高中讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后,想必你有不少可以分享的東西,此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?以下是小編收集整理的高中讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
高中讀書(shū)筆記 篇1
在中國,最早把“教育”二字用在一起的是孟子:“得天下英才而教育之,三樂(lè )也!痹~典上說(shuō),“教”的含義是“傳授”,“上所施下所效也”;“育”的含義是“培植”,“養于使作善也!笨梢(jiàn),“教”與“育”這兩個(gè)字既有聯(lián)系又有區別。大概是受韓愈《師說(shuō)》對教師職業(yè)定位(“師者,傳道、授業(yè)、解惑也”)的影響,很多教育工作者長(cháng)期以來(lái)把教育工作單純理解為“教”,因而導致見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人、教書(shū)不育人的現象。這難免與“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的現代教育理念相悖。
細究一下“教”與“育”的區別,我想至少有以下諸點(diǎn):
在行為方式上,“教”主要靠口傳、身授,顯聲而有形;“育”的方式則豐富得多,不但可以通過(guò)口傳身授,還可以通過(guò)師表作用、道德操守、人格體現等方式影響學(xué)生,收到耳濡目染,“潤物細無(wú)聲”之功。
在實(shí)踐時(shí)效上,“教”或許可以“立竿見(jiàn)影”,“育”則相對需要較長(cháng)時(shí)日,一時(shí)三刻難以彰顯成效。這是因為由“不知”到“知”,從“不會(huì )”到“會(huì )”,只要講授得法、訓練循序,學(xué)生可以靠理解和仿效完成認識過(guò)程;而“育”的內容則屬于思想品德、行為習慣等個(gè)性發(fā)展方面,必須經(jīng)歷從低到高、由淺入深、潛移默化、反復實(shí)踐的過(guò)程,絕非一日之功。比如,“洗手”這兩個(gè)字,幾分鐘就可以教會(huì ),洗手技術(shù)也不難掌握,但要學(xué)生養成每天飯前自覺(jué)洗手的衛生習慣,就不那么容易了。
在載體使用上,“教”一般必須有具體的物質(zhì)憑借,如書(shū)本、音像、網(wǎng)絡(luò )等;“育”的載體既可以有形,也可以無(wú)形,而且有時(shí)后者比前者更為重要。如家庭背景、社區環(huán)境,學(xué)校的辦學(xué)傳統、教風(fēng)學(xué)風(fēng)以至校容校貌、校園文化等各式“軟件”,都可以而且必須作為“育人”資源加以開(kāi)發(fā)和利用,這就叫“全方位育人”。
在師生關(guān)系上,“教”通常以單向的、居高臨下的方式出現,就如教師的講臺,總得高出教師地面若干;而“育”則不盡然,教師與學(xué)生往往處于平等地位,雙向互動(dòng),教學(xué)相長(cháng)。大至人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培養,小至個(gè)性愛(ài)好、行為習慣、心理品質(zhì)的養成,教師常常要通過(guò)交流、討論、鼓勵的方式,方能使學(xué)生由入耳入腦到心向往之,身體力行,從而使教育目的.內化為自覺(jué)要求。
在評價(jià)模式上,“教”可以比較單一,一張試卷、一場(chǎng)表演,大抵可以使“教”的效果一目了然,優(yōu)劣自現;而“育”的評價(jià)則比較艱難。
如政治和思想品德考試是難以準確考核學(xué)生的政治思想和品德操守的,必須綜合考核其實(shí)際的思想行為表現,包括校內外表現、師生反映、社會(huì )實(shí)踐考察、家庭反饋等方面的因素,兼而顧之。學(xué)校教育實(shí)效的評價(jià)至今仍是一個(gè)需要加以探索的領(lǐng)域。
如此看來(lái),糾正重“教”輕“育”偏向,更新教育理念,有必要從正確認識“育”字的含義和特點(diǎn)開(kāi)始?梢哉f(shuō),是否重視和善于“育人”,是一個(gè)教師師德是否高尚的根本標志,也是一所學(xué)校教育思想是否端正的試金石,一個(gè)地方是否真心實(shí)意實(shí)施素質(zhì)教育的分水嶺。
高中讀書(shū)筆記 篇2
朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的一部回憶散文集,原名《舊事重提》,一向得到極高的評價(jià)。作者說(shuō),這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集,共十篇。前五篇寫(xiě)于北京,后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。
《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文,也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶(hù)曉的散文集,是一本必讀的散文集,是一本如良師益友的散文集!冻ㄏκ啊凡坏珒H為少年兒童寫(xiě)的,但寫(xiě)了很多關(guān)乎少年兒童的事,讀起來(lái)興味盎然,而且隨著(zhù)年歲的增加,我們總能從中讀出不同的味道來(lái),這就是魯迅作品的魅力所在。這本書(shū)是魯迅回憶童年、少年、和青年時(shí)期,不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(cháng)與》《二十四孝圖》《五猖會(huì )》《無(wú)!贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農》《后記》構成。本書(shū)里面的每一篇文章都體現當時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化,流露了魯迅先生對社會(huì )的深刻觀(guān)察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人,又有機地糅進(jìn)了大量的描寫(xiě)、抒情和議論,文筆優(yōu)美清新,所以被堪稱(chēng)現代文學(xué)水平的回憶散文。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括:對貓的厭惡和仇恨的'《狗·貓·鼠》;懷念長(cháng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長(cháng)與》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現封建家長(cháng)制陰影的《五猖會(huì )》;描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)!;寫(xiě)童年之事的《從百草園到三味書(shū)屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正,令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《范愛(ài)農》!冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現實(shí)的生活緊密地結合起來(lái),充分顯示了作者注重人生、注重社會(huì )改革的巨大熱情。
《范愛(ài)農》,追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的幾個(gè)生活片段,描述了范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情和悼念。文章一開(kāi)頭,作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言,記敘了他以前在茶館理解范愛(ài)農的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡,為后文寫(xiě)對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫(xiě)作手法十分到位,樸素卻又不失精練的語(yǔ)言,為我們體現了魯迅先生對死難者的同學(xué)們的一種同情,一種責任感。文中談到,開(kāi)始時(shí),兩人并非朋友,甚至幾次爭論過(guò)。但作者回國后,兩人再次相遇,就由“敵”轉友了。從此以后,他們幾乎成了摯友。接著(zhù),又是一次偶然的機會(huì ),使他們成了同事。但“天下無(wú)不散之宴席”,作者與范愛(ài)農因工作的原因分別了。最后,范愛(ài)農生活越來(lái)越拮據。一天晚上,在醉酒之后,范愛(ài)農失足溺死于河中。文中有一個(gè)重要的細節,即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農悲劇的伏筆。魯迅對范愛(ài)農沒(méi)有一句正面的贊揚,僅僅從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”,從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得能夠”表現了革命后的范愛(ài)農心情愉快的一面。但范愛(ài)農心里產(chǎn)生的希望越大,失望也就越大,魯迅其后又用了很多筆墨寫(xiě)光復后紹興的現實(shí),其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛(ài)農,一位覺(jué)醒的知識分子,但是無(wú)法在黑暗社會(huì )立足,他的內心是痛苦、悲涼的
高中讀書(shū)筆記 篇3
《目送》是龍應臺創(chuàng )作的散文集,由七十三篇散文組成,從父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開(kāi)、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行,寫(xiě)出失敗和脆弱、失落和放手,寫(xiě)出纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
她送第一天上學(xué)的兒子,看到那么一個(gè)小小的背影,逐漸淹沒(méi)在人群里,他不斷的回頭,以確定母親還是在的,最終消失在門(mén)里;
16歲的兒子要出國學(xué)習,在長(cháng)長(cháng)的隊列里等候安檢,他沒(méi)有回過(guò)頭看母親一眼,母親的心里不斷的.喊,回過(guò)頭看一下,看一下就好,然而最終他消失在門(mén)里,沒(méi)有看一眼;
21歲的兒子,已經(jīng)開(kāi)始勉強容忍母愛(ài)了。所以她寫(xiě)到:我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著(zhù),你和他的緣分就是今生今世不斷地在送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端,看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追……
所有的感情全部孕育在不必追這三個(gè)字,兒行千里母擔憂(yōu),但是孩子未必能知曉這一切,孩子可能在想海闊天空任鳥(niǎo)飛,因此你不要追;而父親的離別,逝去的終究要逝去,請多記住那份曾經(jīng),而不必太于憂(yōu)傷。要勇敢去面對。
文章中有這么一段話(huà)“有一種寂寞,身邊添一個(gè)可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著(zhù)落,人只能各自孤獨面對,素顏修行!拔覍τ谶@段話(huà)就我自己本身而言,我是很有感觸的。
仔細的品味這段話(huà),不難體會(huì )出作者所寫(xiě)的這種寂寞是比較深沉的、無(wú)奈的。一個(gè)可談的人,我想我們在生活中都很有感觸,一個(gè)談得來(lái)的知心好友是對我們的生活及情感發(fā)泄是有的很大的建設性作用的。一條狗,我覺(jué)得狗是一種很有靈性的動(dòng)物,它知道我們怎么對它,反過(guò)來(lái)它也會(huì )怎么對我們,它可以撫慰我們獨孤的心靈,可以給我們陪伴。但是,反過(guò)來(lái)想想作者這段的描寫(xiě)有點(diǎn)太過(guò)悲壯,人生說(shuō)長(cháng)也長(cháng),說(shuō)短也短,但是人生絕對不止孤獨和寂寞,我們還有很多快樂(lè )的事情可以做,很多快樂(lè )的人可以相處,我們可以愉悅自己也可以快樂(lè )別人。
高中讀書(shū)筆記 篇4
《荊棘鳥(niǎo)》的主題,也是永恒不變的:愛(ài),與命運。究竟愛(ài)在跌宕起伏的命運中有怎樣的糾纏究竟命運在悲喜交織的愛(ài)中有怎樣的痕跡究竟是愛(ài)主宰了命運,或是命運主宰了愛(ài)呢荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō),一向在淡淡地講述著(zhù)。哀傷彌漫,但也許哀傷并不是傳說(shuō)想要表達的。從麥吉和拉爾夫的跨越了時(shí)空距離的感情糾葛中我們也許能夠領(lǐng)悟些不一樣以往的東西。有關(guān)愛(ài),也有關(guān)于命運。
也許看過(guò)這部小說(shuō)的人會(huì )說(shuō)我小題大作,煽情得有點(diǎn)過(guò)。但我在看這本書(shū)的大部分時(shí)間,眼睛的確是濕潤的----這并不需要得到大多數人的相信和理解。我總是驚訝于作者那種行云流水般的文筆和對人性,感情的深刻透漏。我一向在想,這是不是一個(gè)真實(shí)的故事
天可憐見(jiàn),看得途中我總是想起這句話(huà)。雖然它的大抵意思我并不很了解,但我明白,倘若天可憐見(jiàn),會(huì )喜歡小說(shuō)里面的每一個(gè)人,如果我們也同樣以寬容的眼光來(lái)看待,不會(huì )去恨里面的任何一個(gè)人---當然,我還沒(méi)有看完全部的小說(shuō),只是有些話(huà)不吐不快。
首先使我觸到悲傷的是弗蘭克---這個(gè)私生子,我總是不可避免把它和希斯克里夫放在一齊想象。盡管他們沒(méi)有任何背景的.相似。他的出場(chǎng)也太少,僅有幾年的時(shí)間他的生活對我來(lái)說(shuō)是可知的,它使我悲傷,是因為他對于母親和妹妹那種不可比擬的愛(ài)。我總是細細去品味這一個(gè)細節,當在學(xué)校被阿加莎鞭打了的梅吉找到弗蘭克,撲在他懷里尋求安慰。僅有在弗蘭克懷里梅吉才能毫無(wú)顧忌地哭出來(lái)。對于梅吉來(lái)講,弗蘭克是她幼年時(shí)期的唯一一個(gè)能夠依靠和信任的港灣吧。
可是弗蘭克一出場(chǎng)就注定要走,不只是因為他的身世。更因為他對現有生活的一種厭惡和悲哀,在他心目中,母親永遠像一個(gè)女神般美麗,而即使父親對母親足夠的重視和崇拜,也不能彌補他氣質(zhì)上的差距-----在我看來(lái)的確如此,一個(gè)美麗的貴婦人,一個(gè)憨厚老實(shí)的長(cháng)工,完全不是能夠生活的人。弗蘭克總是固執地認為父親侵犯了母親,她在弗蘭克明白男女之事后的日子里,每一次懷孕都讓弗蘭克大為光火---他怎樣能忍受一個(gè)老大粗騎在自我那高貴的母親的身上呢
弗蘭克因為身高矮小而自卑,他不得不用強壯的身體來(lái)彌補這一不足,于是他成了全鎮氣力最大的人------這一優(yōu)勢也讓他成為打架的一把好手,事實(shí)上,他更樂(lè )于以此來(lái)證明自我存在的價(jià)值。
高中讀書(shū)筆記 篇5
《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū),它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作,這本書(shū)深深地打動(dòng)了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德,由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū),因受其影響而經(jīng)常把自己當做騎士,到處去游歷,經(jīng)常為人打抱不平,但卻又經(jīng)常弄得笑料百出,是一個(gè)非常有趣的人。
他會(huì )把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì )把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人,還宣布要與其戰斗;他自己做了一個(gè)紙頭盔,并且把他當作是世界上最堅固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農家女想象成了公主……凡此種種,無(wú)不給讀者們呈現出了一個(gè)滑稽,有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現的雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),但他的身上還是有著(zhù)許多值得我們學(xué)習的東西。在書(shū)中,他遭遇了一連串的失敗和挫折,但是他并沒(méi)有放棄,越挫越勇,這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習的如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇,那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話(huà)與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對現實(shí)的一種妥協(xié),這其中包含了一切的辛酸與凄涼,諷刺與無(wú)奈。
我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人,都會(huì )嘲笑唐吉訶德的`不切實(shí)際,說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的,但是,我們不應該只看到他另人發(fā)笑的一面,我們更應該看到的是他另人敬佩的那一方面,他嫉惡如仇,面對自己的"對手",他總是光明正大地進(jìn)行挑戰。但是,值得我們深思的是,想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì),在當今社會(huì )正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書(shū),它主要是講了唐吉訶德的冒險,把生活中一些不可能的事集中在一起,最稀奇的是,塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議,稀奇古怪,別人想不到的念頭。
高中讀書(shū)筆記 篇6
當梧桐枯槁,當醴泉消歇,當世界充斥著(zhù)腐朽的氣息,你感到一種激情在心中涌動(dòng);當如火如荼的五四新文化運動(dòng)和愛(ài)國學(xué)生運動(dòng)在中國掀起了驚濤駭浪,你聽(tīng)到一種渴望在心中吶喊;當迂腐即將沒(méi)落,新知即將盛起,你心中的力量驟然迸發(fā),從筆尖噴涌而出。
你怒,怒舊中國的陳腐;你哀,哀舊思想的荒謬;你嘆,嘆舊文化的萎靡;你盼,盼這一切能如鳳凰涅槃,重獲新生。于是,你寫(xiě)下了鳳起舞的低昂凰高歌的悲壯,你渴望,渴望那鳳凰連同那冷酷如鐵、黑暗如漆、腥穢如血的宇宙在熊熊火光中燃燒,將眼淚流盡,將污濁洗清,將情炎澆熄,將羞辱蕩去,讓這個(gè)腐朽的世界在黑暗中毀滅,讓那個(gè)嶄新的世界在火光中重生!
也許筆墨并不足以發(fā)泄你心中涌動(dòng)的情緒。你說(shuō),你是一只天狗,你說(shuō)你要吞下日月,你說(shuō)你是一切星球的光芒。是啊,我明白,你看見(jiàn)世界被陳腐一點(diǎn)點(diǎn)吞噬,你看見(jiàn)黑暗在整個(gè)宇宙中彌漫,你便要吶喊,你便要咆哮,你便要與所有的青年點(diǎn)燃新知的火焰,把那些屠場(chǎng)、囚牢、墳墓、地獄統統燃燒殆盡。到那時(shí),世界也許就如同一片光海,到處都是生命的光波,到處都是新鮮的情調,到處都是詩(shī),到處都是笑。
是的,這便是你的夢(mèng)想。讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)世界,讓天空澄澈明亮,讓新鮮的生命在大地上舞蹈。奔騰的長(cháng)江,蜿蜒的長(cháng)城,高聳的山峰,雪的曠野,這一切一切都是你的崇拜,你的追求。因為你已經(jīng)看透了陳腐對生命的麻木,看透了陳腐對生命的毒害,看透了陳腐對生命的摧殘;你不愿看見(jiàn)古老的中國文化被腐朽污染,不愿看見(jiàn)深厚的民族歷史被腐朽剝蝕,更不愿看見(jiàn)璀璨的華夏文明因腐朽衰落……所以你愛(ài)著(zhù)那更生的萬(wàn)物,所以你向往著(zhù)那純凈的世界。所以你立志要用這一桿筆,掃去那萬(wàn)惡的陳舊,要用這一桿筆,書(shū)寫(xiě)下新生的美好,要用這一桿筆,追求你心中的夢(mèng)想。
可 是現實(shí)卻是如此殘酷,即使有無(wú)數個(gè)青年同你一樣,在對嶄新的世界不懈地追求,即使有無(wú)數個(gè)詩(shī)人也在贊頌希望,即使那些麻木的人在漸漸蘇醒,即使,即使……但那些堅固的腐朽之墻豈能讓你輕易推翻?然而,一個(gè)有夢(mèng)想的人怎么會(huì )被現實(shí)輕易地打倒?烏云遮不住你熾熱的理想,狂風(fēng)刮不走你堅定的信念,暴雨澆不熄你燃燒著(zhù)的希望。所以,你沒(méi)有放棄,也決不會(huì )絕望,你說(shuō)我們可以像女神一樣,即使共工與顓頊斗得你死我活,折天柱,絕地維,但是圣潔的女神仍舊在黑暗與混亂中執著(zhù)地追求光明,執著(zhù)地造了一個(gè)新的太陽(yáng),是的,一個(gè)新的太陽(yáng)。那么中國,中國文化,中國思想不也可以這樣嗎?當它們變得更先進(jìn),更有生命力,就可以同太陽(yáng)一樣,把每一縷陽(yáng)光灑在每一個(gè)黑暗的.角落,讓昏睡的人覺(jué)醒,讓懦弱的人堅強,讓絕望的人看見(jiàn)希望……
五百年來(lái)的眼淚傾瀉如瀑,五百年來(lái)的眼淚淋漓如燭。你放下手中的筆,似是看見(jiàn)了舊中國如同滿(mǎn)五百歲的鳳凰集香木自焚,然后在死灰中更生,新鮮、凈朗、華美、芬芳,那火紅的羽毛如同燃燒的火焰,綻放出中華民族最耀眼的光芒,那時(shí)的鳳凰令群鳥(niǎo)驚嘆,那時(shí)的中國令世界驚嘆。你的臉上浮現出憧憬的微笑。你重又提起筆,在那首寫(xiě)滿(mǎn)了新生的詩(shī)前,重重地寫(xiě)下了“鳳凰涅槃”。
高中讀書(shū)筆記 篇7
《琵琶行》和《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)中的雙璧。即使沒(méi)有其他作品,只憑這兩首詩(shī),白居易就足以不朽。與早年的《長(cháng)恨歌》寫(xiě)歷史題材有所不同,《琵琶行》轉到了現實(shí)題材。詩(shī)人通過(guò)親身見(jiàn)聞,敘寫(xiě)了琵琶女的淪落命運,并由此關(guān)合到自己的被貶遭際,發(fā)出“同是天涯淪落人”的深沉感慨。因為有切身體驗,所以感情特別真誠深摯;因為是在貶所深秋月夜的江面巧遇琵琶女,所以詩(shī)情特別哀婉蒼涼!杜眯小芬怀,不僅當即風(fēng)靡宮廷里巷,而且千百年來(lái)一直傳頌不衰,顯示了強大的藝術(shù)生命力。唐宣宗有“童子解吟《長(cháng)恨》曲,胡兒能唱《琵琶篇》”(《吊樂(lè )天》)之贊,清代張維屏有“一曲琵琶說(shuō)到今”(《琵琶亭》)之嘆。
這首長(cháng)詩(shī)結構嚴謹,層次分明,可分為四部分。從開(kāi)頭到“猶抱琵琶半遮面”為第一部分,通過(guò)秋夜潯陽(yáng)江頭景色與送客場(chǎng)面的描寫(xiě),烘托出凄涼冷落的氛圍。第二部分從“轉軸撥弦三兩聲”到“唯見(jiàn)江心秋月白”,正面描述琵琶女的高超技藝和感人至深的音樂(lè )效果,并為她自敘身世作了有力的鋪墊。這一部分有三個(gè)層次:第一層是序奏,飽含深情,低緩哀婉;第二層是彈奏的第一個(gè)高潮;第三層是轉折,琴音由疾速強勁轉入舒緩。第三部分從“沉吟放撥插弦中”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”,介紹琵琶女由少年歡樂(lè )到老年傷悲的不同尋常的經(jīng)歷。第四部分從“我聞琵琶已嘆息”到結束,把琵琶女和詩(shī)人自身的命運聯(lián)系起來(lái),抒發(fā)了詩(shī)人政治失意的抑郁之情。
全詩(shī)語(yǔ)言平易簡(jiǎn)潔,卻又極有表現力,不求其工而自工;而且畫(huà)意鮮明,詩(shī)情濃郁,清詞妙喻,絡(luò )繹不絕。尤其是對琵琶女彈奏樂(lè )曲的描寫(xiě),達到了出神入化的境界。正如《傅雷家書(shū)》所說(shuō):“白居易對音節與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉到傷感的地方,必定改用仄聲韻!杜眯小分小笙亦朽小∠仪星小欢,好比staccato(斷續),像琵琶的聲音極切;而‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲’的幾句,等于一個(gè)長(cháng)的pause(中止),‘銀瓶……水漿迸’兩句,又是突然的'attack(起奏),聲勢雄壯!
為表現動(dòng)人的樂(lè )曲,詩(shī)人運用了一連串新鮮生動(dòng)的比喻:“大弦嘈嘈如急雨”——深沉繁密,撼人心魄;“小弦切切如私語(yǔ)”——輕柔幽細,纏綿悱惻;“大珠小珠落玉盤(pán)”——清脆悅耳,圓潤動(dòng)聽(tīng);“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”——宛轉流滑,生機盎然;“幽咽泉流冰下難”——低沉緩慢,悲抑哽咽;“凝絕不通聲暫歇”——暫時(shí)休止,余韻無(wú)窮;“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”——樂(lè )聲驟起,高亢激越;“四弦一聲如裂帛”——強烈干脆,戛然而止。這些比喻,形象地再現了豐富的音樂(lè )情節,使讀者真切地感受到樂(lè )曲中激揚幽抑、喜樂(lè )哀怨的變化。這種變化復雜卻不混亂,是經(jīng)過(guò)詩(shī)人匠心安排的。音色音調也是銜接的,其變化又起著(zhù)對比的作用,從而構成優(yōu)美而豐富的音樂(lè )情節,產(chǎn)生了蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。
高中讀書(shū)筆記 篇8
第一眼看到《夏洛的網(wǎng)》這書(shū)名,我還以為是現在最為流行的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)呢!可看了封底介紹才知道原來(lái)是美國大作家E?B?懷特寫(xiě)的一部童話(huà)小說(shuō),在那一剎那,我情不自禁的被這本書(shū)深深地迷住了。
《夏洛的網(wǎng)》講述了一個(gè)關(guān)于友愛(ài)的故事。在朱克曼家的谷倉中快樂(lè )的生活著(zhù)一群小動(dòng)物,其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真誠的友誼。但是一個(gè)壞消息打破了谷倉里的平靜,威爾伯在圣誕節將會(huì )被人殺死做成熏肉火腿。就在威爾伯快要絕望時(shí),小蜘蛛夏洛卻說(shuō):我救你。于是夏洛在網(wǎng)上織出了被人類(lèi)視為奇跡的文字來(lái)贊美威爾伯,文字改變了威爾伯的命運。終于讓威爾伯在集市上贏(yíng)得特別獎和一個(gè)安祥的未來(lái)?墒窃谶@時(shí)夏洛的生命也走到了盡頭
如今生活在21世紀的有些人卻被金錢(qián)權貴擾亂頭腦,思想情操已經(jīng)變得有些反應遲鈍、麻木不仁。這些人已經(jīng)很少有夏洛與威爾伯式的真摯友愛(ài),已經(jīng)很少有能讓我們感動(dòng)一生的故事。不少人已經(jīng)習慣爭權奪利、爾虞我詐、惹事生非,早忘記了團結友愛(ài)的'美好傳統。過(guò)著(zhù)人不為已天誅地滅的八旗子弟們不就上進(jìn)的生活,最可怕的是這股風(fēng)氣也已經(jīng)蔓延到不少小朋友身上,他們認為人與人之間,除了金錢(qián)和地位感情友愛(ài)已經(jīng)不重要了,F在一些被媒體曝光的官二代富二代星二代們更是自私自利、無(wú)法無(wú)天、胡作非為,他們的仁愛(ài)之心早已蕩然無(wú)蹤?煽纯催@些動(dòng)物卻如此的團結友愛(ài),為了別人情愿付出了自己的生命,這是多么高尚的優(yōu)秀品德。
我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)后,更加深刻體會(huì )到了友愛(ài)的力量,明白友愛(ài)在夏洛與威爾伯心中的至高無(wú)上,充分理解了一份真誠友誼的彌足珍貴!雖然我在不少人眼里還是個(gè)不錯的學(xué)生,可我和夏洛比起來(lái)還是十分慚愧。有時(shí)為了能夠快一點(diǎn)做完作業(yè),總是對那些想讓我教教他們題目的同學(xué)說(shuō):我現在也要做老師布置的作業(yè),你問(wèn)別的同學(xué)吧!這與夏洛在生命的最后時(shí)刻還在努力幫助小豬威爾伯的那種精神境界相比,我只不過(guò)舉手之勞之事卻不愿幫助同學(xué),這不僅讓虛心請教的同學(xué)失望,也讓我感到自己的渺小和自私。我一定要虛心向夏洛學(xué)習,做個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的陽(yáng)光小子。
最后,我想問(wèn)號稱(chēng)世界上最聰明、最智慧的動(dòng)物人類(lèi),我們難道還不如一只小蜘蛛有愛(ài)心嗎?
高中讀書(shū)筆記 篇9
這個(gè)假期我讀了(魯濱遜漂流記)這本書(shū),獲益匪淺。一六五九年九月三十日,一個(gè)人在一次航行中上碰到了可怕的風(fēng)浪,翻了船,除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著(zhù)他驚人的毅力與勇氣,二十八年后,他依靠本人的智慧逃出了孤島,這個(gè)人就是倒霉而又幸運的魯濱遜克羅索。在荒蕪人煙的孤島生活了28年!多么驚人的一個(gè)數字!
可見(jiàn)魯濱遜是何等的英勇。初到孤島的他是絕望的,他講:“我整天悲哀著(zhù)我這凄涼的`環(huán)境,沒(méi)有食物,沒(méi)有房屋,沒(méi)有衣服,沒(méi)有武器,沒(méi)有出路,沒(méi)有被救的希望,眼前只要死,不是被野獸所吞,就是被野人所嚼……“但是,漸漸地,他獨特的個(gè)性體現了出來(lái),對生活充滿(mǎn)希望,不再整天沉浸在本人設計的悲觀(guān)中,開(kāi)場(chǎng)一心一意的安排本人的生活,他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣,他用本人的雙手,創(chuàng )造了本人的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣講道:“我的脾氣是要決心做一件事情,不成功決不放手的“,“我要盡全力而為,只要我還能劃水,我就不肯被淹死,只要我還能站立,我就不肯倒下……“他沒(méi)有助手,工具不全,缺乏經(jīng)歷,所以做任何事情都要花很大的勞力,費好長(cháng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的很多事情都是空費力氣,沒(méi)有成功,但他從來(lái)不灰心失望,總是總結了失敗的經(jīng)歷又重新開(kāi)場(chǎng)。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報,他最后變得有船用,有面包吃,有陶器用,有種植園,有牧場(chǎng),有兩處較“豪華“的住所……這些沒(méi)有一件不是費了很多力氣、克制了很多困難才得來(lái)得的。
讀完之后,我不禁反省本人:假如我流落到孤島,能活幾天?一天??jì)商?我又能干些什么??huì )劈柴?會(huì )打獵做飯?我連洗本人衣服還笨手笨腳的呢!再講了,沒(méi)有一個(gè)人講話(huà),多孤單呀!我準會(huì )憋死的!可見(jiàn)魯濱遜是多么樂(lè )觀(guān)向上!我覺(jué)得人應該學(xué)習他這種不怕困難、樂(lè )觀(guān)向上的精神,無(wú)論何時(shí)何地都堅強地活下去,哪怕只要一線(xiàn)希望也要爭取,決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng),憑本人的雙手創(chuàng )造財富。
高中讀書(shū)筆記 篇10
《我與地壇》,讓我第一次陷入了對文章字字句句的思索中;也讓我第一次親身感受到:樸實(shí)無(wú)華的文章也可以感人至深。我感動(dòng)于史鐵生十五年來(lái)?yè)u著(zhù)輪椅的思索,關(guān)于地壇、母親、人生的思索;更感動(dòng)于他對于生命的感恩,盡管在常人看來(lái),他的經(jīng)歷異?部。無(wú)疑,對于地壇,史鐵生懷抱感恩之心。
地壇——廢棄的古園,荒蕪冷落,總會(huì )給人沉重壓抑之感;而于史鐵生眼里,“園子荒蕪但并不衰敗”,以至于他在迷惘時(shí)總愛(ài)搖著(zhù)輪椅到那兒去,“僅為著(zhù)那兒,是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”?磿(shū)也好,胡思亂想也罷,他著(zhù)實(shí)在地壇里“耗”過(guò)了十五個(gè)春夏秋冬,每一棵樹(shù)下、每一塊草地都有他的'車(chē)輪印。小路、石凳、大鐘,無(wú)生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴;相戀的情侶、愛(ài)唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴(lài),是她給了史鐵生感悟人生的機遇,讓他找到了眷戀世界的理由。
正如史鐵生自己所說(shuō):“因為這園子,我常感恩于自己的命運!睙o(wú)疑,對于母親,史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”,然而,“兒子的不幸,在母親那兒總是要加倍的!眱鹤诱斓降貕铩昂紒y想”,母親只能安慰自己道:“去那兒看書(shū)也挺好”;她心神不定坐臥難寧地等待,等到的卻常是兒子雷霆般的怒火;明明不確信兒子是否會(huì )走上幸福的道路,卻必須裝出幸福的笑顏。
終于,史鐵生也明白了母親的苦衷,想要和母親分享成功的喜悅,可是“子欲養而親不待”,母親教會(huì )了兒子如何堅強地活下去,自己卻熬不住了。于是,為了彌補心中的愧疚,史鐵生堅持創(chuàng )作,以此讓母親為自己驕傲,也以此感謝母親追逐車(chē)轍的腳印。從母親的十月懷胎,到我們呱呱墜地、蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語(yǔ)……母親為我們傾注了太多無(wú)條件的愛(ài),而笑著(zhù)活下去,會(huì )是我們給母親的最好的回報——從這個(gè)角度看,史鐵生已用最好的方式表達了對母親的感恩之情。無(wú)疑,對于人生,史鐵生懷抱感恩之心。
高中讀書(shū)筆記 篇11
《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作,也是他生前惟一一部結集出版的美學(xué)著(zhù)作。作者沒(méi)有建構什么美學(xué)理論體系,而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛(ài)美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來(lái)自生活中無(wú)所不在的藝術(shù)美,待得我散步歸來(lái),我發(fā)覺(jué)自己的心靈得到了升華與凈化。對于體味中國藝術(shù)至境,宗白華原則的是從“錯彩鏤金”走向“芙蓉出水”,以他特有的方式將中國美學(xué)的各方特色熔鑄出來(lái)并標舉到了極致。
宗白華先生認為,美學(xué)的內容,不一定在于哲學(xué)的分析的考察,也可以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì )和體驗。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、邏輯的考察,而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗;不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā),而是從美的體會(huì )或體驗出發(fā);不是糾纏于本質(zhì)、對象、特征等美學(xué)理論的空泛討論,而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。
宗白華美的態(tài)度是超俗的,又是入世的。他在書(shū)中展示了一個(gè)美的人生和宇宙,充滿(mǎn)了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現了“宇宙是無(wú)盡的生命”,也發(fā)現了它是“平整的秩序,圓滿(mǎn)的和諧”。英國詩(shī)人勃萊克的“一花一世界,一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒(méi)有一種能澄情以觀(guān)道的空明澄澈,是不可能發(fā)現這種生動(dòng)與清和的美的統一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻,如在拈花微笑間頓悟了一切聲光,色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。
任何一個(gè)愛(ài)美的中國人,任何一個(gè)熱愛(ài)中國藝術(shù)的人,都應該讀這部書(shū)——《美學(xué)散步》。
在現代中國美學(xué)史上,有兩位泰山北斗式的人物,朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿,是同時(shí)代人,都是學(xué)貫中西、造詣極高的,但朱光潛著(zhù)述甚多,宗白華卻極少寫(xiě)作;朱光潛的文章和思維方式是推理的,宗白華卻是抒情的;朱光潛偏于文學(xué),宗白華偏于藝術(shù);朱光潛更是近代的,西方的,科學(xué)的;宗白華更是古典的,中國的,藝術(shù)的';朱光潛是學(xué)者,宗白華是詩(shī)人。這部書(shū)是宗白華美學(xué)論文的第一次結集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人,早年曾留學(xué)歐洲,足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。
他沒(méi)有構建什么美學(xué)體系,只是教我們如何欣賞藝術(shù)作品,教我們如何建立一種審美的態(tài)度,直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí),他常常興致勃勃地參觀(guān)國內的各種藝術(shù)品展覽會(huì ),即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當準確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西,特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。
因此,閱讀這部書(shū)本身,就是一種藝術(shù)的享受,作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞,書(shū)名叫《美學(xué)散步》,我們且到這個(gè)大花園里走走,看作者給我們營(yíng)造了怎樣的亭臺樓榭、花樹(shù)池石。
高中讀書(shū)筆記 篇12
走進(jìn)高中新課改(地理教師必讀)》是由南京師范大學(xué)出版社出版,由凌申教授擔任主編,國家高中地理課程標準組成員、高校地理學(xué)科教材教法教授和高中地理新課程教科書(shū)的編寫(xiě)者等眾多專(zhuān)家學(xué)者集體智慧的結晶。它的讀者群面向的是廣大高中地理教師和高等師范院校的本科畢業(yè)生。本人作為一名普通的高中地理教師,讀后感覺(jué)收獲頗多,下面我就來(lái)談?wù)勛约旱淖x書(shū)心得。
本書(shū)首先交代了高中地理新課改的背景。通過(guò)讀書(shū)我了解到當代地理科學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn),進(jìn)入了一個(gè)前所未有的新時(shí)期,而原有的高中地理課程理念、目標內容標準與實(shí)施要求則難以適應發(fā)展的要求,因此課程改革勢在必行。大家都知道課堂教學(xué)是課程實(shí)施中最重要的環(huán)節,沒(méi)有課堂教學(xué)改革的課程改革,只會(huì )停留在教育的理論層面,就會(huì )變成教科書(shū)的更替,因此課堂教學(xué)改革是課程改革成功的關(guān)鍵。本人認為要想改變自己的課堂教學(xué)行為,首先要改變的'是自己的教學(xué)理念,其次才是教學(xué)策略。
高中基礎教育課程改革總的指導思想是“以人為本”,即實(shí)現人的全面發(fā)展。圍繞這一核心思想,高中地理課程共設計了五個(gè)基本理念,其中,“重視對地理問(wèn)題的探究”中倡導學(xué)生自主性學(xué)習、合作性學(xué)習、探究性學(xué)習這一點(diǎn)對我啟發(fā)最大。傳統的課堂教學(xué)過(guò)分強調-教師的主導地位,就連教師也認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者,學(xué)生只能是教材規定知識的接受者和吸收者。中國教育界有句古話(huà)“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,就得這一理念的集中體現。在這種傳統的教學(xué)理念影響下,以往課程教學(xué)的改革,主要是教師授課方式的變化,學(xué)生的學(xué)法被弱化,教師在專(zhuān)業(yè)課程上的權威地位始終沒(méi)有動(dòng)遙怎樣把學(xué)生由被動(dòng)的接受者,轉變?yōu)椤皩W(xué)習發(fā)展的主體”,我認為改變學(xué)習方式是關(guān)鍵,而采用“合作、探究”的學(xué)習方法是有效途徑之一。合作是探究的形式和途徑,探究是合作學(xué)習的目的,二者既互為一體,又互為促進(jìn)。
在探究性學(xué)習中教師不再是知識的傳授者和先知者,學(xué)生利用課外資源擁有的知識量超過(guò)教師的現象屢見(jiàn)不鮮,教師的主導地位被動(dòng)搖,師生關(guān)系變?yōu)槠降鹊暮献麝P(guān)系。所以教師在新課程改革中的定位是指導而不是主導,指導的結果是提高探究學(xué)習的質(zhì)量和效率,而不是引導學(xué)生走向既定的結論。提高教師的專(zhuān)業(yè)知識修養只是教師能力培養的一小部分內容。要想成為優(yōu)秀的指導者,教師還應在教學(xué)方法-論、學(xué)生管理、綜合知識拓展和教學(xué)經(jīng)驗積累上下功夫。在師生合作過(guò)程中,學(xué)生希望教師在他們迷茫時(shí)創(chuàng )設情境,在他們手忙腳亂時(shí)協(xié)調分工,在他們碰壁時(shí)給以積極鼓勵。這些都對教師提出了比傳統教學(xué)更高一步的要求。所以教師要想適應這種角色的變化,不能再滿(mǎn)足于做一支“紅燭”,必須在用自己的生命之光照亮學(xué)生的同時(shí)還要不斷地促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng),所謂教學(xué)相長(cháng)、活到老學(xué)到老說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。
以上就是我讀完這本書(shū)的部分體會(huì )。作為指導高中地理新課改的權威書(shū)刊,這本書(shū)值得我去細細研讀的地方還有很多,我會(huì )在以后的工作中繼續學(xué)習這本書(shū)的主要內容,領(lǐng)會(huì )它的主要精神,讓它更好地指導我的課堂教學(xué)改革!
高中讀書(shū)筆記 篇13
讀書(shū)筆記:《簡(jiǎn)愛(ài)》-探索獨立和尊嚴的旅程
作者:夏洛蒂·勃朗特
背景介紹:
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特于1847年出版的一部小說(shuō)。該小說(shuō)以19世紀后期的英國為背景,通過(guò)一個(gè)名叫簡(jiǎn)·愛(ài)的孤兒孤兒的故事,探索了女性對獨立和平等的追求,以及她們在男性主導的社會(huì )中的挑戰。
深入分析:
在《簡(jiǎn)愛(ài)》中,勃朗特探索了女性對獨立和平等的追求。簡(jiǎn)·愛(ài),作為小說(shuō)的主角,通過(guò)她的生活和經(jīng)歷,展示了女性如何在男性主導的社會(huì )中尋找自我認同和尊嚴。她不僅追求經(jīng)濟獨立,還追求精神上的獨立。盡管她被視為低人一等,但她始終堅信自己的價(jià)值和尊嚴。這種追求獨立和尊嚴的旅程,使她成為了一個(gè)勇敢的女性形象。
個(gè)人觀(guān)點(diǎn):
我認為,《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部值得一讀的小說(shuō)。勃朗特通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)的故事,向讀者展示了一個(gè)勇敢的女性形象。我認為,這個(gè)形象對于現代女性來(lái)說(shuō)仍然具有啟示作用。在這個(gè)社會(huì )中,女性面臨著(zhù)許多挑戰和困難,但是,通過(guò)追求獨立和平等,她們可以克服這些困難,并實(shí)現自己的'目標。簡(jiǎn)·愛(ài)的故事向我們展示了這種力量和決心。
對比與參照:
與其他的愛(ài)情小說(shuō)相比,《簡(jiǎn)愛(ài)》更多地關(guān)注了女性的獨立和平等。在其他的愛(ài)情小說(shuō)中,女性往往是男性生活的附屬品或者他們理想的對象。但是,《簡(jiǎn)愛(ài)》強調了女性應該擁有自己的生活和價(jià)值觀(guān),并且不應該將自己的幸福寄托在男性身上。
結論與評分:
總的來(lái)說(shuō),《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品。它以緊湊的情節和深刻的主題吸引了讀者的注意。如果我要給這部小說(shuō)打分的話(huà),我會(huì )毫不猶豫地給出滿(mǎn)分5分。因為它不僅成功地塑造了一個(gè)勇敢的女性形象,還通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)的故事向讀者傳遞了一種強大的信息:女性應該擁有自己的尊嚴和價(jià)值。
高中讀書(shū)筆記 篇14
讀完了路遙小說(shuō)平凡的世界最后一頁(yè),古人說(shuō)開(kāi)卷有益,合上書(shū)卷閉起眼睛已發(fā)生的故事如同就在昨天,夢(mèng)幻中,絆纏繞,頭腦中難舍難棄,在我那平靜如水的心境中激起很多漣漪,蕩起層層波瀾。
書(shū)中主人公孫少安帶著(zhù)一家人,從貧窮“餓著(zhù)肚子勞動(dòng)”過(guò)日子,一年一年長(cháng)大,與青梅竹馬兩小無(wú)猜的田潤葉“忍淚分手”,同愛(ài)人秀蓮相親相愛(ài)成為眷屬,困難過(guò)日子,并肩攜手,為脫貧致富,不畏艱難辛勤勞動(dòng)的經(jīng)過(guò),深感生活的困難人生坎坷。
以其弟少平為中心所牽扯的周?chē)蝗喝撕蛨?chǎng)景,耐人尋味百讀不厭。和氣可親的曹書(shū)記一家人,充滿(mǎn)田園風(fēng)格的信天游,活潑熱情的金波一家人,給人留下美好的印象和回憶;顫姙t灑,溫柔體貼的田曉霞的'不幸早逝,遺留下的古塔山杜梨樹(shù)下的盟約,幾經(jīng)海誓山盟夢(mèng)幻友愛(ài)的人就在身邊!耙淮y鈴似的笑聲,笑聲遠去,消逝!绷钊诵乃,茫然之余,深感人生短暫,生命可貴愛(ài)情偉大。最后放棄了多情賢惠的漂亮姑娘金秀的愛(ài)戀,同師傅遺孀惠英嫂的結合,高尚的人品令人佩服。
合上書(shū)卷輕輕思考,雖然自己在工作和生活中有些不順心,飽受世俗偏見(jiàn)不公平冷遇,與書(shū)中人物相比又算得了什么呢?在那茫然的心靈深處“一洗塵泥飄飄欲仙了”。勇敢投入生活,瀟灑看塵世平平常常過(guò)一生。
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