品中國文人讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編幫大家整理的品中國文人讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品中國文人讀書(shū)筆記1
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，在這個(gè)圖畫(huà)視頻充斥眼球的時(shí)代，閱讀，似乎早已被遺忘。而我，也很少拾起書(shū)本，靜下心來(lái)讀一本像樣的書(shū)。讀《品中國文人》，原是為了完成學(xué)校布置的任務(wù)。不過(guò)，看過(guò)之后，發(fā)現這真是一本好書(shū)。
文人，讓我想起窮酸，迂腐，文人相輕，也讓我想起風(fēng)骨，正氣，君子，兩袖清風(fēng)，當然，更多的是后者。中國文人，尤其是中國古代文人，大多都是想通過(guò)做官來(lái)改變命運，來(lái)實(shí)現自己的理想，治國救世，是他們的終極目標。但是，中國的絕大多數文人，尤其是大師級的人物，總是命運坎坷，即便走上了仕途，也終因不會(huì )曲意逢迎，沒(méi)能坐上高位，即便坐上權力高位，也終是位子沒(méi)坐熱，就被權臣陷害拉下馬，或貶官或撤職甚或被流放。他們中多數人，因為理想破滅，現實(shí)不堪，最后郁郁而終。不過(guò)，無(wú)論如何，這些人都做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，是真正的正人君子，從屈原司馬遷到李白杜甫到曹雪芹，無(wú)不如此。有人說(shuō)，“國家不幸詩(shī)家幸”，也許正是在這種國家動(dòng)亂，個(gè)人不幸的境遇下，文人，更多的能夠冷眼看世界，思考國家民族前途，個(gè)人命運，才會(huì )寫(xiě)出杰出華章從而彪炳史冊。對于這些人，盡管他們身上也有可能窮酸迂腐脆弱等等小毛病，但我對于他們，只有崇敬。
劉小川先生的這本書(shū)，對中國文人的品讀評價(jià)，站在不同于其他文人作家品評的高度，用自己獨特的視覺(jué)，用莊重也不失詼諧的文字，對中國文人特別是中國古代文人做出了非常理性的解讀與評價(jià)。非常有意思的是，在屈原司馬遷陶淵明等等這些大家中，作者對這些人都是懷著(zhù)景仰之心來(lái)完成對他們的品讀的，而獨獨只有對司馬相如，似乎不那么恭敬。其實(shí)不是因為這個(gè)人沒(méi)有文才，他寫(xiě)的《子虛賦》《上林賦》都顯示了他的才氣，也許因為他是御用文人？作者說(shuō)“司馬相如，勾引女人本事大，歌功頌德的本事更大，寫(xiě)了不少辭賦，華麗而空洞”，“司馬相如是浪得虛名的平凡人物，文以人傳……他這位粉飾現實(shí)的老前輩，以他的光芒照亮了這一流派，顯現渾濁，映襯清流�！笨梢�(jiàn)，在作者這里，文人，首先是人，只有能閃現人性的光輝人格的魅力，再配上文才，才能被人稱(chēng)道。對于這點(diǎn)，我是絕對認同的。
這里還要說(shuō)說(shuō)其他幾位大文豪。
一是屈原。對于他，作者是景仰敬佩的。他有著(zhù)超凡的才華，也有著(zhù)赤誠的愛(ài)國心，是絕對的正人君子，然而最后卻落得個(gè)含冤而死，這真令人扼腕嘆息。文章在字里行間，都傳達出一種悲痛，一種同情，一種崇敬。當然，這也感染了我。
二是司馬遷。這個(gè)完成那部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的傳世——《史記》的真正的男人，他的正氣，他的刻苦好學(xué)，他的才華，尤其他的為了成就事業(yè)而忍辱負重的品性，感動(dòng)了一代又一代人。作者對于他，是心痛，是敬佩，是愛(ài)戴。他說(shuō)“幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈，流淌著(zhù)鮮血。文脈就是血脈�！薄八^道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世�！蔽蚁矚g這樣的評價(jià)。
另外還要說(shuō)說(shuō)陶淵明。我個(gè)人覺(jué)得，陶淵明給人一種親近感。作者也非常喜歡他，“今天手捧陶詩(shī)，仍是怦然心動(dòng)，如遇美食，如見(jiàn)佳人�！狈Q(chēng)陶淵明為“淵明”，可見(jiàn)其喜愛(ài)程度。想到陶淵明，我總是想起“高潔”，當然也會(huì )想起菊花。這個(gè)不為五斗米折腰的大詩(shī)人，確實(shí)值得今天的我們好好學(xué)習。想想，我們，常常為了五斗米，說(shuō)些違心的話(huà)，做些違心的事，盡管這話(huà)這事并沒(méi)有害人，然而卻違背了我們的心性。陶淵明，他是真正的心地純潔干凈的人。正因為心靈的純潔干凈，所以他的詩(shī)，是天然的美玉。所以作者說(shuō)他這個(gè)人“他是和藹可親的，就像我們的親人”，“詩(shī)人中的詩(shī)人，真和美，到極致”，“淵明是中國最純粹的詩(shī)人。而與之相應，他也是最純粹的人�！闭f(shuō)他的詩(shī)“偉大的詩(shī)篇，永遠是人類(lèi)生活的稀有事件�！笨梢�(jiàn)其對人對詩(shī)都推崇備至。這不是美譽(yù)，因為事實(shí)如此。
應該說(shuō)，中國古代文人，絕大多數都是有真性情的人，唯其真，才使他們在滾滾歷史紅塵中沒(méi)有被淹沒(méi)，而是一代一代流傳下來(lái)，并且越來(lái)越鮮活地活在我們心中。
對于其他，我就不說(shuō)了吧。最后我想說(shuō)的是，我們真應該向大多數中國古代文人好好學(xué)習。學(xué)習他們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，當然，如果你是文人，也包括向他們學(xué)習做學(xué)問(wèn)。
品中國文人讀書(shū)筆記2
第一次看到這本書(shū)是因為它的名字很大氣。品中國文人，對于那些在中國歷史上占有重大地位的人物的點(diǎn)評分析，并不是那么簡(jiǎn)單的。但讀完了這本書(shū)，便覺(jué)得作者說(shuō)的偉人突然變得很簡(jiǎn)單，樸實(shí)，他們的一些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現在讀者面前。
離別時(shí)的吟唱------柳永
我初識柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩(shī)，帶著(zhù)一種淡淡的憂(yōu)傷。時(shí)間是秋天，有悲情色彩的季節。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠行？柳永便是個(gè)一直在離別的人，給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。唯有在離別時(shí)和幾個(gè)女子揮手告別，然后乘舟去下一個(gè)陌生的城市。
而后讀了《鶴沖天》，一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”得罪了皇帝。他公然以煙花巷對抗金鑾殿，于是皇帝張開(kāi)金口：“且去淺斟低唱，何要浮名？”而再讀《玉蝴蝶》，這首詩(shī)寫(xiě)盡了他的故人告別的無(wú)奈，對過(guò)往的回憶，然后又是對故友的期盼，思念友人的深沉，通過(guò)寫(xiě)燕子的飛去來(lái)表達自己誠摯的感情，而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨悵惘。我想也許是他一生都在告別，告別那些個(gè)女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫(xiě)，離別似乎成了他生活的節奏所在。盡管他遠離了官場(chǎng)，遠離了每一個(gè)相識的女子，可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……
柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來(lái)，卻又好像獨具匠心。該書(shū)更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來(lái)向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時(shí)也就哭得更兇了。而柳三變，一個(gè)擁有了太多才和情的人，這個(gè)時(shí)候拋下了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照
沒(méi)有哪位女詩(shī)人能像她一樣，站在詩(shī)詞界的頂峰，看著(zhù)其他人。李清照，經(jīng)歷了幸福和苦難，依舊寫(xiě)下了無(wú)數優(yōu)秀詩(shī)篇。
從《點(diǎn)絳唇》的“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”到《如夢(mèng)令》的“應是綠肥紅瘦”，無(wú)不體現了少女情懷。是想掩飾的慌亂和羞澀，還是對花木細膩之心？這些短短的小令實(shí)在耐人尋味。與趙明誠結婚后，又有了“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，此時(shí)的李清照是幸福而快樂(lè )的。寫(xiě)關(guān)于愁的更有“才下眉頭，卻上心頭”，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。而趙明誠帶著(zhù)自己寫(xiě)的50首《醉花陰》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點(diǎn)評。他答道：只三句佳。問(wèn)：哪三句？答：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這一句的確不錯，寫(xiě)了她對他相思之苦，無(wú)法歡聚，人更顯得憔悴。把人喻為黃花，既自然，又新奇傳神。
然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿(mǎn)了愁意的詞。其中最為經(jīng)典的是《聲聲慢》�！皩ひ捯�，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個(gè)騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄�！笆刂�(zhù)窗兒，獨自怎生得黑”。她，是不會(huì )向命運屈服的。在經(jīng)歷了無(wú)數生活考驗后，她寫(xiě)下了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。悲傷，卻不會(huì )流淚。
年近六旬，在一年春天，她請來(lái)朋友在庭院焚香，撫琴，默坐。然后寫(xiě)下了《武陵春》，一揮而就�！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動(dòng)，寫(xiě)出了她的孤寂，她的凄涼，她的無(wú)奈。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個(gè)美人。從少女時(shí)代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現了這種藝術(shù)美，有生活樂(lè )趣，也有對命運的不甘和抗爭。而她也敢愛(ài)敢恨，骨子里有一種不一般的倔強，對生活充滿(mǎn)了勇氣，這些性格造就了李清照，一個(gè)偉大的李清照。
她早已隨風(fēng)而去，但這樣一個(gè)靈魂在現今社會(huì )依舊值得學(xué)習。
她是在看著(zhù)我們的吧！
《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱(chēng)為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過(guò)了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國文人讀書(shū)筆記3
題記——我這一生，唯一的遺憾，是沒(méi)有在行遍千山萬(wàn)山之后，以一支奇瑰的墨筆，寫(xiě)出它的或青或綠。
王晴川先生在其武俠《雁飛殘月天》的結尾說(shuō)到：“武俠小說(shuō)確實(shí)沒(méi)落了，如一座老宅投在夕陽(yáng)里的影子，黯淡而無(wú)奈�！庇终f(shuō)：武俠小說(shuō)，總該有人不寫(xiě)性，不寫(xiě)種馬，不寫(xiě)yy！總該有人寫(xiě)精致的文字，寫(xiě)深沉的意境，寫(xiě)真摯的情感。那天我在天涯論壇看帖子，無(wú)意的發(fā)現這個(gè)標榜所謂的“最有見(jiàn)識的中國人都在此”的論壇里，排名第一熱的是娛樂(lè )八卦，第二的是都市情感。我突然覺(jué)得，這是多么讓人憐惜的一個(gè)時(shí)代——當推敲煉字的文字，情感抒發(fā)方式被一種膚淺刺激，浮躁，雜亂的`表達方式擠壓得幾無(wú)空間的時(shí)候，這已不僅僅只是武俠沒(méi)落的時(shí)代了，而是一個(gè)文化，情感，和審美都已經(jīng)沒(méi)落的時(shí)代。
我曾經(jīng)看到過(guò)一篇關(guān)于當前的話(huà)題的文章，大意是說(shuō)中國當前建立在錢(qián)權名利基礎上的尊卑生活，和人事態(tài)度。而對比的是國外的人格獨立與彼此尊重。我當時(shí)便想起了“中國文人”這四個(gè)字，事實(shí)上在任何地方，任何國度，任何時(shí)期，錢(qián)權名利與人的地位尊嚴絕對是息息相關(guān)的，這點(diǎn)管他是外國也好，中國也好，有錢(qián)就是爺的慣性是無(wú)處不在的，要知道，美國如此講究人權尊嚴，選總統的時(shí)候那都還得靠票子呢。不同的是，西方幾百年的思想改革，已經(jīng)讓思想獨立的觀(guān)念深入人心，而當今的中國卻在虛浮的發(fā)展中日漸失掉了傳統的“文人”情節——關(guān)于獨立，博大，自尊的文人情節。
中國的文人，往往與一個(gè)時(shí)代掛鉤，與一個(gè)時(shí)代的文章掛鉤。為什么是諸子散文，漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，再到明清小說(shuō)？那是因為總有那么有一群群文人，在獨立與袞袞公卿之外，能別撐一番天地。中國曾經(jīng)有一個(gè)詞語(yǔ)——士林。這可是值得琢磨的二字，一個(gè)“士”字代表著(zhù)文化，修養的高貴，一個(gè)“林”字則代表著(zhù)人文薈萃，英才濟濟。中國雖然是幾千年的封建社會(huì )，但其實(shí)真正對社會(huì )思想作出影響的并不是政府，而恰恰是士林文人群體。從漢代的白衣卿相，到明清的東林復社，這些文人用儒雅，自尊，道德文章，來(lái)心憂(yōu)天下。廟堂之高，江湖之遠，正是靠著(zhù)代代不盡的文人群體，中國的歷史能在幽暗的體制下顯得生動(dòng)，活潑，燦爛。甚至連妓女都可以高傲得獨立與淤泥之外。魯迅曾說(shuō)到中國的脊梁?jiǎn)?wèn)題，我要說(shuō)的是文人是中國的骨頭。魯迅，也是個(gè)文人。
民國末期大概是最后一個(gè)文人群體存在的時(shí)代，傅斯年的史語(yǔ)所，林徽因的太太客廳，甚至哪怕兒女情長(cháng)香艷無(wú)比的鴛鴦蝴蝶派，都是這個(gè)國家最后一批文人群體的回光返照。自此以后，中國再也見(jiàn)不到那種群星薈萃大師云集的場(chǎng)景。在一個(gè)學(xué)科日益龐雜的年代，在一個(gè)體系日益擴張的年代，在一個(gè)評判標準如此多元的年代，我們關(guān)注了太多可以說(shuō)是庸俗的元素，我們的教育從“成功”二字說(shuō)起，我們的經(jīng)濟總要冠之以“飛速”，我們都不會(huì )也不能停下來(lái)看看風(fēng)景，看看靈魂。以至于我們出外旅行都成了一種自討沒(méi)趣的負擔。因為我們從一開(kāi)始就已經(jīng)忘了引導，如何讓我們的孩子像一個(gè)文人一樣——自尊，緩慢，淡泊而如靜水流深一樣的成長(cháng)。2010的春晚有一個(gè)節目，有個(gè)小女孩兒橫流倒背《百家姓》，隨意說(shuō)第幾個(gè)字她就能說(shuō)出是什么字。我覺(jué)得好悲哀，父母是在怎樣的摧殘和壓迫她，她才能做到此點(diǎn)？而我更悲哀的是，居然在這樣的日子下，腦殘的呈現這種所謂的“天才神童”節目！
虛夸，是我們見(jiàn)得最多的。在書(shū)店里，那些暢銷(xiāo)的垃圾網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)往往要給你好多眼花繚亂的榜單提示啦，熱門(mén)吹捧啦什么的，有一位評論家說(shuō)，文化虛假，臟亂差從書(shū)的腰封的變化即可看出。是的，如今的書(shū)，腰封倒是越做越妖艷，而內容有時(shí)候簡(jiǎn)直是不忍卒讀。除了獵奇，如今有多少文章是精致的文字，深沉的意境，真摯的情感？一個(gè)沒(méi)有文人風(fēng)骨的年代，連書(shū)店都缺了唯美浪漫的氛圍。過(guò)去的大師們喜歡逛舊書(shū)攤，常獲至寶。而如今絕大多數的舊書(shū)攤都只賣(mài)劣質(zhì)黃色刊了，想到這，我不禁對書(shū)店都開(kāi)始充滿(mǎn)了不信任和鄙視。
朋友跟我講，這幾年的國產(chǎn)電影是越來(lái)越?jīng)]看頭了，只會(huì )鋪張浪費，戲謔而無(wú)一點(diǎn)營(yíng)養。他說(shuō)我只看老片子，我們一起聊了許多次《霸王別姬》。我在想，當我們越來(lái)越懷舊的時(shí)候，是不是意味著(zhù)，我們所生活的社會(huì )，關(guān)于精彩和美，已經(jīng)少得不能再少了？中國不是沒(méi)有獨立和自尊，事實(shí)上中國對獨立和自尊的理解發(fā)揚，比西方人還要高貴，因為我們的文人前輩，追求的是心，是靈魂的高標獨立。陳寅恪先生早就總結了：“自由之精神，獨立之思想”，遺憾的是，在這十個(gè)字上，我們投入的實(shí)在太少太少。
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