《匠人精神》讀書(shū)筆記8篇
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《匠人精神》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《匠人精神》讀書(shū)筆記1
這是一本勵志的書(shū)。所謂“匠人精神”其實(shí)就是指匠人具有專(zhuān)注、執著(zhù)、細致、耐心、堅守、創(chuàng )新、精益求精等品質(zhì)�！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說(shuō)過(guò)，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來(lái)真正的滿(mǎn)足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業(yè)、執著(zhù)、創(chuàng )新。
做人也需要充滿(mǎn)熱忱，在工作中，很多人都會(huì )覺(jué)得自我的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛(ài)工作并對它堅持活力，只要擁有了這兩點(diǎn)，你就能釋放自我身體內的潛能。當你持之以恒的時(shí)候，內心的職業(yè)信仰也便開(kāi)始覺(jué)醒。這時(shí)候，便會(huì )生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時(shí)候提醒你、激勵你，幫忙你在這個(gè)過(guò)程中始終堅持專(zhuān)注和專(zhuān)一。只要你一向專(zhuān)注和專(zhuān)一地工作下去，你就能夠有所作為。
匠人之美，不只是簡(jiǎn)單的沿襲和復古，不是老老實(shí)實(shí)的埋頭苦干，不是閉門(mén)造車(chē)，而是體此刻對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng )新上。百年傳承、執著(zhù)堅守、工匠精神、職責擔當，用這四個(gè)詞來(lái)形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當的。而這種精神，也是當今時(shí)代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執著(zhù)，忘記了對自我的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。
當前我國教育存在重學(xué)歷輕本事、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問(wèn)題，成為影響工匠精神的培養納入國民教育。而一家企業(yè)僅有創(chuàng )新，才能有發(fā)展。創(chuàng )新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點(diǎn)，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創(chuàng )新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是并非努力了就必須會(huì )成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個(gè)人只要有了“匠人之專(zhuān)”之精氣神，就能專(zhuān)心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價(jià)值的源動(dòng)力并能成就卓越的人生。
《匠人精神》讀書(shū)筆記2
奧斯特洛夫斯基有本書(shū)叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，今天要問(wèn)匠人精神是如何煉成的?我想沒(méi)有比《匠人精神》這本書(shū)更好的詮釋。
今天的我們常說(shuō)“不忘初心，方得始終”。當看完這本書(shū)后，如果要重新理解初心、學(xué)習初心、踐行初心，那對于我們教師老說(shuō)，初心是什么呢?我想，從選擇師范的那天起，就意味著(zhù)選擇了這個(gè)行業(yè)，就注定了是一場(chǎng)曲折坎坷、充滿(mǎn)挑戰但又彌足珍貴的遠行。這次旅行錘煉的將是人的耐性和意志，正所謂千錘百煉方成金。當你持之以恒的時(shí)候，內心的職業(yè)信仰也便開(kāi)始覺(jué)醒。這時(shí)候，便會(huì )生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時(shí)候提醒你、激勵你，幫助你在這個(gè)過(guò)程中始終保持專(zhuān)注和專(zhuān)一。只要你一直專(zhuān)注和專(zhuān)一地工作下去，你就能夠在這個(gè)過(guò)程中有所作為。初心是一種堅守與專(zhuān)注，是持續長(cháng)久用功于一處而不改初衷、歷久而彌堅的情懷，是對專(zhuān)注的事業(yè)精益求精而臻于至善的德行。
初心能化為一種精神，這種精神便能代代傳于后世。歷史的發(fā)展總是波浪式曲折式的向前發(fā)展，但這種發(fā)展，離不開(kāi)各行各業(yè)的匠人精神，離不開(kāi)長(cháng)久的堅守和一次次的創(chuàng )新與突破。當我們真正了解到匠人精神如此重要的內涵，并有所啟發(fā)、有所行動(dòng)，便真正能夠“不忘初心，方得始終”了。
《匠人精神》讀書(shū)筆記3
關(guān)于匠心，近期讀了一本書(shū)，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實(shí)中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”�！兜茏右帯犯情_(kāi)宗明義：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據“老僧常談”，總結出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學(xué)徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬(wàn)遍左右。同時(shí)在相對封閉的集體生活、工作的環(huán)境中，時(shí)刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實(shí)和踐行。學(xué)徒每天晚上都會(huì )靜下心來(lái)，如實(shí)反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長(cháng)、父母“匯報”。每?jì)芍軙?huì )把寫(xiě)(或畫(huà))滿(mǎn)日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會(huì )感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面，并在日志上留下感動(dòng)或祝福、鼓勵的話(huà)語(yǔ)，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會(huì )上，學(xué)徒當眾讀出父母的寄語(yǔ)時(shí)，往往也感激涕零。自愿努力和奮發(fā)向上的動(dòng)力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專(zhuān)業(yè)技能。我的時(shí)間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結果是每年“秋山木工”的學(xué)徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無(wú)窮而自然的動(dòng)力。
匠人是從日常生活中修行而來(lái)的。
修行就是修正內心，去掉浮躁。你的一舉一動(dòng)、一言一行都是修行的過(guò)程。所以應該把日常生活都看作修行。
名、利、權這三樣東西，讓現在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認真完成的原因。有些人，他們不會(huì )被名聲、利益、權勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待;沒(méi)有，他們也依然能做好自己。有或者是沒(méi)有，他們都不會(huì )覺(jué)得生活有什么不同。這樣的人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上讀書(shū)”。不被功名利祿所動(dòng)搖，一朝一夕只為做好當下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來(lái)的痛苦，讓千家萬(wàn)戶(hù)受益于李氏砭法!
感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續：“白天干活、晚上讀書(shū)”，精進(jìn)提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬(wàn)戶(hù)受益于李氏砭法，造福于民。
《匠人精神》讀書(shū)筆記4
1、背景：
在看這本書(shū)之前，我就先入為主，先去想想日本這個(gè)國家和民族�！督橙司瘛愤@本書(shū)，是日本人寫(xiě)的。作為一個(gè)中國人，特別是一個(gè)男人，肯定會(huì )有點(diǎn)民族情節，本能上，就會(huì )有點(diǎn)心里緊張的感覺(jué)，會(huì )用一種比較緊張和好奇的心態(tài)去對待日本人寫(xiě)的書(shū)，因為日本這個(gè)民族，大家都知道它與我們中國的歷史糾葛。日本，從小給人的印象就是他們種“打不死”的精神，一說(shuō)日本人，就會(huì )想到他們的意志力非常堅韌，本能上、心理上，對日本人，是既害怕又佩服。包括現在日本在體育上表現出來(lái)的精神，也一直傳承著(zhù)意志力極其頑強的基因。昨天，不是奧運會(huì )乒乓球男子團隊決賽嗎?日本那個(gè)水谷隼連續輸中國許昕10多次吧，以前是從來(lái)沒(méi)有贏(yíng)過(guò)，但在奧運會(huì )這樣的大賽上，人家就是那么一股韌勁，贏(yíng)了中國的許昕，還化解了三個(gè)賽點(diǎn)。還有我們中國，在足球，這項世界第一運動(dòng)上，特別是男子足球上，已經(jīng)18年沒(méi)有贏(yíng)過(guò)日本吧。還有就是滿(mǎn)大街的日本貨、日本車(chē)，以及對日本產(chǎn)品那種品質(zhì)的認同。日本人的意志力和日本產(chǎn)品的良好品質(zhì)，是給我們的常態(tài)印象。日本的這種特性，我覺(jué)得是匠人精神產(chǎn)生的一個(gè)大背景。給我的第一印象就是秋山利輝像個(gè)嚴厲的將軍，也可以說(shuō)他對他的徒弟有點(diǎn)苛刻，甚至你可以說(shuō)這個(gè)師傅刻板沒(méi)有人情味。但我卻堅信，嚴師出高徒。
2、秋山的創(chuàng )業(yè)之始：
我們來(lái)考查一下秋山的創(chuàng )業(yè)之路：這里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身，他自己就是學(xué)徒出身，他繼承了和師傅親密接觸傳承技藝的基因，自己本身就是個(gè)很好的匠人。因為有很好的手藝，他做的家具開(kāi)始慢慢出名，走進(jìn)大雅之堂，于是開(kāi)始有人來(lái)追隨他。這個(gè)起源很重要。
3、工作是在盡孝道：
在書(shū)的序里面有寫(xiě)，要把事情做好，先把人做好，己成則物成，行德行后技能，有**而后有成事，“君子物本，本立而道生”。**之大本：一曰發(fā)心，解決“人為什么活著(zhù)”的問(wèn)題，或者說(shuō)是“我為什么做這件事”的問(wèn)題;一曰愿力，解決“如何”對自己發(fā)心去做正確之事。這個(gè)發(fā)心就是《易經(jīng)》中說(shuō)的：“元亨利貞”中的元。發(fā)心怎么教?秋山木工直溯人倫本源，首先要取悅父母，每天像戰斗一樣，拼命努力，做出讓父母高興、吃驚、感動(dòng)的事情來(lái)。其實(shí)秋山的這種教育方式，與我們中國經(jīng)典中意旨是一樣的《孝經(jīng)》中就說(shuō)“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。這種精神，還有點(diǎn)像《致加西亞的一封信》中講到的，無(wú)條件、聽(tīng)話(huà)照做、不惜一切努力去完全上司交給的任務(wù)。
4、少壯不努力，老大徒傷悲：
在本書(shū)的第108頁(yè)，寫(xiě)道：“我們大部分學(xué)徒20歲上下，盡管如此，即使在這段時(shí)期全部犧牲個(gè)人喜好，日后還是可以重新取回以前放棄的東西�！边@段話(huà)讓我想起著(zhù)名鋼琴家朗朗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的童年并不快樂(lè )�！钡蠹抑赖氖�，現在的朗朗很成功。我想他肯定也會(huì )有機會(huì )去彌補過(guò)去放棄的東西，只是先后的問(wèn)題。童年和青少年時(shí)期，應該適當吃點(diǎn)苦。吃苦不是說(shuō)一定要過(guò)那種物質(zhì)缺乏的生活，也包括做自己不想做的事。玩，娛樂(lè )，沒(méi)有人不喜歡。年輕時(shí)，正是奮斗、勤奮工作和付出自己的時(shí)候，即便此時(shí)，我們放棄一些個(gè)人愛(ài)好，等到我們有所成就的時(shí)候，我們仍然可以重新?lián)炱疬^(guò)去的興趣愛(ài)好。
5、集體生活的好處：
現在常態(tài)的人，工作的目的，一般都是為了錢(qián)吧。而秋山木工的徒弟們的工作動(dòng)機不是為了賺錢(qián)，也不是為了少干活，而是為了光宗耀祖，令父母滿(mǎn)意、報祖宗的恩。他們不是為了老板在工作，不是為了公司在進(jìn)步，也不是為賺錢(qián)在學(xué)徒，更不是為了吃喝玩樂(lè )在上班;他們的工作動(dòng)力是親情，他們的生命觀(guān)是報恩，他們的'價(jià)值觀(guān)是親人滿(mǎn)意�，F在常態(tài)的企業(yè)很難做到秋山木工那種集中式的嚴格管理，所以很難實(shí)現秋山木工式的匠人精神和企業(yè)文化。學(xué)徒們?yōu)槭裁茨苄纬蛇@種合于道的原始的工作初心呢?我覺(jué)得嚴格的集體生活和嚴格的制度是一個(gè)很重要的因素�，F代社會(huì )，誘惑太多，很多年輕人沉迷手機電腦，貪圖享樂(lè )，所以把學(xué)徒們圈在一起過(guò)集體生活是不二選擇。而且秋山在選擇徒弟時(shí)，也是很慎重的，這一點(diǎn)書(shū)中有提到。秋山在選擇學(xué)徒時(shí)，會(huì )考查對方的和他的家庭情況，這在一定程度上保證了學(xué)徒的優(yōu)秀。
為什么說(shuō)集體生活對一個(gè)影響非常大呢?舉個(gè)例子，我有一個(gè)鄰居，他是退伍軍人，他說(shuō)他經(jīng)常與同一批參軍的退伍軍人一起聚會(huì )，大家感情非常鞏固和特殊。為什么會(huì )這樣呢?就是因為嚴格的集體生活鍛煉了他們，培養了他們的友情。再想想，以前，一個(gè)單位的人，大家都住在一起，大家既是同事，也是鄰居，所以感情好，容易溝通，所以過(guò)去的人，思想比單純，小孩多在一起玩，這就是一種自然的成長(cháng)，對孩子的教育是基本不操心。書(shū)中還提到徒弟們不準玩手機和與家里聯(lián)系要用寫(xiě)信的方式。常人可能會(huì )認為這也太落后了，不通人情，可是秋山的意圖，是想讓徒弟們能靜下心來(lái)，回歸道的本源，這樣才能集中專(zhuān)一投入到工作中并寫(xiě)出發(fā)自?xún)刃牡捏w會(huì )�，F在的人，因為電腦發(fā)達，很少寫(xiě)字，更不要說(shuō)寫(xiě)信了，所以他這種方式相當好，對于小孩的教育也是如此，自己動(dòng)手寫(xiě)東西，是對自己心性的反省，是與自己的對話(huà)，每一次反省，人都會(huì )有進(jìn)步。
6、匠人精神在企業(yè)生態(tài)中的運用：
書(shū)中寫(xiě)道：“即使看似繞了遠路，但如果能夠忍耐，專(zhuān)心修業(yè)，并因為培養出一流的心性和專(zhuān)業(yè)技術(shù)�！边@幾句話(huà)，說(shuō)的關(guān)鍵都是生活經(jīng)常用時(shí)間和困難來(lái)折磨人，困難越大，如果你能熬過(guò)來(lái)，你就具備了一流匠人的精神。書(shū)中還寫(xiě)到“我只做薪水份內的事，盡量輕松獲得成果”，常態(tài)的人，往往是“給多少錢(qián)做多少事”，這是常態(tài)思維。這里，我們不妨用匠人精神來(lái)分析一下我們一些企業(yè)內部的生態(tài)關(guān)系。在單位工作，就要往領(lǐng)導喜好的方向努力，否則，難以得到提拔，服務(wù)好上司也是需要有一種匠人精神，能給領(lǐng)導帶來(lái)驚喜，你的機會(huì )就來(lái)了。我們稍有點(diǎn)在單位工作經(jīng)驗的家人都會(huì )知道一個(gè)道理，在單位，僅僅是做事好的，在做事上有匠人精神的，不一定能得到領(lǐng)導的賞識;反而一些做事一般，但善于研究領(lǐng)導喜好，并且與領(lǐng)導走得近的人，才容易得到提拔。就這一點(diǎn)，我們經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到有人抱怨不公平之類(lèi)，其實(shí)，我們現在育心了，我們不會(huì )像常態(tài)的人那樣去思考問(wèn)題。我們會(huì )說(shuō)，還是你沒(méi)有內求吧?既然單位的規則是這樣，“多勞多得”這句話(huà)應該理解成“種豆得豆，種瓜得瓜，不種則不得”。
7、匠人精神的延伸：
其實(shí)這個(gè)匠人精神，我把它引申一下，匠人精神不僅可以指在手工業(yè)制造領(lǐng)域的嚴苛、執著(zhù)的精神，更可以延伸為一種對達到任何目標孜孜以求的執著(zhù)追求精神。秋山木工出來(lái)的人，有很多也不再從事木工行業(yè)，而轉投其他行業(yè)，但他們這種精神仍在傳承，運用到各行各業(yè)。
8、總結和啟示：
秋山的30條法則無(wú)不在告訴我們他所要培養的人的品質(zhì)：有感恩心、誠肯和執著(zhù)。匠人精神，就是一種對目標專(zhuān)注的精神，不僅在制造業(yè)應該有，在各行各業(yè)都應該有，引申為敬業(yè)精神。秋山木工的成功，給了我們中國一個(gè)很好的啟示，就是要想培養匠人精神，首先要培養德，德者本也，才者末也。有德，就會(huì )敬業(yè)，則各行業(yè)都會(huì )很好。這跟我們育心的目標其實(shí)是相通的。玉玲老師曾經(jīng)在《君子善假于物》中分享過(guò)“道-德-仁-義-禮”之間的關(guān)系，看先后就知道哪個(gè)主次，哪個(gè)高明。我們育心的目的，就是要通過(guò)學(xué)**和實(shí)踐經(jīng)典來(lái)掌握天道，掌握了天道，按天道行事，德、仁、義、禮乃自生。其實(shí)繞來(lái)繞去，都是說(shuō)，“道德”是我們人一切的基礎，現實(shí)中，對于我們來(lái)說(shuō)，都要回歸到孩子的教育和我們的生活以及工作。我們怎么培養我們的孩子有好的道德?怎樣好好生活和工作?所有這些，當然首先要求我們做父母的要有好的道德，這就要好好修煉我們自己，而我們修煉自己，離不開(kāi)借力和團隊，修煉是一場(chǎng)比馬拉松還要長(cháng)得多的長(cháng)跑，修煉是一輩子的事，一個(gè)人走，閉門(mén)造車(chē)是走不遠的，只有跟隨一個(gè)強有力的團隊，才有可能不斷戰勝困難前行。在此，我要感恩我們易生之家這個(gè)平臺、這個(gè)團隊。我們的團隊，可以說(shuō)，已經(jīng)培養了一批非常優(yōu)秀的家長(cháng)，我相信未來(lái)，我們的團隊還將培養出更多優(yōu)秀的家長(cháng)。這些優(yōu)秀的家長(cháng)，就是在孩子教育、生活和工作中都可以稱(chēng)之為“匠人”的人。
《匠人精神》讀書(shū)筆記5
《匠人精神》是日本木工業(yè)傳奇秋山利輝的大作，其創(chuàng )立的“秋山木工”的定制家具常見(jiàn)于日本宮內廳、迎賓館、國會(huì )議事堂等。秋山先生強調“先德行，后技能”“己成，則物成”的大道，這與我們的傳統精神非常吻合。
初讀感覺(jué)很有年代感，細讀發(fā)現“匠人須知30條”從不會(huì )過(guò)時(shí)！
秋山利輝非常重視人才品格的培養和心理建設，專(zhuān)注于磨礪心性和品格。不僅是要培養技術(shù)優(yōu)秀，會(huì )做事的工匠，而且要培養會(huì )好好做事的一流匠人。一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，這三十條包含了工作的基本要求、態(tài)度、心理準備、意識、技術(shù)等。禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛，這些都是做人最重要的事，人做好了，事才能做好。
書(shū)中有很多精彩語(yǔ)言，對我很有觸動(dòng)。舉幾個(gè)例子：
“別人叫了才采取行動(dòng)的，是下下策；模仿別人的行動(dòng)去做，是中策;不等別人叫，自己意識到并且采取行動(dòng)的，是上上策�！�
如果員工在平時(shí)的工作中主動(dòng)性差，領(lǐng)導分配什么就做什么，到最后還不能完全按領(lǐng)導的意圖完成工作，這就屬于“下下策”。一個(gè)優(yōu)秀的員工應該是超出領(lǐng)導的想象完成工作，工作中要采取主動(dòng)，不能有“只完成薪水分內事”的想法。
想“從工作中學(xué)習”，就要非常認真地過(guò)好每一天。唯有對每件事全力以赴、從不后悔、堅持到底的人，才能成長(cháng)為一流的人才。
2.“時(shí)間永不停息，要緊的是思考自己現在能做的事，不浪費每一瞬間�！�
人在年輕的時(shí)候有大把的時(shí)間，可以揮霍，可以放縱，也可以珍惜當下，分秒必爭。那些吃得苦中苦，過(guò)著(zhù)苦行僧般生活的人，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因為總是在意時(shí)間的人，一定也是走在前面的人。
3.“我想培養的，不是“會(huì )做事”的工匠，而是“會(huì )做好事”的匠人。所謂“會(huì )好好做事”，就是一心想讓客戶(hù)滿(mǎn)意，而且擁有在發(fā)生意外事件時(shí)，能夠從容、自信解決問(wèn)題的判斷力，無(wú)論面對什么樣的客戶(hù)都能侃侃而談、如數家珍�！�
我想，秋山先生想要的也是我們企業(yè)想要的人才。無(wú)論是體檢現場(chǎng)，還是業(yè)務(wù)部門(mén)，隨時(shí)都有可能遇到各種找麻煩的顧客，不滿(mǎn)意的客人，面對這些隨時(shí)可能給我們提出問(wèn)題的人，除了真誠的態(tài)度還需要有解決問(wèn)題的能力，而解決問(wèn)題的能力就來(lái)自于我們平時(shí)的自我修行，工作經(jīng)驗的積累，對公司文化、政策的了然于胸以及不斷的學(xué)習。
作為一名上班族，只有在每天的工作中積極主動(dòng)的拿出101%的氣力，始終以101%的心態(tài)來(lái)面對和檢討自己的工作，持續做有益的事情，保持開(kāi)朗的心境，關(guān)心周?chē)娜�，才能�?shí)現真正的自我，成為一名優(yōu)秀的員工！
加油吧！無(wú)論你是哪個(gè)年齡段的人，淘汰你的只會(huì )是自己而不是時(shí)代！
《匠人精神》讀書(shū)筆記6
年前翻看了下匠人精神，和中國文化和傳統管理方式頗為相似，從文化的傳承上看，日本的企業(yè)管理也融入了中華文明的很多傳統智慧。
學(xué)徒制度在科技公司更多的體現為領(lǐng)導或者導師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個(gè)方面給以師范作用，需要培養哪種員工需要配套哪種領(lǐng)導或者導師，示范和傳承的作用相當重要，而且養成之后也不易改變。
尊師重教的文化傳統中閃耀著(zhù)儒學(xué)的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統社會(huì )及家庭觀(guān)念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎，除了物質(zhì)的基礎，精神上的基礎也很重要，心里上對傳統的傳承和實(shí)踐是心里安全和強大的根本。
善用工具、熟用工具，在我們的創(chuàng )痛智慧中多有體現，在《勸學(xué)》中荀子提出“君子生非異也，善假于物也”，人的能力并非有很大差別，只是善于使用事物的程度不同罷了，對應當今社會(huì )對專(zhuān)業(yè)的理解和對工具的使用熟練程度。
多和同事、導師做討論和總結，多交流經(jīng)驗教訓;曾子有道是“吾日三省吾身”，對做事、做人、做工作上有沒(méi)有過(guò)錯和改進(jìn)的地方。
精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認識和追求，格魯夫說(shuō)“只有偏執狂才能生存”，我說(shuō)只有偏執狂才能做到極致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說(shuō)“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！�
《匠人精神》讀書(shū)筆記7
《匠人精神》這本書(shū)，說(shuō)真的，不是我會(huì )主動(dòng)尋閱的類(lèi)型。迫于無(wú)奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書(shū)。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會(huì )讓自我變得出類(lèi)拔萃，才能實(shí)現自我價(jià)值。
并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復的工作說(shuō)真的每個(gè)人都會(huì )厭煩，覺(jué)得工作沒(méi)有一點(diǎn)挑戰性，都是會(huì )累的，都會(huì )抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì )慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生�？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著(zhù)你來(lái)跟……
作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會(huì )過(guò)：認為這可是就是一份工作，無(wú)論我是否認真對待，只要不出問(wèn)題就好，我一樣拿相應的薪水，領(lǐng)導一樣不明白�？墒菚r(shí)間久了，你會(huì )發(fā)現，這種心態(tài)令自我心境嚴重壓抑，真的覺(jué)得自我很老很老了……經(jīng)過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠堅持初學(xué)者的心態(tài)，才能堅持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗結果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負責，敬業(yè)會(huì )讓自我變得出類(lèi)拔萃。僅有找準了自我的工作定位，才能引導自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現自我價(jià)值。
《匠人精神》這本書(shū)告訴我們，實(shí)現自我價(jià)值，首先要找準自我的工作定位，樂(lè )于做。
德勝洋樓聶圣哲說(shuō)：當你把工作作為一項任務(wù)去完成的時(shí)候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;僅有充滿(mǎn)活力的時(shí)候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執行，同時(shí)還要喚起自我對本職工作的熱情。被動(dòng)地執行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿(mǎn)熱情地去工作，才會(huì )取得完美的成果。
也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時(shí)候根本不明白要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來(lái)要求對工作的認真、嚴謹，原則性強，化驗室更是如此�；灲Y果和化驗工作的質(zhì)量直接關(guān)系著(zhù)原料及成品的質(zhì)量。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色�！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业穆氊煾泻驼_的思維方式。態(tài)度決定一切。
當近紅外上線(xiàn)后，很多化驗員擔心自我會(huì )被機器代替，認為化驗這一行沒(méi)有出路：其實(shí)這種擔心完全不必，近紅外的一切結果均來(lái)源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時(shí)時(shí)的維護，驗證。足夠的細心、信心，你的工作絕對出類(lèi)拔萃。姑且認為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實(shí)現價(jià)值的平臺吧，維護好近紅外的有序運行也是實(shí)現自我價(jià)值的一個(gè)很重要的方面。
化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時(shí)間在做報表統計化驗工作，報表多而繁復;化驗員是生產(chǎn)工：化驗室就是一條嚴謹的流水線(xiàn)，但產(chǎn)品不是實(shí)體的，而是一竄竄嚴謹的數字：原料到貨，化驗室會(huì )在第一時(shí)間內出結果再安排卸貨，爭取不浪費司機及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時(shí)間出檢測指標，盡量不讓一噸的化驗指標不合格成品流入市場(chǎng);生產(chǎn)異常，化驗室也爭取第一時(shí)間出結果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應商;市場(chǎng)樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標，以市場(chǎng)為導向，為配方師供給準確可靠的數據……
作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做著(zhù)普通的工作，認真執行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實(shí)驗失敗不氣餒，工作重復需勵志，工作職責勇承擔，實(shí)現自我工作價(jià)值的同時(shí)，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻自我一份微薄可是磅礴的力量。
《匠人精神》讀書(shū)筆記8
第一次這么完整的讀完了一本日譯書(shū)，剛拿到書(shū)本，書(shū)本上匠人精神的四個(gè)大字就讓我回想起去年一部很火的紀錄片《我在故宮修文物》，看完紀錄片再看到這本書(shū)才意識到，中國作為高速發(fā)展的新興大國，可能缺少的就是這種匠人精神，所謂擇一事，終一生，傳統的匠人精神不僅僅代表一種技藝延續更是一種文化傳承。
匠人精神這本書(shū)字里行間帶給我的第一感覺(jué)就是作者內心的寧靜、專(zhuān)注與坦誠，很容易使人靜下心來(lái)認真的去品味和咀嚼，雖然作者只是一個(gè)堅持傳統木工技藝的匠人，但是書(shū)本全文幾乎沒(méi)有介紹如何的去學(xué)好木工這項技藝，而是從心性、人品以及為人處事之道來(lái)教會(huì )每行每業(yè)的技術(shù)人員如何成為一流的人才，就如文中所言“一流的匠人，人品比技術(shù)更加重要”，與古訓“要成才先成人”具有異曲同工之妙。
韓國中央銀行在20xx年時(shí),對全球41個(gè)國家的百年以上的傳統老店進(jìn)行了一次統計:全球有5586家經(jīng)營(yíng)了超過(guò)200年的老店，其中，在日本的傳統老店占到了3146家。擇一事，終一生，有人做壽司做了一輩子，有人鍛到做一輩子，也有人把祖輩留下的手藝傳承下來(lái)，做到了極致。職人，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有著(zhù)一門(mén)工藝、并且把這個(gè)工藝做到極致的人。他們的一生，可能就許給了自己正在做的事情�，F在對職人的界定已經(jīng)不只是傳統工藝了，在食物、科技、教育等各種行業(yè)都會(huì )有一些職人特質(zhì)的人出現。用一個(gè)已經(jīng)被用的比較多的詞匯來(lái)講：工匠精神。這些人就是各行各業(yè)里，有著(zhù)工匠精神的職人。
同為東方國家的中國和日本有著(zhù)太多的相似之處，都是佛教文明信奉儒家思想，同樣招受過(guò)西方殖民然后變法，然而日本從跌倒到崛起的速度更是超乎人們的想象，戰后日本的境況估計和中國當時(shí)差不多，短短幾十年就成為世界第二大經(jīng)濟體，直到最近幾年才被中國超越，我想這中間的最大不同就是日本特有的匠人精神，他們能夠始終如一的在某一個(gè)領(lǐng)域潛心鉆研、精耕細作，通過(guò)不斷的積累實(shí)現技術(shù)和應用的不斷突破，反觀(guān)中國社會(huì )，由于這些年的高速發(fā)展，已經(jīng)沒(méi)有人愿意靜下心來(lái)去專(zhuān)注與堅持，資本的逐利性帶動(dòng)人們內心的浮躁，或許現在是時(shí)候去反思去沉淀，物極必反的道理人人都懂。
匠人精神這本書(shū)中處處透漏著(zhù)儒家文化的底蘊，他首先以禮儀謙讓等中華傳統美德來(lái)培養一個(gè)人的習慣和心性，然后結合現代社會(huì )人與人之間的相處方式，教會(huì )我們如何與他人處事，如何管理、約束和要求自己。匠人的標準，不是別人定的，在自己的心里，做任何工作，要做好，首先得要有成為一流匠人的精神。
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