《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇，歡迎閱讀與收藏。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇1
堂吉訶德的存在，是一個(gè)時(shí)代人物可笑的存在，是一個(gè)時(shí)代人物瘋癲的存在。
他的存在，無(wú)疑讓一個(gè)時(shí)代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時(shí)代感到不解，讓時(shí)代感到反感。他把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。
我以為他的可笑的瘋子。
他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長(cháng)矛，戴著(zhù)破了洞的頭盔，要去當游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內雅，還以一個(gè)未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切。
然而他這個(gè)瘋子，身上寄存著(zhù)執迷不悟的靈魂。
他堅信追求的東西是存在的，他懷著(zhù)中世紀的騎士精神，除強扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒(méi)有打擊他的自信心，他從始至終都帶著(zhù)騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現實(shí)壓迫下的逐夢(mèng)者，不也是執著(zhù)地堅定著(zhù)自己的信念嗎?時(shí)常在現代潮流里迷失自我的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個(gè)瘋子嗎?比起我們，他最珍貴的品質(zhì)是堅持不懈。
正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。
一個(gè)時(shí)代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們在潮流里至死前行，又被沖回此岸，我們循環(huán)在生命的輪回，漸漸疲憊在追夢(mèng)旅程里。我們的力量在時(shí)代里漸漸流失，夢(mèng)想也不再渴求，我們，也成為人群的一員，嘲笑著(zhù)那些可笑的少數。
然而，時(shí)代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進(jìn)。
像聽(tīng)見(jiàn)世界在怒號，細胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒(méi)有后退的想法，瘋子沒(méi)有后退的理由。
終了解，仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。
不在乎!做一個(gè)時(shí)代的瘋子，做一個(gè)堅持的自我!
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇2
我讀了《堂吉訶德》這本諷刺小說(shuō)后，受益匪淺，我不僅認識到了不切實(shí)際，意氣用事的后果，還了解到腳踏實(shí)地的重要性。故事的主人公吉哈達是一位鄉紳，可他沉迷于騎士小說(shuō)，導致自己的一生過(guò)得毫無(wú)意義。
他夢(mèng)想自己是一位偉大的騎士，從自己的倉庫中找到一件破破爛爛的盔甲，洗干凈后披在身上，把自己用來(lái)扛東西的老馬當作胯下坐騎，把一根生了銹的長(cháng)矛和一把沒(méi)有磨過(guò)的長(cháng)劍當作武器，還物色了一個(gè)憨厚老實(shí)的仆人——桑丘，把自己暗戀多年的擠奶姑娘當作意中人，稱(chēng)杜爾希內婭，而自己則改名為堂吉訶德，三次荒謬的出游就開(kāi)始了……
在這幾次旅行中，堂吉訶德把襲擊自己的人當作巨人，把看錯的人當作魔法師的把戲，把酒囊當作敵手，把苦役犯當作騎士“同胞”。他和仆人桑丘挨了無(wú)數次打，遭了無(wú)數次罵。直到死，才幡然悔悟。
從這本書(shū)里，我悟出一個(gè)道理。一個(gè)人，無(wú)論你是懶懶散散地過(guò)完一生，還是爭分奪秒地走完全程，時(shí)間都是一去不復返，與其虛度光陰，不如珍惜時(shí)間;與其珍惜時(shí)間，不如多做奉獻。千萬(wàn)不要向堂吉訶德“學(xué)習”，不能天天做白日夢(mèng)，真正勝利的果實(shí)是要憑自己的努力摘取的!!
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇3
作為文藝復興時(shí)期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描述和諷刺了當時(shí)十分流行的騎士小說(shuō)，并向人們揭示了教會(huì )的專(zhuān)橫、社會(huì )的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬(wàn)提斯的名字在中國可謂家喻戶(hù)曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視，甚至只被當成是一個(gè)平庸的詩(shī)人，沒(méi)有成就的小說(shuō)家，但就如同金子總會(huì )發(fā)光，這部小說(shuō)的問(wèn)世以及之后產(chǎn)生的巨大影響，卻使塞萬(wàn)提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現代小說(shuō)之父”。
塞萬(wàn)提斯出生在16世紀中期馬德里附近一個(gè)小鎮，在文藝復興的沖擊下，中世紀的__禮貌已岌岌可危。如果說(shuō)，中世紀任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想，就是成為一個(gè)騎士的話(huà)，那么，直到16世紀，仍然有許許多多人妄想自我成為一個(gè)能夠與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士，原因很簡(jiǎn)單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬(wàn)提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)”并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈，而創(chuàng )作了這本書(shū)。不得不說(shuō)，他的努力沒(méi)有白費。奇跡就這樣誕生了，騎士小說(shuō)就此銷(xiāo)聲匿跡。
這部作品，資料包羅萬(wàn)象，將近百萬(wàn)字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì )全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈，每一人群都出此刻書(shū)中。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使之成為一部偉大的現實(shí)主義巨著(zhù)。
有人說(shuō)，第一次讀《堂吉訶德》，是笑;第二次讀，是哭;第三次讀，是思。堂吉訶德——一個(gè)立志鋤強扶弱、見(jiàn)義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實(shí)充其量可是是一個(gè)把臉盆當頭盔、把風(fēng)車(chē)當巨人、把羊群當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自我的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自我的意中人忠心耿耿。就算第一次出門(mén)，駝在驢背上被送回來(lái);第二次，被關(guān)在籠子里送回來(lái)。他也不改初衷，孜孜追求自我的夢(mèng)想。我們在覺(jué)得他可憐可笑的同時(shí)，是不是也要心生敬意才對?
以前，跟學(xué)生講中世紀的騎士，是如何如何的風(fēng)光無(wú)限。學(xué)生聽(tīng)了似懂非懂，半信半疑。之后，我就讓學(xué)生自我閱讀如下文字�！霸噯�(wèn)，哪個(gè)游俠騎士還交過(guò)產(chǎn)業(yè)稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢(qián)?哪個(gè)國王不請騎士入席?哪個(gè)姑娘見(jiàn)了騎士不傾心相愛(ài)?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車(chē)輪。
最終，用英國詩(shī)人拜倫的一段話(huà)來(lái)作為此文的結尾�！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇4
這個(gè)名字一開(kāi)始我就很熟悉，但對全書(shū)內容并不了解，所以更激發(fā)了我讀下去的愿望。
從網(wǎng)上我了解到《堂吉訶德》原名《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶德》，作者是塞萬(wàn)提斯。主要描寫(xiě)和諷刺了當時(shí)西班牙社會(huì )上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì )的專(zhuān)橫，社會(huì )的黑暗和人民的困苦�！短眉X德》問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著(zhù)。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部庸俗之作，主人翁的神經(jīng)質(zhì)在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著(zhù)高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛(ài)情的忠貞。并且他對于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。
有人說(shuō)堂吉訶德是一個(gè)“永遠前進(jìn)的形象”。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞，成了脫離實(shí)際、熱忱幻想，主觀(guān)主義，迂腐頑固，落后于歷史進(jìn)程的同義語(yǔ)。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義�！短眉X德》中出現了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無(wú)恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇5
寒假里，一本塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》出現在我的眼簾里。之后，便久久抹不去。
《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說(shuō)，便幻想著(zhù)成為一位威風(fēng)凜凜的大騎士。于是，他改名堂吉訶德·拉曼恰，讓自己的仆人和鄰居做他的侍從，開(kāi)始了一段令人哭笑不得的旅途。期間，他把羊群看做敵人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人頭，把苦役犯當作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人，自己也受苦，正可謂：損人不利己。最后，他立下遺囑，如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話(huà)，就取消她的繼承權。
這本書(shū)詼諧幽默，讀著(zhù)不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著(zhù)，自然有他深刻蘊含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切實(shí)際的妄想，最終不僅會(huì )傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的騎士夢(mèng)是美好的，但他實(shí)現這個(gè)夢(mèng)的過(guò)程，卻不理想
這不禁令我想起了如今，不是還有不少人是這樣嗎?!有的人為了成就自己的成名夢(mèng)，不惜作踐自己，用金錢(qián)去開(kāi)路。有的人為了自己能上一所好的大學(xué)，不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎?
但是，有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想，自己的夢(mèng)想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀，只為金榜提名;多少熱血少年發(fā)憤圖強，只為在奧運為國爭光。這，不正恰恰體現出了那份為夢(mèng)想的執著(zhù)嗎?
堂吉訶德，一本數十萬(wàn)字的堂吉訶德。卻時(shí)刻在提醒著(zhù)我們：不要成為下一個(gè)堂吉訶德!
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇6
一天下午，我沒(méi)有事情，就去書(shū)店逛了一圈，這時(shí)一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)吸引了我。我就抽出這本書(shū)，細細品讀起來(lái)，不覺(jué)哈哈大笑，因為主人公吉哈達太可笑了。
《堂吉訶德》主要描寫(xiě)一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族吉哈達，讀騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的`盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國，希望創(chuàng )建除暴安良的騎士業(yè)績(jì)，誰(shuí)料鬧出不少笑語(yǔ)，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當做瘋子遣送回家。
小說(shuō)塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實(shí)膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個(gè)典型的人物形象，將現實(shí)主義和浪漫主義有機的結合起來(lái)，既有樸實(shí)無(wú)華的生活真實(shí)，又有滑稽夸張的虛構情節。
堂吉訶德是個(gè)涂抹著(zhù)喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神;另一方面，他是個(gè)天才的幻想家，在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著(zhù)用過(guò)時(shí)的騎士精神來(lái)改造現實(shí)，而因屢屢上演鬧劇，引爆了無(wú)數讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。
《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動(dòng)具有表現力的語(yǔ)言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇7
天真者才有真天地，每個(gè)人都有屬于自己的一個(gè)堂吉訶德式的夢(mèng)想。堂吉訶德是一個(gè)形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現實(shí)勇敢斗爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。
塞萬(wàn)提斯利用堂吉訶德這一形象無(wú)情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說(shuō)，指出它對人的毒害，從而給騎士小說(shuō)以致命的打擊。實(shí)際上堂吉訶德在自己理想世界中沒(méi)有成功，卻在當時(shí)真正的現實(shí)社會(huì )中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問(wèn)世以后，西班牙的騎士小說(shuō)便銷(xiāo)聲匿跡了。塞萬(wàn)提斯用堂吉訶德諷刺了當時(shí)社會(huì )，以抨擊當時(shí)社會(huì )輿論傳播的信封教條，用無(wú)形的大手，扇了一個(gè)響亮的巴掌，扇走了之前風(fēng)靡流行的騎士小說(shuō)，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預想的傳播效果。塞萬(wàn)提斯用這部文字傳聲器起了無(wú)聲的渲染作用，在傳播過(guò)程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類(lèi)社會(huì )現象，使之人人追隨。足見(jiàn)想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會(huì )應聲倒下，成為一定時(shí)期一定范圍內的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。
偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬(wàn)提斯。但塞萬(wàn)提斯也是將他自己現實(shí)生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇8
堂吉訶德只顧自己奮力奔向前，不顧桑丘因為追上他而從驢上掉下來(lái)，面色蒼白。
堂吉訶德看到了桑丘狼狽勞累的樣子，居然又認為是什么魔術(shù)師的把戲，并且更加確定了這一點(diǎn)，并發(fā)誓要幫桑求報仇�！拔覒{借自己的名譽(yù)發(fā)誓：要是我能爬過(guò)墻頭，或者能下得馬，我一定會(huì )替你向那些粗魯的卑鄙小人狠狠報仇，讓他們一輩子也忘記不了我對他們的嚴厲懲罰�！奔词挂`背騎士規則，堂吉訶德也愿意為桑丘報仇，這是他對現實(shí)妥協(xié)，也暗示了作者塞萬(wàn)提斯自己對現實(shí)的屈服與無(wú)奈。這里也可以看出堂吉訶德品質(zhì)中善良的一面，這是他性格中的這一面，才會(huì )使他愿意為了自己的隨從不惜違背自己的原則。也正是因為這一點(diǎn)，堂吉訶德才能相信與堅持他的正義理想。
但是桑丘聽(tīng)了這一番話(huà)并沒(méi)有受到感動(dòng)，而是反駁到：“不，我倒不管騎士不騎士的，寧愿自己報仇，只不過(guò)是無(wú)能為力罷了�！鄙Ｇ鹋S護他自己的個(gè)人利益，他的話(huà)傳達出他對騎士規則的蔑視，他跟隨堂吉訶德出游根本不是因為支持和信任堂吉訶德的夢(mèng)想，而是因為它自身的利益。
其實(shí)，桑丘早就看清了堂吉訶德的行徑可笑，“我們這樣到處冒險，到頭來(lái)只會(huì )是自討麻煩，吃盡苦頭，恐怕連左腳右腳都分不清呢》”桑丘的話(huà)解釋了一個(gè)一直存在卻無(wú)人向堂吉訶德說(shuō)透的事實(shí)，那就是堂吉訶德所謂的出征以及“斬妖除魔”，動(dòng)機雖然善良，得到的卻是危害人的后果。這不僅是小說(shuō)中桑丘對堂吉訶德善意的勸告，也是作者對堂吉訶德行為的滲透到現實(shí)中認知，即既敬佩又無(wú)奈。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇9
《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一，與《哈姆雷特》《浮士德》并稱(chēng)為世界三大名著(zhù)，它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的窮鄉紳杰哈特異想天開(kāi)，要重振騎士精神，帶著(zhù)仆人桑丘班薩云游四方，鬧出了無(wú)數笑話(huà)的故事，這本書(shū)原本是為了反對胡編亂造，情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響而寫(xiě)，正如塞萬(wàn)提斯本人所說(shuō)：“這本書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的”。
沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書(shū)屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農場(chǎng)主女兒，現在的達西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰勝了許多“敵人”，唯有最終一戰與月亮騎士戰敗讓他飽受挫折，履行戰斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉，回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng)，但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧救濟等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì )理想目標。
在我看來(lái)，堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅使而出來(lái)冒險，但凡一聽(tīng)到要當上一座島的總督，他就會(huì )興奮無(wú)比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。
或許，他們對于夢(mèng)想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對夢(mèng)想不舍不棄，遇到挫折時(shí)也不氣餒，仍努力去實(shí)現自己的夢(mèng)想，這樣一種精神不正是我們所需要的么?
或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō)，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì )中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開(kāi)創(chuàng )出一片屬于自己的天地。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10篇10
讀了《堂吉訶德》，我認為這本書(shū)帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺(jué)得好笑，笑過(guò)后又會(huì )引起人們深深的思考。此書(shū)出版后，騎士小說(shuō)就很少出版了�！短眉X德》寫(xiě)的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯誤別人是無(wú)法替你分擔的，只有你自己忍受。
再比如，管家燒書(shū)的時(shí)候，把幾本值得保存的書(shū)也給燒了，如果換成人際交往，就等于大家在交往的時(shí)候，一個(gè)人犯了錯誤，有可能會(huì )牽連到其他人，不過(guò)，書(shū)沒(méi)有嘴，不能為自己辯解�？墒侨擞凶�，難得就不能為自己辯解嗎?如果人家原諒了你，你還為這點(diǎn)小事往心里去，豈不是太小肚雞腸了嗎?
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