《堂吉訶德》讀書(shū)筆記13篇(集合)
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的《堂吉訶德》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇1
堂吉訶德是西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典著(zhù)作，也是西班牙歷史上二十本里程碑式的著(zhù)作之一。讀完這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì )正確處理夢(mèng)想與現實(shí)之間的矛盾。
唐吉訶德和米德多·德和米德多·拉曼查最初被稱(chēng)為阿隆索和米德多圣戰。他是個(gè)鄉下人。他被當時(shí)流行的騎士小說(shuō)迷住了，他也想模仿騎士出游。從他家族傳下來(lái)的古董中，他發(fā)現了一件破爛而不完整的盔甲，取名為唐吉訶德米德德米德拉曼查，并在附近村莊尋找一名仆人桑喬和一名擠奶女孩杜爾西亞，作為他一生工作的合適人選。然后他騎著(zhù)一匹瘦弱的馬離家出走了。唐吉訶德也按照他頭腦中的奇怪想法行事。他將風(fēng)車(chē)視為巨人，將綿羊視為敵人，將罪犯視為受害騎士，將酒袋視為巨頭。他濫砍濫殺，制造了許多荒謬的事情。他的行為不僅對別人毫無(wú)用處，而且還讓自己挨打受苦。當他終于回到家時(shí)，他臥床不起，臨終前意識到了這一點(diǎn)。他立了一份遺囑，要求唯一的繼承人侄女，如果嫁給騎士，將取消她的繼承權。
當我第一次看到這部作品時(shí)，我覺(jué)得一點(diǎn)都不好笑。這匹馬看起來(lái)怎么樣，瘦瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手持盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。當他去那里的時(shí)候，他瘋了，行為怪異，這讓人們笑個(gè)不停。然而，經(jīng)過(guò)仔細的品味，這篇文章處處閃耀著(zhù)人性的'光芒。盡管唐吉訶德病入膏肓，但他并沒(méi)有放棄對自由和夢(mèng)想的不懈追求。他勇敢地與風(fēng)車(chē)搏斗，擺脫了暴力與和平，憤怒地殺羊。他做了許多不可思議的荒唐事，并回應了人們的嘲笑。他仍然高昂著(zhù)頭。從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己有什么問(wèn)題。特別是在這一段中，當唐吉訶德看到古代騎士的神圣形象時(shí)，他說(shuō)：“我不知道�！�；這些圣人和騎士在世時(shí)與我同行，也就是維護正義。我和他們的區別在于他們是圣人，為神道而戰斗。我是凡人，為人類(lèi)而戰。他們憑借自己的勇敢贏(yíng)得了天國，因為天國只能通過(guò)努力才能進(jìn)入，我仍然不明白他們的努力帶來(lái)了什么helliphellip是的，這樣的夢(mèng)想不會(huì )帶來(lái)太多的榮耀和幸福。然而，擁有這樣一個(gè)夢(mèng)想是一種罪惡?jiǎn)�？作為人�?lèi)，我們不應該擁有這樣一個(gè)夢(mèng)想嗎？然而，現實(shí)告訴我們什么？上面寫(xiě)著(zhù)：我不知道，沒(méi)有。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇2
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個(gè)鄉紳，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺(jué)得書(shū)中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他的正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì )給人民帶來(lái)的災難，成為我們了解和研究當時(shí)西班牙社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化和習俗的.一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會(huì )理想目標。所有這些都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀，仍感動(dòng)著(zhù)每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無(wú)恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇3
堂吉訶德——有史以來(lái)最響當當的游俠騎士。他既不靠武功也不靠戰績(jì)，而是以他獨有的堂吉訶德式的精神贏(yíng)得了全世界公認的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。
大約四百年前，他誕生在西班牙一個(gè)潦倒的文人——米蓋爾。臺。塞萬(wàn)提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來(lái)，堂吉訶德贏(yíng)得了全世界無(wú)數人的喜愛(ài)，盡管從他面世直到現在，始終有著(zhù)對他各種各樣的評價(jià)，卻從沒(méi)有人否認他是道德的化身，一個(gè)純粹、極端的理想主義者。無(wú)論在大眾或學(xué)者的眼中，他都是一個(gè)瘋子，一個(gè)徹頭徹尾的瘋子。人們說(shuō)他是瘋子也的確是有道理的，他種種荒唐的行徑讓人無(wú)法把他同正常人混為一談。然而，他又是極其嚴肅而理性的'，對待正義和責任，他是個(gè)頂天立地的正人君子。為了騎士的榮譽(yù)，效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟困，他可以不惜犧牲一切！對待愛(ài)情，（雖然只是他幻想中的愛(ài)情）他確實(shí)表現出了一個(gè)真正的男人勇敢、無(wú)畏、忠誠不二的崇高品格。
一直以來(lái)，他是人們最喜愛(ài)、最長(cháng)久的笑料。在他全部游俠騎士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。以至于一些最不愛(ài)笑的人看過(guò)他的故事后也會(huì )笑得前仰后合甚至流出眼淚。堂吉訶德本人盡管很可親，但他從不是個(gè)愛(ài)笑的人，總是一副嚴肅的樣子，仿佛隨時(shí)會(huì )有什么重大的事情發(fā)生。不過(guò)，我們不應誤會(huì )，他那樣子絕不是為了想逗我們發(fā)笑，他從來(lái)就是一個(gè)把生命交給美好理想和偉大信念的人。
看到他那莊重而又時(shí)常狼狽不堪的樣子，我經(jīng)常會(huì )聯(lián)想起一件有趣的事：有一次，我看到鄰家的那只肥胖的小狗不停地追著(zhù)自己的尾巴轉圈子，它想夠到自己的尾巴，可是終于沒(méi)有成功。顯然，它生氣了，呼嗤呼嗤喘著(zhù)粗氣，用稚嫩的聲音叫了兩聲，然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來(lái)蹭去。后來(lái)我把這個(gè)故事講給朋友們聽(tīng)時(shí)，他們也都哄堂大笑。有時(shí)，我會(huì )忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進(jìn)行比較�？墒�，我們可愛(ài)的堂吉訶德先生是受過(guò)良好教育的紳士，是令人尊敬的真正的騎士。沒(méi)有任何人告訴我們說(shuō)他的智商有問(wèn)題。況且，他所作的每一件事都不是無(wú)意識的。他始終是為了騎士的榮譽(yù)和神圣的愛(ài)情活著(zhù)，即使在他餓得發(fā)昏、受了重傷以及遭遇了種種挫折和磨難的時(shí)候，他的信念也從未動(dòng)搖。
很多人認為《堂吉訶德》這部書(shū)中，堂吉訶德是最大的笑料，是被諷刺的對象，他的不切實(shí)際的幻想一直受到人們的嘲笑�？蛇@絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無(wú)畏，雖說(shuō)他的智慧總是被丟到一邊，但他終究是個(gè)學(xué)識淵博的智者。我們不由自主地愛(ài)他，是因為象他這樣一個(gè)可笑的人物身上居然有著(zhù)那么多美好、可貴的品質(zhì)。還因為他那些不切實(shí)際卻又美好的理想其實(shí)也是我們心里的向往。甚至很多時(shí)候，我們自己也的確作了很多和他一樣愚蠢的事情�？晌覀冎�，我們必須那樣！
十九世紀初的時(shí)候，有些人認為堂吉訶德是個(gè)悲劇人物。理由是，他代表了那些有著(zhù)美好理想卻又和命運作著(zhù)痛苦、悲壯又無(wú)奈的斗爭的人們。他在自我封閉的世界里按著(zhù)自己的理想生活。他不崇尚物質(zhì)的豐裕和奢糜，他比任何一個(gè)最虔誠的信徒更執著(zhù)地守護著(zhù)自己崇高的信念。人們認為他可悲，不是因為他的種種可笑和失敗，而是覺(jué)得他所作的一切毫無(wú)意義。其實(shí)，一種事物的存在，一個(gè)人活著(zhù)的意義，我們是無(wú)法說(shuō)清楚的。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇4
同學(xué)們，你們讀過(guò)《堂吉訶德》嗎？你們知道它是誰(shuí)寫(xiě)的嗎？你們知道堂吉訶德是個(gè)什么樣的人嗎？哈哈，不知道吧！那就同我一起走進(jìn)《堂吉訶德》，讓我帶領(lǐng)你們進(jìn)入堂吉訶德的'世界吧！
《堂吉訶德》是賽萬(wàn)提斯寫(xiě)的，賽萬(wàn)提斯是西班牙人，這本《堂吉訶德》是他的代表作，堂吉訶德本不叫堂吉訶德，叫阿隆索�；Z，可他迷戀騎士小說(shuō)，設想自己是騎士，還起了“堂吉訶德”這樣一個(gè)具有騎士風(fēng)度的名字，他生活在虛擬的騎士世界里，見(jiàn)到什么都以為是敵人，是軍隊！他中間曾被家人“提回家”兩次，但他都又固執地離家出走了。后來(lái)，因同情差不多已成為瘋子的堂吉訶德的參子小博士，連續扮成“鏡子騎士”，和堂吉訶德進(jìn)行博殺，兩次廝殺，第二次終于擊敗堂吉訶德，命令他回家一年。臨死前，堂吉訶德終于變回阿隆索�；Z，雖然不瘋了，但卻死了。他的故事到此結束。
“堂吉訶德”是一個(gè)瘋子，是一個(gè)偉大的瘋子，是一個(gè)人們歡迎的瘋子。這本書(shū)盡情地諷刺了騎士制度。我佩服堂吉訶德的勇敢和執著(zhù)，但不崇尚他的癡心和莽撞。
大家有空一定要讀一讀哦！
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇5
這本書(shū)講了一位名為吉哈達的紳士，他本來(lái)是一個(gè)正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說(shuō)。
他買(mǎi)了一本又一本騎士小說(shuō)，看得廢寢忘食，終于有一天，他有了一個(gè)全世界瘋子也從來(lái)沒(méi)有過(guò)的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士，為人們打抱不平。
他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人，做自己的侍從，騎上馬，全身披掛地出發(fā)了。
他去到一個(gè)客店，門(mén)口站著(zhù)兩個(gè)娼妓，在他看來(lái)這就是一間城堡，他認為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的.黑面包散發(fā)著(zhù)臭味，卻被堂吉訶德說(shuō)成是上等白面包。
這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語(yǔ)。
村里的神父決定將那些害人的騎士小說(shuō)全部燒掉，只留下不害人的書(shū)�？墒沁@樣做也無(wú)濟于事，因為他已經(jīng)全部記住了。
他再一次出了門(mén)，答應桑丘，自己一定會(huì )給予他一個(gè)海島。
他們日夜行走，他把騎士書(shū)里的一切搬到現實(shí)生活中來(lái)。他虛構的心上人，令他瘋得更加過(guò)分了。
他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐，見(jiàn)到的卻是奇丑無(wú)比的村姑，他認為一定是魔法師，把她變成這樣的。
后來(lái)，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺(jué)到自己已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因為不管在哪一本奇書(shū)中讀到的，都是上千仆人管家，圍著(zhù)騎士們，每天都能吃到美味的佳肴，而現在這一切都成真了。
這對于他的仆人桑丘來(lái)說(shuō)，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開(kāi)久一點(diǎn)，于是拿了一塊自家的地，充當桑丘夢(mèng)寐以求的海島。
可是海島總督干了沒(méi)多久，海島就被敵人包圍了，他覺(jué)得自己擔不起這個(gè)重任，下臺了。
終于，堂吉訶德在外當騎士的日子結束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時(shí)，堂吉訶德對神父本人說(shuō)，他這輩子都被騎士小說(shuō)毀了。
大家發(fā)現，他頭腦終于清醒了。不久后，這位著(zhù)名的騎士便與世長(cháng)辭了。
讀完這本書(shū)，我體會(huì )到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務(wù)，主人將自己的家產(chǎn)給了他一部分，他如此忠誠，獲得獎勵也是應該的。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇6
好句摘抄：
1、自由是天賜的無(wú)價(jià)之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
2、命運像水車(chē)的輪子一樣旋轉著(zhù)，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
3、我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
4、戀愛(ài)是戴著(zhù)眼鏡看東西的，會(huì )把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
5、“靠上天賜福，一個(gè)娶了美貌女子為妻的人，一要小心自己帶回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么樣的女伴交往�！�
6、一個(gè)未經(jīng)別人追求過(guò)的女人，未必像表面上看來(lái)的那么賢良。只有面對死死糾纏的情人，不為諾言，饋贈和淚水所動(dòng)的女人才算得上真正的堅貞可靠。
7、朋友，告訴你吧，女人是件不完美的造物，不能成心設置障礙讓她跌撞摔跤，而是掃除障礙，廓清道路上的一切磕絆，使她不費氣力，順順當當達到完美無(wú)缺的境界，也就是說(shuō)，成為賢良貞潔的女人。
8、“看管和愛(ài)護女人還得像看管和愛(ài)護開(kāi)滿(mǎn)鮮花的花園一樣，主人決不能允許外人進(jìn)去亂踩亂摘，他們只能站在遠處隔著(zhù)鐵柵欄消受園中的美色和芳香�！�
9、愛(ài)情這東西有時(shí)候在天上飛，有時(shí)候在地下走;弄的你渾身是傷，弄得他死去活來(lái);有時(shí)候看準一個(gè)人剛想拔腿撲過(guò)去，可轉眼工夫又作罷;有時(shí)候早上進(jìn)攻堡壘，晚上就拿下來(lái)了，誰(shuí)也甭想擋住它。
10、美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
好段摘抄：
1、我愿意跟隨那些過(guò)往的真正騎士的腳步，在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運將緊連著(zhù)動(dòng)人的傳說(shuō)，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無(wú)盡的幻想中昏然流逝而去，還是應該在廣闊的世界中刻下萬(wàn)世留名的戰績(jì)?
2、堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉村紳士，懷著(zhù)偉大騎士的靈魂，苦苦思索著(zhù)無(wú)人能明白的理想，在庸碌現實(shí)中——想非現實(shí)的夢(mèng)，他尋找著(zhù)夢(mèng)境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰(shuí)在世上奔走哭泣?誰(shuí)在世上橫行施暴?你睜開(kāi)眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著(zhù)桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內心卻又那么認真�？蓱z的桑丘他什么也不知道。噢!這沒(méi)關(guān)系，因為他相信，他相信主人許諾給他島嶼，就像相信死后能得到天堂。田野上的風(fēng)車(chē)，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動(dòng)的長(cháng)臂，戰斗是命運給騎士最好的安排�！吧系�，老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的吶喊助威下，堂吉訶德拿起長(cháng)矛，沖向風(fēng)車(chē)……啊!堂吉訶德和馬飛上了天，飛上去的是夢(mèng)想，掉下來(lái)的是實(shí)實(shí)在在的土地，告訴我這是怎么回事?一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風(fēng)車(chē)。
3、古人云，幸福的世紀和年代為黃金年代，這并不是因為在我們這個(gè)鐵器時(shí)代非常珍貴的黃金到那個(gè)時(shí)候便唾手可得。人們稱(chēng)之為黃金年代，是因為生活在那個(gè)時(shí)代的`人沒(méi)有你我之概念。在那個(gè)神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需舉手之勞，便可以從茂盛的圣櫟樹(shù)上得到香甜的果實(shí)。源源不斷的清泉與河流提供了甘美澄澈的飲水。勤勞機智的蜜蜂在石縫樹(shù)洞里建立了它們的國家，把豐收的甜蜜果實(shí)無(wú)私地奉獻給大家。茁壯的栓皮櫧樹(shù)落落大方地褪去它寬展輕巧的樹(shù)皮，在樸質(zhì)的木樁上蓋成了房屋，為人們抵御酷暑嚴寒。
4、從事這項專(zhuān)業(yè)的人得是法學(xué)家，懂得獎懲分明，使每個(gè)人都可以得到他應該得到的東西;他應該是神學(xué)家，若有人來(lái)向他請教，他可以明確地講解他所信奉的基督教教義;他應該是醫生，尤其應該是草藥專(zhuān)家，能夠識別荒山野嶺中可以治傷的藥草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的藥;他應該是天文學(xué)家，能夠通過(guò)觀(guān)察星星知道已經(jīng)是深夜幾時(shí)，知道自己所處的方位和氣候帶;他應該懂得數學(xué)，這門(mén)學(xué)問(wèn)每時(shí)每刻都會(huì )用得上;除此之外，他還應該具有宗教道德和其他各種基本道德。接下來(lái)，他還得會(huì )其他一些小事情，例如，他應該像尼古拉斯或尼科勞人魚(yú)那樣善于游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。再回到剛才的話(huà)題上，他應該忠實(shí)于上帝和他的意中人，應該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動(dòng)果敢，吃苦耐勞，同情弱者，最多于生活在陸地的時(shí)間，并且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。主要的就是堅持真理，為了保衛真理，即使犧牲自己的生命也在所不惜。這許多大大小小方面的才能構成了一個(gè)優(yōu)秀的游俠騎士。這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學(xué)問(wèn)難道是一門(mén)粗淺的學(xué)問(wèn)嗎?難道不能同學(xué)校和課堂里最高深的學(xué)問(wèn)相比嗎?
5、唐吉訶德對此表示感謝，然后吃了點(diǎn)兒東西。桑喬吃得可不少。吃完后，兩人倒地睡覺(jué)，任憑那兩頭牲口在肥沃的草地上隨意啃青。他們醒來(lái)時(shí)天色已漸晚，兩人便趕緊騎上牲口繼續趕路，想盡快趕到一西里外的一個(gè)客店去。我這里說(shuō)客店是因為唐吉訶德稱(chēng)它為客店，而沒(méi)有像以往那樣把所有的客店都稱(chēng)為城堡。
讀書(shū)感悟：
《堂吉訶德》是西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì )正確對待理想與現實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
當初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著(zhù)人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對自由和理想的執著(zhù)追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話(huà)：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在于：他們是圣人，為神道而戰;我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏(yíng)得了天國，因為天國是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì )換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎?然而現實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇7
1、自從有了槍炮，卑鄙的懦夫就能殺死勇敢的好漢。
2、對壞人做好事，就好比往海里倒水。
3、我相信，那些造了槍炮火藥的人，一定在地獄里受罪！自從有了槍炮，卑鄙的懦夫就能殺死勇敢的好漢了�？梢匀f(wàn)世流芳的勇士，也許正英氣勃勃、施展豪杰身手呢，一顆流彈飛來(lái)，馬上就了結了他的性命，斷送了他的雄心壯志；而那個(gè)放槍的家伙，也許就是個(gè)十足的膽小鬼！
4、美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。
5、貞潔的女人好比水晶鏡子，呵上一口氣就昏暗了。應該把她們當作鮮花盛開(kāi)的美麗的花園那樣愛(ài)護。
6、美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，但后面一條路是送死，前面一條路才是得生。
7、兇多吉少的情況下死撐一定不算聰明，聰明人會(huì )保全性命等待日后的機會(huì )。
8、年輕人的愛(ài)情多半不是真正的愛(ài)情，只是情欲。情欲只求取樂(lè )，歡樂(lè )之后，欲念消退，所謂愛(ài)情也就完了。只有真正的愛(ài)情才無(wú)限無(wú)量。
9、我們都在演戲�；盍艘惠呑�，努力扮演自己的.角色，這個(gè)做皇帝，那個(gè)做教士，最后戲演完了，死神脫下他們的衣服讓他們躺進(jìn)墳墓里，大家又都是一樣的了。
10、寫(xiě)詩(shī)的才華是天生的，詩(shī)人一出娘胎就是詩(shī)人，后天的人工技巧，不如先天的稟賦；不過(guò)只要好學(xué)，多多少少也可以彌補一些先天的不足。文筆是內心的喉舌，想什么就會(huì )寫(xiě)什么，如果他寫(xiě)詩(shī)誹謗別人，那么您大可訓斥他；但如果他嘲笑虛偽和罪惡，下筆也很文雅，您就應該稱(chēng)贊他。這樣有才有德，一定能受人賞識。
11、自由是天賜的無(wú)價(jià)之寶，地下和海底所埋藏的一切財富都比不上。自由和體面一樣，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。
12、時(shí)間是最好的藥，什么病都能治好。
13、戲劇是人生的鏡子：我們自己的面貌和模范人物的形象，只有在戲里表現得最生動(dòng)逼真。編劇和演戲的人把這面鏡子隨時(shí)供我們照鑒，這對國家大有好處。
14、世上貴族的血統沒(méi)有不摻雜的，血統高貴不以女方為準，況且真正的高貴還在于道德品行。你若剝奪我的名分，道德上就不比我高貴了。假如你自詡高貴，你的諾言就不該是謊話(huà)。你指天為誓，天也會(huì )作證，你的良心定會(huì )在你歡樂(lè )的時(shí)候讓你不安。
15、別妄想世事永恒不變：這個(gè)世界好像盡在兜圈子，也就是說(shuō)，循環(huán)不已。春天過(guò)去，接著(zhù)是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回來(lái)了；時(shí)光總是這樣周而復始，輪轉不休。只有人生有盡期，如風(fēng)而逝，一去不返；除非到天國才得到永生。
16、窮人可以有人尊敬，惡人卻不能。貧窮能掩蓋高貴的品質(zhì)，但不能完全埋沒(méi)它。美德會(huì )從貧困籠罩不到的縫隙里透露出光芒，引起偉人的注目和重視，博得他們的愛(ài)護。
17、魯莽和懦怯都是過(guò)失，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而懦怯。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比懦怯更近于真正的勇敢。
18、正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。
19、拿槍桿子的目標是和平，這是人類(lèi)在世界上生存所能企望的最大的幸福。和平就是打仗的真正目標。
20、富翁有人諂媚趨奉，有品有德的窮漢也是有人擁戴敬重。
21、老話(huà)都是多年經(jīng)歷的精華，句句真實(shí)。
22、一竿子到底的好運是絕無(wú)僅有的，好運總穿著(zhù)壞運，吉兇總相伴相隨。
23、目標越高，志向就越可貴。
24、不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計較困難。
25、遭了難不能單靠運氣來(lái)解決。
26、我寧愿魯莽，也不要怯懦，因為魯莽比怯懦更接近勇敢。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇8
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書(shū)中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì )無(wú)比的羨慕他，因為他是一位真正的男子漢，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執著(zhù)的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現在這個(gè)社會(huì )，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存�！爆F在又有幾個(gè)人還懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無(wú)聲息。只等待著(zhù)老年時(shí)的自己回過(guò)頭來(lái)獨自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì )等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤(pán)纏，再收拾細軟去追尋夢(mèng)想，等你準備好出發(fā)時(shí)，就會(huì )發(fā)現世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。堂吉訶德體驗過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì )因此而感到可悲——在血氣方剛的'年齡沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣！
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇9
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇10
初初看這本書(shū)，荒唐可笑是第一印象，那個(gè)名為堂·吉訶德的自封的游俠騎士仿佛是世界上最瘋最傻最荒謬的人。把村姑當公主，把旅店當城堡，把山羊當騎士，把風(fēng)車(chē)當巨人，作者極力渲染他的荒唐，堂·吉訶德甚至成了標簽式的詞語(yǔ)。但每每為他的瘋癲而發(fā)笑的同時(shí)，卻又會(huì )為他偶爾清醒時(shí)字字珠璣的高談闊論而感動(dòng)，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個(gè)烏托邦而悲哀。
堂·吉訶德這個(gè)人物形象因小說(shuō)需要設置的單薄，但又極為生動(dòng)。他所做的一切，都是為了他心中那唯一的理想：做一名游俠騎士，行俠仗義，懲惡揚善；他所做的一切，沒(méi)有是為自己的，都是為了他人，挨餓、受凍、挨打都沒(méi)有關(guān)系，都不能打擊到他心中的信念。屠格涅夫說(shuō)：“他是這個(gè)世界上最有道德的人�！庇捎谒念^腦不清楚，他做了許多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德準則。他更像是一個(gè)剪影，一種象征，而不是一個(gè)人，人沒(méi)有像他一樣的，他象征著(zhù)人的一種精神：對真理的信仰，對理想的執著(zhù)。而堂·吉訶德忠實(shí)的仆人桑丘，則更像一個(gè)真實(shí)的人，他關(guān)心生活，關(guān)心錢(qián)財，有著(zhù)老實(shí)人的淳樸，也有著(zhù)人類(lèi)共有的缺點(diǎn)。難得的是他能不離不棄的跟隨著(zhù)瘋癲的主人，而不僅僅是為了海島總督的稱(chēng)號，這使小說(shuō)在堂·吉訶德荒謬的悲壯之外有了人性的溫暖。
《堂·吉訶德》諷刺騎士小說(shuō)，但我認為作者反而推崇騎士精神，他借他人之口道出騎士小說(shuō)的庸俗無(wú)聊，又借堂·吉訶德之口道出騎士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虛偽陳腐來(lái)保護推崇道德一樣，塞萬(wàn)提斯批判騎士小說(shuō)來(lái)保護推崇騎士精神，而這時(shí)便有一種保護美的神圣感。人們總是在美麗的事物上覆蓋以低俗無(wú)聊的事物來(lái)混淆是非，在原本純潔無(wú)害的事物上亂加陰謀論猜想來(lái)嘩眾取寵，人類(lèi)每天猜疑這些破壞那些，損人不利己，卻又樂(lè )此不疲。再說(shuō)騎士精神，古代歐洲的.精神財富，沒(méi)有法律去規范，騎士們所依靠的只是內心的道德法則，懷著(zhù)崇高的理想拯救世人，神圣得不真實(shí)，這也確實(shí)只是人們心中所向往的，現實(shí)中卻少有甚至不存在。像喬治·馬丁說(shuō)的一樣，騎士也不是只有黑白兩面，也有灰色地帶，但至少古代的人們還保有這樣一個(gè)純潔的愿望。
塞萬(wàn)提斯同莎士比亞屬于一個(gè)時(shí)代，歐洲文藝復興，“人”正以前所未有的姿態(tài)崛起，與莎士比亞這個(gè)堅定的人文主義斗士不同，塞萬(wàn)提斯處于矛盾。，他一方面倡導以騎士精神為代表的拋棄自我，追逐理想，為國為民的崇高美德，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實(shí)人性；另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表現了人文主義的人性至上帶來(lái)的利己、庸俗，而桑丘的不離不棄和神父等人的幫助又體現了人性中不同于騎士精神崇高偉大的平常中的善良與溫暖。書(shū)中的人物也帶有這種矛盾，牧羊學(xué)士的葬禮一節中，瑪賽娜獨立思想正是人文主義的光輝，堂·吉訶德也贊同她，但其他人仍沉浸在形式化的愛(ài)情故事中，認為她這種非形式化的女主角冷酷無(wú)情。到了最后，堂·吉訶德悔悟，像常人一樣病死，表明了作者最后的觀(guān)點(diǎn)，人文主義戰勝了騎士精神。但這種觀(guān)點(diǎn)也許是無(wú)奈的，屈從于現實(shí)中人文主義浪潮的觀(guān)點(diǎn)，作者的心中，也許更向往騎士的時(shí)代。
其實(shí)我們的心中何嘗沒(méi)有對騎士精神的向往，但當我們理所當然的認為堂·吉訶德可笑的時(shí)候，我們的心中利己主義的根就扎得更深了一點(diǎn)。是了，騎士已經(jīng)是不復存在，騎士精神也被遺失在歷史的塵硝中，我們的時(shí)代是進(jìn)步的，理性的。但我仍希望，我們的心中可以留出一個(gè)角落給那個(gè)瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一個(gè)騎士堂·吉訶德，來(lái)盛放他所代表的精神力量。像一個(gè)童話(huà)一樣，供我們做荒謬但美麗的妄想。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇11
這本書(shū)是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的，故事的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是個(gè)生活在一個(gè)叫拉·曼卻的村子里的紳士。由于他沉迷于看騎士小說(shuō)，自己也想仿效騎士外出游俠，就給自己的瘦馬起個(gè)名字，又給自己取個(gè)名字：堂吉訶德·德·拉·曼卻，還給自己尋了一個(gè)夢(mèng)中情人并取名為杜爾西內亞·德?tīng)枴ね胁ㄋ�，萬(wàn)事俱成后，便離家出走了。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
一開(kāi)始，我認為它只是一部滑稽可笑的.庸俗之作，堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是后來(lái)我認為，堂吉訶德，雖然是個(gè)不識時(shí)務(wù)、冥頑不化的人，但他的執著(zhù)、不輕易放棄、對公平和正義的實(shí)踐、對純潔人格的追求難道不值得我們去欽佩和學(xué)習嗎？
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇12
初中時(shí)，我讀了西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。當時(shí)，我并不理解書(shū)中表達的想法，但是我認為故事的主人公非常有趣和吸引人。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我發(fā)現了《堂吉訶德》的價(jià)值和意義，它告訴我們要創(chuàng )新，要與時(shí)俱進(jìn)，讓我們的'思想和知識與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)有用的人!
《堂吉訶德》的主角是一個(gè)年輕的紳士，名字叫做吉桑諾。他家里有幾個(gè)幫手，雖然他不算富有，但他過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。
漸漸地，他的腦子里都是關(guān)于騎士的幻想、戰車(chē)、決斗、漫游、受傷等不合理和荒謬的事情，突然異想天開(kāi)的他決定做一名游俠騎士，像書(shū)中的人物一樣實(shí)現自己的理想，拯救苦難，建立工業(yè)。
于是他帶著(zhù)他的仆人和他的瘦馬，帶著(zhù)他的長(cháng)槍出發(fā)了。如果路上遇到需要幫忙的，他都會(huì )伸出援手。比如，在店里面，他知道了一位富農拖欠了一位小牧童九個(gè)月工資，于是就教訓了富農，并讓他支付了小牧童的工資。這種行為似乎是正確的，幫助了貧困的人，但事實(shí)上，當他離開(kāi)時(shí)，小牧童被富農再次欺負和毆打，甚至比以前更嚴重。在經(jīng)歷了無(wú)數荒謬的事情之后，他終于醒悟過(guò)來(lái)，回到了現實(shí)，并為自己的荒謬感到后悔。
這部小說(shuō)很有可讀性，小說(shuō)中的許多情節讓我們發(fā)笑。然而，在騎士精神衰落的時(shí)代，用騎士精神和騎士方式來(lái)處理問(wèn)題顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)，但他仍然沉浸在舊的思想中，沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，所以他犯了很多錯誤，結果到頭來(lái)什么都沒(méi)有得到。
讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，讓我深受啟發(fā)，讓我知道要與時(shí)俱進(jìn)，接受新思想，跟上時(shí)代的步伐，這樣我才不會(huì )被社會(huì )淘汰。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇13
經(jīng)過(guò)幾天的努力，我看完了作品《堂吉訶德》這本書(shū)。它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名為作品《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說(shuō)寫(xiě)了一位年逾五旬的鄉下紳士堂吉訶德，因酷愛(ài)讀騎士小說(shuō)而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說(shuō)中的無(wú)稽內容與現實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒唐行為。他一下把風(fēng)車(chē)當做巨人，與它大戰，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰屢敗，卻執迷不悟，不知悔改。透過(guò)這種荒唐的行為，可以感受到作者對理想社會(huì )的.熱望和高尚道德的贊美。
現在社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書(shū)，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機，看見(jiàn)的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì )的風(fēng)氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會(huì )后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應有的代價(jià)，看書(shū)不能太沉迷了，否則就會(huì )走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。