品中國文人讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后,想必你有不少可以分享的東西,此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎?以下是小編幫大家整理的品中國文人讀書(shū)筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
品中國文人讀書(shū)筆記1
在這個(gè)浮躁的時(shí)代,在這個(gè)圖畫(huà)視頻充斥眼球的時(shí)代,閱讀,似乎早已被遺忘。而我,也很少拾起書(shū)本,靜下心來(lái)讀一本像樣的書(shū)。讀《品中國文人》,原是為了完成學(xué)校布置的任務(wù)。不過(guò),看過(guò)之后,發(fā)現這真是一本好書(shū)。
文人,讓我想起窮酸,迂腐,文人相輕,也讓我想起風(fēng)骨,正氣,君子,兩袖清風(fēng),當然,更多的是后者。中國文人,尤其是中國古代文人,大多都是想通過(guò)做官來(lái)改變命運,來(lái)實(shí)現自己的理想,治國救世,是他們的終極目標。但是,中國的絕大多數文人,尤其是大師級的人物,總是命運坎坷,即便走上了仕途,也終因不會(huì )曲意逢迎,沒(méi)能坐上高位,即便坐上權力高位,也終是位子沒(méi)坐熱,就被權臣陷害拉下馬,或貶官或撤職甚或被流放。他們中多數人,因為理想破滅,現實(shí)不堪,最后郁郁而終。不過(guò),無(wú)論如何,這些人都做到了“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,是真正的正人君子,從屈原司馬遷到李白杜甫到曹雪芹,無(wú)不如此。有人說(shuō),“國家不幸詩(shī)家幸”,也許正是在這種國家動(dòng)亂,個(gè)人不幸的境遇下,文人,更多的能夠冷眼看世界,思考國家民族前途,個(gè)人命運,才會(huì )寫(xiě)出杰出華章從而彪炳史冊。對于這些人,盡管他們身上也有可能窮酸迂腐脆弱等等小毛病,但我對于他們,只有崇敬。
劉小川先生的這本書(shū),對中國文人的品讀評價(jià),站在不同于其他文人作家品評的高度,用自己獨特的視覺(jué),用莊重也不失詼諧的文字,對中國文人特別是中國古代文人做出了非常理性的解讀與評價(jià)。非常有意思的是,在屈原司馬遷陶淵明等等這些大家中,作者對這些人都是懷著(zhù)景仰之心來(lái)完成對他們的品讀的,而獨獨只有對司馬相如,似乎不那么恭敬。其實(shí)不是因為這個(gè)人沒(méi)有文才,他寫(xiě)的《子虛賦》《上林賦》都顯示了他的才氣,也許因為他是御用文人?作者說(shuō)“司馬相如,勾引女人本事大,歌功頌德的本事更大,寫(xiě)了不少辭賦,華麗而空洞”,“司馬相如是浪得虛名的平凡人物,文以人傳……他這位粉飾現實(shí)的老前輩,以他的光芒照亮了這一流派,顯現渾濁,映襯清流!笨梢(jiàn),在作者這里,文人,首先是人,只有能閃現人性的光輝人格的魅力,再配上文才,才能被人稱(chēng)道。對于這點(diǎn),我是絕對認同的。
這里還要說(shuō)說(shuō)其他幾位大文豪。
一是屈原。對于他,作者是景仰敬佩的。他有著(zhù)超凡的才華,也有著(zhù)赤誠的愛(ài)國心,是絕對的正人君子,然而最后卻落得個(gè)含冤而死,這真令人扼腕嘆息。文章在字里行間,都傳達出一種悲痛,一種同情,一種崇敬。當然,這也感染了我。
二是司馬遷。這個(gè)完成那部“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的傳世——《史記》的真正的男人,他的正氣,他的刻苦好學(xué),他的才華,尤其他的為了成就事業(yè)而忍辱負重的品性,感動(dòng)了一代又一代人。作者對于他,是心痛,是敬佩,是愛(ài)戴。他說(shuō)“幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈,流淌著(zhù)鮮血。文脈就是血脈!薄八^道德文章,人品與文品,司馬遷都足以垂范后世!蔽蚁矚g這樣的評價(jià)。
另外還要說(shuō)說(shuō)陶淵明。我個(gè)人覺(jué)得,陶淵明給人一種親近感。作者也非常喜歡他,“今天手捧陶詩(shī),仍是怦然心動(dòng),如遇美食,如見(jiàn)佳人!狈Q(chēng)陶淵明為“淵明”,可見(jiàn)其喜愛(ài)程度。想到陶淵明,我總是想起“高潔”,當然也會(huì )想起菊花。這個(gè)不為五斗米折腰的大詩(shī)人,確實(shí)值得今天的我們好好學(xué)習。想想,我們,常常為了五斗米,說(shuō)些違心的話(huà),做些違心的事,盡管這話(huà)這事并沒(méi)有害人,然而卻違背了我們的心性。陶淵明,他是真正的心地純潔干凈的人。正因為心靈的純潔干凈,所以他的詩(shī),是天然的美玉。所以作者說(shuō)他這個(gè)人“他是和藹可親的,就像我們的親人”,“詩(shī)人中的詩(shī)人,真和美,到極致”,“淵明是中國最純粹的詩(shī)人。而與之相應,他也是最純粹的人!闭f(shuō)他的詩(shī)“偉大的詩(shī)篇,永遠是人類(lèi)生活的稀有事件!笨梢(jiàn)其對人對詩(shī)都推崇備至。這不是美譽(yù),因為事實(shí)如此。
應該說(shuō),中國古代文人,絕大多數都是有真性情的人,唯其真,才使他們在滾滾歷史紅塵中沒(méi)有被淹沒(méi),而是一代一代流傳下來(lái),并且越來(lái)越鮮活地活在我們心中。
對于其他,我就不說(shuō)了吧。最后我想說(shuō)的是,我們真應該向大多數中國古代文人好好學(xué)習。學(xué)習他們?yōu)槿颂幨赖姆椒,當然,如果你是文人,也包括向他們學(xué)習做學(xué)問(wèn)。
品中國文人讀書(shū)筆記2
第一次看到這本書(shū)是因為它的名字很大氣。品中國文人,對于那些在中國歷史上占有重大地位的人物的點(diǎn)評分析,并不是那么簡(jiǎn)單的。但讀完了這本書(shū),便覺(jué)得作者說(shuō)的偉人突然變得很簡(jiǎn)單,樸實(shí),他們的一些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現在讀者面前。
離別時(shí)的吟唱------柳永
我初識柳永是他的那首《雨霖鈴》,那是一首離別詩(shī),帶著(zhù)一種淡淡的憂(yōu)傷。時(shí)間是秋天,有悲情色彩的季節。在蕭瑟的秋季,兩人舉酒,沉默,然后是內心的矛盾,是連夜出發(fā),還是翌日清晨登舟遠行?柳永便是個(gè)一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞,待她們唱出名了,便轉身走了。唯有在離別時(shí)和幾個(gè)女子揮手告別,然后乘舟去下一個(gè)陌生的城市。
而后讀了《鶴沖天》,一句“忍把浮名,換了淺斟低唱”得罪了皇帝。他公然以煙花巷對抗金鑾殿,于是皇帝張開(kāi)金口:“且去淺斟低唱,何要浮名?”而再讀《玉蝴蝶》,這首詩(shī)寫(xiě)盡了他的故人告別的無(wú)奈,對過(guò)往的回憶,然后又是對故友的期盼,思念友人的深沉,通過(guò)寫(xiě)燕子的飛去來(lái)表達自己誠摯的感情,而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨悵惘。我想也許是他一生都在告別,告別那些個(gè)女子,告別友人,告別親人,從而使他的每一首離別詞都飽含情感,加上對秋天富有特色的描寫(xiě),離別似乎成了他生活的節奏所在。盡管他遠離了官場(chǎng),遠離了每一個(gè)相識的女子,可至少他留下了那些詞篇,不管是纏綿,離別,羈旅,還是情愁,總有些人還記得那句“三秋桂子,十里荷花”抑或是“憑闌悄悄,目送秋光”,“爭知我,倚欄桿處,正恁凝愁”……
柳永是可以雄視文壇的,他獨具特色的文字似是信手拈來(lái),卻又好像獨具匠心。該書(shū)更是道盡柳永一生的悲慘遭遇,他死了,死于道路,但也只有煙花巷的女子來(lái)向他告別,埋葬它平日里喚他作三變哥哥,屯田大官人,此時(shí)也就哭得更兇了。而柳三變,一個(gè)擁有了太多才和情的人,這個(gè)時(shí)候拋下了一切。
他,走了。
從幸福到苦難----李清照
沒(méi)有哪位女詩(shī)人能像她一樣,站在詩(shī)詞界的頂峰,看著(zhù)其他人。李清照,經(jīng)歷了幸福和苦難,依舊寫(xiě)下了無(wú)數優(yōu)秀詩(shī)篇。
從《點(diǎn)絳唇》的“倚門(mén)回首,卻把青梅嗅”到《如夢(mèng)令》的“應是綠肥紅瘦”,無(wú)不體現了少女情懷。是想掩飾的慌亂和羞澀,還是對花木細膩之心?這些短短的小令實(shí)在耐人尋味。與趙明誠結婚后,又有了“云鬢斜簪,徒要教郎比并看”,此時(shí)的李清照是幸福而快樂(lè )的。寫(xiě)關(guān)于愁的更有“才下眉頭,卻上心頭”,“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。而趙明誠帶著(zhù)自己寫(xiě)的50首《醉花陰》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點(diǎn)評。他答道:只三句佳。問(wèn):哪三句?答:莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。這一句的確不錯,寫(xiě)了她對他相思之苦,無(wú)法歡聚,人更顯得憔悴。把人喻為黃花,既自然,又新奇傳神。
然而,這只是她早期之作,大多為輕松地小令,到了晚年,多為充滿(mǎn)了愁意的詞。其中最為經(jīng)典的是《聲聲慢》!皩ひ捯,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,趙明誠死了,張汝舟又是個(gè)騙子,為了告他而在牢房呆了九天后,李清照出獄!笆刂(zhù)窗兒,獨自怎生得黑”。她,是不會(huì )向命運屈服的。在經(jīng)歷了無(wú)數生活考驗后,她寫(xiě)下了“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。悲傷,卻不會(huì )流淚。
年近六旬,在一年春天,她請來(lái)朋友在庭院焚香,撫琴,默坐。然后寫(xiě)下了《武陵春》,一揮而就!爸豢蛛p溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁”,夸張的手法,自己的愁緒連船都載不動(dòng),寫(xiě)出了她的孤寂,她的凄涼,她的無(wú)奈。
李清照活了七十歲。她留下的印象是:一個(gè)美人。從少女時(shí)代的單純之美,到中年的從容淡定之美,以及晚年平靜之美。她的詞更加體現了這種藝術(shù)美,有生活樂(lè )趣,也有對命運的不甘和抗爭。而她也敢愛(ài)敢恨,骨子里有一種不一般的倔強,對生活充滿(mǎn)了勇氣,這些性格造就了李清照,一個(gè)偉大的李清照。
她早已隨風(fēng)而去,但這樣一個(gè)靈魂在現今社會(huì )依舊值得學(xué)習。
她是在看著(zhù)我們的吧!
《品中國文人》,品的是偉人背后的孤獨,凄涼,他們之所以被稱(chēng)為偉人、中國有代表的文人,是因為他們走過(guò)了那條坎坷的路,在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國文人讀書(shū)筆記3
題記——我這一生,唯一的遺憾,是沒(méi)有在行遍千山萬(wàn)山之后,以一支奇瑰的墨筆,寫(xiě)出它的或青或綠。
王晴川先生在其武俠《雁飛殘月天》的結尾說(shuō)到:“武俠小說(shuō)確實(shí)沒(méi)落了,如一座老宅投在夕陽(yáng)里的影子,黯淡而無(wú)奈!庇终f(shuō):武俠小說(shuō),總該有人不寫(xiě)性,不寫(xiě)種馬,不寫(xiě)yy!總該有人寫(xiě)精致的文字,寫(xiě)深沉的意境,寫(xiě)真摯的情感。那天我在天涯論壇看帖子,無(wú)意的發(fā)現這個(gè)標榜所謂的“最有見(jiàn)識的中國人都在此”的論壇里,排名第一熱的是娛樂(lè )八卦,第二的是都市情感。我突然覺(jué)得,這是多么讓人憐惜的一個(gè)時(shí)代——當推敲煉字的文字,情感抒發(fā)方式被一種膚淺刺激,浮躁,雜亂的`表達方式擠壓得幾無(wú)空間的時(shí)候,這已不僅僅只是武俠沒(méi)落的時(shí)代了,而是一個(gè)文化,情感,和審美都已經(jīng)沒(méi)落的時(shí)代。
我曾經(jīng)看到過(guò)一篇關(guān)于當前的話(huà)題的文章,大意是說(shuō)中國當前建立在錢(qián)權名利基礎上的尊卑生活,和人事態(tài)度。而對比的是國外的人格獨立與彼此尊重。我當時(shí)便想起了“中國文人”這四個(gè)字,事實(shí)上在任何地方,任何國度,任何時(shí)期,錢(qián)權名利與人的地位尊嚴絕對是息息相關(guān)的,這點(diǎn)管他是外國也好,中國也好,有錢(qián)就是爺的慣性是無(wú)處不在的,要知道,美國如此講究人權尊嚴,選總統的時(shí)候那都還得靠票子呢。不同的是,西方幾百年的思想改革,已經(jīng)讓思想獨立的觀(guān)念深入人心,而當今的中國卻在虛浮的發(fā)展中日漸失掉了傳統的“文人”情節——關(guān)于獨立,博大,自尊的文人情節。
中國的文人,往往與一個(gè)時(shí)代掛鉤,與一個(gè)時(shí)代的文章掛鉤。為什么是諸子散文,漢賦,唐詩(shī),宋詞,元曲,再到明清小說(shuō)?那是因為總有那么有一群群文人,在獨立與袞袞公卿之外,能別撐一番天地。中國曾經(jīng)有一個(gè)詞語(yǔ)——士林。這可是值得琢磨的二字,一個(gè)“士”字代表著(zhù)文化,修養的高貴,一個(gè)“林”字則代表著(zhù)人文薈萃,英才濟濟。中國雖然是幾千年的封建社會(huì ),但其實(shí)真正對社會(huì )思想作出影響的并不是政府,而恰恰是士林文人群體。從漢代的白衣卿相,到明清的東林復社,這些文人用儒雅,自尊,道德文章,來(lái)心憂(yōu)天下。廟堂之高,江湖之遠,正是靠著(zhù)代代不盡的文人群體,中國的歷史能在幽暗的體制下顯得生動(dòng),活潑,燦爛。甚至連妓女都可以高傲得獨立與淤泥之外。魯迅曾說(shuō)到中國的脊梁?jiǎn)?wèn)題,我要說(shuō)的是文人是中國的骨頭。魯迅,也是個(gè)文人。
民國末期大概是最后一個(gè)文人群體存在的時(shí)代,傅斯年的史語(yǔ)所,林徽因的太太客廳,甚至哪怕兒女情長(cháng)香艷無(wú)比的鴛鴦蝴蝶派,都是這個(gè)國家最后一批文人群體的回光返照。自此以后,中國再也見(jiàn)不到那種群星薈萃大師云集的場(chǎng)景。在一個(gè)學(xué)科日益龐雜的年代,在一個(gè)體系日益擴張的年代,在一個(gè)評判標準如此多元的年代,我們關(guān)注了太多可以說(shuō)是庸俗的元素,我們的教育從“成功”二字說(shuō)起,我們的經(jīng)濟總要冠之以“飛速”,我們都不會(huì )也不能停下來(lái)看看風(fēng)景,看看靈魂。以至于我們出外旅行都成了一種自討沒(méi)趣的負擔。因為我們從一開(kāi)始就已經(jīng)忘了引導,如何讓我們的孩子像一個(gè)文人一樣——自尊,緩慢,淡泊而如靜水流深一樣的成長(cháng)。2010的春晚有一個(gè)節目,有個(gè)小女孩兒橫流倒背《百家姓》,隨意說(shuō)第幾個(gè)字她就能說(shuō)出是什么字。我覺(jué)得好悲哀,父母是在怎樣的摧殘和壓迫她,她才能做到此點(diǎn)?而我更悲哀的是,居然在這樣的日子下,腦殘的呈現這種所謂的“天才神童”節目!
虛夸,是我們見(jiàn)得最多的。在書(shū)店里,那些暢銷(xiāo)的垃圾網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)往往要給你好多眼花繚亂的榜單提示啦,熱門(mén)吹捧啦什么的,有一位評論家說(shuō),文化虛假,臟亂差從書(shū)的腰封的變化即可看出。是的,如今的書(shū),腰封倒是越做越妖艷,而內容有時(shí)候簡(jiǎn)直是不忍卒讀。除了獵奇,如今有多少文章是精致的文字,深沉的意境,真摯的情感?一個(gè)沒(méi)有文人風(fēng)骨的年代,連書(shū)店都缺了唯美浪漫的氛圍。過(guò)去的大師們喜歡逛舊書(shū)攤,常獲至寶。而如今絕大多數的舊書(shū)攤都只賣(mài)劣質(zhì)黃色刊了,想到這,我不禁對書(shū)店都開(kāi)始充滿(mǎn)了不信任和鄙視。
朋友跟我講,這幾年的國產(chǎn)電影是越來(lái)越?jīng)]看頭了,只會(huì )鋪張浪費,戲謔而無(wú)一點(diǎn)營(yíng)養。他說(shuō)我只看老片子,我們一起聊了許多次《霸王別姬》。我在想,當我們越來(lái)越懷舊的時(shí)候,是不是意味著(zhù),我們所生活的社會(huì ),關(guān)于精彩和美,已經(jīng)少得不能再少了?中國不是沒(méi)有獨立和自尊,事實(shí)上中國對獨立和自尊的理解發(fā)揚,比西方人還要高貴,因為我們的文人前輩,追求的是心,是靈魂的高標獨立。陳寅恪先生早就總結了:“自由之精神,獨立之思想”,遺憾的是,在這十個(gè)字上,我們投入的實(shí)在太少太少。
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