè)一個(gè)貧窮而誠實(shí)的人，他偶然收到一對兄弟的信，信里面借給了他一百萬(wàn)英鎊。原來(lái)這對兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮的人收到天上掉下的一百萬(wàn)英鎊，他會(huì )有怎樣的結果？哥哥認為他會(huì )餓死，因為他不能把錢(qián)拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會(huì )被當場(chǎng)逮捕。弟弟則認為他會(huì )過(guò)得很好，于是他們兄弟倆將一百萬(wàn)英鎊的支票借給了亨利，并出國呆了三十天。沒(méi)想到，在這段時(shí)間內，人們對這位暴發(fā)戶(hù)，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買(mǎi)衣服，到免費住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì )地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過(guò)了三十天，還打賭成功，開(kāi)始了快樂(lè )的生活。
有這么一個(gè)小片段，亨利拿到了一百萬(wàn)英鎊的鈔票，去服裝店買(mǎi)衣服。當剛來(lái)到這個(gè)服裝店的時(shí)候，服裝店員見(jiàn)他衣衫襤褸便對他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來(lái)了一套最別扭的。但他拿出了一百萬(wàn)鈔票時(shí)，店員態(tài)度簡(jiǎn)直是360度大轉變，笑容布滿(mǎn)了整張臉。接著(zhù)開(kāi)始阿諛?lè )畛�。這足以表示金錢(qián)在一些勢力小人面前是有魔力的。
但是金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不是什么都能換來(lái)的�；羯�(xiě)過(guò)一片童話(huà)，叫《點(diǎn)金術(shù)》，故事中，國王非�？粗亟疱X(qián)，他學(xué)會(huì )了點(diǎn)金術(shù)，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點(diǎn)金術(shù)。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個(gè)清廉的人。要明白，金錢(qián)不是萬(wàn)能的！
高中讀書(shū)筆記 篇16
《平凡的世界》沒(méi)有激烈的`矛盾沖突，通篇在寫(xiě)一些普通人、普通家庭的成長(cháng)歷程；沒(méi)有戲劇化的情節，沒(méi)有傳奇的愛(ài)情，故事按照生活的常理發(fā)展著(zhù)，讓讀者覺(jué)得真實(shí)可信，直寫(xiě)到人的靈魂深處去。
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著(zhù)人生�！镀椒驳氖澜纭房梢哉f(shuō)是作家路遙傾注了畢生心血成就絕世之作。作者把寫(xiě)作的焦點(diǎn)放在普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。少平與少安都不是輕易向命運妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可以改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現出當代農民的頑強與堅韌。小說(shuō)廣泛涉及了農村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了農村生活的巨大變化，表達了昂揚向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強與自信。
然而，人物的結局總令人傷懷，幾乎沒(méi)有一個(gè)人的結局是完美的：孫少安在事業(yè)上干出了點(diǎn)名堂，可是他賢惠能干的妻子卻勞累至噴血；田潤葉終于明白了李向前對他的一往情深，可向前卻已是殘廢；孫少平以他獨有的人格力量贏(yíng)得了與他地位懸殊的田曉霞的愛(ài)情，可田曉霞卻再也回不到他的身邊；田潤生義無(wú)反顧地與郝紅梅結合，可畢竟郝紅梅還帶了孩子；金波呢，還不知要追尋那夢(mèng)中的女子到何時(shí)……這一切的一切，總是令人惋惜。特別是少平與曉霞，他們地位相差那么多，卻能夠心心相印，我是多么想讓他們有一個(gè)完美的結局呀，可作者偏偏那么殘忍，讓美好的曉霞早早地去世了。
后來(lái)，當我對作者的經(jīng)歷有了一些了解的時(shí)候，我漸漸明白了：生活中是沒(méi)有完美的。這應該就是作家想要昭示給人們的真理吧。他是那么真誠、那么善良，然而，他也須承受太多太多的苦；他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美；而正是這種不完美，才是更能打動(dòng)人心的一種美呀。
我們應該相信，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”，真、善、美永遠是人們追求的最高境界。
高中讀書(shū)筆記 篇17
施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》并稱(chēng)“四大名著(zhù)”。由于《水滸傳》用的是古白話(huà)，在暑假里我用了九牛二虎之力才把整本書(shū)讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個(gè)大概。讀完整本書(shū)，“路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。
“造反”在人們眼中看來(lái)是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹(shù)碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們在讀者心中成為高大無(wú)比的英雄人物。
《水滸傳》是中國第一部歌頌農民起義的長(cháng)篇回體小說(shuō)，生動(dòng)的描寫(xiě)了梁山好漢們起義過(guò)程，從起義——盛—失敗。通過(guò)描寫(xiě)眾多草莽英雄不同的反抗道路。好漢們大多是被逼無(wú)奈才鋌而走險、犯上作亂的，鮮明的表現了當時(shí)社會(huì )的封建專(zhuān)制，體現了一個(gè)深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說(shuō)還將好漢們聚居的梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛(ài)平等的理想社會(huì )。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個(gè)人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義�！坝谐饒蟪�，有恩報恩”是他的一貫的作風(fēng)。從為兄報仇開(kāi)始，武松斗殺西門(mén)慶——醉打蔣門(mén)神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。
整本書(shū)主要體現忠、義二字。對祖國的忠心，對朋友的義氣是我們應該學(xué)習的。整本書(shū)蘊含著(zhù)豐富的文學(xué)藝術(shù)，但由于時(shí)代的局限，書(shū)中不免有一些濫殺無(wú)辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時(shí)我們應該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠學(xué)到更多！
高中讀書(shū)筆記 篇18
法國作家雨果曾評論這本書(shū)：“昆蟲(chóng)界的荷馬”。
美國作家羅蘭曾評論這本書(shū)的作者：“掌握田野間無(wú)數蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大師�！�
中國作家周作人曾評論：“羨慕有這樣好書(shū)看的另國少年，也希望中國有人來(lái)做這翻譯編纂的事業(yè)�！笔鞘裁磿�(shū)在世界上享有如此高的盛譽(yù)。這就是一代巨匠法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。
法布爾出生在法國一個(gè)貧窮農民的家中。家庭環(huán)境造就了對昆蟲(chóng)的喜愛(ài)。法布爾享年92歲，是昆蟲(chóng)觀(guān)察導致了他的長(cháng)壽嗎？
我的印象中《昆蟲(chóng)記》一書(shū)中，對我影響最大的一個(gè)章節名為《綠色蟈蟈》顧名思義，本章講的是蟈蟈。
“有時(shí)我甚至還看到蟈蟈非常勇敢地縱身追捕蟬。而蟬則驚慌失措地飛起逃竄”讀到這里。我不禁皺了皺眉頭，為了奪得音樂(lè )界的花魁，竟不惜將自己最大的對手——蟬趕盡殺絕嗎？讀到這，我對蟈蟈的形象改觀(guān)了，從前那只只會(huì )唱歌，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小蟲(chóng)子消失了。取而代之的是一個(gè)為了達成目標而不擇手段的瘋狂殺蟲(chóng)魔！我繼續下讀：“就像鷹在天空中追捕云雀一樣，但是這種以劫掠為生的鳥(niǎo)比昆蟲(chóng)低劣�！弊x到這兒，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：為什么在法布爾筆下，那個(gè)狂放不羈霸氣的王者怎么會(huì )比一只蟲(chóng)子低劣呢？在下文，我得到了解答：“它是進(jìn)攻比它弱的東西，而蟈蟈則相反，它進(jìn)攻比自己大得多，強壯有力得多的龐然大物�！毕X蟈在我心中的形象又一次改變了，成了一個(gè)英勇無(wú)畏的勇者形象。
繼續下讀，我發(fā)現法布爾筆下的蟈蟈有許多人性的缺點(diǎn)：殘忍、貪婪、自私……但也有許多人性的優(yōu)點(diǎn)：勇敢、寬容……蟲(chóng)性和人性是一樣的嗎？我陷入了沉思。
我嘆服于法布爾為探索大自然所付出的精神，也明白了蟲(chóng)與人只是外觀(guān)形態(tài)上的不同，蟲(chóng)性與人性一般無(wú)二。
法布爾，以昆蟲(chóng)為琴弦撥響人類(lèi)命運顫音的巨匠。
高中讀書(shū)筆記 篇19
這是詩(shī)人席慕容寫(xiě)的一篇散文，全篇僅有二百余字。文章的好壞并不在于長(cháng)短，它傳達的意境，卻深邃遼遠，令人回味無(wú)窮�！吧讲杌ㄓ珠_(kāi)了”，忽然其來(lái)的第一句，直點(diǎn)所要開(kāi)展的主題，一個(gè)“又”字，證明了作者長(cháng)時(shí)以來(lái)對于“花”或者“山茶花”的關(guān)注�！皾嵃住迸c“開(kāi)了滿(mǎn)樹(shù)”，給人以一種強烈的視覺(jué)感受，引申了所要展開(kāi)的內容�！盎ā�，給人以一種愉悅的心靈享受，它是一個(gè)畫(huà)面和時(shí)間的定格，它背后的內容很復雜，因為每一個(gè)生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無(wú)視走過(guò)一顆開(kāi)花的樹(shù)”，就是這個(gè)道理。
“潔白溫潤”是溫暖明朗潤濕而柔弱的，“潔白”象征著(zhù)純潔，“純潔”是一個(gè)人的向往和追求(這是文章的文眼)�！靶⊙�?jì)骸笔强谡Z(yǔ)，讀來(lái)讓人親切，充滿(mǎn)了未知的幻想�！帮枬M(mǎn)”和“綻放”，是一個(gè)成熟的過(guò)程，“越來(lái)越”、“慢慢的”是一種堅深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛�！鞍雸A”、“將圓”、“滿(mǎn)圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊，同樣點(diǎn)明了一種成長(cháng)的過(guò)程�？傊�，若花兒開(kāi)了，你認真去體會(huì )，你會(huì )發(fā)覺(jué)它的過(guò)程有總有無(wú)限多的故事�！熬鸵驗槊恳欢浠ㄖ荒荛_(kāi)一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步。
滿(mǎn)樹(shù)的花，就沒(méi)有一朵開(kāi)錯的。它們是那樣慎重和認真地迎接著(zhù)唯一的一次的春天”，不知道為什么，看到這幾句，我的心中特別的感動(dòng)，她的語(yǔ)言是那樣的質(zhì)樸，卻又是那樣的深刻;像春日里的細流，緩緩地注入了我的心中。我不得不驚嘆于作者的才華，如:“就沒(méi)有一朵開(kāi)錯的”;試想，花有開(kāi)錯的時(shí)候嗎?因為對于一生僅有一次的生命，我們才必須要尊重，才不能錯過(guò)，才不能讓無(wú)情的歲月悄悄地溜走。我們是“唯一”的，每一個(gè)生命都是唯一的，你沒(méi)有理由給歲月留下蒼白印記，那些長(cháng)長(cháng)的拖著(zhù)的背影，是玻璃般明亮擠過(guò)去的歲月，來(lái)來(lái)去去的路呵。
“跳出三界外，不在五行中”，當我們穿越時(shí)空，用“神”的眼睛來(lái)看這個(gè)世界本身時(shí)，還有什么可說(shuō)的?你只有愈加贊嘆于生命的美麗，屏心靜氣地再次感受于一種真切的感動(dòng)——“所以，我每次走過(guò)一顆開(kāi)花的樹(shù)，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗”這段呼應了第一段，表現的就是這個(gè)意思。這是一幅立體多姿的畫(huà)面，通過(guò)對山茶花細致的描寫(xiě)，著(zhù)色的正是作者那顆多愁善感的心，寫(xiě)出了人生的美好與追求，道出了對自然的崇敬，對生命的熱愛(ài)與不懈的追求。靜下來(lái)，我同樣驚訝于文字的力量，驚訝生命的美麗與這種明晰的感動(dòng)
高中讀書(shū)筆記 篇20
一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光超越極限！我輕輕翻開(kāi)了老人與海，讓思緒隨著(zhù)老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書(shū)講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(cháng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚(yú)。他以頑強的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最后抓住機會(huì )將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚(yú)，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng )了前面的幾條鯊魚(yú)，但夜里鯊魚(yú)成了群，搶光了老人的魚(yú)肉。最終精疲力盡的老人拖著(zhù)森森白骨回到岸邊。
《老人與�！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌�，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱(chēng)贊作者是精通現代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與�！分械玫搅俗C明。然而，我認為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫(huà)了人性中永遠不能被打敗的堅強。
應對遠比自我強壯有力的對手，老人并沒(méi)有選取退縮，而是調集手頭僅有的物資為保衛戰力品與鯊魚(yú)奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚(yú)贏(yíng)了，因為它們奪走了全部魚(yú)肉，但我堅信老人永遠沒(méi)有被打敗，因為他在這場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰中已經(jīng)實(shí)現了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險惡，應對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運低頭或放下為理想奮斗。我會(huì )誓死奉陪到底、人不是為失敗而生的這兩句嘹亮的口號體現出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏(yíng)家，他在這場(chǎng)心靈之戰中完勝！至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內埋藏著(zhù)幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基他們告訴了人們人性的強悍和生命的硬度，他們是永遠不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數不清的困難正等待著(zhù)我們。應對它們我們務(wù)必拿出人類(lèi)意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗。
高中讀書(shū)筆記 篇21
一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀(guān)察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出一部著(zhù)作，更不能不說(shuō)是奇跡；而這部書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。對！這些奇跡的創(chuàng )造者就是法布爾和他的《昆蟲(chóng)記》。
法國20世紀初的著(zhù)名作家羅曼羅蘭以前這樣稱(chēng)贊法布爾：“他觀(guān)察之熱情耐心、細致入微，令我欽佩，他的書(shū)堪稱(chēng)藝術(shù)杰作�！笔前�！只因為他觀(guān)察時(shí)的細心、他對昆蟲(chóng)那不滅的的熱情，才會(huì )寫(xiě)出這么一部著(zhù)作。著(zhù)名作家巴金則曾這樣評價(jià)法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀(guān)察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識、趣味、美感和思想的美文�！�
世界上第一本《昆蟲(chóng)記》出版在19世紀末20世紀初的法國，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲(chóng)百科全書(shū)。當時(shí)的《昆蟲(chóng)記》全書(shū)共十卷，長(cháng)達二三百萬(wàn)字。在《昆蟲(chóng)記》中作者將專(zhuān)業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對一種種昆蟲(chóng)的特征和日常生活習性的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著(zhù)作者本人對生活的熱愛(ài)與尊重。這本書(shū)一出版就立即成為了當時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著(zhù)舉足輕重的地位。它不僅僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)著(zhù)作，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被人泌以“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”之美稱(chēng)，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng )導人”等桂冠，并因此書(shū)于1910年獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。
我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習性，寫(xiě)的細致生動(dòng)，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語(yǔ)文書(shū)上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲(chóng)記》中第二卷第五章的部分資料。別人說(shuō)：“課本上的資料精簡(jiǎn)易懂，讓讀者更能明白。與課本資料相比，則顯得原文嗦復雜，資料較為枯燥�！笨杉词惯@樣，我對原文的評價(jià)還是比對課文資料的評價(jià)更勝一籌。已做精簡(jiǎn)處理的改編文雖能更好地表現出綠色蟈蟈的“個(gè)性”可讓讀者從中體現出來(lái)的仍是一片死氣沉沉的文章�？稍牟煌�，它雖然稍微嗦復雜，可它的形式像日記一樣，讀起來(lái)能讓讀者感受到作者當時(shí)那好奇的心……
《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)奇跡，的確是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè )章，一部永遠解讀不盡的書(shū)……
高中讀書(shū)筆記 篇22
無(wú)意間看到《心細如發(fā)》的文章。文中，比爾·蓋次的心思細膩真讓我大開(kāi)眼界。
比爾·蓋次邀請一位朋友去參加他的宴會(huì )，一向豪爽的朋友這次盡管答應了他的邀請，但態(tài)度跟以往大不一樣，顯得異常勉強。心細的比爾決定讓他的手下去探個(gè)究竟。原來(lái)，朋友是個(gè)心疼妻子的人，他的妻子蘇珊因心血管疾病臥床不起，需要人照顧。比爾為朋友排除一切困難答應他的邀請而感動(dòng)，決定為朋友做些事情。
宴會(huì )那天，朋友們都來(lái)了，將要開(kāi)宴之際，一個(gè)坐在輪椅上的女子引起了大家的好奇心，推輪椅的人就是比爾。比爾興奮地為大家介紹：“這位是我今天的特邀佳賓，她叫蘇珊�！迸笥颜判牟幌伦约旱钠拮幽�，這可解決了他的后顧之憂(yōu)。他熱淚盈眶，感嘆：“比爾真心細如發(fā)啊!”從此，他們成了推心置腹的莫逆之交。
比爾成為世界首富，跟他有注意生活細節的良好習慣是分不開(kāi)的。
做個(gè)心思細膩的人，關(guān)注生活的每個(gè)細節，也應該成為我的良好習慣。
下午，季梓涵媽媽跟我說(shuō)：“最近，孩子的課外閱讀情況良好，能把看課外書(shū)看作一件喜歡的事情來(lái)做。預習復習情況還不太好。不過(guò)，有一回，在‘富蘭克林成功表’上，夏老師寫(xiě)了‘表?yè)P’兩個(gè)字，那天晚上，她作業(yè)做得特別認真。......”
咳!這孩子，生活在老師的表?yè)P里啦!
記得那天她媽媽在“富蘭克林成功表”上寫(xiě)著(zhù)：“媽媽不在家，能自覺(jué)做好功課，看課外書(shū)�！蹦敲醋杂X(jué)，我當然情不自禁“表?yè)P”一下啦!沒(méi)想到，這并非刻意的舉動(dòng)，給了孩子莫大的欣慰，莫大的鼓舞!
看來(lái)，孩子是很在意老師的一舉一動(dòng)的，要特別注意自己的形象才是：
“無(wú)限放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)限縮小孩子的缺點(diǎn)�！焙⒆佑辛藘�(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P。讓孩子感到老師時(shí)刻在關(guān)注著(zhù)他，給他以學(xué)習的動(dòng)力!
孩子存在某些不足，或學(xué)習遇到某些困難，老師要能在最短的時(shí)間內感覺(jué)到，并給予無(wú)微不至的關(guān)懷和無(wú)私的幫助，成為孩子堅強有力的后盾，使孩子不再迷茫，不再徘徊!
自然，事情做起來(lái)總比說(shuō)起來(lái)復雜。有攀登高峰的勇氣不一定有攀沿絕壁的行動(dòng)，有滋潤萬(wàn)物的柔情不一定有普降甘霖的能力!但是，我想：辦法總比困難多，只要心思細膩，只要堅持不懈，相信總有繩鋸木斷、水滴石穿的一天。林清玄說(shuō)：“連石都可以撞出火來(lái)，還有什么可畏懼的?”
做什么事情都要認真細心，才能發(fā)現別人沒(méi)發(fā)現的問(wèn)題，才能把事情做到更好。
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