關(guān)于讀書(shū)筆記（精選30篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編精心整理的關(guān)于讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記 1
我被一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)是法國著(zhù)名小說(shuō)家、預言家凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國南特，被稱(chēng)為科幻小說(shuō)之父，代表作品有《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
這是一本神奇的科幻小說(shuō)：接二連三的海難事件震驚了全世界，阿龍納斯教授和助手康塞爾、魚(yú)叉王尼德蘭參加了追捕海怪的.行動(dòng)，結果意外地爬到了海怪的身上，發(fā)現所謂的海怪其實(shí)是潛水艇。他們別無(wú)選擇，只好跟著(zhù)鸚鵡螺號潛艇的船長(cháng)尼摩一起周游各大洋，開(kāi)始了一段段驚心動(dòng)魄的海底之旅：遇上土著(zhù)人、南極冒險、血戰章魚(yú)、海底復仇
看完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛(ài)海洋、知識淵博的教授，到鸚鵡螺號上后，他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩��！康賽爾，教授身邊忠誠的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀(guān)，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。魚(yú)叉王尼德蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(cháng)是一位海洋的隱者，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險，勇斗鯊魚(yú)，血戰章魚(yú)，無(wú)人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認識了這些勇敢、執著(zhù)、真誠、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界�！逗５變扇f(wàn)里》富含地理、生物等知識，既是一本引人入勝的科幻小說(shuō)，又是一本富含海洋知識的百科全書(shū)。同學(xué)們，開(kāi)來(lái)看吧！
讀書(shū)筆記 2
今天，我讀了著(zhù)名作家沈石溪的作品《駱駝王子》。
里面講述了這樣一個(gè)故事：在很久很久以前，食草動(dòng)物居住的環(huán)境遭受了前所未有的大地震，整個(gè)森林、大山就像喝醉酒的巨人一樣地動(dòng)山搖。所有動(dòng)物都急忙收拾行囊，準備進(jìn)行集體生活大轉移，遷徙至遙遠的日典卡爾雪山。在遷徙過(guò)程中，大多動(dòng)物因為只顧自己，不顧后代，后代死的死、傷的傷，最終成為”老化動(dòng)物集團�！岸í氁榜橊剾](méi)有因困難丟棄自己的孩子，一路愛(ài)惜著(zhù)、照顧著(zhù)自己的孩子，費了九牛二虎之力，帶領(lǐng)著(zhù)自己的`孩子來(lái)到了遷徙地�？蛇@樣卻發(fā)生了一件令人感到悲慘的事情，一路上由于老駱駝過(guò)分的溺愛(ài)，意外的使那只小駱駝變成了愛(ài)的犧牲品。一路上因為這只駱駝最小，老駱駝和小駱駝的哥哥姐姐都將它視為掌上明珠，不容它受一點(diǎn)侵犯，一路上的養尊處優(yōu)，使這只小駱駝喪失了起碼的生存能力，最終從一只野駱駝退化成了一只家駱駝。
讀完這本書(shū)，我忍不住的思考這樣的問(wèn)題——愛(ài)的拿捏問(wèn)題。是的，毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)在一個(gè)孩子的成長(cháng)中至關(guān)重要，愛(ài)孩子是每位家長(cháng)的義務(wù)和責任，一個(gè)從小缺乏愛(ài)的孩子，長(cháng)大后大多性格孤僻，考慮問(wèn)題極端，不能融入社會(huì )大家庭。但過(guò)分的溺愛(ài)自己的孩子，非但不能幫到孩子，還會(huì )起到反效果。
因此，每位家長(cháng)在給予自己孩子愛(ài)的同時(shí)，一定要將愛(ài)的尺度拿捏的恰到好處，即不要棄自己的孩子不聞不問(wèn)，只顧自己享受，也不要過(guò)分大包大攬。要首先教給孩子做人的起碼道理，同時(shí)也要教給他一些獨立生活的技能技巧，只有這樣，自己的孩子才能在激烈的競爭中不至于像小駱駝那樣被社會(huì )淘汰。
讀書(shū)筆記 3
我非常喜歡看伊索寓言這本書(shū)，里面有好多的寓言的故事，給我留下深刻的印象。
其中動(dòng)物篇中有《獅子、熊和狐貍》的故事，獅子和熊它們?yōu)榱艘恢恍⊙蚋�，先是爭吵，后�?lái)就動(dòng)手打了起來(lái)。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的搏斗，雙方都受了重傷。其實(shí)狐貍早就躲在遠處坐山觀(guān)虎斗了，它看到了獅子和熊搏斗的全過(guò)程。狐貍把躺在它們之間的小羊羔搶走了。這個(gè)故事說(shuō)明鷸蚌相爭、漁人得利，兩者相爭，讓第三者得了利。
人物篇里面有《農夫和蛇》的故事。在一個(gè)冬天里，一個(gè)農夫在路邊看見(jiàn)一條蛇凍僵了，他把蛇救了起來(lái)放在懷里，蛇慢慢的蘇醒了就咬了農夫一口，農夫感覺(jué)劇痛，他把那該死的蛇扔在地上踩死了，最后農夫說(shuō)了一句蛇就是蛇，怎么也改不了它那丑惡的本性。這個(gè)故事說(shuō)明即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也不會(huì )改變，憐惜惡人，后患無(wú)窮。
鳥(niǎo)類(lèi)篇里面有《公雞和珍珠》，講的是一只公雞肚子餓得咕咕叫，為了尋找食物，便向糞堆走去，它想糞堆里有什么蟲(chóng)子或沒(méi)被消化的食物，公雞滿(mǎn)懷希望的翻著(zhù)、挖著(zhù)……扒著(zhù)扒著(zhù)，突然扒出一顆閃著(zhù)光芒的珍珠。但公雞不覺(jué)得珍貴，拿起來(lái)看了看，又把它扔了：“這么一個(gè)又冷又硬的石頭，除了會(huì )發(fā)光，什么都做不了，還不如一粒米好吃了”！但珍珠一點(diǎn)也不在乎，因為總會(huì )有識貨的.人要它的。后來(lái)有個(gè)過(guò)路人發(fā)現了珍珠，趕忙撿起來(lái)，高高興興地把它拿走了。這個(gè)故事是說(shuō)，自己最需要的東西，才是真正珍貴的。
寓言雖然篇幅短小，但它的形象地反映了人們生活各方面的內容，并通過(guò)故事背后的哲理，給人們深刻的啟示，也是我從中得到教益。
讀書(shū)筆記 4
前些日子讀了上海譯文出版社1988版《簡(jiǎn)·愛(ài)》，書(shū)有些深奧我讀著(zhù)還有點(diǎn)費勁，可優(yōu)美的文字依舊讓我大快朵頤。
這本書(shū)講了簡(jiǎn)·愛(ài)的生活奮斗史，如果換了我取名字，我就會(huì )取一個(gè)名字叫《灰姑娘進(jìn)化史》。也是，簡(jiǎn)·愛(ài)活脫脫就是一個(gè)灰姑娘，到了桑菲爾德莊園后才華麗轉身，從龍套變成配角，再從配角變成主角，展開(kāi)了人生高潮的畫(huà)卷。
從這本書(shū)中，我們可以讀出簡(jiǎn)愛(ài)的很多優(yōu)秀品格，這些品格也得已在作者夏洛蒂·勃朗特身上突顯出來(lái)。我們可以從書(shū)中找到答案。
“當我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個(gè)人，叫他永遠不敢再這樣打人�！边@是簡(jiǎn)·愛(ài)在勞渥德學(xué)校時(shí)海倫·彭斯說(shuō)的一段話(huà)，而本書(shū)作者夏洛蒂也是這樣做的。她不管羅伯特的冷嘲熱諷，不管大家的對她心存疑慮，依舊高昂起頭向著(zhù)自身的目標——文學(xué)前進(jìn)。她用自身三十九年短暫生命告訴我們：只要努力，只要奮斗，管他羅伯特還是蘿卜，管他冷嘲還是熱諷，永遠，永遠都不要放棄自身的.夢(mèng)想，相信自身終會(huì )成功。哪怕不成功，拼過(guò)努力了也就“死而無(wú)憾”。
這讓我想起了我。在書(shū)法班里，老師讓折宣紙格子。一開(kāi)始我覺(jué)得這和白紙沒(méi)啥區別，擺幾下就得了。自從上次折格子時(shí)把紙弄破了挨了批評之后，我連宣紙都不愿再碰了，生怕再弄破出差子。這時(shí)的我和收到羅伯特信后的夏洛蒂換一下，我會(huì )怎樣呢？大家肯定會(huì )覺(jué)得我在演戲：我會(huì )先傷心欲絕地把信撕碎，然后燒了邊燒邊哭，還一邊念叨著(zhù)：“羅伯特，我詛咒你買(mǎi)方便面沒(méi)有調料包，我畫(huà)個(gè)圈圈詛咒你……”請大家別笑，若真換了我，我真的會(huì )這樣做的。夏洛蒂卻是“她在一陣錐心的羞慚和痛苦中昂起頭來(lái)，把這封浸透冷酷和偏見(jiàn)的信訂到床頭，讓它隨時(shí)刺激、鞭打自身的靈魂”。天差地別，天差地別呀。
再看夏洛蒂，她勝不驕，敗不餒，只是用默默的行動(dòng)踐行著(zhù)自身的話(huà)。她沒(méi)有沉迷與功名與利益，沒(méi)有向羅伯特挑釁，仍舊輟筆耕耘。我倒覺(jué)得夏洛蒂還想感謝羅伯特，是他用那封信喚醒了夏洛蒂的憤怒，激發(fā)了她的寫(xiě)作的靈感。
讀書(shū)筆記 5
時(shí)間過(guò)得飛快，很快一個(gè)學(xué)期的課程就完畢了，暑假來(lái)臨了。在暑假里，我讀了老師給我推薦的好書(shū)。這本書(shū)就是《愛(ài)的教育》，這本書(shū)是一百多年前，意大利著(zhù)名兒童文學(xué)作家亞米契斯創(chuàng )作的'。
這本書(shū)里的每一篇文章都使我受益匪淺，其中“每月例話(huà)”里面的《馬里奧的微笑》給我留下了深刻的印象。 這篇文章十分感人。本文記述了一個(gè)十二三歲的意大利少年馬里奧乘上了一艘開(kāi)往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧結識了一個(gè)好同伴，這個(gè)女孩子跟馬里奧年齡差不多，只不過(guò)個(gè)子比馬里奧高了一點(diǎn)兒。經(jīng)過(guò)聊天，馬里奧知道，原來(lái)這個(gè)女孩子叫克莉泰，跟他一樣都失去了父母，是來(lái)投奔親人的。深夜，可怕的風(fēng)暴來(lái)了，甲板的東西都被卷走了，船底也經(jīng)受不住風(fēng)暴，破了，水洶涌的灌了進(jìn)來(lái)，眼看船就要沉了。乘客們都驚慌失措，跑到甲板上號啕大哭起來(lái)。
一半的乘客都跳入了事先準備的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已經(jīng)坐滿(mǎn)了人。只夠再容納一個(gè)小孩子了，而克莉泰和馬里奧都十分想下去。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，眼看小艇離船越來(lái)越遠，馬里奧把時(shí)機讓給了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即將漂浮，但馬里奧面對死亡反而沉著(zhù)鎮定，十分開(kāi)心。
我讀了這篇文章后，我十分感動(dòng)，我想我們大家都應該學(xué)習少年馬里奧，學(xué)習馬里奧舍己為人甘犧牲，面對危險十分鎮定，十分堅強的品質(zhì)。
讀書(shū)筆記 6
在整理班級圖書(shū)的時(shí)候，偶然發(fā)現新課標必讀書(shū)目里有《愛(ài)的教育》這本書(shū)，早就聽(tīng)說(shuō)了意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》，曾感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。100多年來(lái)此書(shū)一直暢銷(xiāo)不衰，曾多次被改編為動(dòng)畫(huà)片、電影、連環(huán)畫(huà)，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒(méi)有靜下心來(lái)閱讀。
拿起這本書(shū)，腦海中涌現了好多的疑問(wèn)，在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么?在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現的呢?它又帶給了我們什么教育的結晶呢?帶著(zhù)這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著(zhù)那父母與孩子間美好的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的'生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。內中包含了父母的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)、老師的愛(ài)，以及社會(huì )的愛(ài)，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛(ài)，又怎樣接受愛(ài)。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛(ài)人之心。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
讀書(shū)筆記 7
長(cháng)期以來(lái)，我國教育事業(yè)不斷進(jìn)步，教育課程也在不斷改革。學(xué)校在加強對教育質(zhì)量的同時(shí)也注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要求學(xué)生掌握牢固的理論知識，更希望能培養他們學(xué)習的自主性，真正實(shí)現德、智、體全面發(fā)展的教育目標。在音樂(lè )教育中，為了提高學(xué)生的審美情趣，我國越來(lái)越重視鋼琴教育的審美效能。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中滲透情感教育，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感受到音樂(lè )的美妙。在他們掌握鋼琴彈奏技巧的同時(shí)，也能陶冶情操，熱愛(ài)生活，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、如何將審美效能貫穿到鋼琴教育的各個(gè)環(huán)節
�。ㄒ唬┙處熥陨硪邆漭^高的審美意識。在教學(xué)過(guò)程中，只有教師自己本身有審美教育意識，才能將審美效能體現在課堂上。所以，作為一個(gè)鋼琴教師，應不斷提高自身教育素養，積極培養自己的審美意識。同時(shí)，還要求轉變以往傳統的音樂(lè )教學(xué)模式，引進(jìn)新的教學(xué)理念。在教育方法上也需作出調整，為了更好的將審美意識傳達給學(xué)生，就要懂得變換教學(xué)方法。例如將課堂搬到室外去，讓學(xué)生充分感受到音樂(lè )的藝術(shù)氣息，或者放映一些古典音樂(lè )影片，讓學(xué)生們進(jìn)行賞析，組織彈奏。這樣一來(lái)，就營(yíng)造了一種輕松的學(xué)習氛圍，對學(xué)生的審美意識的培養創(chuàng )造了有利條件。
�。ǘ┟鞔_教學(xué)目標。鋼琴教育的審美效能要求教師在教學(xué)中滲透審美教育意識，有目的有計劃的進(jìn)行教學(xué)。據調查，很多藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生，對鋼琴這門(mén)學(xué)科并沒(méi)有很深刻的審美意識。機械性的傳輸理論知識，只會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得了無(wú)生趣，枯燥無(wú)味，根本不能理解音樂(lè )的美。我國的教育理念旨在培養全能人才，作為鋼琴教師，一定要在授課前期，明確自己的教學(xué)目標，規劃教育方向，結合學(xué)生的特點(diǎn)，制定完整的教學(xué)方案，讓每一個(gè)學(xué)生在演奏中都有自己獨特的體驗，真正理解到鋼琴教育呈現的審美效能。
二、培養學(xué)生鑒賞和感知的能力
�。ㄒ唬╄b賞美的能力。對于每一個(gè)鋼琴演奏者和學(xué)習者，都必須具備對美的鑒賞能力。教師可以通過(guò)不定期地組織學(xué)生去聽(tīng)演奏會(huì )，在校園為同學(xué)們量身打造一次小型演奏會(huì )。通過(guò)比賽的形式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)欣賞他人的作品，身臨其境地對演奏進(jìn)行賞析，學(xué)會(huì )鑒賞自己和他人的演奏，這樣既可以找到自己的優(yōu)勢所在，又可以互相提點(diǎn)不足之處。還可以通過(guò)請一些有名氣的鋼琴大師在學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)場(chǎng)演出，老師對學(xué)生進(jìn)行一對一的輔導，不同程度地提高學(xué)生的鑒賞能力。
�。ǘ└形蛎赖哪芰�。感悟美主要體現在學(xué)生對鋼琴的旋律、樂(lè )感、節奏上的內心體會(huì )。由于曲目的音調、音階、音色、曲調和節拍都各不相同，這就需要教師按照曲目的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)。在教學(xué)生彈奏民俗曲子時(shí)，就要將強烈的民族特色情感表達出來(lái)，在一些激昂的音調部分甚至可以伴隨演唱，讓學(xué)生充分感受到民歌的韻味，更好的感悟鋼琴學(xué)習中的美。在彈奏一些幽怨哀傷的曲子時(shí)，就要將賦予感染力的部分反復彈奏，帶動(dòng)學(xué)生融入自己的情感去想象，去感悟。演奏應涉及多種曲調，不能局限在單一的曲調作品中徘徊。例如復調鋼琴音樂(lè )作品就對培養學(xué)生情感起到重要作用。常見(jiàn)的小步舞曲、薩拉班德舞曲、加沃特舞曲、進(jìn)行曲、創(chuàng )意曲、前奏曲、帕提塔等都屬于復調鋼琴音樂(lè )作品。復調鋼琴作品與主調鋼琴作品在旋律上有很大的區別，復調鋼琴作品通常會(huì )出現兩個(gè)或兩個(gè)以上的旋律聲部，而且交錯進(jìn)行。鑒賞這樣的作品，就需要學(xué)生思路清晰，有條理地演奏，熟知每一個(gè)聲部變化，最后將全部的旋律聲部完整演奏，以此來(lái)培養學(xué)生對鋼琴作品的音樂(lè )感悟力。
�。ㄈ┳灾鲃�(chuàng )新能力。在鋼琴教育中，教師的.教學(xué)很重要，但培養學(xué)生的自主創(chuàng )新能力也不容忽視。教師可以采取鼓勵學(xué)生自己創(chuàng )作，培養學(xué)生對樂(lè )理知識的把握。剛開(kāi)始教師可以先指定給學(xué)生一些曲調，讓他們去運用這幾個(gè)曲調編制一段自己創(chuàng )作的曲子，或是讓學(xué)生對一些陌生曲目進(jìn)行改編。只有讓學(xué)生親自嘗試創(chuàng )作，才能夠讓學(xué)生真切的感受到音樂(lè )的神奇之處。這樣的訓練，不僅可以扎實(shí)基礎，而且能夠培養學(xué)生的自主創(chuàng )新能力，實(shí)現對學(xué)生審美讀的培養，達到將審美滲透到鋼琴教育中的目標。
三、挖掘鋼琴音響結構美的特征
鋼琴是表達聲音的工具，而所有的表達形式都是以音響的方式來(lái)展現的，包括節奏、旋律、和聲等，并且具有音響的獨特美感。鋼琴音響的結構美，還體現在音樂(lè )風(fēng)格上。以大家熟知的肖邦為例，它的音樂(lè )作品大多具有浪漫和哀傷的情感，給他的作品增添了獨特的音響美。貝多芬則是以宏偉的氣勢和理想主義精神為他的音樂(lè )作品增添了獨特的音響美。正是由于個(gè)人風(fēng)格不一樣，才使得我們能夠在廣闊的音樂(lè )海洋中感受到千變萬(wàn)化的音響美�？偠灾�，學(xué)生通過(guò)對鋼琴音響結構美的了解，可以增加他們的學(xué)習興趣，有利于多方面培養學(xué)生的審美意識。
結束語(yǔ)：教師只有結合審美教育，才能讓學(xué)生在鋼琴教育中全身心地感受美。自古以來(lái)就有“人琴合一”的說(shuō)法，這其實(shí)也是尋求人和藝術(shù)的一種完美結合。音樂(lè )是沒(méi)有國界沒(méi)有拘束的，它所表達的感情是美妙的，能給人美的享受。鋼琴教育的真正目的，是達到對學(xué)生的素質(zhì)教育。由于鋼琴具有獨特的感染力，對于培養學(xué)生的審美能力有著(zhù)極重要的作用，因此，加強對學(xué)生的鋼琴教育是非常重要的。而鋼琴教育和其他學(xué)科不一樣，鋼琴的教學(xué)注重的是培養學(xué)生的審美效能，讓學(xué)生在鋼琴演奏中融入審美元素，使鋼琴的課程教學(xué)圍繞審美意識的培養而進(jìn)行，切實(shí)地做到學(xué)生在課堂上能享受鋼琴帶來(lái)美，進(jìn)而提高鋼琴教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，更全面的促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。
讀書(shū)筆記 8
在這之前，我一直不相信神仙之說(shuō)。但看完了這本書(shū)才讓我認識到——相信有就會(huì )發(fā)生。
《小飛俠彼得潘》是英國的詹姆斯?巴里為我們大家創(chuàng )作的。這本書(shū)給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼。同時(shí)我也不得不佩服詹姆斯?巴里那豐富的想象力。
這本書(shū)生動(dòng)、詳細地介紹了溫迪和彼得潘還有一群可愛(ài)的孩子們一起經(jīng)歷的探險。還有那些溫馨的、快樂(lè )的場(chǎng)面，讓我也隨著(zhù)故事的發(fā)展心情時(shí)起時(shí)伏。表情也隨之變換，時(shí)而緊皺眉頭;時(shí)而開(kāi)懷大笑;又時(shí)而熱淚盈眶�？梢钥隙ǖ囊稽c(diǎn)是，這本書(shū)的.作者詹姆斯?巴里是十分成功的。
這個(gè)故事是這樣拉開(kāi)序幕的：一天夜里，四歲的溫迪在她的屋里發(fā)現了一個(gè)穿著(zhù)綠葉衣的小男孩——彼得潘，他們彼此作了介紹后就成了好朋友。在彼得潘的勸說(shuō)下溫迪帶著(zhù)她的兩個(gè)弟弟跟隨著(zhù)彼得潘一起飛往了屬于每個(gè)孩子的想象世界——烏有島。在那里他們開(kāi)始了一段令人回味的旅程。
當我讀到島上的孩子們?yōu)闇氐辖ㄔ煲淮泵利惖姆孔訒r(shí)，我是多么的感動(dòng)和羨慕。能夠得到一幢根據自己意愿建造的房子是每一個(gè)孩子都夢(mèng)想的事情，我同時(shí)也為溫迪感到快樂(lè )。
而當他們智斗兇惡的胡克船長(cháng)時(shí)，我有身臨其境似的與他們“并肩作戰”我一邊看，也一邊為他們的出逃而“出謀劃策”。同時(shí)也為他們的勝利而歡呼雀躍。
后來(lái)當我看到彼得潘的美麗小神仙——小叮當時(shí)，也不由得想起我自己也會(huì )有一個(gè)時(shí)刻守護在我身邊的小神仙，這又讓我感到極其的興奮。
看完這本書(shū)之后，我意猶未盡，并且明白了相信有就會(huì )發(fā)生!我于是也像其他孩子們一樣憧憬起與溫迪一樣的經(jīng)歷來(lái)!
讀書(shū)筆記 9
杜甫精神照亮后代，寬容和同情拯救這個(gè)世界，西方美國一位現代詩(shī)人雷克斯羅斯他認為孕育杜甫這樣一種文化比孕育《荷馬史詩(shī)》希臘文化文化更為偉大，河詩(shī)缺乏這種精神。
郭沫若評價(jià)杜甫“嗜酒如命”，李白和杜甫都喜歡喝酒，可能是誤解。但杜甫即使在最困難的時(shí)候也沒(méi)有改變核心的最基本的對儒學(xué)的那種依戀、那種理解、對儒學(xué)精神的那種實(shí)踐從沒(méi)有拋棄過(guò)，一直到最后，從四川到洞庭湖到生命最后關(guān)頭仍稱(chēng)自己為“天地一腐儒”堅持自己的操守，始終如一的.信念。
詩(shī)圣的稱(chēng)號提出是明人王嗣？在他的〈杜臆〉首次提出來(lái)，但觀(guān)念是宋人提出來(lái)，集詩(shī)歌的大成。孟子對孔子集大成。宋理學(xué)家對歷史、對人評價(jià)首先是道德判斷，然后再是審美判斷是第二位。杜甫都具備，最核心是道德判斷。
“詩(shī)成吟詠轉凄涼“。杜甫首先是一位詩(shī)人。把生命都融化進(jìn)去的態(tài)度。不象某些人在某些階段或其它，而杜甫整個(gè)一生都在寫(xiě)詩(shī)。把寫(xiě)詩(shī)當作一生的事業(yè)在追求，對詩(shī)歌千錘百煉、孜孜追求。要獲成功，必須全身心去做，融入進(jìn)去，杜甫即是這樣一個(gè)人，寫(xiě)詩(shī)是一個(gè)最重要最崇高的事業(yè)。當代詩(shī)人”艾青“稱(chēng)詩(shī)歌為”文學(xué)中的文學(xué)“，是最具文學(xué)本質(zhì)最具文學(xué)功能的最集中的�！扒锶f(wàn)歲名，寂寞身后事”對朋友李白的評價(jià)。也是對他自己的評價(jià)。
讀書(shū)筆記 10
愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的'方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
我讀了曹文軒的純美小說(shuō)系列，其中《青銅葵花》給我留下來(lái)深刻的印象。書(shū)中講了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特殊的機緣，讓城市女孩葵花和鄉村男孩青銅成了以兄妹相稱(chēng)的朋友。他們一起生活，一起長(cháng)大。12歲那年，命運又將女孩葵花召回了她的城市。從此，男孩青銅常常遙望蘆蕩深處，遙望女孩葵花所在的城市，可是他們終于沒(méi)有見(jiàn)面。優(yōu)美的文章讓我終身難忘，而所描述的種種苦難卻讓我幾次落淚。那種充滿(mǎn)生機與情意的至愛(ài)讓我萬(wàn)分感動(dòng)。比起他們，我是那么幸福，那么快樂(lè )！我一定要珍惜一切，學(xué)會(huì )感恩、感謝，關(guān)心和幫助那些需要幫助的人們！《青銅葵花》真是一本讓我愛(ài)不釋手的書(shū)啊。
讀書(shū)筆記 11
最近在班級內掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》作品的高潮，學(xué)生們讀得津津樂(lè )道，我也是樂(lè )此不疲。,每每端起這本書(shū)，就會(huì )開(kāi)啟我一天的好心情。
打開(kāi)書(shū)本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語(yǔ)治天下，就這樣，我感受到了國學(xué)的魅力。 這里有四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓》.從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;從“天無(wú)私覆，地無(wú)私載”到“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！币槐緡鴮W(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)。在五千年的歷史長(cháng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。
《國學(xué)經(jīng)典》作品中給我感觸最大的是《論語(yǔ)》。但是我認為《論語(yǔ)》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的'名詞，所說(shuō)的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規范的化身，是做人的榜樣，是修身養性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養性的過(guò)程中努力摒棄的糟粕。
隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我帶來(lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友;學(xué)會(huì )放棄、學(xué)會(huì )舍得、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )立志等等，這樣，會(huì )使我們自己變得完美、強大，才會(huì )更容易地接近成功，才會(huì )享受生活的美滿(mǎn)與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會(huì )有一遍的收獲!
讀書(shū)筆記 12
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀�！睅е�(zhù)對司湯達的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書(shū)。
作為歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來(lái)評論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時(shí)代與復辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達的意思，“紅”意味著(zhù)書(shū)中主人公于連會(huì )去當兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書(shū)名也有如此之意向。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì )一途他才有希望躋身上流社會(huì )。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會(huì )。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(cháng)德·瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏(yíng)得了市長(cháng)夫人的.歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習，企圖以此達到發(fā)達的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準備和瑪娣兒結婚，實(shí)現自己飛黃騰達的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(cháng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(cháng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。
讀書(shū)筆記 13
《春》主要描寫(xiě)的是淑英抗婚的故事以及與之相對的惠的悲劇事件�！洞骸凡皇潜憩F為對美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現的矛盾，而是表現為不合理的，丑陋的婚姻制度對于婦女的摧殘和對封建專(zhuān)制的婚姻制度的控訴和批評。淑英和惠一樣，要和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人結婚，這之間更是沒(méi)有甚么感情基礎和相互理解為基礎的�？梢哉f(shuō)這種婚姻就是一次安排，一種結合，并且是被動(dòng)的，注定失敗的，帶給雙方都無(wú)限痛苦的結合。但是淑英最后對于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗，她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后，小說(shuō)卻讓惠死去了。事實(shí)上，巴金之所以這樣將截然不同的命運賦予了她們，其實(shí)也是一種反襯，一種對比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運的結局以及被封建制度所迫害的心靈�；莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^(guò)的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見(jiàn)了希望。那就是淑英。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無(wú)不展現了無(wú)限的戰斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺(jué)得我們生活在當今這個(gè)時(shí)代，和這個(gè)崇尚自主婚姻，自主意志的社會(huì )中是相當幸運的`。我們，可以在平等的氛圍中求學(xué)，可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛(ài)和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔應當的責任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂(lè )，可以說(shuō)都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無(wú)奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。
讀書(shū)筆記 14
《牛虻》是最近讀的書(shū)中最喜歡的一本了，每個(gè)字都愿意去讀，每段文字讀起來(lái)都很有感覺(jué)，讀到后來(lái)就會(huì )有一種熱血沸騰的感覺(jué)，牛虻對于革命的投入與獻身精神已完全超越了死亡，正如書(shū)中所言：牛虻放棄了生命，選擇了革命。在牛虻被抓入獄之后，無(wú)論統領(lǐng)用什么酷刑折磨他，加之他舊病復發(fā)，但堅定革命精神幫他戰勝了敵人，他始終不會(huì )說(shuō)出半個(gè)關(guān)于革命、關(guān)于同志的字來(lái)。面對敵人的瘋狂折磨，他則用嘲笑反擊，而他的精神也感動(dòng)了獄卒，他們甚至愿意幫他逃走。執行死刑的時(shí)候，行刑隊的人都故意把搶打偏，導致牛虻一次又一次的站起來(lái)面對槍口，這更加加快了敵人心理防線(xiàn)的崩潰。牛虻在獄中寫(xiě)給瓊瑪的信中提到：我將懷著(zhù)輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明�！蔽尹h的強大不也是靠著(zhù)無(wú)數牛虻式的英雄先輩用犧牲換來(lái)的!自己以前看完一些抗日電影后總是想，如果那個(gè)被敵人拷打的是我，我會(huì )不會(huì )說(shuō)出黨的秘密呢?我能堅守住我秉持的信念嗎?
牛虻最信任、關(guān)系密切的并給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親，一個(gè)虛假的神父)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我�！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的.一生。 而最終蒙太尼里還是選擇了虛假的教會(huì )，放棄了他親生兒子的生命，最終牛虻的死也導致了他的精神崩潰而死掉。
《牛虻》給我們的啟示就是：相信并堅持正確的信念，學(xué)會(huì )堅強，挺起胸膛，直面困難并向困難發(fā)起挑戰。
讀書(shū)筆記 15
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好！最近，我讀了高爾基的著(zhù)作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙。彼什科夫悲慘的童年。阿廖沙。彼什科夫父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。
在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨的心，外祖母對阿廖沙的愛(ài)，給予了阿廖沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺(jué)到自己的存在。其實(shí)，阿廖沙。彼什科夫就是高爾基的'乳名，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì )到了當時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著(zhù)。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著(zhù)老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著(zhù)你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會(huì )毫不猶豫地狠狠地教訓那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們去做嗎？
所以，我們更要珍惜如今美滿(mǎn)、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿(mǎn)活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì )離我們遠去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧！
讀書(shū)筆記 16
《史記》是我國歷史上的第一部紀傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。全書(shū)共一百三十篇，分為十五卷、三十篇紀、七十篇傳、十篇表和八篇書(shū)。
《史記》的誕生，打破了歷代只編紀傳體史書(shū)的慣例，創(chuàng )造了一種新體史書(shū)，使紀傳體史書(shū)達到了一個(gè)新的高度，在我國史學(xué)史上樹(shù)立了一座豐碑。
從我讀《史記》以來(lái)，就深深地被其中的人物所吸引，他們各自的性格特點(diǎn)和內心世界都給我留下了深刻的印象。
首先是重義信義、深明大義、剛正不阿的信陵君。他結交平原君，敢舍生忘死，救趙國于危難之中，宴請侯生和如姬，并從他們的逆言勸諫中悟出了其中的道理。他辭退侯生，厚待如姬，報答其恩情，平原君獻出邯鄲，公子泣立誓守城，終于打敗晉鄙，奪得軍權，率領(lǐng)軍隊救出邯鄲。
然后是英勇善戰的項羽。巨鹿之戰，破釜沉舟，充分顯示出他的果斷和謀略；分封天下，自封西楚霸王，手握生殺大權，表現了他的野心；火燒阿房宮，是他對秦朝統治者的仇視和不滿(mǎn)；身死東城，他仍意氣自如，毫無(wú)懼色。
最后是才能卓越、善用兵計的張良。他協(xié)助漢王劉邦贏(yíng)得楚漢之爭，分析時(shí)勢，指出：“秦所以失天下者，其所以亡者不在獨不在天，明主日謹守約約者不敗�！彼麨閯畛鲋\劃策，用黃石公的《三略》書(shū)分化項王與章邯的關(guān)系，降燕齊王建立齊國后奉命出使趙國，勸說(shuō)項羽立田假為王以穩住趙國局勢，后被封為成信侯，定下了謀取韓信、彭越、黥布的計劃。
讀完《史記》，我被里面豐富的.內容所吸引，它以鮮明的個(gè)性刻畫(huà)了歷史人物，以真實(shí)的史料描寫(xiě)了歷史場(chǎng)景。它的價(jià)值在于它不僅保存了三千年的中國歷代史記，而且塑造了一系列生動(dòng)的、真實(shí)的、有個(gè)性的歷史人物和歷史故事。
讀書(shū)筆記 17
《金鎖記》是張愛(ài)玲的代表作之一。這部小說(shuō)以20世紀30年代的上海為背景，講述了一個(gè)發(fā)生在舊時(shí)代富有階層家庭的故事。通過(guò)對主人公曹七巧這一角色的描繪，作者揭示了封建禮教對人的摧殘和束縛。
小說(shuō)中的主要人物包括曹七巧、姜季澤、三爺等。曹七巧是一個(gè)出身貧苦的女人，因受盡歧視和壓迫，導致她變得性情扭曲，心理變態(tài)。她在嫁給富人后，逐漸喪失自我，變得孤僻和狠毒。姜季澤是曹七巧的侄子，他對她有著(zhù)復雜的情感。小說(shuō)中通過(guò)對他們之間的感情糾葛的描繪，揭示了封建禮教對人性的摧殘和束縛。
作者通過(guò)對小說(shuō)中的細節描寫(xiě)，如服裝、道具、環(huán)境等，展示了當時(shí)社會(huì )的風(fēng)氣和人們的生活狀態(tài)。同時(shí)，作者還運用了心理描寫(xiě)、諷刺等手法，深入剖析了曹七巧等角色的內心世界，使讀者更加深入地了解他們的情感和動(dòng)機。
小說(shuō)中的主題之一是愛(ài)情與婚姻。曹七巧和姜季澤之間的感情糾葛，揭示了當時(shí)社會(huì )婚姻制度的.不合理和封建禮教的束縛。另一個(gè)主題是人性與命運。通過(guò)對曹七巧這一角色的描繪，作者揭示了人性中的善與惡、美與丑的矛盾。
在我的閱讀過(guò)程中，我感受到了小說(shuō)中人物的孤獨和無(wú)助。他們身處一個(gè)充滿(mǎn)封建禮教的社會(huì )，無(wú)法擺脫命運的束縛和摧殘。尤其是曹七巧，她為了追求愛(ài)情和幸福而努力，但卻最終迷失了自己。這讓我反思了當時(shí)社會(huì )的種種問(wèn)題和人性的復雜面。
總的來(lái)說(shuō)，《金鎖記》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)，它通過(guò)對封建禮教的批判和對人性的探討，為我們展現了一個(gè)豐富多彩的世界。
讀書(shū)筆記 18
豆是普通豆，戲是無(wú)趣戲，何引魯迅先生如此記憶？這個(gè)問(wèn)題在心中泛起漣漪卻又百思不得其解。
在童真歲月里，田墾上的稻草地是我兒時(shí)的樂(lè )園。吟一首宋詞，捉一場(chǎng)迷藏，冒著(zhù)被長(cháng)輩責罰的風(fēng)險下小溪捉魚(yú)蝦。記憶最深刻的還是與外婆一起采稻草，幾根亂枝在田地里縱橫，蟬在旁伴奏，“蟋蟀舞團”不時(shí)來(lái)演出，湖面倒映著(zhù)我與外婆彎身拾草之景。外婆的衣角不知何時(shí)被露水潤濕了，她回眸看我，我仰頭望頭，這是無(wú)聲的對白。
時(shí)光從不為誰(shuí)而停止腳步，初中了，我搬離了田墾，永別了稻草，暫別了外婆。每天三點(diǎn)一線(xiàn)的生活，讓我無(wú)心駐足觀(guān)賞花簇，無(wú)心“浪費”我的周末去娛樂(lè )。不知何時(shí)，接踵而來(lái)的考試占據了我的生活，覺(jué)得委屈又沒(méi)時(shí)間宣泄。我開(kāi)始懷念那些流逝的時(shí)光，珍惜與外婆在一起的每分每刻……
又讀了一遍魯迅先生的《社戲》一文，這是《吶喊》一書(shū)中摘選的。我開(kāi)始在想，魯迅先生是否也在為自己所處的時(shí)代吶喊？是否也在追尋兒時(shí)的光陰呢？或許只有他本人知道答案。他不滿(mǎn)于所處的.時(shí)代，他便撰文揭露，我們何苦不珍惜當下無(wú)憂(yōu)的生活，用努力奮斗去填補余下的歲月。兒時(shí)的時(shí)光固然燦爛，但余下的生活仍需我們好好珍惜。如何在生活中尋覓一口甜，取決于你如何品嘗、用怎樣的視角看待。
終于明白，那豆終究不普通、那戲也終究不無(wú)趣�？酀纳钭屛覀兏鱼懣踢^(guò)去的時(shí)光，余生雖長(cháng)，人卻終究還是要與過(guò)去告別，如何生活，只愿不負自己。
若錯過(guò)了春光的柔美，就不要錯過(guò)夏花的絢爛，當下的每一刻都值得珍惜。
讀書(shū)筆記 19
《理想》是流沙河所寫(xiě)的一篇現代詩(shī)歌，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和鮮明的意象，表達了理想的重要性和對未來(lái)的向往。在閱讀這首詩(shī)后，我深深地感受到了理想的力量，也引發(fā)了我對人生和未來(lái)的思考。
詩(shī)歌的開(kāi)頭，作者用“理想是石，敲出星星之火”這句話(huà)，形象地描述了理想的重要性和實(shí)現的過(guò)程。理想是人生的目標，是我們前進(jìn)的動(dòng)力，只有通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，才能讓理想變成現實(shí)。就像敲石頭一樣，只有不斷地敲打，石頭才會(huì )變得越來(lái)越完美。
接著(zhù)，作者又用“理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈”這句話(huà)，強調了理想能夠激發(fā)我們的.熱情和勇氣，讓我們在黑暗中找到方向。在實(shí)現理想的過(guò)程中，我們可能會(huì )遇到困難和挫折，但是只要我們堅定信念，勇往直前，就一定能夠戰勝困難，實(shí)現目標。
最后，作者用“理想是路，引你走向黎明”這句話(huà)，表達了理想能夠讓我們走向美好的未來(lái)，讓我們在生活中不斷成長(cháng)和進(jìn)步。實(shí)現理想需要我們不斷地學(xué)習和探索，需要我們不斷地提高自己的素質(zhì)和能力，只有這樣，我們才能真正地實(shí)現自己的理想，走向更加美好的未來(lái)。
在閱讀這首詩(shī)后，我深深地感受到了理想的力量和重要性。理想是人生的目標，是我們在生活中不斷前進(jìn)的動(dòng)力。只有堅定信念，勇往直前，才能實(shí)現自己的理想，走向更加美好的未來(lái)。同時(shí)，我也認識到了學(xué)習的重要性，只有不斷地學(xué)習和提高自己的素質(zhì)和能力，才能更好地實(shí)現自己的理想。
總之，《理想》這首詩(shī)讓我更加深刻地認識到了理想的重要性和對未來(lái)的向往。我相信只要我們堅定信念，勇往直前，就一定能夠實(shí)現自己的理想，走向更加美好的未來(lái)。
讀書(shū)筆記 20
冬去春來(lái)，今天是個(gè)陽(yáng)光和煦的日子。我坐在公園樹(shù)下的板凳上，享受著(zhù)溫暖的陽(yáng)光，品讀起古文佳作。
一個(gè)下午下來(lái)，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬�！峨x騷》寫(xiě)于戰國時(shí)期，作者是楚國詩(shī)人屈原。對于屈原這位中國偉大的愛(ài)國詩(shī)人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關(guān)于《離騷》命題之意有多種說(shuō)法，但最為人所接受的說(shuō)法是：“離”為別離，“騷”為憂(yōu)憤。屈原在再次被逐，報國無(wú)門(mén)之際，寫(xiě)下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩(shī)作。該詩(shī)有著(zhù)濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國詩(shī)歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的`想象力，將神話(huà)傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇巧妙的結合在一起，創(chuàng )造了一個(gè)奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術(shù)世界。
《離騷》有一句話(huà)讓我久久不能忘懷�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！�
這句話(huà)似乎是屈原一生的寫(xiě)照。自古以來(lái)忠言逆耳，想在官場(chǎng)上青云直上的人無(wú)不對君主阿諛?lè )畛形菑�，而遇上君王改朝換代更是要見(jiàn)縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢(qián)、美女的誘惑，更沒(méi)有為茍且偷生而違背自己的誓言！全篇詩(shī)歌無(wú)不映射出屈原對國家真摯深沉的愛(ài)和對自我高潔人格的堅持。屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩(shī)歌中學(xué)會(huì )了如何堅守自己的理想，以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè)，更會(huì )影響千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫！
讀書(shū)筆記 21
童年這是前蘇聯(lián)作家高爾基根據童年時(shí)期寫(xiě)的故事。這本書(shū)讓我們明白，在19世紀的俄羅斯，社會(huì )底層有許多公民。他們過(guò)著(zhù)非常艱難的生活，因為他們的思想充滿(mǎn)了自私和懷疑。正是這些骯臟的思想使他們的生活如此艱難。
小英雄艾莉莎年輕時(shí)失去了父親。甚至他剛出生的弟弟在去祖父家的路上也死了。這兩次沉重的打擊打倒了阿萊奧莎的母親。阿利奧莎的祖父脾氣很壞。只要這個(gè)家庭犯了錯誤，他們就會(huì )挨打。家庭中的婦女地位很低。阿萊奧沙的亞科夫叔叔折磨他的妻子，最后殺死了她。在所有這些事情之后，阿利奧莎對他的家人沒(méi)有什么好感，除了他祖母的想法。在那之后，我的祖父和祖母分開(kāi)了，阿利奧莎在祖母家住了一段時(shí)間。為了解決溫飽問(wèn)題，阿利奧莎撿起了別人嘲笑的`破布，但他憑借堅定的信念活了下來(lái)，成為了一位真正有愛(ài)心的著(zhù)名作家。
與阿萊奧莎相比，我們的生活是天堂和地獄。我們的新時(shí)代是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的社會(huì )，沒(méi)有封建社會(huì )的弊端和不平等。在我家里，我們周?chē)懈改�、祖父母和祖父母。在學(xué)校里，我們有老師的關(guān)愛(ài)。我們過(guò)著(zhù)穿衣吃飯的生活。但是我的兄弟和我正處于幸福之中。我們經(jīng)常抱怨，發(fā)脾氣，經(jīng)常對父母和長(cháng)輩大喊大叫。我母親傷了她的心，但他們仍然愛(ài)我們，關(guān)心我們。
金色的童年是短暫而無(wú)知的。我們應該珍惜這種幸福的生活，在學(xué)習中遇到一些小困難。我們應該多想想阿利奧莎生活的艱辛，多了解留守兒童的力量。把這些小困難當作鋪路石，踏上它們，走向光明的明天！
讀書(shū)筆記 22
楊家將是一部流傳已久的古代小說(shuō)，講述了楊家幾代人為了捍衛國家、保護百姓，英勇抗擊外敵的故事。這部小說(shuō)不僅僅是一個(gè)關(guān)于家族的傳說(shuō)，更是一個(gè)關(guān)于忠誠、勇氣和犧牲的英雄史詩(shī)。
楊家將的故事背景是宋朝，具體時(shí)間是公元960年至1127年，即北宋末期。這個(gè)時(shí)期是中國歷史上一個(gè)比較特殊的時(shí)期，政治腐敗、軍隊軟弱，國家面臨著(zhù)北方契丹人的威脅。在這個(gè)背景下，楊家將的英雄們?yōu)榱吮Ｐl國家、保護百姓，不惜付出巨大的犧牲。
小說(shuō)中的主人公是楊家幾代人，包括楊業(yè)、楊延昭、楊文廣等。他們都是忠誠勇敢、武藝高強的將領(lǐng)，為了保衛國家、保護百姓，不惜冒險犯難。小說(shuō)中的故事情節跌宕起伏、扣人心弦，包括了戰爭、愛(ài)情、親情等多個(gè)元素。
楊家將給我留下了深刻的印象。首先，它讓我了解到忠誠和勇氣是中華民族的傳統美德。在小說(shuō)中，楊家將的英雄們?yōu)榱吮Ｐl國家、保護百姓，不惜冒險犯難，這種精神值得我們學(xué)習和傳承。其次，小說(shuō)中的故事情節跌宕起伏、扣人心弦，讓我感受到了文學(xué)的魅力。最后，楊家將還讓我感受到了親情和愛(ài)情的重要性。在小說(shuō)中，楊家將的英雄們?yōu)榱思胰撕蛺?ài)人付出了巨大的犧牲，這種情感也是我們每個(gè)人都應該珍惜和傳承的'。
總之，楊家將是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)，它不僅僅是一個(gè)關(guān)于家族的傳說(shuō)，更是一個(gè)關(guān)于忠誠、勇氣和犧牲的英雄史詩(shī)。它讓我感受到了文學(xué)的魅力和中華民族的傳統美德的重要性。我相信這部小說(shuō)會(huì )一直流傳下去，成為人們傳頌的經(jīng)典之作。
讀書(shū)筆記 23
其實(shí)《邊城》這本書(shū)早在大學(xué)時(shí)候就拜讀過(guò)，一直比較喜歡沈從文小說(shuō)的風(fēng)格，自然的風(fēng)土，淳樸的人情�，F在剛剛走上工作崗位，想尋求內心的凈土，所以最近又拿出了這本書(shū)。
其實(shí)這本篇幅不大的書(shū)并不是一本容易讀的書(shū)。
說(shuō)這本書(shū)不容易讀并不是說(shuō)這本書(shū)有多么復雜的情節，眾多的人物，相反，這本書(shū)講的故事很簡(jiǎn)單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個(gè)靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個(gè)兒子，大老和二中選擇，結果大老在一次載船運貨途中溺水身亡，二遠走他鄉，老船夫也死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
那么為什么說(shuō)這不是一本容易讀的書(shū)呢？這個(gè)故事發(fā)生在川湘邊境，稱(chēng)為“茶峒”的小鎮，特有的風(fēng)物讓沒(méi)從未到過(guò)此地的人沒(méi)法想象到底說(shuō)的是什么。不信？你說(shuō)說(shuō)什么是桐油，青鹽，還有什么是檣子？
而特有的敘事方式也給讀者帶來(lái)困難，當然可以稱(chēng)為一種語(yǔ)言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛(ài)憎必然的'期待”，這樣只能意會(huì )的句子到處都是，無(wú)疑會(huì )給“農人”和“士兵”帶來(lái)閱讀的困難。
上面還只是說(shuō)了一下小說(shuō)的語(yǔ)言特色，從內容上來(lái)說(shuō)，對我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種折磨。原本很簡(jiǎn)單的事情，故意搞得很復雜。對于大老托媒人提親和二攤山崖唱歌，老船夫都沒(méi)有給出正確的回應，仿佛在借著(zhù)外孫女不斷地調兄弟倆的胃口，我沒(méi)法理解一個(gè)鄉下的船夫怎么會(huì )有如此細膩的情致和技巧。直到最后兄弟倆先后離開(kāi)家鄉，順順也失去了對這個(gè)婚事的興趣，而老船夫也無(wú)奈地死在風(fēng)雨交加的夜晚，這是誰(shuí)釀成的呢？
我只能說(shuō)是杜撰了一個(gè)美麗而糾結的故事。
讀書(shū)筆記 24
《風(fēng)》是法國作家安托萬(wàn)·德·圣�？颂K佩里的一部短篇童話(huà)作品，被譽(yù)為本世紀最具有哲理性的現代童話(huà)。作品講述了一種神奇的力量——風(fēng)的旅程，以及它如何影響人類(lèi)和動(dòng)植物的生活。
在閱讀《風(fēng)》的過(guò)程中，我深深地被作者描繪的風(fēng)的奇幻形象所吸引。風(fēng)，這個(gè)自然界中最普遍、最自由的力量，在作者的筆下被賦予了生命和情感。它有時(shí)像一位慈愛(ài)的母親，輕輕撫摸大地；有時(shí)又像一位嚴厲的父親，卷起巨浪，讓人們感受到生活的嚴峻。這種描繪不僅豐富了讀者的想象力，也深刻地揭示了風(fēng)的雙重性。
在理解書(shū)中主要人物形象的基礎上，我對故事情節的`發(fā)展有了更清晰的認識。風(fēng)，作為故事的主角，它的旅程充滿(mǎn)了未知和變數。它從海洋出發(fā)，穿越森林、城市，最終到達高山之巔。這個(gè)旅程不僅是一次物理上的旅行，更是一次精神上的探索。風(fēng)在旅途中不斷學(xué)習、成長(cháng)，逐漸理解和接受自己的力量。
書(shū)中的主題深深打動(dòng)了我，讓我反思生活中的自由、責任和力量。風(fēng)的力量無(wú)法控制，但它的影響卻是可以預見(jiàn)和管理的。這使我認識到，我們每個(gè)人都有可能成為力量的中心，我們需要學(xué)會(huì )接受自己的力量，并用它來(lái)創(chuàng )造積極的影響。
在對比與參照其他作品時(shí)，我發(fā)現《風(fēng)》與其他童話(huà)作品的不同之處在于它的現實(shí)主義色彩。與其他童話(huà)作品相比，《風(fēng)》更注重對現實(shí)世界的描繪和反思，這使得作品具有更深刻的思想內涵。
總的來(lái)說(shuō)，《風(fēng)》是一部富有哲理的現代童話(huà)作品，它以獨特的視角和生動(dòng)的描繪展現了風(fēng)的雙重性，同時(shí)也揭示了生活中自由、責任和力量的真諦。對于讀者來(lái)說(shuō)，這是一次深刻的思考和心靈的觸動(dòng)。
讀書(shū)筆記 25
今天我細細品味了《繁星·春水》，一翻開(kāi)，幾行黑色的字體，把我的心都拉過(guò)去了：“夢(mèng)里采擷的天花，夢(mèng)醒來(lái)不見(jiàn)了——我的朋友！
人生原有些愿望！只能永久的寄在幻想里！”“殘花綴在繁枝上；鳥(niǎo)兒飛去了，撒得落紅滿(mǎn)地�！币粫r(shí)間，腦海中立刻浮現出那凄涼又帶有些美麗的畫(huà)面：春，已過(guò)去。
干枯的枝干七零八落的，上面只點(diǎn)綴著(zhù)五六朵殘留的花朵。
鳥(niǎo)兒拍著(zhù)翅膀飛離了，僅留的花朵也飄落滿(mǎn)地，地上是一片鮮紅的，溫馨的，又凄涼的.。
鳥(niǎo)飛花落只剩干枯的枝干，這僅僅在一時(shí)之間。
我繼續看下去“生命不也是這般的一瞥么？”這反問(wèn)，問(wèn)得我心頭一顫！是��！生命不也是花開(kāi)花謝這么短暫的一時(shí)嗎？
在做作業(yè)時(shí)，我總是想著(zhù)今天別做了，反正還有明天，出去玩玩吧，每次都是在最后幾天里手忙腳亂地趕作業(yè)，趕得又累又困卻又無(wú)奈，誰(shuí)叫我剛開(kāi)始不抓緊時(shí)間呢！常�；谥硪�。
“嫩綠的芽?jì)�，發(fā)展你自己！”；“淡的花兒，貢獻你自己！”；“深紅的果兒，犧牲你自己！”是啊，人生是短暫的，他需要我們去熱愛(ài)去發(fā)展，我們必須抓緊時(shí)間。
人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長(cháng)、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對著(zhù)干，把每個(gè)應該不一樣的，培養成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價(jià)、標準考試規范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。
讀書(shū)筆記 26
這部作品的題目叫《活著(zhù)》�！盎钪�(zhù)”在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
作為一部經(jīng)典之作，《活著(zhù)》講述了一名叫富貴和他周?chē)说挠H情，友情，愛(ài)情的`故事。富貴年輕時(shí)因為賭博從富家的紈绔子弟淪為身無(wú)分文的農民，然后在抗戰時(shí)期被抓去抗戰，經(jīng)歷了非人的折磨，意識到生活的殘酷。幸運的是，迎來(lái)了紅軍，迎來(lái)了勝利的曙光。但是在富貴晚年的生活中，他以及他的下一代遭遇了一系列的突發(fā)意外，使他明白了生活的艱難與不易。
富貴的一生正是當時(shí)那個(gè)年代所有社會(huì )底層人民所經(jīng)歷過(guò)的一生，娶妻生子，辛苦持家，然后生老病死。然而生活并不會(huì )讓你如此平庸度過(guò)，總會(huì )給予你意料之外的東西，戰爭，階級斗爭，突發(fā)意外等，總會(huì )在生活的某一個(gè)時(shí)間來(lái)臨讓你措手不及。在那個(gè)年代，人們飽受饑餓，戰亂，矛盾，爭奪，尊嚴之間的選擇與抉擇，最終只是為了“活著(zhù)”！
無(wú)論人們身處在哪個(gè)年代，終歸逃不了生活的洗禮。過(guò)去，人們?yōu)榱颂铒柖亲拥教幈疾�；現在，人們?yōu)榱司裼鋹側粘Ｏ�。終歸是人為財死，鳥(niǎo)為食亡。我們究竟有沒(méi)有想過(guò)人到底從何而來(lái)，又要到哪里去，人活著(zhù)的意義到底是什么？
富貴坎坷的一生告訴我們很多人生道理，生命中充滿(mǎn)了無(wú)數的坎坷和挫折，但這些都不能成為阻礙我們前進(jìn)的道路，我們可以被打壓，但是不能被打敗，要努力，勇敢的活著(zhù)�；蛟S，人們活著(zhù)就是為了自身而活，而不是為了人以外的任何東西而活。如果要說(shuō)活著(zhù)的意義，那就是為自己而活，并且活的精彩，因為時(shí)間會(huì )證明一切！
讀書(shū)筆記 27
老舍先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，常常使讀者在閱讀時(shí)忍俊不禁。他用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描繪出當時(shí)的時(shí)代，讓人們在書(shū)中嘗盡人間的酸甜苦辣，讓讀者沉浸在其中。
除了幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言之外，老舍的人物也給人留下了極其深刻的印象，其中許多人物遇到貧苦的人不想著(zhù)怎么去幫助，而是事不關(guān)己高高掛起的樣子，任憑他們去自生自滅，這些都不關(guān)他們的事，這些人認為幫窮人是多此一舉的行為。
最讓我感到心里鄙視且厭惡的還是其中名為劉麻子的.人物，他是一個(gè)靠說(shuō)媒，拐賣(mài)人口來(lái)托生的人，迫害了許許多多無(wú)辜的家庭，在別人認為他做的實(shí)在不對時(shí)，他反而說(shuō)他只是個(gè)“中間人”，他并沒(méi)有拐賣(mài)過(guò)別人，是給他們一個(gè)好的后路�？淀樧优R時(shí)，他依舊死不悔改，最后他在和逃兵做生意時(shí)，一起被當去逃兵殺死了。
可是，還是有著(zhù)心地樸實(shí)善良的人。其中我最欣賞《茶館》其中描寫(xiě)的一個(gè)叫常四爺的人物，他是書(shū)中最正直的人，他品格善良，體格好。遇到阿媚奉承的人時(shí)，他第一個(gè)就瞧不起。書(shū)中有一句話(huà)體現了他這一特點(diǎn)：哼，我就不佩服吃洋飯的。他鄙夷那些崇尚外國的人，心里鄙視著(zhù)這些吃洋飯和為洋人效力的人，認為他們沒(méi)有骨氣出賣(mài)了國家表現了他愛(ài)國這一品質(zhì)。他心里飽含著(zhù)一腔熱血，為了國家去做出貢獻。
在別人覺(jué)著(zhù)洋表好看時(shí)，他認為中國的大緞子，川綢，才是真正的體面，沒(méi)有像別人淪陷其中。他心中擔憂(yōu)國家，認為“大清國要完”，含冤入獄，出來(lái)后依然想著(zhù)守衛國家，他是旗人，但同時(shí)也是中國人，不想讓洋人占領(lǐng)自己國家。他一身正氣，正是我要學(xué)習的。
讀書(shū)筆記 28
圍在城里的人想出去，在城外的人想進(jìn)來(lái)，這便是“圍城”。這是《圍城》中關(guān)于人生的論述，《圍城》沒(méi)有哲學(xué)上生硬的說(shuō)教，而是將哲理還原為生活。
小說(shuō)導讀部分有這樣的話(huà)：“這是一本好玩的書(shū)。嚴肅點(diǎn)說(shuō)，是本睿智的書(shū)，由于它的好玩源自一位智者對人性的洞察與調侃。在哈哈大笑或含笑、哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于何以竟能做到這一步�！睂θ耸篮腿诵缘亩床煲呀�(jīng)上升到肯定的高度，對人心已經(jīng)窺探得一覽無(wú)余。讀著(zhù)《圍城》，既能刺著(zhù)痛處又能撓著(zhù)癢處，于是我在麻痹中被吸引了。
本書(shū)仆人公方鴻漸是個(gè)留同學(xué)，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時(shí)候，出國留學(xué)已是中國的一大特色，留同學(xué)太多。物以稀為貴，留同學(xué)這樣多已經(jīng)不值錢(qián)，好像連質(zhì)量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無(wú)蠻橫無(wú)理的'脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個(gè)平凡的人。他志大才疏，常滿(mǎn)腹牢騷，也愛(ài)自吹自擂。這樣的人經(jīng)受了求學(xué)的困難，婚姻的困惑，最終明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進(jìn)來(lái)。這就是人生的特點(diǎn)。
一本優(yōu)秀的小說(shuō)是包羅萬(wàn)象的，無(wú)論是誰(shuí)都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也好像是志大才疏，放假時(shí)總是無(wú)所事事，愛(ài)好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人�！秶恰分杏羞@樣一段話(huà)：“有九個(gè)死掉的自己掩埋在記憶里，立碑立墓�！蔽乙惨尙F在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己掩埋，立碑立墓，不用來(lái)悼念，而用來(lái)警示，讓活著(zhù)的自己活得更好。我會(huì )放棄自己的懶散和自卑，重拾勤奮與自信。
《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學(xué)到許多許多。
讀書(shū)筆記 29
暑假，我看了一本世界名著(zhù)——《簡(jiǎn)愛(ài)》 簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒，但她善良美好，勇于抗爭，能勇敢地追求自己的理想，并為之不懈努力，即使最后愛(ài)德華一無(wú)所有，但她仍無(wú)怨無(wú)悔地陪在他身邊，她的品質(zhì)深深打動(dòng)了我。
簡(jiǎn)愛(ài)的母親也是一名勇于追求自己愛(ài)情的人，身為富家小姐的她，不顧他人的反對，嫁給了一位窮牧師，而簡(jiǎn)愛(ài)一歲時(shí)，父母去世，父親的親人也杳無(wú)音訊，簡(jiǎn)愛(ài)在舅媽家生活，受盡虐待，我還在傻傻的認為，她會(huì )找到父親的親人，從此無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但命運不愿就這樣放過(guò)她，她被送進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校沒(méi)有好的食物，沒(méi)有好的環(huán)境，但即使這樣，她也學(xué)會(huì )了很多，在這所學(xué)校，待了八年，她終于離開(kāi)了，成為了家庭教師，對主人羅切斯特產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，當羅切斯特向簡(jiǎn)愛(ài)求婚時(shí)，我認為一切都要結束的`時(shí)候，他們會(huì )一直幸福的時(shí)候，羅切斯特竟然已有妻室，簡(jiǎn)愛(ài)不愿做世人所唾棄的小三，堅定地離開(kāi)了她深?lèi)?ài)的羅切斯特，但她怎么忘得了羅切斯特呢?她放棄了巨額財產(chǎn)，回到了桑菲爾德，原來(lái)的豪宅變成了一片廢墟，原來(lái)的羅切斯特，雙目失明，腳也廢了，但她無(wú)怨無(wú)悔。
原來(lái)，她什么都沒(méi)有，之后，她有了羅切斯特，她本來(lái)可以不管不問(wèn)，和羅切斯特在一起，但這樣做，簡(jiǎn)愛(ài)就不是簡(jiǎn)愛(ài)了，她無(wú)才無(wú)貌，自尊心極強，不會(huì )違背自己的良知和羅切斯特在一起，而羅切斯特恰恰愛(ài)她這一點(diǎn)，如果簡(jiǎn)愛(ài)不走，他們也不會(huì )像這樣幸福。
簡(jiǎn)愛(ài)的命運一波三折，從紅房子到學(xué)校，從學(xué)校到桑菲爾德，從桑菲爾德到一片廢墟，如果是我們，早就精神崩潰了吧，更談不上自強了，所以我們要學(xué)習簡(jiǎn)愛(ài)的高尚品質(zhì)，不能怨天尤人 我們要自強自立，自尊自愛(ài)，不能因為一點(diǎn)點(diǎn)小挫折就傷心，不能因為一點(diǎn)點(diǎn)小困難就放棄。
讀書(shū)筆記 30
半夜蚊子咬醒，怎么也睡不下，打開(kāi)看見(jiàn)已經(jīng)買(mǎi)了這本書(shū)，早有耳聞但一直沒(méi)有看過(guò)，就當消磨時(shí)間看看。
看的時(shí)候有很多很多很多話(huà)想說(shuō)，可是看完之后又感覺(jué)什么都說(shuō)不出來(lái)了，就融匯成一個(gè)字：堵。心里堵的慌，每一段劇情，每一個(gè)時(shí)段，每一篇每一句每一個(gè)字，都看的很難受。
從開(kāi)篇的敗家，到結尾經(jīng)歷完一切之后的放下，誰(shuí)也不知道富貴是不是真的放下了，哪有什么感同身受，旁人能感受到的遠不及當事人的萬(wàn)分之一，苦不苦難不難只有他自己能體會(huì )。
福貴要是能回到過(guò)去，見(jiàn)到以前的自己，一定要抽自己三個(gè)大嘴巴，一個(gè)為爹娘，一個(gè)為家珍，一個(gè)為自己！說(shuō)他很慘，可是又不然，不經(jīng)歷過(guò)那些，那富貴或同下一代，還會(huì )是這種樣子，總有一代會(huì )承受他需要承受的.這些東西。
活著(zhù)，故事里的人都在為活著(zhù)而活著(zhù)，可最后都沒(méi)有真正的“活著(zhù)”過(guò)，特別是家珍，一想到她就會(huì )覺(jué)得特別難受，她越是善良通情達理就越讓人心疼，她真的有好好活著(zhù)嗎，還是從有慶死的那天起，就沒(méi)有真正的再“活著(zhù)”了。福貴能娶到家珍，他說(shuō)是上輩子當狗吠了一輩子才換來(lái)的，那最后他所有的經(jīng)歷，又是造了什么孽才會(huì )這樣。
福貴是悲慘的但也是最走運的，余華筆下的故事現實(shí)到窒息，又真實(shí)到可怕，從第一個(gè)文字開(kāi)始就再也出不來(lái)了，前面以“自己”為第一視角來(lái)講述自己聽(tīng)故事，待老人開(kāi)始講故事之后，又以老人的第一視角來(lái)描述所有的故事，讓人能夠更直觀(guān)的代入劇情，更深刻的感受故事，真的很厲害。
所以我對于這本書(shū)，只敢看一遍，不會(huì )敢再去看第二遍。
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