《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記700字（精選68篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記700字，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇1
那些話(huà)語(yǔ)在無(wú)聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長(cháng)到了下個(gè)冬季�！}記
“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”……
一條條古訓在耳邊輕吟，每一條都富含著(zhù)深刻的道理，引人沉思，《論語(yǔ)》中的博大精深，不是一時(shí)半會(huì )就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認為，這個(gè)世界上是沒(méi)有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見(jiàn)的地方，讓我們無(wú)從感觸，而直到我接觸《論語(yǔ)》后，才知道為什么它要以流傳千古，因為它的一切內涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達著(zhù)，用僅存的溫暖去書(shū)寫(xiě)。
它讓我們懂得了什么呢？和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著(zhù)”有意義”快活的前行，無(wú)所顧盼的前行。簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考。
它讓我懂得了什么呢？天空的尉藍，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠實(shí)，父母與親人的憂(yōu)慮與愛(ài)，學(xué)習與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅持最初的方向。
它讓我懂得了做呢？還以為道路一直都會(huì )平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢(mèng)，雖然喜愛(ài)，卻是為了更有意義的美好事物的存在。
在《論語(yǔ)》寬闊的道路上前進(jìn)，總會(huì )路過(guò)那些溫良與美好，總會(huì )學(xué)會(huì )善良高尚，去相信航程絕不會(huì )是無(wú)盡天光，去相信幸福的曙光。
《論語(yǔ)》使我懂得的，使我堅信的，就隨著(zhù)它的流傳而日久彌新，不被風(fēng)化。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇2
朋友，不知給你上過(guò)課的老師們有誰(shuí)？是班主任？普通老師？?jì)?yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習老師？年過(guò)半百的“老教師”？那些啊，和我比起來(lái)，可都不如我厲害，你可知道，咱們北京東路小學(xué)的孫校長(cháng)親自來(lái)為咱們五(1)班的同學(xué)們上了一節公開(kāi)課！
今天，我們北小五(1)班的同學(xué)們穿著(zhù)整齊地上了車(chē)子，前往目的地——東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語(yǔ)文老師們展示了一堂生動(dòng)精彩的語(yǔ)文課。
一進(jìn)大禮堂，可把我嚇壞了，那么多的語(yǔ)文老師注視著(zhù)我們。為了使咱們放松心情，孫校長(cháng)一開(kāi)始和我們玩起了“猜名字”游戲，大家頓時(shí)輕松起來(lái)。不久后，我盼望已久的語(yǔ)文公開(kāi)課在孫校長(cháng)那響亮的“上課”聲中開(kāi)始了。這次的內容是“走近《論語(yǔ)》”，《論語(yǔ)》我們在晨讀中早就讀過(guò)了，但正如孫校長(cháng)說(shuō)，溫故才能知新。我們大家在他的帶領(lǐng)下又讀了六條論語(yǔ)，每一條論語(yǔ)，那孔子所說(shuō)的經(jīng)典語(yǔ)句，在孫校長(cháng)那一個(gè)個(gè)幽默生動(dòng)的小故事里，都有了新的認識，而且不同于以往的體會(huì )。不愧是北小的校長(cháng)啊，上課就是不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛剛開(kāi)始上課的時(shí)候，我還有些不習慣，手心里全是汗，也不怎么敢舉手，但后來(lái)，我在校長(cháng)那生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境下，敢發(fā)言了，有自信了，有感悟了，膽子大起來(lái)了，自己手心里的汗也少了許多，輕松多了。這應該就是孫校長(cháng)上課的魅力所在吧。
學(xué)習了這節課，我更深刻地理解了“溫故而知新，可以為師矣！”這句圣人之言;我還有個(gè)小小的心愿：希望孫校長(cháng)能再次為我們五(1)班上一堂精彩生動(dòng)的課。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇3
《論語(yǔ)》，一部中國人的圣經(jīng)，一條古老而又永遠不朽的龍脈，一條浸透了中國人血脈的永不停止流淌的河流�！墩撜Z(yǔ)》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng)，但不能平庸！
在我初中學(xué)習生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習的過(guò)程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書(shū)籍上的學(xué)習方法更是讓我眼花繚亂，滿(mǎn)頭都是星星在轉。后來(lái)，我反復回味那《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”這些話(huà)都令我大開(kāi)眼界，受益匪淺！
以前，我有做事沖動(dòng)，有不經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾就忙著(zhù)做事的壞習慣，自從讀了《論語(yǔ)》后，我總結出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂(lè )任逍遙。哈哈！怎么樣，我這么長(cháng)時(shí)間的努力沒(méi)白費吧！
《論語(yǔ)》中倡導的是老實(shí)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，一定要反復學(xué)習舊的知識，從中就會(huì )學(xué)到新的知識！如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒(méi)有苦就沒(méi)有甜的道理！所有人都是從苦中走出來(lái)的，苦代表著(zhù)成長(cháng)！
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著(zhù)對過(guò)往生活的一絲留戀，也曾因此流過(guò)淚。是《論語(yǔ)》把我從陰霾中拉出來(lái)，帶到一個(gè)光明的世界。我回味著(zhù)《論語(yǔ)》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著(zhù)鋒利的碎片走過(guò)去，血肉模糊后，開(kāi)始一個(gè)不同的生活！從此走向另外一個(gè)光明的世界！
相信我，走過(guò)悲傷吧！
回味那些曾經(jīng)因為悲傷而打破的夢(mèng)，從中品出本應散發(fā)著(zhù)濃郁清香的歡樂(lè )語(yǔ)錄！你會(huì )走向一個(gè)不同于尋常的人生，慢慢成長(cháng)起來(lái)！
走過(guò)通往成功的途中，手中捧著(zhù)一本千萬(wàn)中國人心中的圣經(jīng)——《論語(yǔ)》，會(huì )讓你的人生更完美.
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇4
今天是我讀《論語(yǔ)》的第三天，雖然剛開(kāi)始讀此書(shū)有些內容讓人難以理解，不過(guò)好在有注釋和譯文，我也覺(jué)得這本書(shū)簡(jiǎn)單了一些，在這本書(shū)里面我也很喜歡一句話(huà)“子日：君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話(huà)的意思是，孔子說(shuō)：“君子安詳舒泰，而不盛氣凌人;小人盛氣凌人，而不安詳舒泰�！�
因為君子和小人內在的心靈、思想和修養不同，自然他們的風(fēng)格也不相同，就如君子就算很有學(xué)問(wèn)、懂的很多，他們也很安靜坦然，不驕傲;而小人就是傲慢無(wú)理，不安靜也不坦然，總是想讓別人知道他自已多有文化，多厲害，但其實(shí)品格與品性卻與真正的君子差的多。所以在日常生活中，我們要懷著(zhù)一種平常心，腳踏實(shí)地，謹慎謙虛的面對各種復雜變化的情緒，用寬容坦率的心態(tài)，心平氣和、鎮定自如的去學(xué)習。這樣，君子與小人這一差異也可謂是可見(jiàn)一斑了。
君子的心中有仁義道德，不會(huì )浮躁，君子也不會(huì )去貪圖私利，也當然不會(huì )去計較得失，在名譽(yù)的面前也依然是心平氣和，坦然自若。而小人卻恰恰相反，計較得失，心中只有自己，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他們便浮躁，緊張，完全沒(méi)有一點(diǎn)像君子的地方。通過(guò)這本《論語(yǔ)》自己也會(huì )時(shí)不時(shí)在讀到某一章時(shí)而羞愧不已，去反省自己。然后再看看解釋?zhuān)寕ゴ蟮慕逃医棠阍趺慈プ霾攀钦_的。
讀論語(yǔ)教會(huì )我們很多道理，每篇隨筆里用到的一句話(huà)就是自己最喜歡的一句，通過(guò)這篇文章希望大家也能分辨出君子與小人了，喜歡誰(shuí)(指君子或小人)，想向誰(shuí)學(xué)習，想必大家心中也都有了答案。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇5
子謂公冶長(cháng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也�！币云渥悠拗�。
孔子在這段話(huà)中，談到了看待他人的標準。這里的“縲紲”原來(lái)意思是捆綁犯人的繩子，在此代指監獄。傳說(shuō)公冶長(cháng)雖然家庭并不富裕，卻十分有才能，甚至懂得鳥(niǎo)語(yǔ)。這樣一個(gè)身負奇才的能人，卻不知為什么鋃鐺入獄。作為公冶長(cháng)的老師，孔子了解他的為人，認為這黑鍋并不應該由他來(lái)背，“非其罪也”。但別說(shuō)是古代，就算是現在，人們只要一得知某某蹲過(guò)監獄，上過(guò)勞改所，就惟恐避之不及，哪里還記得去想一想：這人真的有罪嗎？因此，不難想見(jiàn)公冶長(cháng)出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。
但是，孔子卻不以世俗的眼光來(lái)打量這位落魄弟子，更不因公冶長(cháng)曾坐過(guò)牢而疏遠、羞辱他。相反，孔子把自己的女兒嫁給了他。自古以來(lái)，世人一提到談婚論嫁之事，莫不是講究門(mén)當戶(hù)對，攀龍附鳳�？鬃赢敃r(shí)名滿(mǎn)天下，想攀這高枝的人想來(lái)也不會(huì )少了。但是孔子卻選中了公冶長(cháng)這個(gè)當過(guò)囚犯的窮小伙兒，只因為他從公冶長(cháng)身處窘境而不怨的平淡中，嗅出了君子的氣息。這就說(shuō)明，在孔子的眼中，品行第一，財富和地位倒是次要的了。
子謂南容曰：“幫有道，不廢;幫無(wú)道，免于刑戮�！币云湫种悠拗�。
更奇的是，孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼，自然有其過(guò)人之處。依孔子的形容，南容是一個(gè)很有才具的人。他無(wú)論在盛世還是亂世，都可以進(jìn)退自如。這樣的人，確實(shí)是鳳毛麟角。
從公冶長(cháng)和南容的例子中可見(jiàn)，孔子的相人之術(shù)實(shí)在是高超。不為名利所惑，看中人的本性和真才實(shí)學(xué)。這般眼光的父母之命，實(shí)在是讓人嘆為觀(guān)止。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇6
先看最明顯的：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及�！保ㄕ撜Z(yǔ)先進(jìn)第十一）
子貢問(wèn)說(shuō)：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢？”孔子回答說(shuō)“師做得過(guò)了，商又做得不夠�！弊迂曊f(shuō)：“那么師更好些？”孔子說(shuō)：“做得過(guò)頭就像做得不夠（一樣不好）”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過(guò)”，也不“不及”，卻是一件不容易的事�！墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！保ㄕ撜Z(yǔ)公治長(cháng)第五）
遇到事情應該怎么處理呢？這里“決”和“慎”是一對矛盾。而太過(guò)“決”就會(huì )成武斷，太過(guò)“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無(wú)論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說(shuō)：再思之，可矣。
孔子還要求統治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
其次，選拔官吏要以道德為標準，孔子認為，如果有道德的人的職位在沒(méi)有道德的人的上面，那么人民就會(huì )信服；如果沒(méi)有道德的人的職位反而在有道德的人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對統治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。
意思是說(shuō)就像草隨風(fēng)動(dòng)一樣，為官者的言行影響著(zhù)老百姓，以此要求統治者發(fā)揮身教作用，引導天下風(fēng)氣向善�！皭�(ài)人”表現在政治上便是“博施于民而能濟眾”（《雍也》），采取合乎民情的便宜措施以促進(jìn)生產(chǎn)，使人民富足。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇7
我閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
《論語(yǔ)》，作者是孔子�？鬃�，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱(chēng)為孔二，春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語(yǔ)，創(chuàng )編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話(huà)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(cháng)，言行要謹慎，要誠實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習文獻知識。對照這些，尊重長(cháng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(cháng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(cháng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按長(cháng)輩的要求去做。
論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？這句話(huà)的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(cháng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì )兒就干干別的，浪費了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應當認識到我浪費的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內容為目標，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇8
感謝學(xué)校開(kāi)了讀經(jīng)典這門(mén)課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著(zhù)我們早晚吟誦。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規》之類(lèi)的國學(xué)經(jīng)典，我對古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，多讀書(shū)慢慢就能體會(huì )書(shū)本中的道理，引導我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國儒家經(jīng)典核心著(zhù)作，記載著(zhù)思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下�？梢�(jiàn)論語(yǔ)多么有用途，“修身治國平天下”的道理對我來(lái)說(shuō)有些深奧，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識字量，拓寬了知識面，提高了朗誦能力，對學(xué)習尤其是學(xué)習語(yǔ)文助力不少�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只有認真讀書(shū)，才能實(shí)現人生價(jià)值。
書(shū)中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，這一節我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習了呢？我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習認真，溫習功課，不辜負父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(cháng)、認真學(xué)習文化知識，做好這些，可以開(kāi)啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當然這些很多是老師和父母講給我聽(tīng)的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇9
看完了《詩(shī)經(jīng)》再看《老子》，一部部不朽經(jīng)書(shū)讓我獲益，并讓我不禁迷惑：幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對我來(lái)說(shuō)還是有些深奧了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語(yǔ)》上。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編寫(xiě)，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。中國歷史從漢武帝開(kāi)始，尊儒學(xué)為統治思想，《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家不要認為孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專(zhuān)業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少長(cháng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因為無(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過(guò)來(lái)的。全世界都驚嘆于我們，因為我們的一種信念，孔夫子就是一個(gè)很有信念的人。子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，明信子矣�！弊迂曉唬罕夭坏靡讯�，于斯三者何先。子曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”子曰：“去食”。自古皆有死，民無(wú)信不立�！笔前�！兵、食物都是護生的，人都有一死，還不如信念重要了。
《論語(yǔ)》的真諦就是教我們過(guò)上心靈的那種生活。古人用半部《論語(yǔ)》治天下，而我想用它來(lái)洗滌心靈，修身養性罷了。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇10
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻很深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越到了孔子時(shí)代。
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這就是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話(huà)就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“君子不器”。這是我比較喜歡的一句話(huà)。人并不是被別人控制的工具或者機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征的，人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能�？鬃雍髞�(lái)也收門(mén)徒三千，并對他們教導有方，后來(lái)就成為了一個(gè)偉大的教育家和思想家。
一本《論語(yǔ)》讓我感悟很多，里面的許多道理和精神都值得我們去學(xué)習。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì )相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇11
當我抱著(zhù)一本厚厚的《論語(yǔ)》走在路上的時(shí)候，看見(jiàn)我的人都會(huì )驚訝的說(shuō):“你看得懂嗎？”而我會(huì )自豪的說(shuō):“看得懂！”其實(shí)這本書(shū)很有趣。
論語(yǔ)這本書(shū)講的是在我國東周時(shí)期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風(fēng)，各個(gè)諸侯為了爭奪土地，展開(kāi)了長(cháng)期的斗爭。
在這期間，魯國的孔子面對“禮崩樂(lè )壞”的社會(huì )現實(shí)，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規則，孔子為了恢復周公建立的禮樂(lè )制度，提山“克已復禮”的主張，用“仁”對“禮”進(jìn)行改造，提出并完善了“仁學(xué)”的理論。
孔子認為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛(ài)，就是重視老百姓，關(guān)心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。
這本中還讓我們知道了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事:有一天，孔子的學(xué)生子貢向孔子請教:“老師，什么是“仁”？”
孔子回答:“克制自己，恢復周禮，就是“仁”;以周禮為標準，時(shí)時(shí)處處嚴格安排，使自己的言行符合周禮，就是“仁”了！”
另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為現時(shí)，于是四處游訪(fǎng)，用了十五年的時(shí)間可最后各個(gè)諸侯國由忙于爭霸，所以沒(méi)有理會(huì )孔子的主觀(guān)，孔子十分失望只能回到魯國……
我看完這本書(shū)之后十分氣憤，因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個(gè)各諸侯國不聽(tīng)孔子的建議，所以才傷亡慘重。
《論語(yǔ)》這本書(shū)不但有趣，還能讓你受益韭淺，學(xué)到更多的課外知識！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇12
我讀了《論語(yǔ)》后，感覺(jué)中國古代最偉大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高遠的目光，穿越幾千年的滄桑歲月，慈祥和藹的注視著(zhù)我，牽引著(zhù)我。使我的思緒在漫長(cháng)的時(shí)空隧道里穿梭，眼前的場(chǎng)景在變幻，我仿佛又回到了孔子的時(shí)代，孔子正襟危坐，向弟子們傳授學(xué)問(wèn)�？鬃邮俏毁t人，兩千多年來(lái)，有多少人把他打扮？一絲不茍的言笑循規滔距，而且一開(kāi)口是：“君、臣、父、子�！币还P口試：“仁、義、禮、忠恕、孝悌”之類(lèi)的“圣賢老師”�？鬃幼鳛橐粋�(gè)政治家，自然始終懷有強烈的政治熱情，政治抱負和政治追求。但作為一個(gè)“士”，他更有知識分子思想崇高和純潔的一面，他不會(huì )為了某種政治利益而犧牲人格和尊嚴。
孔子在三十歲時(shí)，曾帶領(lǐng)弟子去周游魯國，他實(shí)施他的“仁、義、禮、忠、孝”來(lái)教導魯國之臣民，但是魯國的魯莊公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子帶著(zhù)失望離開(kāi)了魯國�？鬃诱f(shuō)：“為正義德，譬如北辰，居其所而眾星拱月�！蔽夷芨杏X(jué)到，孔子當時(shí)那種失落而悲傷的心情和他那一腔熱血具有遠大抱負的理想不知何時(shí)才能實(shí)現？那種感覺(jué)簡(jiǎn)直比吃了黃連還要苦上百倍。不過(guò)，孔子卻從來(lái)不會(huì )呵斥一個(gè)他值得呵斥的人，他最終成為了千古傳頌，人人皆知的圣賢之士。
孔子的忠、孝、禮、義體現在孔子的言行舉止之上。相傳孔子為了認識父母的墳墓，而把他們的墳墓堆成像小似的�？鬃釉诟改干盁o(wú)微不至的關(guān)心，這就體現了他授與百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以為兩千年前的“圣賢仙師”教會(huì )了我“仁、義、禮、忠、孝�！饼R全，讓我一輩子受益匪淺。
我將永遠銘記先師留給后人的文化寶庫，帶給人類(lèi)的財富。俗話(huà)說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下。歷代帝王都用“仁者愛(ài)人”來(lái)熱愛(ài)人民�？鬃拥呢S功偉績(jì)，后人將永遠銘記。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇13
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。
作為一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于經(jīng)過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描述，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書(shū)中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述，并且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不一樣的對象，研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情景，給予不一樣的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。
又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄��！币驗椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對弟子的高度的職責心。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇14
子日：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是孔子教育自己的學(xué)生如何學(xué)習，如何做人的一些基本道理。第一句講的是學(xué)習方法。對于知識，“學(xué)”只是一個(gè)認識過(guò)程，“習”是一個(gè)鞏固過(guò)程，要想獲得更多的知識，要“學(xué)”與“習”統一起來(lái)。第二句講的是學(xué)習樂(lè )趣。志同道合的人來(lái)訪(fǎng)可以增進(jìn)友誼，并且可以互相學(xué)習，共同提高。第三句講的是做人態(tài)度。別人不理解我，我也不生氣，我認為這是君子應該具有的氣度和修養。
曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這里強調做人要從自身出發(fā)，注重內心的品德修養。我們要學(xué)會(huì )自我反省，在反省中不斷完善自我。每一個(gè)人都不是完美無(wú)缺的，只有具備了自我反省能力，才能走向完美。一個(gè)人只有具備了自我反省能力，才能在與人交往時(shí)，設身處地地為他人著(zhù)想，才能取得他人的信任。
子曰：“不患人之不己知，患己之不知人�！边@句話(huà)的意思是：不擔心別人不了解自己，只憂(yōu)慮自己不理解別人。這句話(huà)是孔子所傳授給我們的為人處世之道。是啊，現實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。我們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。理解是相互的，你不需要太關(guān)注別人會(huì )不會(huì )理解你，我們要學(xué)會(huì )換位思考，你理解別人，還怕別人不理解你嗎？
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！痹趯W(xué)習過(guò)程中，我們要學(xué)思結合，我們只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會(huì )收效甚微。同樣的，學(xué)習他人的經(jīng)驗，沒(méi)有自己的思考是沒(méi)有意義的。只是一味的冥思苦想，沒(méi)有借鑒已有的思想成果浪費時(shí)間的。
“半部論語(yǔ)治天下”這句話(huà)說(shuō)得好，論語(yǔ)中有很多的語(yǔ)句至今都值得我們去學(xué)習�！墩撜Z(yǔ)》的價(jià)值內涵是極為豐富的，其讀法也是多種多樣的。經(jīng)學(xué)傳統雖然在后來(lái)發(fā)生過(guò)某種程度的斷裂，但《論語(yǔ)》的價(jià)值光芒并未因此而黯淡。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇15
孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，��！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還就是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思就是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不明白我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習就是為了自我，這難道不就是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常持續愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的就是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思就是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一齊行走，除了我之外的兩個(gè)人，必須都有值得我學(xué)習的地方。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果就是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的就是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自我的缺點(diǎn)�！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的就是內心的修養；做人，就就應要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應要假若發(fā)現了自我的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，務(wù)必得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現；做人，就就應要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這就是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇16
暑假期間，我和爸爸媽媽一起閱讀了《論語(yǔ)》，它像一個(gè)無(wú)聲的智者，教會(huì )了我許多道理，讓我深受啟發(fā)。它讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，還知道了做人要守禮儀，守誠信，要自強不息，樂(lè )于向別人學(xué)習等等。
其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說(shuō)的：子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)的意識是：孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦�！边@就是孔子教給我們的，一種實(shí)事求是對待問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。敢于對自己不懂的問(wèn)題說(shuō)“不知道”，不僅僅是一種氣量，一種品格，也是一種境界。知其不是，才能不斷的學(xué)習，不斷的進(jìn)步。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)過(guò)：“我只知道自己一無(wú)所知�！睆倪@里也可以看出最有智慧的人往往是最謙遜的，這也正是他們偉大的地方。
在《論語(yǔ)》里，讓我感觸最深的是《過(guò)則勿憚改》，里面是這么說(shuō)的：子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！蔽依斫鉃椋嚎鬃诱f(shuō)：“君子如果舉止不莊重就沒(méi)有威嚴和威望，而且學(xué)問(wèn)也不會(huì )牢固。行事當以忠厚誠信為本。不要跟不如自己的人交朋友。犯了錯不要害怕改正�！蔽倚南耄喝绻粋�(gè)人要交朋友，那么他一定會(huì )交一個(gè)比他好的朋友，但優(yōu)秀的人就會(huì )因為他不夠好而不和他交朋友。想來(lái)想去我得出一個(gè)結論：這么做會(huì )導致人們不再有朋友！這么大的發(fā)現，怎么能不告知媽媽呢？二話(huà)不說(shuō)，我立即飛奔到媽媽面前，把我的發(fā)現告訴了她。聽(tīng)我說(shuō)完我的發(fā)現后，媽媽笑著(zhù)告訴我：“傻兒子，孔子其實(shí)是告訴我們要學(xué)習別人的長(cháng)處，要和自己自同道合的人交朋友�！蔽疫@才恍然大悟。
《論語(yǔ)》中，還有許許多多富有哲理的名言。讓我受益匪淺，它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈，伴隨我茁壯成長(cháng)。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇17
時(shí)而不得不感嘆孔老夫子的偉大，從時(shí)間維度上來(lái)看，千百年來(lái)儒學(xué)依然歷久彌新，保持著(zhù)強大的生命力；從空間維度來(lái)看，儒學(xué)從中國傳播到亞洲，甚至世界各地�！墩撜Z(yǔ)》作為記錄孔子和學(xué)生言行的一本著(zhù)作，總有幾句讓人過(guò)目不忘：“有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎；己所不欲，勿施于人”，而最讓我印象深刻的則是孔夫子求學(xué)精神。
子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笔紫仁强鬃拥倪@種謙遜的態(tài)度難能可貴，孔子的學(xué)問(wèn)遠遠高于常人之上，然而對待學(xué)問(wèn)仍然虛心以待之，不驕不躁，踏實(shí)向他人求學(xué)。如今，我們很容易學(xué)到一些知識，遂便沾沾自喜，便不再繼續深入鉆研了，所以對知識的理解更容易處于冰山一角的階段，成為不了大學(xué)者，大科學(xué)家又能怪誰(shuí)呢？要不然，也有這樣的一群人，學(xué)到一點(diǎn)知識就四處夸耀，掌握這些皮毛知識變成了自己炫耀的資本，殊不知自己所炫的學(xué)問(wèn)早已成為陳年俗套，真理已經(jīng)變成了謬誤，經(jīng)常成為人們的茶余飯后的笑料�？尚�，這種求學(xué)的態(tài)度實(shí)則不端��！
其二，求學(xué)的途中需要用辯證的思維進(jìn)行有效的選擇。對于善的內容，用進(jìn)行摘取加以學(xué)習；對于不善的內容，自己要自我剔除。知識作為一個(gè)中性詞，自然要對知識采用一個(gè)辯證的思維去對待，而不是一味地盲目學(xué)習。在如今信息大爆炸的時(shí)代，每天有數以?xún)|計的信息在互聯(lián)網(wǎng)傳播，質(zhì)量也是良莠不齊，謹慎選擇，辯證對待，從中汲取營(yíng)養也是一種必不可少的能力。
其三，師從何人？曰：善人也。顯而易見(jiàn)，孔子是向往善的，這里所屬的善當然不僅僅局限于善良，而是指一切積極美好向上的人。換言之，這種人是沒(méi)有年齡，性別，地區差異，社會(huì )階級等等之分的。只要他/她有好的一面，我就理應謙虛求學(xué)。這點(diǎn)與韓愈“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”不謀而合，隱約可以窺見(jiàn)孔子在求學(xué)方面的平等思想。
故而，求學(xué)要謙之，辨之，善之。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇18
《論語(yǔ)》是一部博大精深的著(zhù)作言論，它就像一座寶藏等著(zhù)我們挖掘，懷著(zhù)敬畏之心我打開(kāi)了這本偉大的著(zhù)作。品味《論語(yǔ)》的墨香，細細咀嚼圣人之意，我不禁陷入沉思……
孔子推崇“仁者愛(ài)人”的思想，推己及人，仁愛(ài)待人，不正是我們的中小學(xué)生日常行為準則嗎?文質(zhì)彬彬、學(xué)思結合、學(xué)而不厭、以德報怨、以直報怨等等這些教誨不正是我的老師常常教育我們的嗎?讀完論語(yǔ)，我忽然覺(jué)得孔子就像一個(gè)慈祥的長(cháng)輩，時(shí)常在我們耳邊言辭懇切地教誨。讀著(zhù)《論語(yǔ)》，我感覺(jué)觸摸到了圣人。讀《論語(yǔ)》不僅可以聆聽(tīng)圣賢的聲音，還可以跟著(zhù)孔子學(xué)做人。
學(xué)做一個(gè)快樂(lè )的人�？鬃佑腥龢�(lè )：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?快樂(lè )是什么?孔子告訴我們的答案似乎很簡(jiǎn)單，學(xué)習知識并按時(shí)溫習，與高人結交學(xué)習他們的學(xué)識品德，樂(lè )觀(guān)面對生活、面對小人。
學(xué)做一個(gè)有敬畏感的人�？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。天命是上天的命令，在國家是國運，在個(gè)人則是命運。畏大人，是要我們尊敬長(cháng)輩，敬畏是“敬而近之”而不是敬而遠之。畏圣人之言，是要我們遵守準則，俗話(huà)說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”，那么不聽(tīng)圣人言，吃虧在后面。
學(xué)做一個(gè)反躬自省的人。子曰:“君子求諸己，小人求諸人�！痹釉�:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎?”己所不欲勿施于人，我們要多反省自己的言行舉止是否有錯。
學(xué)做一個(gè)有溫情的人。朋友死，無(wú)所歸，曰:“于我殯�！笨鬃硬粌H對學(xué)生有愛(ài)心對朋友更是有情義。
學(xué)做一個(gè)好學(xué)的人。子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笨鬃右簧荚谧非髮W(xué)問(wèn)，圣賢都如此謙虛向學(xué)何況是我們呢?三人行，必有我師焉。我們更要做一個(gè)謙虛好學(xué)的人。
半部論語(yǔ)治天下，一句子曰益終生。聆聽(tīng)圣賢，跟著(zhù)圣賢學(xué)做人。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇19
《論語(yǔ)》是我二年級課外閱讀讀中選擇的第一本古典名著(zhù)。這本書(shū)由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成的。書(shū)中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。
《論語(yǔ)》中有許多人們都耳熟能詳的名言：“溫故而知新”“三人行，必有我師焉”……其中讓我受益匪淺的當屬“學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆�！币馑即蟾攀牵褐粚W(xué)習，不動(dòng)腦筋思考就會(huì )茫然不解，只思考，不學(xué)習，就會(huì )疑惑不解。當初讀《論語(yǔ)》，只是咿咿呀呀地背誦《論語(yǔ)》里的句子，至于是什么意思，完全沒(méi)有思考過(guò)。
到了六年級，對《論語(yǔ)》的理解能力大大提升。在一節數學(xué)課上，楊老師給我們講了一道有難度的題。我認真地聽(tīng)著(zhù)，卻一直不明白這道題的道理。問(wèn)了幾個(gè)學(xué)霸，他們也是一知半解的。下課后單獨找楊老師，楊老師又給我講了一遍，還是沒(méi)搞懂，因為上課鈴馬上要響了，這道題也被我暫時(shí)保存在我的移動(dòng)硬盤(pán)——大腦里了。
回到家后，懶洋洋地趴在沙發(fā)上的我，還是對那題沒(méi)有靈感。眼睛的余光落在了躺在桌上的《論語(yǔ)》上，隨手翻了起來(lái)。
書(shū)上了一句話(huà)吸引了我：學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。我在想：自始至終我都沒(méi)認真地思考這個(gè)題，只是死板的糾結老師上課說(shuō)的內容，當然理解不了。根據這句話(huà)，我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍，花了兩個(gè)時(shí)辰，終于推算出了和老師一樣的答案，我高興極了，畢竟這是我自己思考的結果呀！
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)讓人明白，“學(xué)”與思“是”一個(gè)不可分離的整體，兩者缺一不可。
《論語(yǔ)》中像這樣的句子還有很多很多，哪怕你只踐行了其中的一句話(huà)，你也可能會(huì )終生受益。中華文化博大精深，我們要將中華優(yōu)秀的傳統文化發(fā)揚光大！這不單單是一個(gè)口號，我們要去實(shí)踐它！讓更多人們喜歡上它！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇20
《論語(yǔ)》，一篇充滿(mǎn)高尚的文章。今天，我們讀著(zhù)讀著(zhù)眼前仿佛出現了孔子智慧般的面容，宋代開(kāi)國丞相趙曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》知天下�！笨梢�(jiàn)這句話(huà)道出了論語(yǔ)在修身治國方面起了很大的作用。
翻開(kāi)第一頁(yè)，就看到“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話(huà)。它的意思是：在學(xué)習過(guò)程中不斷溫習以前的知識，這難道不是很愉快的事情嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)了，這那難道不是非常高興的事情嗎?如果有人不理解我，我卻并不怨恨，這樣的人難道不算是君子嗎?“孔子說(shuō)得真對!求知自得其樂(lè )，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。
我喜歡讀書(shū)，讀書(shū)帶給了我無(wú)窮的樂(lè )趣!自從我有點(diǎn)閱讀能力起，書(shū)就對我有強大的吸引力。要是碰到一本好書(shū)，它就能影響人的一生。我們在閱讀時(shí)候會(huì )將書(shū)中的人物的思想行為和自己的思想行為作比較，從而提高自己的思想和道德素質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)得好，“秀才不出門(mén)，便知天下事�！笨上攵�，書(shū)有多大的作用!知識豐富了，就能擁有寬廣的胸懷。
就如我讀《論語(yǔ)》學(xué)而這一部份就使我受益無(wú)窮，增長(cháng)了知識。我們應該多讀書(shū)。
一本書(shū)上層說(shuō)過(guò)，孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語(yǔ)》這本書(shū)卻通知了中國近二十一個(gè)世紀。
真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話(huà)綜合在一起，寫(xiě)下了這篇文章，他所說(shuō)的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習的好處和如何學(xué)習。
我喜歡的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知�！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話(huà)所要表達中的一樣，可我們現在的社會(huì )，卻連這一句話(huà)都做不到!
孔子，一個(gè)創(chuàng )下無(wú)數輝煌的學(xué)家，現在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中!
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇21
我讀了《論語(yǔ)》后，我知道了很多學(xué)習和做人的道理，讓我來(lái)告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？它的意思是說(shuō)：“學(xué)的知識要時(shí)常去復習的，不也很快樂(lè )嗎？”單單這句話(huà)就不僅教會(huì )了我一個(gè)道理，還教會(huì )了我一個(gè)很好的學(xué)習方法呢！從前，老師教過(guò)的知識，我放學(xué)回家后從來(lái)都會(huì )自覺(jué)去復習，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住�？墒�，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現我學(xué)的知識很多都沒(méi)有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績(jì)，我被迫每天晚上“開(kāi)夜車(chē)”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識都記牢。后來(lái)在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語(yǔ)文才80分。后來(lái)讀了《論語(yǔ)》之后，我開(kāi)始學(xué)會(huì )反省自己的不足之處，我學(xué)會(huì )了每天晚上對老師當天教的知識進(jìn)行復習，知識不知不覺(jué)記得牢固了，學(xué)習變輕松了，期考成績(jì)竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語(yǔ)》教會(huì )了我一個(gè)絕好的學(xué)習方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f(shuō)：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁�！庇浀眯r(shí)候，媽媽買(mǎi)來(lái)了牛奶，我常把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔心：“姐姐會(huì )不會(huì )找到我藏起來(lái)的牛奶呢？媽媽會(huì )不會(huì )發(fā)現呢？”當我讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來(lái)和姐姐分享。媽媽也表?yè)P我大方�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì )了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來(lái)越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì )我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇22
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！薄墩撜Z(yǔ)·子路第十三》
近日，我品讀了一部國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華�！墩撜Z(yǔ)》中蘊含著(zhù)博大精深的文化底蘊和思想襟懷，千百年來(lái)，對中國乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著(zhù)深遠的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達”這一篇了。
我不但知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，而且自己也有過(guò)刻骨銘心的體會(huì )呢！日前，老師在班級考了一次試，試卷一發(fā)下來(lái)，我就立刻奮筆疾書(shū)，做起了試卷�！翱�，速度”，心里想的全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級鴉雀無(wú)聲，靜的連一根針落地都聽(tīng)得見(jiàn)，偶爾聽(tīng)見(jiàn)那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲�！鞍�！終于寫(xiě)完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書(shū)包上。
時(shí)間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉到了收卷的時(shí)分�！笆站�！”我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地交上了試卷。第二天，成績(jì)出來(lái)了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒(méi)有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時(shí)又有一種不祥的預感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個(gè)75分是那么的刺眼，但它是我真實(shí)的寫(xiě)照，不去檢查，怎么會(huì )考得好？不光要追求速度，同時(shí)需要注重質(zhì)量，那就不會(huì )考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個(gè)賣(mài)橘人了嗎？那樣地急于求成，因小失大。同時(shí)，我從自己的“影子 ”中總結了一個(gè)道理，做事應該一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向目標前進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話(huà)，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受?chē)鴮W(xué)帶來(lái)的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇23
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句，是中國古詩(shī)文的特點(diǎn)。正因如此，中國古詩(shī)文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中的精品之一。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》這本書(shū)，我發(fā)現里面的話(huà)語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，但是都充滿(mǎn)了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)樂(lè )？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇三名話(huà)，也是《論語(yǔ)》中比較著(zhù)名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話(huà)來(lái)教育我。學(xué)過(guò)的功課一定要時(shí)常加以溫習，不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒，到最后不就是什么也沒(méi)有學(xué)到嗎？如果經(jīng)�；仡檹土曔^(guò)去的知識，那么所學(xué)的所有知識都會(huì )深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂(lè )嗎？是呀！在復習中掌握自己不明白的知識點(diǎn)，把所有學(xué)過(guò)的東西都熟記于心，的確是很快樂(lè )的事呢！
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！弊x了這句話(huà)，我的感觸很深。在生活當中，每一個(gè)人都是我們很好的老師，每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足。所以，我們要從別人身上學(xué)習優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個(gè)人所需要的嗎？
在我們的語(yǔ)文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時(shí)，遇到兩個(gè)小兒在爭辯太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠，為此，兩個(gè)小兒爭論不休，在孔子知道原因后，十分誠實(shí)地告訴了兩個(gè)小兒，他也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。讀到這兒時(shí)，我想到了《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知，是知也�！笨鬃幼约旱拇_做到了這一點(diǎn)，在兩個(gè)小兒爭辯時(shí)，孔子沒(méi)有賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，依然實(shí)事求是，自己知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道。這樣的人才是真正的智者呀！
讀著(zhù)《論語(yǔ)》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時(shí)刻銘記先人們的教誨，努力學(xué)習，讓未來(lái)更加豐富多彩！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇24
古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應如何過(guò)好自己的人生。
讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無(wú)差，并認為禮樂(lè )是治國安邦之本。但孔子又說(shuō)：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè )何�？梢�(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛(ài)。他談?wù)撔�，人人都說(shuō)孝就是奉養父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養犬馬有何區別事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛(ài)，才有可能到達真正的孝道。對于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸�？鞓�(lè )的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì )懂得生活。
人活在世上快樂(lè )與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè )�？鬃訌娬{在人際交往中，要持續自己人格和心靈的獨立性。他用一句話(huà)為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀(guān)點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應能夠持續內心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福，它是溫暖人心的。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇25
《論語(yǔ)》是我國春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，對它知之甚少。自9月份以來(lái)，由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習《論語(yǔ)》后，才了解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語(yǔ)》。
孔子是一位中國文化的傳承者，也是一位無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開(kāi)了一道為時(shí)光所塵封的門(mén)，使仁愛(ài)之心溢滿(mǎn)天地；他用最深刻的言語(yǔ)，鋪展起一條充滿(mǎn)哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌；他用最簡(jiǎn)單樸素的教誨，鑄造了一把堅韌的利斧，在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語(yǔ)》是一種享受。猶如靜心獨坐于清泉碧水邊上，細細品茗。仿佛《論語(yǔ)》的字字精華，便沉淀在綠葉清茶中，喝一口，它就順著(zhù)舌尖流入體內，純化了身心，頓覺(jué)一陣清香蕩漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語(yǔ)》是一次旅行。彌留在充滿(mǎn)油墨芳香的字里行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。" 包容與豁達以及“仁”是做君子的根本�！墩撜Z(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語(yǔ)》是一種學(xué)習。在品讀間，學(xué)習為人處事之道，在“仁"的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開(kāi)在每一位賢士心中。于感悟中，學(xué)習修身治學(xué)之法，那是“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎"……
讀《論語(yǔ)》是一場(chǎng)精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養，讓原來(lái)疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一句句循循善誘的言語(yǔ)，那一段段平易樸實(shí)的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節奏生活帶動(dòng)下，一顆顆騷動(dòng)的心靈。
總而言之，讀《論語(yǔ)》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內涵。
讀《論語(yǔ)》，于心靈間，蕩漾起一片純凈……
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇26
學(xué)習，能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿(mǎn)，飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，向往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢(mèng)想。
到底為誰(shuí)而學(xué)？“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！笔钦f(shuō)古代的人學(xué)習是為了提高自己，而現在的人學(xué)習是為了給別人看。映射到生活中來(lái)，其實(shí)存在不少“假學(xué)習”的現象，筆記整齊作業(yè)優(yōu)秀但成績(jì)卻總不理想，在別人看來(lái)很認真努力但其實(shí)自己一無(wú)所獲，對于自己來(lái)說(shuō)，他失去了原本學(xué)習的初衷。
當然還有一些只死板的學(xué)習卻不懂得思考的人，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！比绻粫�(huì )讀死書(shū)，而不會(huì )加以思考，只有邊讀書(shū)邊思考，才能真正明白書(shū)中的內容�？鬃咏虒W(xué)生“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反�！币盟伎�，舉一反三，鉆研知識應理解透徹�？鬃訉W(xué)琴時(shí)，在反復彈奏中思考樂(lè )曲的奧妙，在樂(lè )聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟，他的思想在音樂(lè )中升華。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò):“沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠�！睕](méi)有智慧地學(xué)習，就如沒(méi)有耐力的馬，是無(wú)法馳騁于廣袤的原野的。
他的學(xué)生中最喜歡的是顏回，他說(shuō)顏回“好學(xué)”，列舉的事實(shí)并非顏回能在社會(huì )上出人頭地、功成名就，而是說(shuō)他能夠不遷怒，不貳過(guò)，不在乎外在環(huán)境惡劣，只用心鉆研學(xué)習，顏回能學(xué)以致用，端正自己，這便是孔子認為的為自己而學(xué)。
“吾日三省吾身”，檢查自己還有什么可改進(jìn)之處。改變是對環(huán)境的適應，生物的形態(tài)與功能不斷改變于是有了今天這個(gè)多彩的世界。從幼年到老年，人都在不停地學(xué)習，目的是改變自己。學(xué)到知識與本領(lǐng)可改變自己的職業(yè)與生活，向圣賢學(xué)習修身養性可提升修為與心性�！拔氖庥鼍墑t有師”，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內自省，積極地改變自己方能有所長(cháng)進(jìn)。
一年之計在于春，我們在這個(gè)明媚的生命春天，我們正是學(xué)習的最好的年齡，黃金時(shí)期，我們有什么理由不去努力學(xué)習呢。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇27
交友之道——子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
孔子講交友理想中的是中行之人，就是優(yōu)先會(huì )選擇守著(zhù)中庸之道行動(dòng)的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子講我肯定是跟狂和狷這兩類(lèi)人往來(lái)做朋友，“狂”是傲慢自大的意思，有點(diǎn)類(lèi)似于今天的憤青；“狷”是耿介、潔身自好的意思，有點(diǎn)類(lèi)似于孤僻的人�？鬃訛槭裁匆涂裾�、狷者交朋友？狂者進(jìn)取，狷者有所不為，思考問(wèn)題有陰陽(yáng)兩面，狂者的缺點(diǎn)是驕傲自大，但是他們的優(yōu)點(diǎn)是有進(jìn)取精神，狷者的缺點(diǎn)是比較孤僻，與身邊的人格格不入，但是優(yōu)點(diǎn)是有自己的人生底線(xiàn)，原則操守，有些事情是不做的。我們從中可受益，一個(gè)人最好跟仁人志士，跟君子來(lái)往，如果沒(méi)有，就和狂和狷兩種人來(lái)往，這是儒家評價(jià)人的標準和交友準則。
孔子談仁——子曰：剛、毅、木、訥近仁
孔子也談到剛毅木訥近仁。剛是剛強，毅是堅定，木是呆板，訥是言語(yǔ)比較遲鈍�？鬃诱f(shuō)有這四種性格就接近仁了，他提倡者四種品德。起初喜歡華麗動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)，實(shí)則易不實(shí)，巧言令色鮮矣仁，言語(yǔ)貴簡(jiǎn)，忌煩，言簡(jiǎn)意賅就好。猜想毛主席給自己女兒取名李訥，可能有美好期待在里面吧，其他章也談到孔子提倡守仁守禮，提倡有知，仁，莊；厭惡四方面，總結起來(lái)就是不仁，不義，無(wú)禮，無(wú)智（缺乏明理之心）的人。對照慚愧，犯過(guò)很多，須重點(diǎn)修八德，尤其是仁，仁為本，本立道生，切身落實(shí)才是功夫，當事上檢驗，事上磨練。
求同還是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和
我們非常熟悉的君子和而不同，小人同而不和。我的理解是如果兩個(gè)人人生觀(guān)，婚姻觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，談任何的問(wèn)題觀(guān)點(diǎn)都一樣，那可能其中一個(gè)人就是多余的，所以作為君子不追求同，允許差異，求同存異，處和諧就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌諱，這種一致也只是表面的，意義不大。對照更發(fā)覺(jué)自己的問(wèn)題，經(jīng)典智慧，引人深思，學(xué)而實(shí)習，受益良多。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇28
最近一段時(shí)間，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本著(zhù)作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳的話(huà)。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話(huà)雖不是孔子的言論，卻也是《論語(yǔ)》中的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。它用我們今天的話(huà)說(shuō)，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復習了嗎？作為一種反省自己的指標，它給我們的啟迪實(shí)在是太多了。
首先，它教導我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應當注意的三個(gè)細節：辦事、交友與學(xué)習。只有做到了這些細節，生活才變得完整。
作為搗蛋大王，我做的調皮事實(shí)在太多了，也的確應該好好反省了。
譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時(shí)讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應著(zhù)，心里卻在想：算了，把這章看完了再去�？蓩寢屢蛔�，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著(zhù)看書(shū)，好不容易把這本書(shū)看完了，媽媽卻回來(lái)了。這時(shí)我才想到媽媽交代我的事我沒(méi)做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。
而在學(xué)習方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的細節會(huì )更多些呢？那這種敘事特點(diǎn)又要歸納進(jìn)那種寫(xiě)作特點(diǎn)中呢？我便開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，可直到放學(xué)，我還是沒(méi)有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個(gè)問(wèn)題卻又被我遺忘了。唉！
對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng )傷不大，我也會(huì )好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。
人不能在一棵樹(shù)上吊死。在哪里摔倒就應該在哪里爬起來(lái)。反省自己，就是防止自己重復犯錯的最好措施。多想想自己犯了什么錯，以后怎么辦，才可以避免自己重復的犯錯。
人都會(huì )犯錯，這是肯定的。但一個(gè)錯決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇29
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！薄队阂病�
同學(xué)們，這里說(shuō)了“知”的三種境界，知，好，樂(lè )。這三種境界，
為知而知境界最低。功利性學(xué)習，的確不能保持學(xué)習的持久動(dòng)力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開(kāi)始賣(mài)教材一樣。學(xué)習是為了考學(xué)，不是為了其中的樂(lè )趣，更沒(méi)有高遠的志向。這個(gè)境界的學(xué)習，勢必不能讓人走遠。
好之，境界高了一層。因為興趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會(huì )把學(xué)習帶到一個(gè)更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達不到顏回那種“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”的層次的。
于是，樂(lè )之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場(chǎng)。以學(xué)習為樂(lè )，這真是個(gè)高境界。他需要人自覺(jué)的“學(xué)而時(shí)習之”“學(xué)思結合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長(cháng)，坎坷不斷�？鬃诱f(shuō)自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見(jiàn)，學(xué)無(wú)止境，如果沒(méi)有持久動(dòng)力，那是難有作為的。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請同學(xué)們端正學(xué)習態(tài)度，以學(xué)習為樂(lè )，自覺(jué)、努力、堅持去學(xué)、去品、去收獲，如此才能行穩致遠。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�
同學(xué)們，這則論語(yǔ)中，你能找到孔子表?yè)P顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好�？伤廊挥锌鞓�(lè )。他的樂(lè )是什么？是學(xué)而時(shí)習之？是有朋遠方來(lái)？抑或是溫故而知新�？傊�，有發(fā)現，有收獲，有進(jìn)步，就足可樂(lè )。這不是“樂(lè )之”境界的最好體現嗎？這不是和安貧樂(lè )道境界的最好體現嗎？比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學(xué)習觀(guān)，更有崇高的財貨觀(guān)，也就是價(jià)值觀(guān)�！帮埵枋筹嬎钡木硾r對任何人都是一種考驗，可面對不義之財，孔子只當他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財累，才樂(lè )得貨真價(jià)實(shí)，超然物外。
孔子說(shuō)的“樂(lè )”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門(mén)。值得我們深思。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇30
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應當說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自我的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心境去對待它。另一句“溫故而知新，能夠為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。經(jīng)過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。僅有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細流，才能構成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最終就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇31
論語(yǔ)，一部全世界矚目的經(jīng)典著(zhù)作。多少人在這本書(shū)的熏陶下成才。九歲時(shí)，我懷著(zhù)好奇的心情翻開(kāi)一本帶有注釋的《論語(yǔ)》，一下子就被文中每一句話(huà)蘊含的道理所吸引了······
什么是論語(yǔ)？論語(yǔ)是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書(shū)，書(shū)中的語(yǔ)言及其精簡(jiǎn)，少了一個(gè)字就無(wú)法理解整句話(huà)的含義了。細細品讀，書(shū)中的每一個(gè)教悔都循循善誘，娓娓動(dòng)人。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》第一句話(huà)便是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’我很早就聽(tīng)到過(guò)這句話(huà)了，意思也早已記在腦中，便是“學(xué)了知識以后，按時(shí)去溫習他，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來(lái)，不是很高興嗎？別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎？”以前我總是不以為然，但如今我卻十分肯定這句話(huà)，就如我們背單詞一樣，若不去常常復習，很快就會(huì )忘記。只有常常去復習，一個(gè)單詞才能永遠記在腦中。遠方有來(lái)了一個(gè)可以與自己談心的朋友，可以與自己分享喜怒哀樂(lè )，難道你不高興嗎？一個(gè)平易近人，做事不張揚的朋友，難道不算是“君子”嗎？
就算是書(shū)中的第一句話(huà)，他也令我在生活中受益匪淺！
四年級的時(shí)候，我爸爸開(kāi)始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個(gè)本子當做“生詞本”，把每天不會(huì )認的單詞都記在這個(gè)本子上，沒(méi)過(guò)幾天，本子上已有了60多個(gè)單詞。爸爸叫我時(shí)常翻翻這本本子，可我去總是把這句話(huà)當耳邊風(fēng)。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個(gè)都認不出來(lái)，嘆了口氣，語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？像你這樣學(xué)了就忘，‘生詞本’還有什么用？只有時(shí)常溫習，才不會(huì )忘記！”以后，我謹記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進(jìn)步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時(shí)習之，果真“說(shuō)乎”！
如今，再次翻開(kāi)《論語(yǔ)》，一個(gè)個(gè)教誨又回蕩在腦中�！墩撜Z(yǔ)》的道理為何這么多？都是“論”出來(lái)的！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇32
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級開(kāi)始，媽媽就讓我有空的時(shí)候多讀讀《論語(yǔ)》，慢慢地，我自己也愛(ài)上《論語(yǔ)》這本書(shū)，讀著(zhù)這深奧而耐人尋味的字句，領(lǐng)悟著(zhù)做人做事的許多道理。
《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，我熟記于心，這八個(gè)字時(shí)刻警醒著(zhù)我，做人做事要以它為前提，以它為準則。以前，讀低年級時(shí)，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長(cháng)的我，為了下課能多玩一會(huì )兒，而請別的同學(xué)幫我收作業(yè)，聽(tīng)背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學(xué)回家后，我還把這件事打趣著(zhù)講給媽媽聽(tīng)，媽媽聽(tīng)后，眉頭一皺，讓我把《論語(yǔ)》找出來(lái)，再讀一讀。當我讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，媽媽讓我停下，細細地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個(gè)字，再想起我為了玩而總麻煩同學(xué)，想著(zhù)想著(zhù)，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強加給別人呢?
光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話(huà)是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵棵孔x到這句話(huà)，我總能想象孔子當時(shí)站在河邊，感嘆時(shí)光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無(wú)奈。我們既然留不住時(shí)間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時(shí)如金吧！讀《論語(yǔ)》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習慣。
如果我們對學(xué)習缺少興趣，把學(xué)習當作無(wú)聊、枯燥的事情，那是很難將學(xué)業(yè)學(xué)好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，相信，你也會(huì )和我一樣得到啟示的。而當你把學(xué)習當成一種樂(lè )趣的時(shí)候，就會(huì )樂(lè )此不疲，漸入佳境。
《論語(yǔ)》是一杯甘醇的美酒，令人回味無(wú)窮。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。讀著(zhù)《論語(yǔ)》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇33
《論語(yǔ)》里提出君子應“日三省乎己”，這里“三”不是具體數字，是多次、反復的意思。換句話(huà)說(shuō)，就是要一遍一遍地問(wèn)自己，有哪些事我還沒(méi)做到?有哪些事我還可以做得更好?
《論語(yǔ)“學(xué)而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進(jìn)行自省。
第一省——
“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會(huì )做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個(gè)外在標準，真正的忠誠只有一個(gè)標準，就是忠于內心的良知�！爸摇痹谖覀兠恳粋�(gè)人的內心，能夠對自己的良心有所交代，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。
第二省——
“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽(yù)了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時(shí)常反問(wèn)自己。信是一個(gè)人立身處世的根本，一個(gè)人如果失去了信用，任何人都不會(huì )接受他，所以一個(gè)人不可沒(méi)有信用。一個(gè)人要在社會(huì )上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。
第三省——
“傳不習乎?”要自省的就是“習”字，意思是說(shuō)，老師教授的知識，你認真學(xué)習了嗎?對于知識，我們需要把它融進(jìn)自己的生命里，這個(gè)過(guò)程才叫“習”。學(xué)習之后要復習，學(xué)習之前要預習，溫故而知新。學(xué)習，其實(shí)不光是孩子的'事，二十一世紀是一個(gè)終身學(xué)習的時(shí)代，要活到老學(xué)到老，要把知識的學(xué)習真正融入生命，時(shí)時(shí)不忘記學(xué)習，如此我們才可以說(shuō)，我們真正有所長(cháng)進(jìn)了。
這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學(xué)習，用它們叩問(wèn)自己的內心，其實(shí)就叩問(wèn)了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個(gè)人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂(yōu)慮和恐懼呢?
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇34
多年前一個(gè)偶然的機會(huì )，于丹教授編寫(xiě)的《論語(yǔ)》感悟這部書(shū)走進(jìn)了我的精神世界。我們從小在“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”的朗讀中長(cháng)大，但是對這些話(huà)的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語(yǔ)》感悟后，我才明白先人圣賢為什么說(shuō)“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也懂得了過(guò)去自認為深奧的孔子的《論語(yǔ)》并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的滄桑，延續到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。
于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的道理，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活�！薄墩撜Z(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經(jīng)過(guò)自己高超廚藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書(shū)中的每一個(gè)故事都告訴我們許多人生哲理和處世做人的道理。
"孝敬之道、智慧之道、學(xué)習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道”的七個(gè)章節細細品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠信”……會(huì )讓你有一種“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
于丹教授筆下的孔圣人，沒(méi)有圣賢的架勢，他只是一個(gè)平易近人的傳道者，時(shí)時(shí)為我們傳遞著(zhù)一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩�！�
于丹教授對《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè )的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)本書(shū)的閱讀，我學(xué)會(huì )了如何修養身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達的心胸去面對人生，才能獲得內心的那份安靜，正如孔子教導我們的那樣：快樂(lè )地生活！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇35
作為一個(gè)小學(xué)生，我每天都要讀書(shū)，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語(yǔ)錄集，全書(shū)共有20篇492章，其中的內容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，這句話(huà)是告訴我們要經(jīng)常復習學(xué)過(guò)的知識，從而有新的理解和新的體會(huì )，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習起來(lái)就會(huì )更輕松地掌握新的知識。
子曰：“三人行必有我師焉�！毕嘈糯蠹叶紝@句話(huà)也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之�！彼囊馑际菐讉�(gè)人在一起走路，必定會(huì )有一個(gè)人可以當我的老師。我們應該學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，而對于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)仁∫��！蔽矣X(jué)得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養。
我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人�！睕](méi)錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇36
《論語(yǔ)》是春秋戰國時(shí)期的文字學(xué)文集。它主要記錄孔子及其弟子的言行。它更集中地反映了孔子的思想。由孔子的弟子編撰并轉發(fā)給弟子。這本書(shū)由20篇文章和492章組成，是同類(lèi)書(shū)中的第一部。詞源學(xué)。南宋時(shí)，朱將其與孟子、大學(xué)、中庸思想相結合；四本書(shū)。
在新學(xué)期，我們學(xué)習了它的十二章。通過(guò)老師的解釋?zhuān)颐靼琢怂麄兊囊馑�。當我閱讀時(shí)它就這樣過(guò)去了，不分晝夜！”那時(shí)，我想起了我寫(xiě)作業(yè)的場(chǎng)景:當我度假時(shí)，老師總是會(huì )留下一些作業(yè)。開(kāi)始時(shí)，我還在認真地寫(xiě)作。十多分鐘后，我到處都感覺(jué)到了。當我拿起課外書(shū)籍閱讀時(shí)，我仍然在心里對自己說(shuō):只看十分鐘。但是十分鐘后，我還是想看。我心想:再看十分鐘！不管怎樣，作業(yè)不多。我能在半天內完成它。五分鐘，十分鐘，十五分鐘......半小時(shí)后，我仍然沒(méi)有放下我的書(shū)。這本書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò)已經(jīng)兩個(gè)小時(shí)了。我抬頭看墻上的鐘，意識到已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我只是忙于寫(xiě)作，但我仍然沒(méi)有在一天內完成作業(yè)。第二天早上，我又坐在辦公桌前，下定決心要在早上之前完成作業(yè)，但我記得昨晚在晚餐時(shí)看的電影。里面有趣的情節讓我發(fā)笑。過(guò)了一會(huì )兒，我真的忙著(zhù)做作業(yè)。當我完成作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了。我今天本來(lái)可以過(guò)得很愉快，但這個(gè)計劃只是“中斷”是的。就這樣，周末過(guò)去了。當我從《論語(yǔ)》中學(xué)到這句話(huà)時(shí)，我突然意識到:時(shí)間就像流水，它永遠不會(huì )回來(lái)，我們。浪費”失去的時(shí)間永遠不會(huì )回來(lái)。當我閱讀課外書(shū)籍和思考電影情節時(shí)，想想我花了多少時(shí)間做作業(yè)。這每天都在發(fā)生，因為我不知道時(shí)間的價(jià)值。當我這樣做并思考其他事情時(shí)，時(shí)間會(huì )無(wú)意識地流逝。
《論語(yǔ)》其中一部能給我們如此大的啟示，更不用說(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō):“《論語(yǔ)》的一半統治著(zhù)世界�！笨梢�(jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處有多大�！八瓦@樣過(guò)去了，不分晝夜！”讓我們一起珍惜時(shí)間！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇37
《論語(yǔ)》乃圣賢之書(shū)，初略一閱，理解甚淺，卻已是受益良多�？追蜃幽饲Ч攀ベt，教習為君為政之道，傳承仁義孝信悌之道德；吾等雖是庶人百姓，即使不為政為官，亦當學(xué)習禮樂(lè )仁義；雖為女子，亦可君子也！
年少時(shí)崇尚力量，追求個(gè)性，無(wú)知且不受教，狂傲不羈，愚蠢至極；今已漸知己之無(wú)知，見(jiàn)賢而思齊，修養是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而復始；人之渺小矣，六十一甲，短暫且羸弱，如何于區區數十載，做到不愧于己，不負于人，已不枉此生矣；惟胸懷坦蕩，正直賢德者，可無(wú)畏無(wú)懼！
人者，仁也；仁者，義也！何為仁？自躬，自省，自謙，自律，自立者為仁，謹言慎行，寬容敦厚，不損人利己，不怨天尤人，淡泊名利，隨遇而安；何乎義？國乃大義，對同胞應心懷慈悲，窮時(shí)獨善其身，達時(shí)兼濟天下；家道之義，在于傳承好的家風(fēng)，親人之間互助，包容；孝長(cháng)愛(ài)幼，奉養父母哺育子女，皆以仁德為本；朋友之義，向來(lái)居首，畢竟無(wú)親緣，亦無(wú)債權，人情往來(lái)，肝膽相照，只為義字，此義最簡(jiǎn)單也最難：只需誠實(shí)，坦蕩，正直，將心比心，以忠誠度人，持同理心，以德聚人，無(wú)往而不利也！愛(ài)情之義，在忠貞，寬容與良心；愛(ài)人之義，最難以做到，但最重要，因其乃幸福之根本；它不如家人間有本能血緣之故，血濃于水割之不斷；也不如朋友疏遠，凡事只見(jiàn)其優(yōu)而不見(jiàn)其劣。愛(ài)人之間，因親密而無(wú)間，卻常因太過(guò)而踐踏底線(xiàn)，因而尊重尤為重要。
孔夫子之論語(yǔ)，教導世人道德修養，為人處世，接人待物之道，的確是修習道德的入門(mén)之卷；只是時(shí)代變遷，舊法已不適今景，我們應該去學(xué)習和接納更多的思想，汲取有利于我們提高才德的方法，堅持不懈學(xué)習，使自己能夠從不同的角度，去看不同的風(fēng)景，登上更高的平臺；萬(wàn)物不離其宗，所有的修行都在于修心，堅守中正之道，守法，守禮，守德，運用智慧去創(chuàng )造，總會(huì )有成功之時(shí)！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇38
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說(shuō)：”假如人類(lèi)想在21世紀生存下往的話(huà)，必需歸到2500年前往汲取孔子的聰明�！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話(huà)。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會(huì )的開(kāi)幕式。有一個(gè)環(huán)節，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遙方來(lái)，不亦樂(lè )乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時(shí)，我大聲地隨著(zhù)背，我弟弟則在一旁隨著(zhù)小小聲的背。
論語(yǔ)蘊含的道理其實(shí)太多了，而且都是精髓。我的理解固然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)就是說(shuō)，光讀書(shū)不思索，你是不會(huì )體會(huì )到其中的精髓;光思索而不往學(xué)習，也體會(huì )不到其中的精粹的。就像我們騁＋西一樣，假如我們不往細細品味，就不會(huì )嘗到它的精髓所在。若光往品味，而不往嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才鳴好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的暖愛(ài)學(xué)習的人，我們就應該像那種人學(xué)習;見(jiàn)到品德低下，不暖衷于學(xué)習的人，我們就應該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jì)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯，由于還有好多同學(xué)排在我后面呢。實(shí)在這樣想是分歧錯誤的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì )有前途的。
我十分佩服孔子的聰明，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精髓，在我們現在那么發(fā)達的社會(huì )都那么需要它。
論語(yǔ)的內容其實(shí)太深奧了。一時(shí)是理解不外來(lái)的。在以后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )慢慢的體會(huì )到它的精華。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇39
《論語(yǔ)》一書(shū)蘊含的思想內容非常豐富，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。從小就讀過(guò)《論語(yǔ)》，從小就聽(tīng)過(guò)許多仲尼的故事，從小就覺(jué)得孔子是個(gè)很了不起的人。時(shí)至今日，我已長(cháng)大成人，但每讀一遍《論語(yǔ)》，會(huì )有許多新的體會(huì )，其中帶給我最深的印象便是孔子崇尚的“仁”。
中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，而以孔子為代表的儒家提倡德政、禮治和人治，強調道德感化，即是說(shuō)，“仁”應該是人生追求的目標，也是理想的人格。什么是“仁”呢？孔子說(shuō)“仁者就是愛(ài)人”，“克己復禮為仁”。在《論語(yǔ)》中，孔子似乎沒(méi)有給出明確的答案來(lái)說(shuō)明“仁”究竟是什么，但孔子卻用了許多話(huà)來(lái)闡釋“君子”，如“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其實(shí)在我看來(lái)，將論語(yǔ)中有關(guān)君子的處事之論合而為一，便能體現一個(gè)完整的“仁”。
我們與人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其實(shí)從另一角度上來(lái)說(shuō)也是為了尊重自己、提高自己�！叭吮刈晕�，然后人侮之”，“君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！彼晕覀冃枰龅絻刃亩苏�，重視學(xué)習，善于結交朋友，著(zhù)眼于朋友比自己好的方面加以學(xué)習，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時(shí)候，要正面對待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。
《論語(yǔ)》一書(shū)中，關(guān)于“仁”的敘述，總是包含著(zhù)各方各面道理，如孝道、交友、金錢(qián)觀(guān)等，句句都飽含真理，讀來(lái)發(fā)人深省�！墩撜Z(yǔ)》之所以能留下這么多膾炙人口的佳句，正是因為它們同時(shí)也是不因時(shí)代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見(jiàn)，對于我們的成長(cháng)有著(zhù)莫大的好處，我們應該多讀讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧，不斷提升修養，涵養崇高德性和人格，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇40
《論語(yǔ)》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫(xiě)的，里面寫(xiě)的大多數是名言警句。此書(shū)與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起被稱(chēng)為儒家文化的四大經(jīng)典作品。此書(shū)共二十篇，其中充滿(mǎn)人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字，有的點(diǎn)到為止，直沖中心；有的曲折蜿蜒，娓娓動(dòng)人，是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書(shū)。
在我很小的時(shí)候，就在長(cháng)輩們的教導下讀唐詩(shī)、吟宋詞，聽(tīng)他們講、論、敘、談四大名著(zhù)，教我很多做人的道理，生活的真知�？墒�，盡管反復解釋?zhuān)乙餐耆床欢�。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學(xué)習造成的結果�？偸亲蠖溥M(jìn)，右耳朵出。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和經(jīng)驗的積累，我逐漸發(fā)現，自己已可以慢慢體味書(shū)中的要義，才發(fā)現“書(shū)中自有黃金屋”。
許多古書(shū)上都是有“黃金”存在的，就好比《論語(yǔ)》，即使有眾多翻譯了的現代文、白話(huà)文，我還是鐘情于孔子原話(huà)中的深刻哲理�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝粚W(xué)不思便迷惑而無(wú)所得。只空想不學(xué)習便精神疲倦而無(wú)所得�！澳R之、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”謙遜是中華民族從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統，孔子將這一點(diǎn)通過(guò)自己的言行向人們證明著(zhù)這一點(diǎn)。當然，在這本名為《論語(yǔ)》的好書(shū)中，能夠影響我們的生活態(tài)度和學(xué)習態(tài)度的名句遠遠不止這一句、兩句，一段、兩段而已，它是領(lǐng)導我們成長(cháng)的良師益友，是為我們指點(diǎn)光明的希望。
擇善從之，不恥下問(wèn)，溫故知新……字字句句鐫刻在我心間，留下一道道深深的印記；點(diǎn)點(diǎn)滴滴淌在我心里，仿佛是一道陽(yáng)光照耀著(zhù)我的心坎。經(jīng)典，讓我在日月不停的積累中成長(cháng)起來(lái)，汲取著(zhù)知識與經(jīng)驗，正所謂不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，難以成江海。我想經(jīng)典，或許就是要告訴我們這個(gè)意思吧。
酒越釀越純，歷久彌香。一本好書(shū)就像一壇陳年佳釀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著(zhù)幽香�！逗５變扇f(wàn)里》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《希臘神話(huà)》……經(jīng)典的好書(shū)一本接一本。伴隨我走過(guò)一個(gè)接一個(gè)艱辛與坎坷。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇41
云游書(shū)海，翻閱古籍，經(jīng)典無(wú)處不有，中華文化之源遠流長(cháng)，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著(zhù)世代炎黃子孫，讀其《論語(yǔ)》，滲透人生真諦，學(xué)會(huì )處事原則。讀《論語(yǔ)》，懂待人接客“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！边@句流傳自今的名句從小就教導著(zhù)我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因為有了朋友，我們的生活才不會(huì )那么單調，我們的生命才不會(huì )那么枯燥，而與朋友相處，我們又應該做到什么呢？
就如《論語(yǔ)》所道，我們應該以熱情樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去對待朋友，這樣，友情才會(huì )更加珍貴，朋友才會(huì )伴你一生。讀了《論語(yǔ)》，讓我以后會(huì )以更真誠的態(tài)度去對待朋友，讓我更珍惜那些來(lái)之不易的友情。讀《論語(yǔ)》，知生活智慧《論語(yǔ)》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問(wèn)題，都會(huì )有不周全的地方，然而再笨的人思考問(wèn)題，也可能會(huì )想出一引起有益的意見(jiàn)，就如契訶夫所說(shuō)：大狗叫，小狗也叫，小狗不應該因為大狗的存在而不敢叫，在生活，我們不能因為自己某些方面不如他人，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒(méi)有別人聰明，我們也應該勇敢地面對每一個(gè)問(wèn)題，不怕愚昧，只要勇氣。
像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫(xiě)奇跡；像愛(ài)迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來(lái)光明；像海倫·凱特一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰勝病魔，永遠的相信自我，超越自我，就一定可以做到。讀《論語(yǔ)》，解學(xué)習人生學(xué)習乃人生之大事，而方法又是學(xué)習的心臟，《論語(yǔ)》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習要思考才會(huì )得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習和思考結合在一起，才是學(xué)習最高的境界，學(xué)習不只是學(xué)習，而是給予我們一個(gè)思考的大舞臺，展現的大世界，所以，結學(xué)與思兩者融為一體，是《論語(yǔ)》給予我的，也是告訴天下每一位學(xué)者的。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇42
孔子有一句關(guān)于收學(xué)費的話(huà)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)悔也�！币馑际钦f(shuō)，只要你給我拿一些肉干來(lái)作為拜師的禮物，我一定教誨你，可見(jiàn)孔子心胸之寬眼界之廣�！坝薪虩o(wú)類(lèi)”，我不論你是什么民族，什么身份，只要你有好學(xué)之心，我一定教誨你。真的這樣嗎？
孔子有一句關(guān)于舉一反三的話(huà)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！币馑际牵骸安坏剿ο肱靼锥坏玫牡夭�，不去啟發(fā)他；不到他心里明白卻不能表達的程度，不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不再反復去教他�！毖酝庵�，如果你不能舉一反三，我就不教你了，因為：1你不用心思考； 2你笨。但孔子的學(xué)生拜入孔子門(mén)下時(shí)，無(wú)一不是好學(xué)的，那么只有第二種可能：你笨�？鬃舆�說(shuō)過(guò)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又次也。困而不學(xué)，民斯為下矣�！笨鬃影l(fā)現，有些人天生就聰明，上者；有些人相對差一些，要經(jīng)過(guò)學(xué)習才明白；有些人懶得學(xué)習，又遇困難，現實(shí)逼他去學(xué)，這就是糟糕的人�？鬃舆�和子貢有過(guò)這樣一段對話(huà)，子貢曰：“《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？“子曰：”賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！� 意思為：子貢說(shuō)：”這就像《詩(shī)經(jīng)》里“如切如磋，如琢如磨”一樣吧�！笨鬃诱f(shuō)：“賜也（子貢呀），可以開(kāi)始和他討論（教他）《詩(shī)經(jīng)》了，告訴他過(guò)去的，他可以推斷現在和將來(lái)的�！�
這些都表明，孔子喜歡教好學(xué)、樂(lè )學(xué)、能觸類(lèi)旁通的學(xué)生，這樣的學(xué)生教出來(lái)也可以時(shí)時(shí)啟發(fā)自己（孔子）。
看向古人，是有愚笨的人的，但反觀(guān)現在，同學(xué)們的智商差不多，但是為什么有人成績(jì)高，有人成績(jì)低呢？其實(shí)這是平時(shí)努不努力造成的。所以，作為現在的我們，應該有一顆向學(xué)之心，這不但是對自己負責，也是對老師的肯定的一種承諾。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇43
暑假里的一天，媽媽帶我去武進(jìn)圖書(shū)館看書(shū)，我讀到了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
我知道了孔子是古時(shí)候著(zhù)名的大教育家、政治家、思想家�！墩撜Z(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話(huà)，對我們的學(xué)習和生活有很大幫助，其中有幾句印象最深刻。
“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)講的是：溫習舊知識時(shí)能有新的體會(huì )和見(jiàn)解，就可以當老師了�？鬃拥倪@種學(xué)習方法很好，我們要在課后或回家以后復習一下當天學(xué)習的內容。通過(guò)復習可以讓我們加深對新知識的印象，會(huì )有更深的理解，更深的體會(huì )。以后我要天天復習，這一點(diǎn)是很重要的。
談到學(xué)習，小朋友們只認為向老師學(xué)、向書(shū)本學(xué)，這樣我們學(xué)到的東西就非常有限。其實(shí)只要我們用心，隨時(shí)隨地都能學(xué)到東西，這樣我們學(xué)到的東西都大為增加，就如孔子說(shuō)的“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人在一起行走，其中一定有人有值得我學(xué)習的地方，我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習，對于他們的缺點(diǎn)要引以為鑒，以利于自己改正�！边@句話(huà)告訴我們：朋友或同學(xué)之間每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，重要的是我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這句話(huà)寫(xiě)的真好，我們要好好讀讀。
學(xué)到了學(xué)習方法和態(tài)度，時(shí)間也是非常重要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@是孔子對流水的感嘆融進(jìn)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì )現實(shí)的歷史責任感都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人生無(wú)盡的思考�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰�！睍r(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命。時(shí)間是最珍貴的，我們要珍惜時(shí)間，好好的珍惜每一分每一秒。我相信只有珍惜時(shí)間的人，才會(huì )擁有美好的明天。
通過(guò)學(xué)習論語(yǔ)使我懂得了許多做人處事的道理，更讓我明白了很多關(guān)于學(xué)習和讀書(shū)的方法、態(tài)度，真是受益匪淺。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇44
孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)論語(yǔ)二字，下面寫(xiě)著(zhù)孔子的智慧幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎?有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的。第二句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。告訴了我們：朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發(fā)現了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現;做人，就應該要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇45
中國文化淵源博長(cháng)，擁有五千年的文明史，是我們華夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，給人類(lèi)留下了無(wú)數膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財富。今天，人類(lèi)社會(huì )正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。意思是說(shuō)：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂(yōu)愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂(yōu)愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì )寬容。當今社會(huì )，紛爭不斷，就是因為很多人心胸都很狹窄，別人的一點(diǎn)錯誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯誤是不是更大？
子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。意思是說(shuō)：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話(huà)強調將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì )就和諧了。
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉，回也！此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂(lè )趣。多優(yōu)秀啊，顏回！人，是要有點(diǎn)精神的！當今，雖然人們的生活富裕了，也沒(méi)有必要一定吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但顏回精神，仍不可或缺，因為人生的道路艱難曲折，有點(diǎn)顏回精神，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì )一點(diǎn)顏回精神更具深遠意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書(shū)五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇46
《論語(yǔ)》每個(gè)人肯定多少都讀過(guò)一些，一開(kāi)始我也覺(jué)得很無(wú)聊，一些讀不懂的古文放在誰(shuí)面前都會(huì )覺(jué)得無(wú)聊，但有一次，我又從書(shū)柜里發(fā)現了我那本陳舊的《論語(yǔ)》，閑來(lái)無(wú)事就坐在沙發(fā)上看了起來(lái)，誰(shuí)知一看就是兩個(gè)小時(shí)，里面的內容好像無(wú)師自通，一看就懂，也許是讀過(guò)好幾遍的緣故吧，這已經(jīng)是我第四次讀《論語(yǔ)》了，從中我不僅體會(huì )到了孔子淵博的知識，更體會(huì )到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個(gè)自強不息的人，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來(lái)殉人生的理想�？鬃佑质莻�(gè)品德高尚的賢人，他不因為自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說(shuō)的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善�？鬃舆�是一位充滿(mǎn)睿智的圣人，這絕不是個(gè)人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個(gè)人創(chuàng )造的大智慧，無(wú)論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。
讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強調社會(huì )實(shí)踐，這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來(lái)比的話(huà)，那就像孔子所說(shuō)的“行有余力，則以學(xué)之”。
《論語(yǔ)》其實(shí)是一部?jì)热葚S富的史書(shū)，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒(méi)讀《論語(yǔ)》之前，我覺(jué)得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見(jiàn)，讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，我發(fā)現孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語(yǔ)》無(wú)論在語(yǔ)言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著(zhù)作，只要用心去讀，就會(huì )讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇47
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。細細品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀(guān)、世界觀(guān)、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀(guān)棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們儒家學(xué)派的一種自稱(chēng)，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優(yōu)良品質(zhì)�？鬃诱f(shuō)“人不知而不慍，不亦君子乎?”。
在孔子眼中一個(gè)可以稱(chēng)為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對待廉頗的刁難，展現了君子的博大胸懷�！熬犹故幨�，小人長(cháng)戚戚�！庇晒胖两竦拿搜攀�，那些品德高尚、學(xué)識淵博的君子們哪一個(gè)是沒(méi)有寬容坦蕩的胸懷呢?與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了�！墩撜Z(yǔ)》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人�！笨梢�(jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
君子還應講求誠信。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！币粋�(gè)沒(méi)有信用的人，在社會(huì )生活是很難立足的�！暗狼С酥畤�，敬事而信……”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃�？梢�(jiàn)，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來(lái)福運。
當然，作為君子還應當有很多別的品質(zhì)，比如善于反省，敏而好學(xué)，虛心求學(xué)，不恥下問(wèn)。還要胸懷天下，以天下為己任。要注重禮儀，不做違法亂紀的事等等。盡管并非孔子的所有思想觀(guān)念都與我們現代社會(huì )相符合，但是在《論語(yǔ)》一書(shū)中所講的做人道理值得我們去反思，去學(xué)習。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇48
一代圣賢萬(wàn)代師表智者仁愛(ài)師傳典范；國學(xué)《論語(yǔ)》儒家精論名句箴言昭示求者。實(shí)可謂："天不生孔子萬(wàn)古如長(cháng)夜。"
穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語(yǔ)淺識而今處世之時(shí)虔誠拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益非淺。
孔子我國古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家。特別在教育方面成就卓著(zhù)。他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授業(yè)解惑"的教育工作，弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng )造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法，總結倡導了一整套正確的學(xué)習原則形成了比較完整的教學(xué)內容體系，樹(shù)立了良好的師傳典范。
現代的人大多是從《論語(yǔ)》對孔子教育思想有一些細致的了解，其間發(fā)現他的教育思想與當前的教育有許多相通之處，很值得我們研究學(xué)習和借鑒。 作為一名教育工作者的我無(wú)以例外，寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見(jiàn)貽笑大方。
欲教人德為先
"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì )做人"，不僅是孔子提倡的德育目標，也是當代眾教育家所提倡的德育目標。"務(wù)本"就是學(xué)會(huì )做人學(xué)會(huì )作一個(gè)有仁愛(ài)之心能"泛愛(ài)眾"和"博施于民而能濟眾"的人�？鬃犹貏e重視道德的作用，甚至存在著(zhù)把知識納入道德范疇的傾向，他說(shuō)"君子不重則不威學(xué)則不固"沒(méi)有高尚道德品質(zhì)的人，知識也不可能持續發(fā)展。"智及之仁不能守之雖得之必失之。"即使達到一定的水平，不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持，知識水平也會(huì )下降倒退以至完全喪失�？鬃舆@種主張在揭示德與智的關(guān)系方面，指明了德對智的統率作用。作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎地位首要地位來(lái)抓。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇49
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對話(huà)，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會(huì )生活等多方面。
《論語(yǔ)》中有一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。人不知而不慍，不亦君子乎。"、"巧言令色，鮮矣仁。"、"溫故而知新，可以為師矣。"、"三人行必有我師焉"……
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來(lái)，孝弟乃做人立世之根本。每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉，對兄長(cháng)不聽(tīng)命維護，社會(huì )就亂套了。孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德標準衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。畢竟跟封建社會(huì )不一樣了，現在的人有了自己的規范，例如我們反對古人的"愚忠"、"愚孝"。
幾千年過(guò)去了，可是孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問(wèn)題上，所強調的做人第一，首先做好人，到現在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養�？鬃影研⒌膯�(wèn)題，禮節的問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題看得很重。認為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無(wú)法立足于社會(huì )，更無(wú)法治理國家。另外，孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：
1、"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子向我們強調了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。
2、"先引其炎而后從之。"則教到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。
3、"視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉瘦哉。"表露出孔子輕言重行的傾向。
我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇50
“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎”“有朋自遠方來(lái)不亦說(shuō)乎”這些《論語(yǔ)》中的道理我從小就會(huì )背誦，可我從來(lái)沒(méi)有去研讀過(guò)?這個(gè)寒假我便把《論語(yǔ)》仔仔細細讀了一遍。給我留下了深刻的印象。
“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
在讀到子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际强鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)。讀著(zhù)讀著(zhù)我不禁臉紅了起來(lái)。我便下定決心，以后要虛心向班中同學(xué)習;在讀到”君子欲訥其言而敏于行“時(shí)，我便以此為目標……
在教學(xué)中，孔子把”學(xué)而知之“作為根本的指導思想，他的”學(xué)而知之“就是說(shuō)學(xué)是求知的唯一手段，知是由學(xué)而得的。學(xué)，不僅是學(xué)習文字上的間接經(jīng)驗，而且還要通過(guò)見(jiàn)聞獲得直接經(jīng)驗，兩種知識都需要。他提出”博學(xué)于文“、”好古敏以求之“，偏重于古代文化、政治知識這些前人積累的間接經(jīng)驗。他還提出”多聞?chuàng )衿渖普叨鴱闹�，多�?jiàn)而識之“。
孔子重視學(xué)，也重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說(shuō)：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！凹确磳λ级粚W(xué)，也反對學(xué)而不思�？鬃诱f(shuō)：”吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！啊�
孔子還強調學(xué)習知識要”學(xué)以致用“，要將學(xué)到的知識運用于社會(huì )實(shí)踐之中。把學(xué)到的知識要”篤行之“，他要求學(xué)生們說(shuō)話(huà)謹慎一些，做事則要勤快一些《論語(yǔ)》是我國古代的一部巨著(zhù)，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，對我國歷史幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生了深遠影響。他對我來(lái)說(shuō)也有著(zhù)很大的影響，它使我端正態(tài)度，讓我明白要謙虛好學(xué)，以厚待人，以仁待人。希望我們能飽讀詩(shī)書(shū)，奮發(fā)向圖強，成為對國家有用的人。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇51
寒假里老師讓我們讀一些國學(xué)經(jīng)典，其中我最喜歡的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》源于周朝，是春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家孔子的弟子記錄孔子言行的�！墩撜Z(yǔ)》就像一位老師，里面的許多句子都給予了我們啟示，如“巧言令色，鮮矣仁”告訴了我們看人的方法，正如黎巴嫩的紀伯倫所說(shuō)的，看一個(gè)人，不要聽(tīng)他說(shuō)出的話(huà)，而要聽(tīng)他沒(méi)說(shuō)出的話(huà)。所以真正的好人都不會(huì )努力地表現自己�！凹核挥�，勿施于人�！�，比《圣經(jīng)》十戒中的“己所欲，施于人�！备冗M(jìn)了一步。比如說(shuō)，在大冷天，你剛剛運動(dòng)完畢，身體很熱，便拿了塊冰棍吃，你能硬讓凍得發(fā)抖的父母吃嗎？不能！所以它所說(shuō)的是一種保守的品格，自己不想的別強施于別人。這條法則很有用，譬如做生意：你想買(mǎi)質(zhì)量差的商品嗎？肯定不想！那你就別生產(chǎn)質(zhì)量差的商品，也好讓別人收益。
看了這本書(shū)以后，很慚愧，我覺(jué)的現在雖然科技發(fā)達了許多，但人們的品質(zhì)卻一天不如一天，以前我們雖然物質(zhì)文化不豐富，可精神文化卻發(fā)展到了頂峰。人人安居樂(lè )業(yè)，家家夜不閉戶(hù)。而如今有這種現狀嗎？現在人的品格問(wèn)題尋根究底起源于教育問(wèn)題，現在的教育是應試教育，很少注意學(xué)生的內心思想，品質(zhì)也很少關(guān)注。我曾經(jīng)做過(guò)計算，現在我們一學(xué)期共有近四十次考試。平均不到三天就有一次考試，人人都關(guān)注孩子的分數，極少注重孩子的品格。分數是什么？分數成了家長(cháng)們的面子，是用孩子們快樂(lè )的童年和精力換來(lái)的！這樣的填鴨式的教育扼殺了學(xué)生的想象力。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“想象力比知識更重要”。這樣的教育培養出來(lái)的不是高科技的人才，而是考試人才。這些人墨守成規，整天紙上談兵，根本不會(huì )實(shí)際操作，除了考試一無(wú)所長(cháng)。再說(shuō)了，就算能培養出高科技人才，品質(zhì)不行造成的結果只能是禍國殃民！讓我們捫心自問(wèn)，為什么北大、清華這些高等學(xué)府里的優(yōu)秀學(xué)生還會(huì )有個(gè)別自尋短見(jiàn)？
我誠心的希望，這些執迷不悟的人們能夠早點(diǎn)醒來(lái)，學(xué)學(xué)兩千五百年前老祖宗的文化。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇52
為政：離人求道，如魚(yú)脫水求活，不可能也。人之真，非人非非人，故不自伐，吾喪我。
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也�！�
三代相推禮樂(lè )，本于人倫人性，非人為之創(chuàng )制所謂制度，故無(wú)論何損益，皆不離人倫，故可知也。如年前余參加京中某書(shū)院會(huì )，論書(shū)院古今問(wèn)題，多強調時(shí)代不同，新時(shí)代如何應對經(jīng)濟形勢，無(wú)非為書(shū)院商業(yè)化找依據，余不以為然，若以為萬(wàn)年百世良知不易，則作為良知的善護所，其損益亦可知也，豈可以另外定義，書(shū)院因人而設，人性人心不移，則書(shū)院之損益，亦百世可知也。
人若明人之真為志道明理，非囿于稻梁，則三代可知。人若不以真為歸，則永不得真活人。三代以正道為征，人若自失，必非其鬼而祭，諂而不義，則往而不返。觀(guān)于今日，拜屋拜物拜科技之新，皆日遠于人，人間多鬼邦之相矣。
哀公問(wèn)政：“何為則民服�！笨鬃訉υ唬骸芭e直措諸枉則民服，舉枉措諸直則民不服”，上行下效，上正則下隨，上偽則民詐。為政者，若以典章刑法為待，而不因人性道德為乘，必導天下以偽。
或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“書(shū)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”
或謂者，非孔門(mén)弟子，帶有上對下之質(zhì)問(wèn)，故孔子引書(shū)以應，此重言之謂也，政者，正人而已，此政之大本，只是孝悌，政治非高于人倫之上另一事，政之偽以為經(jīng)式義度。莊子云有真人而后有真知，人世萬(wàn)有，要在有人，人真則天真。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”人乃天樞， 人乃天地萬(wàn)物運行之鍵，故天下之根本在于人真，人不真則天下道裂。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，意誠正心修身治國平天下，圣人諄諄念念不離人倫，人而離人求他以為有懸于人之上之真理，實(shí)為悖離。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇53
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì )里，這種精神又是多么的難得!
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇54
中華文化博大精深，身為中國人，就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得�？鬃邮侵袊寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人，《論語(yǔ)》這本書(shū)主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級的時(shí)候，爸爸就要求我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話(huà)是“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！币馑季褪钦f(shuō)有三種朋友有利于你，也有三種朋友不利于你。正直，誠實(shí)，見(jiàn)多識廣的朋友有利于你，拍馬屁，兩面派，夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我們要交對我們有利的朋友，交了好朋友可以彌補我們的缺點(diǎn)，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同時(shí)朋友有困難，也要伸出援助之手，這樣才可以交到真正的朋友。但交了損友，他不僅使你變得跟他一樣壞，甚至可以使你變得更壞。對這句話(huà)，我是非常贊同的。
學(xué)習，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)死讀書(shū)而不會(huì )思考問(wèn)題，就會(huì )茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，反之如果只空想而不讀書(shū)，就會(huì )疑惑不解，最終一無(wú)所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習，又要善于思考，不死讀書(shū)，把書(shū)讀活。
子曰“溫故而知新，可以為師矣�！边@是一種重要的學(xué)習方法，我們學(xué)習了一些知識后，再反復地溫習，總會(huì )有新的發(fā)現，獲得更多的知識，有更多的收獲，甚至可以成為一代宗師。
《論語(yǔ)》這部書(shū)是道德與智慧的結晶，是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書(shū)，學(xué)會(huì )放棄，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )舍得，學(xué)會(huì )立志，這也是孔子所要傳達的思想。學(xué)了這部書(shū)，我受益良多，在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多知識，學(xué)會(huì )了怎樣做人，怎樣學(xué)習，怎樣提高素質(zhì)。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇55
“半部《論語(yǔ)》平天下!”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今!不必說(shuō)一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話(huà)的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊含哲理的話(huà)，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結實(shí)。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當了三十年的參謀長(cháng)。在別人眼里，他似乎沒(méi)有什么特長(cháng)，但為什么會(huì )當了三十年的參謀長(cháng)而立于不敗之地呢?
因為司令部在集合開(kāi)會(huì )時(shí)，他總會(huì )第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著(zhù)敵人應在什么地方出現，我軍現在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì )的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著(zhù)大事……開(kāi)會(huì )時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì )說(shuō)這兒，一會(huì )說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì )的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著(zhù)步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧!”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì )前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因為華西列夫斯基對別人的指責不愿恨，才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識，才當了三十年的參謀長(cháng)，成就了他光輝的的一生!修養是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠擁有它，你的人生就會(huì )擁有一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)!
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇56
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著(zhù)作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著(zhù)智慧的光芒。
《論語(yǔ)十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習方法及態(tài)度的;二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習了不思考就會(huì )迷惑，只思考不學(xué)習就會(huì )有害。小學(xué)學(xué)古詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹(shù)伴著(zhù)漁家的燈火，帶著(zhù)思想之愁我難以入眠�？墒俏野l(fā)現：楓樹(shù)“性惡濕”，不宜生長(cháng)在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現“江楓”還有一種說(shuō)法為：“江邊的楓樹(shù)”且當時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認為江楓應采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說(shuō)：“現在大多采用第一種解釋?zhuān)疫@兩種說(shuō)法處于爭論之間，還是選擇第一種更為妥當�！崩蠋熯�夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益，我們又何樂(lè )而不為呢?
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！闭f(shuō)的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無(wú)論何種境地都應堅貞不屈、高風(fēng)亮節。文天祥面對著(zhù)敵人提出的“一人之下，萬(wàn)人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著(zhù)敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時(shí)刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環(huán)境，保守自己的節操! 我們應勇于挑戰困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著(zhù)我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。
有人說(shuō)過(guò)：“人做好了，世界也就做好了�！弊屛覀儚淖陨碜銎�，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇57
古人云:“半部論語(yǔ)治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的資料了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳:1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說(shuō):”如果人類(lèi)想在21世紀生存下去的話(huà)，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧�！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話(huà)。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會(huì )的開(kāi)幕式。有一個(gè)環(huán)節，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ):有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時(shí)，我大聲地跟著(zhù)背，我弟弟則在一旁跟著(zhù)小小聲的背。
論語(yǔ)蘊含的道理實(shí)在太多了，并且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)就是說(shuō)，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì )體會(huì )到其中的精華;光思考而不去學(xué)習，也體會(huì )不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會(huì )嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。
子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)中的道理就是:見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習的人，我們就應當像那種人學(xué)習;見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習的人，我們就應當問(wèn)問(wèn)自我有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jì)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯，因為還有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都明白這樣是不會(huì )有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們此刻那么發(fā)達的社會(huì )都那么需要它。
論語(yǔ)的資料實(shí)在太深奧了。一時(shí)是理解可是來(lái)的。在以后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )慢慢的體會(huì )到它的精髓。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇58
中國文化淵源博長(cháng)，擁有五千年的禮貌史，是我們華夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，給人類(lèi)留下了無(wú)數膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財富。今日，人類(lèi)社會(huì )正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！币馑际钦f(shuō):君子胸懷寬廣{所以少了許多憂(yōu)愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂(yōu)愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì )寬容。當今社會(huì )，紛爭不斷，就是因為很多人心胸都很狹窄，別人的一點(diǎn)錯誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自我的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯誤是不是更大
子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�！币馑际钦f(shuō):作為一個(gè)仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話(huà)強調將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì )就和諧了。
子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉，回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂(lè )趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當今，雖然人們的生活富裕了，也沒(méi)有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因為人生的道路艱難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì )一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書(shū)五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇59
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著(zhù)油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(cháng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，可看著(zhù)看著(zhù)竟在書(shū)中發(fā)現了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)君子坦蕩蕩的孔子，一個(gè)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎的孔子，一個(gè)剛、毅、木、訥的孔子，一個(gè)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)的孔子，一個(gè)事父母能竭其力的孔子，一個(gè)
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習態(tài)度才會(huì )進(jìn)步；學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎告訴我們其實(shí)學(xué)習也是一件十分快樂(lè )的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)告訴我們要謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再復習一遍才能學(xué)到更多的東西
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對人民的博愛(ài)，還有對長(cháng)輩們的孝愛(ài)�？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個(gè)字的認識越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認為的美麗卻又失重的世界�？鬃诱f(shuō)：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話(huà)完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà)，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂(yōu)慮。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇60
“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己�！边@是我在讀完《論語(yǔ)》的前三章后總結來(lái)的�！墩撜Z(yǔ)》同《弟子規》、《三字經(jīng)》等9本書(shū)被列為國學(xué)經(jīng)典誦讀本。
在《論語(yǔ)》的前三章中，我最喜歡的一句話(huà)是：孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝與我，我對曰：‘無(wú)違�！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮�！边@句話(huà)的意思是：孟懿子問(wèn)什么是孝�？鬃诱f(shuō)：“無(wú)違（不違背）�！币惶�，樊遲給孔子趕車(chē)，孔子對他說(shuō)：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我說(shuō)‘不違背’�！狈t問(wèn)：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時(shí)，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節安葬和祭祀他們。
說(shuō)到這，我想起一個(gè)故事，《黃香溫席》許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時(shí)候，黃香讀完書(shū)便悄悄地躺在床上，當自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來(lái)睡覺(jué)。夏天的時(shí)候，由于黃香家住矮房蚊蟲(chóng)多，黃香讀完書(shū)后，便拿著(zhù)扇子先把房子里的蚊蟲(chóng)扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著(zhù)扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個(gè)多么孝順的好孩子啊。
也有些人相反。以前有個(gè)人的父母有許多房子，他有一個(gè)妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說(shuō)自己是醫生，把母親接到家里看病方便，其實(shí)心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時(shí)可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時(shí)，他因為贍養了母親，可以分得多一些。當他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個(gè)人心眼真惡毒，我們不能學(xué)他��！
在《論語(yǔ)》這本書(shū)里有著(zhù)許許多多的人生道理，我們應該多讀讀這種書(shū)，因為我們要學(xué)的還有很多很多。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇61
初讀《論語(yǔ)》，無(wú)外乎“之乎者也”，無(wú)外乎“仁”，無(wú)外乎“克己復禮”，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的增長(cháng)，越來(lái)越覺(jué)得，《論語(yǔ)》是我一生受用的精神財富。
汪國真曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不管是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程�！笔前�，人生百態(tài)，誰(shuí)能夠一生無(wú)憂(yōu)呢，孔子在許多人的眼里，不過(guò)是個(gè)渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都認為孔子是個(gè)圣人，天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
《論語(yǔ)》一書(shū)，有很多精辟的話(huà)語(yǔ)，其中我認為能夠真正形容孔子的就只有這句：知其不可而為之。
生活中的我，不善辭令，茍于言笑。是《論語(yǔ)》教會(huì )我堅強是人生的準則，永不放棄，永不拋棄。于是，我對生活中的許多應接不暇的事情都付諸一笑，無(wú)論前方的道路多么泥濘，我都會(huì )堅強到底，永不服輸。我堅信，堅強為人是智者的選擇，我無(wú)悔于青春，因為我有堅強的人生。
堅持，是一種無(wú)愧于心的表現�？鬃右簧苡瘟袊�，在當時(shí)，它的學(xué)說(shuō)并沒(méi)有被應用，也很少有君王重視，但孔子堅持了一生。它認為自己是對的，不被采納的意見(jiàn)，不能阻止孔子前進(jìn)的道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是當代人無(wú)法想到的，一絲文明的曙光照耀著(zhù)中華大地，映出來(lái)的是孔子，是大成至圣的先師。這是孔子一生堅持的結果，當年嘲笑孔子的人，都被淹沒(méi)在歷史的波濤之中，只剩下了孔子。
《論語(yǔ)》一書(shū)，可以說(shuō)的上是中華民族的根，是我們的民族之魂，而珍重堅持到底的精神更是《論語(yǔ)》教給我們的瑰寶。有了它，我們可以戰勝一切艱難危險，不畏人生中的坎坷，不屑于路人的嘲笑。
每當遭遇到困難和挫折時(shí)，我都會(huì )靜下心來(lái)，默默地詠讀《論語(yǔ)》，覺(jué)得有一位千年前的智者在告訴我一些道理，這已經(jīng)使我一生受用。
在低谷里，我遠眺山峰。
在挫折中，我笑納苦果。
在淡薄里，我靜思明志……
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇62
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！蔽覍@句話(huà)頗有感觸。
記得在我剛上小學(xué)時(shí)，根本沒(méi)有什么時(shí)間概念可言。每到星期天，我都會(huì )將大把大把的時(shí)間都浪費在玩樂(lè )上。一旦到了該寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，心里總會(huì )想著(zhù)：再玩五分鐘吧！再玩五分鐘吧！五分鐘過(guò)到了，我卻絲毫沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)靜。因為我又想著(zhù)：反正時(shí)間還很長(cháng)，再玩一會(huì )兒吧！就這樣，一拖再拖。終于，在太陽(yáng)落山之際，我的作業(yè)本上一片空白，比那初開(kāi)的梅花還要白凈。周末我依舊重蹈覆轍。于是，我每周末都會(huì )通宵寫(xiě)作業(yè)，導致睡眠時(shí)間嚴重不足，星期一頂著(zhù)雙“熊貓眼”就去上課了，不過(guò)，好在我在家人和老師的幫助下改正了這個(gè)壞毛病。
長(cháng)大后，我再憶起自己曾經(jīng)因為玩樂(lè )而浪費了大量的時(shí)間時(shí)，總是心如刀絞，忍不住感嘆一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”
溫故知新子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！睖亓曋皩W(xué)過(guò)的知識，可以使我們得到新的體會(huì )。
曾經(jīng)有這樣一篇文章，寫(xiě)著(zhù)：“羊吃草，總要吃很多次。第一次，將草吞入腹中。吸收草內的部分營(yíng)養，那些未被吸收的草就會(huì )被羊吐出來(lái)，再一次被羊吃掉，再一次……直至營(yíng)養被它完全消化，它才會(huì )停止這個(gè)看似惡心，滑稽的舉動(dòng)�！�
古代有一位著(zhù)名的思想家，他每次吃飯時(shí)，都要將口中的飯菜咀嚼成碎粒后吐出，然后吃掉，再一次吐出，然后吃掉……這樣反復重復三次。他每本看過(guò)的書(shū)都會(huì )定時(shí)重溫，這樣他所學(xué)的知識才不會(huì )“流失”。
連尚未開(kāi)發(fā)靈智的動(dòng)物和幾千年的古人都懂得的道理，我們哪有理由不明白？我每年除了看新書(shū)，也會(huì )在閑暇時(shí)看一看之前讀過(guò)的書(shū)，這能使我讀起來(lái)更方便，并且可以順便鞏固我之前學(xué)過(guò)的知識。
如果你有時(shí)間，可以放下手中的游戲機，溫習一下是之前學(xué)過(guò)的舊知識，這樣可以使你的自身修養更進(jìn)一步，在知識方面奠定牢固的基礎。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇63
《論語(yǔ)》是一本樸素的書(shū)，它沒(méi)有浮華的辭藻，華麗的語(yǔ)句，它只是用樸素的語(yǔ)言告訴我們一個(gè)又一個(gè)樸素的道理。--題記
我們都知道百善孝為先，一個(gè)人想要成為君子，就要先對自己的父母，兄弟恭敬�？鬃诱J為，一個(gè)人除了生病一定會(huì )讓父母操心之外，其他都不能讓父母操心，這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深，自己幾乎沒(méi)什么事能讓父母不操心，我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次， 孔子給他的學(xué)生們上課，他問(wèn)曾子說(shuō)：“曾參，你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎？
曾子說(shuō)，我知道�？鬃佑谑歉吲d的走了，其他人問(wèn)他孔子的一貫作風(fēng)是什么，曾子說(shuō)，是忠恕之道呀。忠與恕，便是孔子的作風(fēng)。中心為忠，如心為��；一個(gè)人只有把別人放在自己心里的中心才能做到忠，一個(gè)人只有站在別人的立場(chǎng)上去思考才能做到恕。很多人一生都背負著(zhù)仇恨，是因為他一直無(wú)法寬恕別人的過(guò)錯。在古希臘，有這樣一個(gè)神話(huà)，大力神赫利克勒斯發(fā)現山路上有一只袋子，于是想打破它來(lái)顯示自己的力氣大，但是它一直沒(méi)能成功，而那個(gè)袋子反而越來(lái)越大。這時(shí)，一為哲人告訴他說(shuō)：“這是仇恨袋，你越擊打它它就會(huì )越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著(zhù)放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢，最后我們不但沒(méi)能擊敗它，卻使自己的心情更加糟糕，這就更加得不償失了。
所謂半部論語(yǔ)治天下，論語(yǔ)當中也告訴我們許多治世的方法，孔子認為，執政者只有先做出榜樣，他所下發(fā)的政令官員才會(huì )執行，百姓才會(huì )順從。這也提醒我們，一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀，又怎么能去領(lǐng)導別人呢。
論語(yǔ)能告訴我們的還有很多，我所感悟到的只不過(guò)是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話(huà)來(lái)結束本文吧，孔子的學(xué)識好象高墻中的華麗宮殿一般，我們又如何與他相比呢。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇64
今天，我讀了《論語(yǔ)》，使我懂得了很多學(xué)習和做人的道理。其中，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！币馑季褪钦f(shuō)，“對于學(xué)習，懂得它不如喜歡它，喜歡不如能以學(xué)習作為快樂(lè )的事情�！蔽矣X(jué)得孔子說(shuō)的很有道理，特別是在我們這個(gè)時(shí)期，剛剛在學(xué)習的起步階段，對于學(xué)習不能嘴上說(shuō)說(shuō)喜歡，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，不然就不會(huì )有好的成績(jì)，今年暑假媽媽給我報的興趣班就說(shuō)明了道理，兩門(mén)興趣班，一門(mén)是寫(xiě)作，一門(mén)是奧數，兩門(mén)當中，我比較喜歡奧數，所以經(jīng)常做奧數課外練習，把做奧數題目當成了一種樂(lè )趣，寫(xiě)作就是完成了老師平時(shí)布置的作業(yè)，所以在考試時(shí)，奧數成績(jì)比寫(xiě)作好，這說(shuō)明我們如果把學(xué)習當成是一種樂(lè )趣，會(huì )很成功的，所以我以后在學(xué)習時(shí)，不能偏向學(xué)科，要全面喜歡，這樣才會(huì )全面進(jìn)步。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改�！币馑季褪钦f(shuō)“三人在一起行走，另外兩個(gè)人當中，一定會(huì )有我的老師。我選擇他那好的跟著(zhù)學(xué)，對不好的地方則加以改正�！币馑际侨∪酥L(cháng)，補己之短。虛心向別人學(xué)習，因為世界上沒(méi)有十全十美的人，但也沒(méi)有一無(wú)是處的人，記得在上幼兒園的時(shí)候，我們班有一位同學(xué)，好多同學(xué)都不跟她說(shuō)話(huà)，甚至有的同學(xué)看不起她、嘲笑她，有一天，我們在操場(chǎng)上玩，突然一個(gè)小班的小朋友在爬繩梯的時(shí)候，爬到一半，爬到半空中，晃來(lái)晃去，上也不是，下也不是，很危險，只能在大喊大叫，這時(shí)老師卻不在，好多同學(xué)著(zhù)急了，有的大喊大叫，有的跑去找老師，只有她不慌不忙，跑到傳達室里拿了一把椅子，讓小班小朋友站在椅子上，這才脫離危險，這時(shí)操場(chǎng)上響起了一陣掌聲，送給她一個(gè)大拇指，雖然她學(xué)習不好，但她也有自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，我們應該虛心學(xué)習他人的長(cháng)處，改正他人的短處。
老師和家長(cháng)常說(shuō)，書(shū)中自有黃金屋，通過(guò)這次暑假古詩(shī)詞學(xué)習，使我更加懂得了學(xué)習的樂(lè )趣。
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇65
印象中孔子的《論語(yǔ)》應該是很難看懂的，上學(xué)的時(shí)候對于文言文是非�？咕艿�，但是今天通過(guò)于丹老師的解說(shuō)，對于孔圣人有了一個(gè)全新的認識。對于孝道的感悟比較深，發(fā)現自己原來(lái)做的很不夠，我一直以為給予父母物質(zhì)的滿(mǎn)足就可以了，從來(lái)就沒(méi)有真正的了解父母喜歡什么，對于不同的事件都有什么樣的看法，現在的思想是什么樣的，往往把父母當作出氣筒，父母家當做幼兒園、食堂、賓館，對于父母來(lái)說(shuō)我更多的是在索取，而沒(méi)有付出。
我警覺(jué)到了我的冷漠、自私、麻木、自以為是，在生活中,在事業(yè)里,我又何嘗不是這樣呢？關(guān)于智慧呢，就是在你抓了一手壞牌的時(shí)候，你以什么樣的心態(tài)來(lái)看，你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺(jué)得把壞牌打贏(yíng)的方法有很多種，但是你連想贏(yíng)的心都沒(méi)有了，給了你方法你能信嗎？平凡的人不是生來(lái)就有智慧的，那樣的人太少了，連孔子這么博學(xué)只是學(xué)而知之的人，我們還有什么理由不學(xué)習呢？但是要想真正能達到大智慧也不是簡(jiǎn)單的事，一定要注意的是四點(diǎn)，毋意、毋必、毋固、毋我。
凡事要站在中立的角度來(lái)看，要不然的話(huà)有可能智慧沒(méi)學(xué)到反而成了自以為是嘍,呵呵我對于誠信的理解是說(shuō)到做到，言行一致。在當今社會(huì )人心越來(lái)越浮躁，為了自己的利益越來(lái)越多的欺騙，為了掩飾自己的過(guò)錯越來(lái)越多的理由和借口，不敢真正的面對自己，只好用更多的謊言來(lái)證明自己觀(guān)點(diǎn)是正確的，孰不知這樣做最后傷害的是自己啊，在這樣的環(huán)境里我們還要誠信嗎？
還是要的，因為我們每天面對是自己而不是別人，難道我們對自己都不要誠信了嗎？說(shuō)到忠恕仁愛(ài)，慚愧的我啊，什么時(shí)候真正能做到心里想的和實(shí)際做的一致呢，兩千年前的孔子通過(guò)時(shí)空向現代所謂的文明發(fā)起了挑戰，我們一直以來(lái)假裝不知道的是什么呢？姚帥
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇66
今天早晨，我和母親在家一起讀著(zhù)被世人稱(chēng)之為“儒家經(jīng)典”《論語(yǔ)》開(kāi)始母親為我推薦《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，我卻不以為然�？粗�(zhù)這復古的封面醒目的大字——“論語(yǔ)”，一種無(wú)趣便油然而生，連忙擺頭說(shuō)道：“不，我不看�！边@時(shí)母親并沒(méi)有訓斥我而是微笑地說(shuō)：“這本書(shū)可是儒家的代表人物孔子著(zhù)作的，他可是經(jīng)歷了一次大規模的焚書(shū)坑儒才幸存下來(lái)的一本書(shū)。你確定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看著(zhù)母親極力的說(shuō)服我自己，我便硬著(zhù)頭皮答應了下來(lái)。
打開(kāi)第一篇直接白白的紙頁(yè)上印著(zhù)兩個(gè)大字《學(xué)而》第一張是：子曰學(xué)而時(shí)習之，不易說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不易樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？母親看著(zhù)我似懂非懂的樣子對我說(shuō)你試著(zhù)翻譯一下吧我又看了看第一篇自信地說(shuō)道：“學(xué)習按時(shí)復習，這不是一件高興的事嗎？有朋友從遠方來(lái)到這不是一件高興的事嗎？別人不了解你你卻不生氣，這不是君子嗎？”母親聽(tīng)了笑了笑說(shuō)：“是��！學(xué)習的知識在恰當的時(shí)機發(fā)揮作用，有知己從遠方到來(lái)。這就是一件高興的事。別人不了解你你卻不生氣，這正是君子��！這幾點(diǎn)你做到了嗎？”我聽(tīng)完母親的話(huà)，低了下了頭。是啊在現實(shí)中我們總說(shuō)自己學(xué)會(huì )了可真正實(shí)現的時(shí)候真的學(xué)會(huì )了嗎別人不了解你你總是表面上沒(méi)什么可心里真的不曾計較過(guò)嗎“下一篇是什么道理”母親的一句話(huà)提醒了我于是我又重新投入到下一篇上來(lái)：子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則。殆我是深思熟慮一番說(shuō)道：“學(xué)習不動(dòng)腦筋思考就會(huì )茫然不解，只是考不學(xué)習就會(huì )迷惑不解”“對，就是這樣，我希望你在學(xué)習上也能這樣多思多學(xué)�！蔽铱戳丝茨赣H點(diǎn)了點(diǎn)頭，是啊，只有多思考，多動(dòng)手學(xué)習才算學(xué)習……
“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”只有多讀書(shū)才可以解決疑惑，讓我們一起在書(shū)的海洋里遨游吧！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇67
古往今來(lái)，中國有著(zhù)五千年燦爛的文明，在悠久的歷史文化長(cháng)河中，有一部永垂不朽的著(zhù)作，這就是偉大的思想教育家孔子和他的弟子所寫(xiě)的——《論語(yǔ)》。
孔子是一位思想家、教育家，“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎”等力后人津津樂(lè )道的千古名句都是出自他之口。他活到老，學(xué)到老、三人行，必有我師焉的高尚品質(zhì)難道不值得我們學(xué)習嗎？他學(xué)無(wú)止境、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆的教學(xué)方法難道不值得我們借鑒嗎？他有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎的熱情和對學(xué)習的熱愛(ài)難道不值得我們追求嗎？孔子一生好學(xué)、謙虛，他說(shuō)的每一句話(huà)都充滿(mǎn)了哲學(xué)、智慧，他做的每一個(gè)動(dòng)作都飽含了他自己對生活的態(tài)度。��！這樣一位擁有高山情懷和大海淵博的哲學(xué)家，怎么不應該受人尊敬？他所寫(xiě)的《論語(yǔ)》怎么不應該流芳百世呢？
在這個(gè)信息時(shí)代，我們應該追求孔子那種學(xué)無(wú)止境、溫故而知新的學(xué)習態(tài)度和方法，傳誦《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)，發(fā)揚“孔子精神”。我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)“言必信，行必果�！薄芭c朋友交，言而有信�！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)�！薄@些都是出自《論語(yǔ)》，我們要積級做到這些話(huà)中包含的含義，做一個(gè)誠信、好學(xué)的少先隊員。每一個(gè)人都應互相尊重、取長(cháng)補短、團結友愛(ài)，這樣才能讓這個(gè)世界更加美好，這就是《論語(yǔ)》對現代人的啟發(fā)。它還讓我明白了做人的道理：腳踏實(shí)地的做人，奮發(fā)圖強的學(xué)習，誠實(shí)守信的交友，這樣會(huì )使我們變得更加自信、完美。如果說(shuō)《論語(yǔ)》是心靈良藥，那么我們就好比那些心靈瘡傷的人，只要一讀《論語(yǔ)》，就能安撫受傷的心靈，得到溫馨的安慰。
這部《論語(yǔ)》是孔子的智慧結晶，也是中國文學(xué)史上的一顆璀璨的星星。我們一定要繼承孔子的精神，讓孔子和《論語(yǔ)》永遠活在我們心中，永遠！
《論語(yǔ)》的高中讀書(shū)筆記 篇68
《論語(yǔ)》這本書(shū)，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專(zhuān)門(mén)的學(xué)派：儒家。
孔子沒(méi)有留下任何一本可以完全證明是他寫(xiě)的著(zhù)作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語(yǔ)》中尋找線(xiàn)索，可見(jiàn)這本書(shū)的歷史價(jià)值。
《論語(yǔ)》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語(yǔ)，也有許多評價(jià)名人的話(huà)，但我覺(jué)得，我們讀《論語(yǔ)》，應將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說(shuō)的話(huà)上，這樣，如同他穿越時(shí)間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話(huà)中，孔子所提倡的大多數都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書(shū)的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節之一。
它分三句，我認為第一句其實(shí)是提倡不讀死書(shū)，即學(xué)習知識、道理，不能一直存著(zhù)不動(dòng)，最好時(shí)不時(shí)去實(shí)踐一下，是一件很愉快的事情。確實(shí)，我也試過(guò)幾次，其中印象最深的一次是運用剛學(xué)的簡(jiǎn)便運算，對著(zhù)長(cháng)長(cháng)的收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”我認為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂(lè )；如果有朋友從遠方來(lái)看望自己，自己感到快樂(lè )，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來(lái)，古人會(huì )比現在的人更加感到快樂(lè )，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說(shuō)過(guò)：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認為是勸我們不要過(guò)于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實(shí)動(dòng)機，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認為是指道德高尚的人）的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
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