高中教師讀書(shū)筆記
【高中教師讀書(shū)筆記：做一個(gè)聰明的教師】
在我的教學(xué)經(jīng)歷中，總會(huì )遇到這樣一種情況，一個(gè)孩子A不小心碰到學(xué)生B，學(xué)生B的反應是立即打A，而A也會(huì )不服輸就會(huì )去打B，就這樣，事情的結果又是讓老師來(lái)處理。而老師的處理方式就是先問(wèn)打架原因，然后就批評教育孩子不能打架，要友好相處。
我們常常聽(tīng)專(zhuān)家講報告，說(shuō)孩子是夸出來(lái)的，我們就聽(tīng)信專(zhuān)家的，從不批評孩子，常常把表?yè)P的話(huà)掛在嘴邊，可效果卻不盡人意。于是又在心里就告訴自己，還是老人說(shuō)得好：嚴師出高徒;棍棒下出人才。結果棒出個(gè)炸彈，孩子和你對著(zhù)干。學(xué)習了王曉春的《做一個(gè)聰明的教師》后明白了：在現實(shí)生活中，事情往往包含多種可能性，要在矛盾中思考;在事物的互相聯(lián)系中思考;刨根問(wèn)底的思考;假設多種可能性，在思考中反駁自己。
這本書(shū)從教師的思維方式入手，通過(guò)90個(gè)案例討論教師思維方式對教育教學(xué)的影響，幫助教師“認識自我”。書(shū)中有這樣一篇案例：集體批評---對任何事情都要采取分析的態(tài)度。
一個(gè)叫平的同學(xué)因為老和同學(xué)處理不好關(guān)系，被老師“請”上講臺接受同學(xué)們的集體談話(huà)，最后同學(xué)們原諒了他，事態(tài)也就平息了。
在我們身邊，由于調動(dòng)集體輿論批評、教育問(wèn)題學(xué)生，當班上出現什么問(wèn)題或過(guò)錯的時(shí)候，集體輿論一定會(huì )指向那個(gè)問(wèn)題學(xué)生，有時(shí)會(huì )指著(zhù)一個(gè)孩子對全班學(xué)生說(shuō)：“大家都不要理他!”但是我們的教師顯然對事情的原因不感興趣，教師不想走進(jìn)孩子的心，老師只想管住他。于是調動(dòng)集體輿論告訴他：“你這樣不對!再這樣我們不理你了!”問(wèn)題學(xué)生迫于集體輿論的壓力，暫且“改邪歸正”，一旦離開(kāi)集體他又會(huì )露出他的“真面目”，這就是所謂的“兩面派現象”，學(xué)校、家庭判若兩人。王老師說(shuō)：這就是我們的教育，不是解決問(wèn)題，而是掩蓋問(wèn)題的教育。所以我主張，對任何事情，都采取分析的態(tài)度。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬(wàn)不要浮在“管理”的表層，不要只抓現行問(wèn)題。教育必需深入孩子的靈魂。例如學(xué)生拿別人的東西，我們一直認為是品行問(wèn)題，但據研究許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因為很多學(xué)生根本不缺少這些東西，而是通過(guò)拿別人的東西獲得一種滿(mǎn)足感。如果把因心理問(wèn)題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，就會(huì )影響學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展，甚至造成教育的悲劇。
反思我們的德育工作：為什么我們學(xué)校那么多人喊累?是管理體制的問(wèn)題?還是我們的工作方法有問(wèn)題?也許我們都應該改變一下我們固有的思維方式。老師們，讓我們走出思維方式的誤區，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的管理者!
王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書(shū)我也思考了，我結合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀(guān)：
一、教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。
的確，在現在的學(xué)校制度下，沒(méi)有管理是不行的，問(wèn)題在于，我們需要什么類(lèi)型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應該嚴，哪里應該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書(shū)中談到，一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì )自己管住自己。最可靠的辦法不是使學(xué)生立刻讓我滿(mǎn)意，而是讓學(xué)生自己確實(shí)有所成長(cháng)。教育必須深入孩子的靈魂。我們天天念叨“培養良好的行為習慣”，我們常常以《小學(xué)生日常行為規范》為準繩，從制度上在各方面對學(xué)生進(jìn)行管理，可總不能如愿。那么，我們是不是應該反思一下，自己是更多地去做一名溫情的教育者，還是做一名嚴厲的管理者呢?
二、做一個(gè)聰明的“嚴師”，理智地施展“師愛(ài)”。
看了這本書(shū)后，當我在碰到違紀學(xué)生，我都會(huì )動(dòng)一番腦筋再作處理。有次，上體育活動(dòng)課時(shí)，我要求學(xué)生分組活動(dòng)，有一個(gè)學(xué)生跑過(guò)來(lái)告狀，說(shuō)有同學(xué)在扯校園綠化樹(shù)的樹(shù)葉。我跑過(guò)去一看，那幾個(gè)學(xué)生還在用力的向上跳，再看地下，到處都是被扯下的樹(shù)葉，我大聲訓斥：“過(guò)來(lái)，看看你們在干什么，損壞花草樹(shù)木，到處亂扔垃圾!”要在平時(shí)，我一定會(huì )把他們課后留下來(lái)批評一頓�？涩F在我想到王老師在書(shū)中說(shuō)到的一種思維誤區便是“迷信師嚴”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔校園出點(diǎn)力。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。校園自然清潔多了，效果也不錯。
王曉春老師也反復強調，愛(ài)心是師德的靈魂，沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育。“愛(ài)與責任”是當代教師之靈魂，“師愛(ài)”是師德之必備。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信“師愛(ài)”。他說(shuō)，迷信“師愛(ài)”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛(ài)能點(diǎn)石成金，愛(ài)是萬(wàn)應靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛(ài)成”好學(xué)生，他會(huì )懷疑自己愛(ài)得不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)是把“愛(ài)”當成棍子用，他們的本事是把自己對學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛(ài)”，他們嘴里是“愛(ài)”，心里想的是“權”，是對學(xué)生的“管、卡、壓”。王老師指出，現在教育界流行的做法高唱廉價(jià)的“愛(ài)的頌歌”，現實(shí)中也的確有老師只求“愛(ài)崗敬業(yè)”，而在實(shí)踐中大碰釘子。我們不能要求師愛(ài)完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫生光用愛(ài)心就能把病人治好一樣。所以說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智。
三、安全與德育，孰輕孰重。
書(shū)中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時(shí)談到了安全問(wèn)題。他說(shuō)，安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。
時(shí)下，安全問(wèn)題似乎成了一所學(xué)校的核心問(wèn)題，大部分學(xué)校一些做法：在校園內不準絲毫地跑跳打鬧，不準投擲輕物，有時(shí)也會(huì )對部分學(xué)生狠狠的訓斥一番，說(shuō)不定還會(huì )移交給班主任處理，可是孩子活潑愛(ài)玩的天性卻被壓抑了。怎樣把握這個(gè)度呢?安全問(wèn)題也成了捆綁學(xué)校德育活動(dòng)開(kāi)展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。德育工作的開(kāi)展依賴(lài)于各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)是德育的核心與載體。
最后，我想用書(shū)中的一句話(huà)來(lái)總結我現在的教學(xué)觀(guān)。“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著(zhù)笑容，我的心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。”在今后的教學(xué)生涯中，我更應嚴格要求自己。
【高中教師讀書(shū)筆記：我的教學(xué)筆記】
暑假斷斷續續讀完了李鎮西的《我的教學(xué)筆記》，第一感覺(jué)就是想要了解一位名師，讀他的書(shū)勝過(guò)看他的任何生平業(yè)績(jì)的介紹。
李鎮西老師的書(shū)中，沒(méi)有太高深的理論，也沒(méi)有太漂亮的文筆，他的書(shū)中都是在講他自己的故事，他學(xué)生的故事，他的課堂，他的讀書(shū)，他的教育伙伴。他告訴我們，只要你用心去做教育，就會(huì )收獲很多意外的驚喜和感動(dòng)。最觸動(dòng)我的是，李老師剛開(kāi)始做教師的時(shí)候，竟然經(jīng)常被指出他吐字不清，可是，他依然成了享譽(yù)全國的名師，他對這份工作的熱愛(ài)以及付出的努力可見(jiàn)一斑。
讀完這本書(shū)，收獲了很多零零碎碎的興奮與感動(dòng)，印象最深的有如下兩點(diǎn)：
一、關(guān)于教師的個(gè)性
他在書(shū)中極力批評學(xué)校帶領(lǐng)老師們依葫蘆畫(huà)瓢的做法：學(xué)習“課堂教學(xué)六步法”、畫(huà)“知識樹(shù)”等等，他說(shuō)，任何教師的教育都是不可重復的，所以不少人苦苦學(xué)習于漪、魏書(shū)生卻成不了第二個(gè)于漪、第二個(gè)魏書(shū)生，是因為他們的教育模式、風(fēng)格乃至具體的方法技巧都深深地打著(zhù)自己的個(gè)性烙印。
讀完這一章，我也對曾遺憾自己沒(méi)有“個(gè)性”的想法有所釋然。其實(shí)我對“個(gè)性”二字的理解受校外生活中社會(huì )言辭的影響，太偏頗，總覺(jué)得做別人不敢做的就是個(gè)性，而我的性格，對于別人不敢做的或者不敢說(shuō)的，連想都不會(huì )想。李老師對“個(gè)性”的理解很寬泛，比如他說(shuō)把大家都知道應該去做的事做的更好，就是個(gè)性，也就是說(shuō)認真踏實(shí)也是個(gè)性。不知從何時(shí)起，認真踏實(shí)已經(jīng)不是美德，它總是跟死板、不變通有著(zhù)某種聯(lián)系，所以當你夸別人認真踏實(shí)時(shí)，肯定沒(méi)有說(shuō)他聰明靈活高興，某種意義上說(shuō)，“投機取巧”不斷排擠著(zhù)“有板有眼”。但是個(gè)性的背后是思想，沒(méi)有思想就沒(méi)有個(gè)性，比如，同樣是教了10年書(shū)，有的老師可能相當于只教了一年，因為他不斷地重復自己，只有實(shí)踐而沒(méi)有思考;而有的老師則真是教了10年，因為他在不斷思考中，每一年乃至每一天都不簡(jiǎn)單重復走過(guò)的路。就是說(shuō)，思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學(xué)個(gè)性。
看來(lái)，教師想擁有自己的教學(xué)個(gè)性，其實(shí)并不難。
二、關(guān)于民主
政治思想家阿克頓說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“民主的實(shí)質(zhì)，就是像尊重自己的權力一樣尊重他人的權利”，李老師的工作方式正是體現了這一思想，比如，關(guān)于“對學(xué)生的寬容”，他說(shuō)，寬容學(xué)生的不成熟和錯誤，意味著(zhù)一種教育者的真誠。其實(shí)，我們每天最煩心的事兒就是面對學(xué)生的各種錯誤，如果真的不為學(xué)生的錯誤生氣，我們所謂的職業(yè)倦怠肯定至少降低一半。李老師動(dòng)輒對學(xué)生“妥協(xié)”，這在我們看來(lái)，可是教師威嚴甚至尊嚴的丟失，是絕對忌諱的。而他大到制訂的教學(xué)計劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)，以及教學(xué)內容的選擇，都要由著(zhù)學(xué)生，向他們妥協(xié)，同時(shí)也包括教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )妥協(xié)，比如：在班級生活中，同學(xué)之間，班干部之間，班與班之間……其實(shí)，現在的孩子自我意識強，什么事兒都是唯我獨尊，很難和諧地與人共事，細細品來(lái)，李老師對學(xué)生的良苦用心溢滿(mǎn)字里行間。在現代生活中，善于妥協(xié)是一種明智，一種美德，也是一種與人合作的前提，能夠妥協(xié)，意味著(zhù)對對方利益的尊重。對教師來(lái)說(shuō)，實(shí)在是不可或缺的教育思想。
另外，李老師關(guān)于中學(xué)生必讀書(shū)目批評挺尖銳，說(shuō)得很有道理�，F在全國的中小學(xué)老師一說(shuō)讀書(shū)，就是讀那幾本枯燥陳舊的紅色名著(zhù)，讓全國的學(xué)生去讀同樣的一本書(shū)，本身就很荒謬，還是像他說(shuō)的改成推薦比較好一些。這一點(diǎn)，我也深有體會(huì )。
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