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《反脆弱》讀書(shū)筆記（精選12篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《反脆弱》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇1
《反脆弱》可以說(shuō)是我主動(dòng)去閱讀的難度最高的書(shū)之一了，這本書(shū)從某種程度上可以認為是作者理解了“反脆弱”這個(gè)概念之后，想要和大家分享，所以寫(xiě)了這本書(shū)。
雖然書(shū)的副標題是“從不確定性中獲益”，但是里面很少有說(shuō)到獲益的具體步驟，但是作者有說(shuō)到如何獲得反脆弱性。
在書(shū)中，作者介紹了反脆弱，以及如何獲得反脆弱以及如何鑒別脆弱等，接下來(lái)我就把這本書(shū)的大致內容和我自己的一些想法分享給大家。
一、什么是反脆弱？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是遭受挫折之后，被擊垮的叫脆弱，被擊倒，但是還能站起來(lái)，并且變得更強的，就叫反脆弱。
我來(lái)試著(zhù)用作者的三元法來(lái)做進(jìn)一步的介紹。
脆弱：帳篷；堅固：板房；反脆弱：大樹(shù)。
面對逐步增強的大風(fēng)，最先被吹倒的肯定是帳篷。
板房擁有鋼架支撐，顯得更加牢固，能夠承受更大強度的風(fēng)，但是因為本身只是在平地上搭建起來(lái)的建筑，本就打算之后拆除的，所以固定措施并不十分完善，所以在更大程度的大風(fēng)當中，板房就算不被吹倒，也很有可能被吹變形。
大樹(shù)擁有發(fā)達的根系，也可以承受大風(fēng)而不倒，即使大樹(shù)被吹得搖搖晃晃，但只要樹(shù)不倒，之后樹(shù)根在泥土中蔓延的廣度和深度都會(huì )得到提升，以此來(lái)抵抗下次更強的風(fēng)，從這次大風(fēng)中收益。
但同時(shí)，作者又說(shuō)了反脆弱其實(shí)是有限度的。
適當的大風(fēng)可以提高大樹(shù)的抗風(fēng)能力，但是如果風(fēng)大到直接把樹(shù)連根拔起，那么離開(kāi)土壤的大樹(shù)又是脆弱的。
那板房也可能本身就是一個(gè)板房制造商的項目，制造商目的是造出可以抗衡強臺風(fēng)的板房，以此作為賣(mài)點(diǎn)，那這個(gè)時(shí)候，“板房制造商”就是反脆弱的，甚至越強的風(fēng)，更有利于制造商研發(fā)出堅固的板房。
做個(gè)閱讀延申，反脆弱的限度與作者提到的相對，其實(shí)也可以來(lái)反思一下自己偶爾的“二極管”思維，萬(wàn)事無(wú)絕對，可能板房對于帳篷是堅固的，但是帳篷對于紙牌屋，卻是帳篷更加堅固。
一件事情或是一本書(shū)之所以屢禁不止，本就說(shuō)明壓制這件事存在反脆弱性。
反脆弱性不僅僅體現在我們看得見(jiàn)的地方，有些看不見(jiàn)的，如壓制這件事本身，也是具有反脆弱性的。
就好比讓·弗雷龍，本是一位平庸的思想家但是因為激怒了伏爾泰，使后者寫(xiě)下許多針對他的諷刺詩(shī)，從而在思想界扮演了一個(gè)頗為重要的角色。
壓制者的本意是為了使一件事消失在大眾的視野中，但是當壓制的力度越大，反而會(huì )使大眾更加想去了解被壓制者。
聽(tīng)起來(lái)就像是秦朝焚書(shū)坑儒，但是到了漢代卻有了“罷黜百家獨尊儒術(shù)”。
這是作者說(shuō)到的“過(guò)度反應”，而“過(guò)度補償機制”，與投資中說(shuō)的“安全邊際”更加類(lèi)似，這在書(shū)中被稱(chēng)為“冗余”。
越是深入海底，海就越深。
文中以此來(lái)形容一個(gè)人的好奇心，因為好奇心具有反脆弱性，一旦對一件事產(chǎn)生了好奇心，那么這件事對你的吸引力會(huì )越來(lái)越大。
二、對于整體來(lái)說(shuō)，他的反脆弱性與個(gè)體是負相關(guān)的。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，整體與個(gè)體的利益是相反的，整體的反脆弱性有賴(lài)于組成群體的個(gè)體的脆弱性，個(gè)體的犧牲或失敗，可以整體得到進(jìn)步。
以史為鑒，可以知興替。參考前人的做法，我們可以知道怎么做會(huì )導致失敗，前人的失敗對于后者來(lái)說(shuō)，價(jià)值是不可估量的。
同時(shí)，當整體面對某項災害時(shí)，個(gè)體的犧牲就尤為高貴，因為面對災害，個(gè)體的脆弱性被無(wú)限放大，但是犧牲的個(gè)體卻可以給整體對抗這些災害帶來(lái)更多的經(jīng)驗，以此更好地保存整體。
這也是為什么，書(shū)中作者建議設立“美國創(chuàng )業(yè)者日”。
一鯨落萬(wàn)物生。
當個(gè)體開(kāi)始強大到成為寡頭的時(shí)候，整體的脆弱性會(huì )被無(wú)限放大。
這也是為什么當茅臺遭遇暴跌的時(shí)候，整個(gè)白酒板塊，甚至A股都會(huì )遭受重創(chuàng )。
而當商周覆滅，春秋五霸戰國七雄才開(kāi)始顯現出來(lái)，百家爭鳴的時(shí)代才真正開(kāi)始。
為了真正享受到反脆弱帶來(lái)的紅利，對于個(gè)人來(lái)說(shuō)最重要的就是“活著(zhù)”。
把自己比作一個(gè)項目，想要項目在一定程度上穩定地運行，首先就一要保證自己活的好好的，保持良好的作息，堅持鍛煉，一年進(jìn)行一次體檢等等，防止潛在的風(fēng)險。
二要保證自己有充足的現金流，最重要的就是資金的規劃，對于普通人來(lái)說(shuō)要有一定額度的“杠桿”，也就是保險，來(lái)減少意外發(fā)生對我們現金流的沖擊；保證工作的現金流持續性，堅持工作。
三、如何具有反脆弱性？
壓力也是一種信息源，當感受到壓力的時(shí)候，生命體會(huì )體現出反脆弱性，從而在壓力下得到提升，而無(wú)生命體在壓力下會(huì )產(chǎn)生材料疲勞從而造成損壞。
在急性刺激下，生命體會(huì )比慢性刺激下更加出色，急性刺激恢復之后，可以帶來(lái)提升，但是慢性刺激只會(huì )讓生命體更快被消耗。
像是跑步，每次感覺(jué)喘了就停止的話(huà)只是在浪費時(shí)間，但是每次運動(dòng)到感覺(jué)“身體被掏空”的時(shí)候，就可以很大程度上提高單次運動(dòng)的效率，提升肌肉耐力和心肺功能。
當然，我們需要辨認外部壓力。
有的壓力可以幫助我們更好地提升，例如工作當中不得不參與的搬運等等，而有的壓力卻會(huì )使我們的健康狀況下降，就像是高額的貸款等等，只會(huì )讓人陷入無(wú)止境的焦慮中。
辨認外部壓力需要和自身的反脆弱性進(jìn)行綜合判斷。
有的人可能先天就不足，也就是機體的反脆弱性弱，參與高強度運動(dòng)會(huì )由于機體恢復能力跟不上造成損傷；有的人天生意志強大，在高額貸款以及其他生活壓力下，反而爆發(fā)出更強的生命力。
對于獲得反脆弱，后文還有以下補充：
�、俨活A測，只應對
就像是高考，題目我們根本無(wú)法預測，所以學(xué)生可以做到就是把各種題型的題目都爛熟于心，提高自己的思維能力學(xué)會(huì )舉一反三，同時(shí)加強心理輔導，加強自身的反脆弱性，這樣面對五花八門(mén)的高考試題，才能做到游刃有余。
�、诟茆彶呗�
杠鈴策略就是一個(gè)方案采取極端的兩個(gè)極端的策略，忽略中間較為“中庸”的'策略。作者拿理財打比方，拿10%的錢(qián)去做高風(fēng)險高回報的投資，剩下90%的錢(qián)去做穩定保本的投資，即使虧了，也就只是虧損10%，而盈利卻沒(méi)有上限；拿100%的錢(qián)去做所謂的穩健受益，那么，一旦遭受虧損就可能超過(guò)10%。杠鈴策略具有反脆弱性，積極主動(dòng)加上保守偏執的組合—消除不利因素，保護自己免受極端傷害，同時(shí)讓有利因素或正面的“黑天鵝”順其自然地發(fā)揮效用。
運動(dòng)的時(shí)候采取杠鈴策略，一邊是挑戰自己的極限，一邊是通過(guò)低強度的運動(dòng)（也就是作者說(shuō)的什么都不做）來(lái)進(jìn)行熱身放松，我就是經(jīng)常忽略熱身放松，直接參與高強度運動(dòng)的，這樣的結果也顯而易見(jiàn)，很容易就在運動(dòng)中受傷；
理財當中采取杠鈴策略，一邊選擇保本、方便提取的理財，一邊選擇激進(jìn)策略，這和之前的“二八輪動(dòng)”類(lèi)似，把穩健策略和激進(jìn)策略的資金投入保持在一定的數值，這樣來(lái)進(jìn)行投資，賺多了就多取出，賺少了少取出，一旦發(fā)生了虧損，就把穩健策略中的資金投入激進(jìn)策略中，整體就是保持“杠鈴”不發(fā)生變形。
而市面上的虧損，絕大多數就是投資者管不住自己的手，當虧損發(fā)生的時(shí)候著(zhù)急割肉，看見(jiàn)大幅盈利的時(shí)候還要加倉，這就導致了“杠鈴”的變形，從而導致整體脆弱性的增加，或盈利減少，或虧損增加。
�、蹖W(xué)會(huì )選擇。
好比是尋找一樣東西，凡是找過(guò)的地方都可以進(jìn)行排除，當排除得足夠多了，那么目標也就一點(diǎn)點(diǎn)明確出來(lái)了。在新舊技術(shù)之間選擇的時(shí)候，新技術(shù)剛剛出現確實(shí)需要一定的時(shí)間來(lái)檢驗它的合格性，但如果只是為了解決舊技術(shù)當中的漏洞的話(huà)，那新技術(shù)一旦出現，就可以馬上用來(lái)替代舊技術(shù)，就像是現在電子產(chǎn)品的迭代，更快更輕便的手機出現的時(shí)候，如果有需要就可以更換了。
無(wú)間道有一句臺詞“從前我沒(méi)得選，現在我想做一個(gè)好人”，最最悲哀的事情就是沒(méi)得選，而且還被逼著(zhù)做一個(gè)壞人，作為一個(gè)普通人，準備多個(gè)選擇是很重要的，就好像上班的交通方式，要準備好自己開(kāi)車(chē)、騎電驢、公交等等，以此來(lái)防止意外的發(fā)生，就比如油價(jià)瘋漲開(kāi)不起車(chē)，下雨騎不了電驢等等。
�、苣銘摪奄�注投給騎師，而不是馬匹。
優(yōu)秀的騎師知道怎么控制馬匹，知道什么時(shí)候需要沖刺，什么時(shí)候需要保存體力。在創(chuàng )業(yè)中也是這樣，優(yōu)秀的創(chuàng )業(yè)者會(huì )不斷地進(jìn)行嘗試，并且可以抓住稍縱即逝的機會(huì )。創(chuàng )新是需要靈感的，你需要具備像漫游者般的能力，隨時(shí)抓住突然出現的機遇，而不是墨守成規地行事。
�、莘e極選擇反“火雞”。
“火雞”是指看見(jiàn)表面上的好處（管吃管喝），但是忽略之后的巨大危機（在感恩節被屠夫送上餐桌），而反“火雞”與之完全相反，是指只看見(jiàn)表面上的壞處（例如創(chuàng )業(yè)失敗率居高不下），但是沒(méi)看見(jiàn)之后的好處（成功之后收獲的巨大好處）。
我們要選擇反“火雞”的現象，并且多次投資，投資的次數足夠之后獲得好處的概率就會(huì )變得很大。
一直以來(lái)每當自己的計劃因為外在因素被打亂的時(shí)候，我都會(huì )覺(jué)得很煩躁，但其實(shí)這之后也有可能包含著(zhù)什么機會(huì )。
例如我打算下午看書(shū)，但是被朋友請求幫忙做一件事情，我也可能通過(guò)做這件事情，發(fā)現自己更加擅長(cháng)或者更加感興趣的東西，那么我之后努力提升的方向就又增加了。
四、隨機性
人都是厭惡隨機性的，為了增加穩定性，減少波動(dòng)，我們做了許多努力。
�、偬煺娴母深A會(huì )對系統造成損害。
作者舉了醫源性損傷的例子，病人本可以自我恢復，但是在醫生建議或者誤診下服入副作用大于實(shí)際收益的藥物，結果造成損害。其他的類(lèi)似干預還有很多，從小生活在被保護很好的環(huán)境中的孩童，會(huì )認為事物的發(fā)展總是線(xiàn)性的，生活出現觀(guān)光化。
不要問(wèn)醫生你該做什么；而是問(wèn)醫生，如果他處于你的情況下，他會(huì )做什么。你會(huì )很驚訝地看到其中的差異。
不要看一個(gè)人說(shuō)什么，而要看一個(gè)人做了什么。
醫生站在他自己的角度來(lái)治療病人的話(huà)那病人相當于把選擇權交到了醫生手中，全看醫生的醫德；而當醫生自己是病人的時(shí)候，那么醫生肯定會(huì )選擇最有效的方式來(lái)治療自己，可能還會(huì )考慮一下經(jīng)濟因素。
現代社會(huì )的消息中，噪音占比遠超過(guò)有效信息的量，過(guò)多的噪音會(huì )造成我們注意力的分散，從而被隨機性利用，這也是人為過(guò)度干預的弊端之一；盡量去關(guān)注權威媒體，并且用批判的目光去對接收的信息進(jìn)行篩選，關(guān)注于主要信息，減少噪音對我們的干擾。
�、陂L(cháng)期穩定的系統對處于這個(gè)系統中的個(gè)體來(lái)說(shuō)是一種“馴化”，一定程度的混亂反而有助于穩定系統。
作者用按時(shí)回家的人為例子，對觀(guān)點(diǎn)做出了解釋?zhuān)畛Ｒ?jiàn)的穩定系統之一——生物鐘，在養殖場(chǎng)，當飼養員因為一些突發(fā)的意外而無(wú)法按時(shí)飼喂的時(shí)候，當動(dòng)物看見(jiàn)飼養員，那一定會(huì )發(fā)瘋似的嚎叫。人其實(shí)也類(lèi)似，當生物鐘形成的時(shí)候，到點(diǎn)就困就餓，就是在規律生活中養成的習慣。如果意外發(fā)生的次數多了，例如不規則地延誤吃飯的時(shí)間，那么之后每頓飯一定會(huì )情不自禁地多吃一點(diǎn)，以防止下次意外的出現。
�、廴绻粋�(gè)人在某個(gè)變量的變化面前是脆弱的，那么平均數的概念就是沒(méi)有意義的。
書(shū)中作者以溫度為例子，告訴我們平均數其實(shí)對于人這種對溫度很敏感的人來(lái)說(shuō)，平均溫度其實(shí)意義不大。
其實(shí)小學(xué)的時(shí)候數學(xué)課在教我們“平均數”、“最大數“、”最小數“的時(shí)候，就已經(jīng)告訴我們三者的限定區間了。在河邊，標識不能是“平均水深1。2米“，這沒(méi)有意義，如果是”最大水深3米“，那么就可以引起游客的注意了。
我們本能地會(huì )把很多事情簡(jiǎn)化，因為這樣有利于我們去理解，但這樣不可避免喪失一些信息。一段路計算油耗的時(shí)候，可能就是開(kāi)完之后看一下儀表盤(pán)上的記錄，但是不能忽略的是，周末車(chē)輛少的時(shí)候，和工作日車(chē)輛擁堵時(shí)的情況，二者的油耗可能會(huì )提高30%不止。但是我們不能和沒(méi)開(kāi)過(guò)這段路的人說(shuō)，這段路油耗11。5（假設周末10，工作日13），因為對于開(kāi)這段路的人來(lái)說(shuō)，要么是擁堵的，要么是暢通的，中間情況事實(shí)上很少會(huì )出現。
這也告訴我們，關(guān)注一件事情，不能只是關(guān)注一件事的平均值，同時(shí)也要關(guān)注它的變化曲線(xiàn)，這同樣十分重要。
從上面的論述中就可以看出來(lái)隨機性對我們生活的影響，生活中的核心錯覺(jué)，即認為隨機性是有風(fēng)險的，是一樁壞事，消除隨機性，就可以消除風(fēng)險。
消除隨機性，我們看到的事情發(fā)展就是線(xiàn)性的，而隨機性會(huì )使一件事情一直處在波動(dòng)之中，但是就好像溫室里培養的花朵培養時(shí)間都是固定的，野草生長(cháng)完全看天，那么當二者都遭受極端情況例如地震等，溫室被摧毀，花朵大概率也很難存活，但是對于野草來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是生存環(huán)境又艱難了一點(diǎn)。
�、儆萌藶楦深A尋求最大化受益。
當我們身患感冒的時(shí)候，吃感冒藥有會(huì )幫助我們治愈，但要是當我們找不到感冒藥，或像現在藥店不能出售感冒藥的時(shí)候，我們就只能自愈，這時(shí)候就會(huì )發(fā)現，其實(shí)二者的之于時(shí)間相差不大。
依靠自愈會(huì )提升我們免疫系統的水平，但是吃藥并不會(huì )有這么好的效果，甚至可能有一定的藥物毒副作用會(huì )危害我們的身體健康。
但當我們處于極端嚴重的情況下時(shí)，特效藥卻是很有效的方法，例如吃速效救心丸，這個(gè)時(shí)候就可以做到把效益做到最大。
引申到“足球媽媽”問(wèn)題，讓孩子自由選擇發(fā)展方向，當孩子犯錯的時(shí)候也不要擔心，相信他的自我修正能力，但當我們看見(jiàn)孩子在高壓線(xiàn)下放風(fēng)箏的時(shí)候，這可得馬上制止！
�、诓欢ㄆ诠澥�。
書(shū)中作者說(shuō)的節食，我的理解是吃一些蔬菜，而不是完全不吃，書(shū)中有提到有些宗教成員一年節食兩百多天，在我看來(lái)是不可思議的，畢竟我一頓飯不吃的話(huà)胃就難受的不行哈哈哈。
雖然沒(méi)有看過(guò)“人類(lèi)的反脆弱性往往會(huì )在饑餓的壓力下通過(guò)某些基因的升級來(lái)顯現�！边@樣神奇的實(shí)驗，但是，饑餓之后食欲大增是真的。
但順著(zhù)作者的思路，我想到了現在流行的各種營(yíng)養補充劑，在攝入這些“能夠幫助我們獲得更全面營(yíng)養”的物品的同時(shí)，我們對于我們吃的食物的營(yíng)養攝入水平是否會(huì )降低？
那么平時(shí)是不是——早飯少吃點(diǎn)（因為沒(méi)有活動(dòng)），在中午饑餓的時(shí)候多吃點(diǎn)，然后晚上少吃點(diǎn)——可以更好地有利于我的食物消化吸收。
�、畚⑿〉尿}動(dòng)和焦慮滋養了靈魂，讓物種繁榮的不是和平，而是自由。
自由市場(chǎng)的競爭才是保持市場(chǎng)經(jīng)濟活力的根本，舉個(gè)例子就是當華為被制裁，市場(chǎng)上安卓端芯片高通一家獨大，的確，競爭少了，看起來(lái)高通也不需要分心市場(chǎng)競爭了，可以專(zhuān)心研發(fā)了。但是高通卻選擇了“擺爛”，架構與工藝都選擇更低的成本，想要賺更多，但是質(zhì)量卻開(kāi)起了“倒車(chē)”，市場(chǎng)上對高通的不滿(mǎn)也越來(lái)越多，而這個(gè)時(shí)候，出現一家企業(yè)能夠威脅到高通是必然的，所以現在大家都會(huì )直呼天璣崛起。
五、如何尋找反脆弱？
�、贌o(wú)法定義某個(gè)事物是什么，至少可以確定不是什么。
從小我們學(xué)習“下定義”，就是把一件事物的特征表述出來(lái)，然后寫(xiě)上物品大致的種類(lèi)，但有時(shí)候也會(huì )有意外的出現，就像是最早發(fā)現鯨魚(yú)是哺乳動(dòng)物的時(shí)候，發(fā)現鴨嘴獸的時(shí)候。
而生物學(xué)上就已經(jīng)有類(lèi)似于兩個(gè)集合之間的“過(guò)渡”了，那么對于某個(gè)概念來(lái)說(shuō)更加如此了，所以這個(gè)時(shí)候就可以用“反證法”，我們可以通過(guò)排除，以此來(lái)縮小需要確認的范圍，就像是書(shū)中蘇格拉底與胖子托尼辯論什么是孝一樣，知道什么是不孝的，那么我們反過(guò)來(lái)做，那么所做的事是孝的概率總會(huì )更高。
�、陲@而易見(jiàn)的決定（在錯誤面前是強韌的）不需要一個(gè)以上的原因。
當我們準備做一件事情的時(shí)候，只需要看到其中一點(diǎn)它的重要性或是不去做的重要性，就可以采取相應的行動(dòng)了。就像是過(guò)馬路的時(shí)候，發(fā)現車(chē)少了，那就是過(guò)去的時(shí)間點(diǎn)，而不需要再幫自己想，其他適合過(guò)去的理由，這反而是在說(shuō)明自己其實(shí)不太想過(guò)馬路，但是又有不得不過(guò)去的理由。
在真正有用或緊急的事件時(shí)，需要的不是去研討其中的原理，而是找到解決方法，并采取措施。
�、鄯创嗳醯氖挛锔菀妆粫r(shí)間保存下來(lái)。
一次次的意外波動(dòng)的出現，會(huì )使脆弱的事物無(wú)法保存，從而使反脆弱的事物保存下來(lái)。
這也是一個(gè)很有效的預測的方法，那就是存在時(shí)間更久的事物，之后存在的時(shí)間也會(huì )更久，就像是哥特在孩提時(shí)期，參觀(guān)過(guò)大金字塔（5700年的歷史）和柏林墻（12年的歷史），并正確地猜到，前者會(huì )比后者留存的時(shí)間更長(cháng)。
當然，這也可能存在偶然性，但足以證明，存在時(shí)間很長(cháng)的事物，往往具有反脆弱性，與新事物相比，反脆弱的事物，存在的時(shí)間會(huì )比新事物存在更久。
�、苡迷囧e法來(lái)推動(dòng)，而不是敘述法。
書(shū)中提到了普羅米修斯和埃庇米修斯，代表的是先知先覺(jué)者和后知后覺(jué)者，很多事情需要的是先去做，期間可能會(huì )有失誤，會(huì )有做錯的地方，但這往往都是可逆轉的良性的失誤，而后知后覺(jué)者，則會(huì )打開(kāi)潘多拉魔盒造成不可逆的結果。
敘述法是在已經(jīng)出現結果之后的反推，期間會(huì )因為信息的確實(shí)以及錯誤，造成推導的失敗。
試錯法出現階段性的結果后，這個(gè)結果或成功或失敗，這時(shí)候用敘述法進(jìn)行一個(gè)階段的復盤(pán)可以有效總結一個(gè)階段的經(jīng)驗，也就是說(shuō)，敘述法應該在試錯法之后作為總結才是有效的。
六、說(shuō)說(shuō)脆弱性
前面大篇幅介紹了反脆弱，又有說(shuō)到“既然不能定義一個(gè)事物是什么，那么就排除它不是什么”，所以這邊就來(lái)說(shuō)說(shuō)脆弱性。
�、儇撏剐�
——錯誤是和脆弱性事物相關(guān)，結果產(chǎn)生負凸性效應。
這句話(huà)我的理解就是，當錯誤發(fā)生在脆弱性事件當中的時(shí)候，錯誤越大，造成的損失也就越大。
當陶瓷杯受到微弱的力量沖擊時(shí)，杯子不會(huì )發(fā)生任何損壞，隨著(zhù)力量的加大，杯子開(kāi)始會(huì )出現豁口（但還能用），力量大到一定程度之后，杯子就會(huì )碎成一片片破瓷片，再也不能作為裝水的容器了。
這里的陶瓷杯就是脆弱的事物，而受到的力量就是錯誤，杯子受到的力量越大，杯子碎裂的程度也就越高，損失越大。
再一次以出門(mén)趕高鐵為例，如果計劃沒(méi)有任何的冗余，那便是脆弱的，路上出現的種種意外都會(huì )導致錯過(guò)高鐵，而且意外越多、越嚴重，耽誤的時(shí)間也就越長(cháng)。
而且因為趕高鐵這件事本身就是脆弱的，那么即使早到了很久，我們購票預訂的班次也不會(huì )提前到達，最終上車(chē)的時(shí)間是一樣的。
選擇權的重要性就在這里體現出來(lái)了，如果你有更多的交通方式，兩個(gè)城市可能相距不是太遙遠，那么今天沒(méi)有班次，但我可以自己開(kāi)車(chē)或者別的交通方式前往，那么到達目的地的時(shí)間就可以比高鐵早很多。
�、诰璐嗳跬剖�
首先是如何分辨脆弱推手。作者其實(shí)已經(jīng)對此有了不少方法，那么我來(lái)簡(jiǎn)單做個(gè)總結。
一是直接進(jìn)行預測的，大膽放言不存在危機的人；
二是只推薦一個(gè)模型的，聲稱(chēng)一個(gè)模型就可以概括全部情況的人；
三是相信線(xiàn)性的，認為萬(wàn)事都是按照直線(xiàn)進(jìn)行的人。
當然，上述脆弱推手他們可能是是真的脆弱的，也有可能他們本身是反脆弱的，但是想要讓公眾變得脆弱，從而獲利，以此來(lái)獲利。
對于這些脆弱推手，下一步就是讓他們承擔自己所說(shuō)的話(huà)的風(fēng)險。
既然他聲稱(chēng)房市沒(méi)有泡沫，鼓勵大家貸款，那么他自己是不是也背負著(zhù)幾套房子的貸款呢？聲稱(chēng)股市的危機還沒(méi)到來(lái)，還會(huì )繼續上漲，那么他自己是不是還是重倉在股市中呢？
讓橋梁建筑師在橋梁完工后，在橋洞下面居住一段時(shí)間，是古人對于可能發(fā)生的隱患的防御措施。
我們或許采取不了如此“樸素”的方法，但是可以通過(guò)對方是否言行一致來(lái)判斷對方是否值得我們信任。
還有一點(diǎn)補充，最近看見(jiàn)一個(gè)詞語(yǔ)，叫做“質(zhì)保金”，就是說(shuō)先付一部分的錢(qián)，然后在一年或者一段時(shí)間之后，產(chǎn)品不因為質(zhì)量問(wèn)題出現問(wèn)題，再付清全部的錢(qián)。
這其實(shí)就是現在的一種“預防措施”，很實(shí)用。
七、一些個(gè)補充
�、俑爆F象
當多次觀(guān)察到A出現的時(shí)候，B也存在，那么就會(huì )被認為A與B之間一定存在關(guān)聯(lián)，這就是副現象。書(shū)中就有提到，一群人對著(zhù)小鳥(niǎo)講飛翔的知識，然后小鳥(niǎo)就飛走了，重復多次發(fā)現都是這樣，然后就說(shuō)“我們教會(huì )了鳥(niǎo)飛翔”。
經(jīng)濟危機發(fā)生之前人都是貪婪的，就會(huì )被指責，“因為人的貪婪導致了經(jīng)濟危機”，卻忽略了經(jīng)濟體制本就存在的漏洞。
通過(guò)觀(guān)察事件的先后順序，看看某件事是否總是發(fā)生在另一件事之前，我們往往就可以從文化話(huà)語(yǔ)和意識中挖掘出副現象。
不被表象所迷惑。
很多我們以為有關(guān)聯(lián)的事物，其實(shí)并不存在很強的因果關(guān)系，就好像玩手機的時(shí)候，就會(huì )被家長(cháng)發(fā)現，認真做作業(yè)的時(shí)候家長(cháng)反而不出現了。
那到底是自己運氣實(shí)在太差，還是玩手機的時(shí)候，家里的WIFI突然會(huì )變慢或者情不自禁會(huì )發(fā)出聲音，然后被發(fā)現？還是說(shuō)做作業(yè)的時(shí)候剛好是家長(cháng)出去家里比較安靜，適合做作業(yè)，但是家長(cháng)一回來(lái)就覺(jué)得環(huán)境不適合做作業(yè)了，就開(kāi)始玩手機了？
�、诶砬迨挛镏g的箭頭（對于副現象）
有的地區想方設法大力發(fā)展當地的教育水平，以期望使當地的經(jīng)濟水平得到提升，但是這些地方并沒(méi)有搞清楚教育水平和經(jīng)濟水平之間的箭頭，也就是因果關(guān)系。
想要理解二者之間有無(wú)因果關(guān)系或者說(shuō)還只是相關(guān)關(guān)系，只需要通過(guò)幾個(gè)例子就可以發(fā)現：某個(gè)國家經(jīng)濟水平較高，并且達到了一定程度的教育水平，這兩個(gè)是哪個(gè)先實(shí)現的。
搞反了事物之間的箭頭，往往就會(huì )南轅北轍或者說(shuō)受到打擊：獲得了菜譜并不代表廚藝就會(huì )顯著(zhù)提升，但因為沒(méi)有對火候掌控的熟練度，也就是基本的廚藝，就算有了菜譜，還是做不出來(lái)好菜。
�、壑挥袝r(shí)間顛撲不破的東西，才是屬于我們永遠需要的東西。
學(xué)生問(wèn)作者，什么書(shū)才是值得閱讀的，作者推薦存在20年以上的書(shū)，最后這位學(xué)生形成了一種閱讀亞當·斯密、馬克思和哈耶克等人原著(zhù)的習慣，因為他相信這些書(shū)籍即使到他80歲的時(shí)候也會(huì )時(shí)常引用。
反過(guò)來(lái)思考一下，如果趙州橋的結構不是暗含物理規則的話(huà)，是不是也就不能存在到今天，早就在歷史上的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)倒塌了。
所以時(shí)間從某種程度上就是一把篩子，將脆弱的東西篩選出來(lái)，剩下讓我們可以看到的就是反脆弱的代表，就像是流傳至今的智者的“普世智慧”。
�、鼙┐蛳M主義/狗頭
不要忽視長(cháng)久存在的，而把目光聚焦到不斷變化的。
書(shū)中作者以新款車(chē)型和新款電腦為例子，說(shuō)明了大部分人往往關(guān)注于新舊事物之間的差別，卻忽視二者之間相同的東西，就像電腦，對于很多人來(lái)說(shuō)，只需要可以瀏覽網(wǎng)頁(yè)，編輯文件就足夠了，但是看到新款電腦更大的屏幕、更輕薄的機身時(shí)，就會(huì )心動(dòng)不已。
專(zhuān)注于自己的需求，而不是新舊事物之間的變化，觀(guān)察這變化是否對我們的需求有很大的影響：一個(gè)經(jīng)常出差的人，電腦沉重，并且續航時(shí)間極短，并且往往因為找不到插座而不得不影響工作，那么還是建議他換一臺更加適合他的電腦。
八、還有一點(diǎn)點(diǎn)我的想法
作者在文中表述了自己對于英里、英寸等偏向于自然的度量衡制度，認為這是更加自然的表述方法，人們很容易就聯(lián)想出來(lái)。
不得不說(shuō)，在小范圍內，自然的度量衡可以更好地表述與理解，但在更大的范圍內，公制度量反而會(huì )有優(yōu)勢，一英里是正常人走1000步，但相較于普遍人高馬大的歐洲人，赤道附近的人身材更加矮小，那是不是一英里在這里會(huì )被“縮水”？
統一的好處就在于人與人之間可以更好表述，而且，從小接觸一個(gè)公制度量的人，對于一個(gè)概念其實(shí)是有自己的想法的，你說(shuō)一個(gè)人身高一米七，體重一百千克，那自然是偏胖了（也不排除肌肉猛男）；說(shuō)一段路有20公里，那么就可以知道在城市里大概需要開(kāi)車(chē)20分鐘，鄉村人少可能會(huì )快一點(diǎn)。
就像是問(wèn)，桌面寬度是多少——答：五拓（手掌開(kāi)之后拇指到中指的距離）——為了更好理解到底是多少，我們就會(huì )拿出尺子簡(jiǎn)單量一下一拓是多少厘米，或者估算一下。
但不得不承認的是，很多時(shí)候可以形象表述的自然的度量，還是會(huì )在世界上存在很長(cháng)時(shí)間。不過(guò)由于人類(lèi)的流動(dòng)，這些自然的方法，不可避免地會(huì )陷入式微，就像現在的方言一樣。
最后，做個(gè)結尾。
成為一個(gè)反脆弱的人吧。
一直以來(lái)做一件事不能說(shuō)是規劃好了再去行動(dòng)，但肯定不是說(shuō)完全沒(méi)有自己的打算。所以每當遇到狀況外的事件讓我不得不做出改變的時(shí)候，我都會(huì )有很強烈的厭惡情緒產(chǎn)生。
成為一個(gè)喜歡隨機性的人吧。
常常說(shuō)風(fēng)險伴隨挑戰，但同時(shí)也可能會(huì )有機遇的出現。隨機出現的事件打亂了我的安排，但是讓我有了新的經(jīng)歷。
在嘈雜中感受靜下心獨自思考的魅力，這何嘗不是一種全新的感受，說(shuō)不定也會(huì )是一次進(jìn)化，只不過(guò)接下來(lái)會(huì )遇到什么樣的隨機事件。
喜歡隨機性吧，因為不再喜歡隨機性的人也躲避不了隨機性。
變得反脆弱吧，因為脆弱的終將消逝，活下來(lái)的才是贏(yíng)家。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇2
風(fēng)會(huì )熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。對隨機性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂。
反脆弱性：有些事情能從沖擊中受益，當暴露在波動(dòng)性、隨機性、混亂和壓力、風(fēng)險和不確定性下時(shí)，它們反而能茁壯成長(cháng)和壯大。反脆弱性超越了復原力或強韌性。復原力能讓事物抵抗沖擊，保持原狀；反脆弱性則讓事物變得更好。
反脆弱性偏好隨機性和不確定性。鑒于不可能存在完美的強韌性，我們需要一個(gè)能夠不斷利用（而非逃避）隨機事件、不可預測的沖擊、壓力和波動(dòng)實(shí)現自我再生的機制。
了解某個(gè)事物是否會(huì )被波動(dòng)性所傷害（即是否脆弱）要比預測有害事件的發(fā)生（比如會(huì )發(fā)生超大規模的“黑天鵝”事件）更容易，也更簡(jiǎn)單。
時(shí)間在功能上與波動(dòng)性相類(lèi)似：時(shí)間越長(cháng)，發(fā)生的事件就越多，也更混亂；如果你可以承受有限的傷害，對小錯誤具有反脆弱性，那么時(shí)間會(huì )帶來(lái)最終令你受益的錯誤或反錯誤。這就是你的祖母稱(chēng)為經(jīng)驗的東西。脆弱的東西則會(huì )被時(shí)間所擊垮。
脆弱的事物喜歡安寧的`環(huán)境，而反脆弱的事物則從混亂中成長(cháng)，強韌的事物并不太在意環(huán)境。
對挫折的過(guò)度反應所釋放出來(lái)的多余能量成就了創(chuàng )新。
大多數人的空閑時(shí)間都會(huì )被浪費掉，因為空閑時(shí)間會(huì )讓他們無(wú)所事事、懶惰、無(wú)心向學(xué)，而一旦他們忙起來(lái)，他們往往會(huì )在其他任務(wù)上也更為積極。
給我們帶來(lái)最大利益的并不是那些曾試圖幫助我們的人，而是那些曾努力傷害我們但最終未能如愿的人。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇3
初次讀這本書(shū)被“反脆弱”這個(gè)概念吸引到了，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)脆弱、不脆弱，卻不了解反脆弱，更不明白反脆弱的真正涵義。大體來(lái)說(shuō)，反脆弱指的是能夠在突如其來(lái)的變化中獲取收益。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)玻璃杯放到桌子上，當摔到地上的時(shí)候，它會(huì )瞬間破碎，玻璃是脆弱的。如果一個(gè)杯子，被摔到地上后不僅沒(méi)有破碎，反而變成兩個(gè)漂亮的杯子，這就是反脆弱的。
文中提到一個(gè)概念，風(fēng)會(huì )熄滅蠟燭，也會(huì )使火越燒越旺，這就會(huì )引導我們去思考一個(gè)概念。對于不確定的東西，要去想如何利用他們，而不是躲避，這個(gè)世界上的隨機性和不確定性是一直存在的，而人們總是傾向于安全感和確定性，這是典型的從眾心理。從眾心理有其深刻的合理性，因為作為"眾”而言，絕大多數時(shí)候都會(huì )偏向尋求安全。
但是隨機性和不確定性的存在又倒逼我們必須去面對這個(gè)問(wèn)題，文中給出了相應的'應對策略，杠鈴策略，即分散自己的投入，也就是常說(shuō)的永遠不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里。
事物本只有兩個(gè)維度，就像長(cháng)與短，就像明與暗，就像脆弱與不脆弱，為什么憑空會(huì )多出第三個(gè)維度，反脆弱？汪靜波在《文思靜語(yǔ)》中把這個(gè)歸結為生命體的靈性介入是有一定道理的。生命體面對完整與破碎之外還有第三種選擇：生長(cháng)，即我們會(huì )在沖擊中不斷學(xué)習，在錯誤中不斷進(jìn)步。我們不斷地生長(cháng)，來(lái)源就是外界不停的沖擊以及自我不停的反思，這也就是我們每個(gè)人期望得到并掌握到的，如何才能在不確定性中成長(cháng)。
可以說(shuō)，世界的本質(zhì)上是不確定的，確定性只存在于人類(lèi)的思維中，人類(lèi)對確定性的追求來(lái)源于對不確定性的恐懼，這也就需要我們常常去反思，人生苦短，世事無(wú)常。值得花費時(shí)間去擔心和預測黑天鵝的降臨；相反，任何一次的挫折，我們都要認真面對，沒(méi)有疼痛，就不會(huì )有記憶，利用所有的機會(huì )去反思，時(shí)刻知道自己要什么？有什么？需要放棄什么？順勢而為。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇4
金句：
一、未來(lái)包含在過(guò)去之中，沒(méi)有過(guò)去的人就沒(méi)有未來(lái)。
二、當你脆弱的時(shí)候，你往往傾向于墨守成規，盡量減少變化。相反，如果你想做出改變，并且不關(guān)心未來(lái)的結果，那么你就具有反脆弱性。
三、簡(jiǎn)單并非那么容易達到。你必須努力理順你的思維，才能使其簡(jiǎn)單明了。
四、只有真正相信的人，才能避免最終自相矛盾。
感悟：
1、世上充滿(mǎn)很多不可預測的、不可控的隨機事件，由此帶來(lái)越來(lái)越多的變化，整個(gè)體系變得脆弱，所以我們要有反脆弱性。
2、反脆弱性的精髓是在不確定性中獲利。事物發(fā)展的方向有兩個(gè)，學(xué)會(huì )找到不同方向所能得到的收益，即尋找事物的不對稱(chēng)性。
3、整個(gè)事物發(fā)展具有層級性，個(gè)體的脆弱性反而會(huì )增加系統的反脆弱性，所以學(xué)會(huì )看到壞事情發(fā)生的好處，以及好事情發(fā)生不一定都是好的。
4、對未來(lái)的不確定性變化保有足夠的好奇感，做隨機漫步型的人，首先歡迎不確定性，并從中獲益。
5、提高反脆弱性的方法：
過(guò)度補償（過(guò)度反應）
對事情的發(fā)生作出更加夸張的預測，然后再對當下事件一笑置之。
合理干預
? 輔助措施而非作為替代者去改變固有行為。
杠鈴策略
鍛煉全局思考的`能力，當發(fā)生多種狀況時(shí)事情會(huì )怎樣發(fā)展，應該做什么因對措施。
不對稱(chēng)性
我非�？粗剡@個(gè)非對稱(chēng)性的點(diǎn)，做投資也一樣，如果風(fēng)險預期足夠小，而受益足夠大，則可以抓住這個(gè)不對稱(chēng)的機會(huì )進(jìn)行投資。
6、擁有反脆弱性強的投資者，不是不會(huì )失敗，而是看事情的思維會(huì )好很多，我賺了當然好啦；我虧了，從事情的源頭入手，分析虧損原因，不斷總結經(jīng)驗，提醒以后不再犯錯誤，從中受益，這樣的結果也是好的。
7、當市場(chǎng)充滿(mǎn)越來(lái)越多的不確定性時(shí)，不要去定義市場(chǎng)有什么確定性，享受不確定性帶來(lái)的未知感，努力尋找市場(chǎng)的不對稱(chēng)性才是最重要的。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇5
初讀《反脆弱》這本書(shū)，讓我感覺(jué)晦澀難懂，好不容易讀完后，看到封面的”反脆弱“那幾個(gè)大字下的小字：”從不確定性中獲益“。有種恍然大悟的感覺(jué)，我們從事期貨投資，不就是從不確定性中獲益嗎，要獲益不就是要建立起自己的反脆弱系統嗎。
“反脆弱”這個(gè)詞是作者創(chuàng )造出來(lái)的，意思是“我們設計的生活模式，應當在各種意外發(fā)生之后，不但不會(huì )在風(fēng)險中受損，反而還能獲得額外的收益�！贝笞匀皇澜缰�，一切都會(huì )從波動(dòng)性中獲得收益或者遭受損失。脆弱性，就是波動(dòng)性和不確定性帶來(lái)的損失。而，反脆弱，則是收益。
我理解的關(guān)于建立“反脆弱”系統，有3個(gè)要點(diǎn)。
一、減少不利因素來(lái)降低脆弱性�？梢杂眠^(guò)度補償的方式避開(kāi)風(fēng)險、降低脆弱性，對系統進(jìn)行干預也是降低脆弱性的有效途徑。
二、注重應用杠鈴策略。提升反脆弱的`能力，一個(gè)非常有效的方法是采用杠鈴策略。杠鈴策略不是對未來(lái)的預測，其實(shí)未來(lái)是難以預測的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，在總的投資策略上，不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里，在中低風(fēng)險資產(chǎn)上面投資多一點(diǎn)，避免我們會(huì )遭受毀滅性的打擊，同時(shí)我們把一小部分資本投資在收益可能無(wú)窮大的高風(fēng)險資產(chǎn)上面。我發(fā)現投資高手的策略一般也是如此，他們會(huì )在很多次投資中當中輸一點(diǎn)點(diǎn)，但是會(huì )在某一次贏(yíng)非常多，而低手可能會(huì )在很多次中贏(yíng)一點(diǎn)點(diǎn)，然后在某一次全部輸進(jìn)去。
三、主動(dòng)并理性“試錯“。在很多時(shí)候，雖然我們經(jīng)過(guò)大量的分析推理，我們都無(wú)法預見(jiàn)未來(lái)的走勢，所以我們需要試錯，塔勒布稱(chēng)之為“選擇權”，“選擇權”或者說(shuō)“試錯”是面對不確定的終極武器。我們的交易本質(zhì)上也是不斷試錯的過(guò)程，我們需要“順勢而為”及時(shí)調整自己的行為，比如交易過(guò)程中的”止損“等等，才能取得成功的交易。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇6
看完了這本書(shū)，一種使命感讓我靜下心來(lái)讀了兩遍，現與大家分享些感受。
作者首先定義了“反脆弱性”。不同于機器等非生物體，所有的生物體都具有反脆弱性。反脆弱性是指從沖擊中受益，如果我們暴露在波動(dòng)性、隨機性、混亂和壓力、風(fēng)險和不確定性下時(shí)，反而能茁壯成長(cháng)和壯大，并從隨機事件中獲利。在我們提升反脆弱能力過(guò)程中，非理性的本能和靈感永遠比理性認知更加有效。
反脆弱性是保守偏執加上積極主動(dòng)的組合，在生活中我們要按照80%-20%的杠鈴策略來(lái)增強反脆弱性，比如一個(gè)男人需要把80%以上的精力去做安全穩健的工作，剩下至多20%去搞風(fēng)險最大的投機;而一個(gè)女人的最佳選擇則是嫁給一個(gè)手藝人獲得穩定的生活，然后再伺機與某藝術(shù)家開(kāi)個(gè)小差。
通讀全書(shū)對于反脆弱的體會(huì )，就像經(jīng)過(guò)磨練能在空氣稀薄的高原上瘋狂DISCO，或者把歇斯底里的'重金屬與安靜祥和的農業(yè)進(jìn)行完美融合。掌握反脆弱性，就會(huì )像《最炫民族風(fēng)》的流行一樣，以讓人抓狂的方式強悍地從不確定性中獲取巨大收益。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇7
如何愛(ài)上風(fēng)？
風(fēng)會(huì )熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。對隨機性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂。
最近一直在尋找關(guān)于如何用概率的視角來(lái)看待這個(gè)不確定世界的書(shū)，剛剛讓我碰到這本《反脆弱》。翻開(kāi)書(shū)，看到上面這段話(huà)，簡(jiǎn)直驚喜萬(wàn)分。生動(dòng)形象的比喻，直觀(guān)的說(shuō)明了我們應該如何去面對這個(gè)充滿(mǎn)不確定性、隨機性的世界。
整本書(shū)不是非常容易讀，一是因為自己對這個(gè)話(huà)題領(lǐng)域比較陌生，加上不靠譜的翻譯，也有一部分原因是作者超級跳躍、發(fā)散性思維和極為廣博的知識面，在不同領(lǐng)域的話(huà)題中穿來(lái)穿去，頗需要好好花些心思，才能梳理清楚。即便如此，作者隨意揮灑的文字背后閃現出的真知灼見(jiàn)，清晰詭異的腦回路，不得不讓你拍手稱(chēng)贊，每多看一遍，都能多讀懂一些，然后就對作者有了更多的敬意，思維系統不斷被升級和重塑的趕腳。
這本書(shū)，我的閱讀方式是：第一遍通讀，第二遍摘抄書(shū)中精華，第三遍細細梳理出文章各部分的邏輯，其間在豆瓣和知乎上查閱了相關(guān)的讀后感和評價(jià)，以及作者推崇的哲學(xué)家及相關(guān)思想。即使這樣，依然感覺(jué)很多地方還沒(méi)有理解的十分透徹，也許需要過(guò)上一兩年再來(lái)讀一遍，最好是英文。除此之外，還需在日常生活中去嘗試應用書(shū)中提到的思維策略，讓自己真正成為愛(ài)上風(fēng)的火！
1、什么是反脆弱？
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以用一句話(huà)概括：打不死我的，會(huì )讓我更強大。作者引用神話(huà)來(lái)類(lèi)比事物的三種特性：
脆弱性——達摩克利斯之劍，看似一切平靜但難以抵抗任何風(fēng)險；
強韌性——鳳凰，每一次烈火中重生都以同樣的姿態(tài)出現；
反脆弱性——九頭蛇，每砍掉一個(gè)頭，會(huì )新長(cháng)出兩個(gè)頭，比原來(lái)更難以對付。
所有的復雜系統、有機物都具有反脆弱性，如大自然、經(jīng)濟系統等；而所有的非復雜系統，無(wú)機物都具有脆弱性，如杯子，電視機等。
某些人的反脆弱性需要犧牲他人的利益來(lái)?yè)Q取。有機體本身是脆弱的，但它遺傳給新生命的基因編碼卻具有反脆弱性。有機體需要死亡，以確保大自然的反脆弱性——大自然是投機的、無(wú)情的、自私的。政府通常會(huì )扶植一切規模達到不得不救助的企業(yè)，以避免危機蔓延至其他公司。人們很難認識到，真正的解決方案是建立一個(gè)系統，在這個(gè)系統中，沒(méi)有一家公司的倒閉會(huì )連累其他公司，因為接二連三的失敗正是為了維護整個(gè)系統的穩健。
2、反脆弱是如何產(chǎn)生的？
我嘗試著(zhù)梳理了一下本書(shū)的邏輯結構，發(fā)現底層邏輯性還是挺強的，只不過(guò)作者的行文實(shí)在是太飄逸了，很難讓人一眼明了。沒(méi)看過(guò)書(shū)的人會(huì )很難理解，我試著(zhù)用自己的語(yǔ)言來(lái)解釋下。
舉一個(gè)常見(jiàn)的例子來(lái)解釋反脆弱性的產(chǎn)生即第一行的邏輯鏈條。如果小時(shí)候家里非常貧窮（物質(zhì)匱乏），會(huì )讓一個(gè)孩子充滿(mǎn)努力奮斗的動(dòng)力，這種動(dòng)力就來(lái)源于匱乏而引起的壓力，當動(dòng)力非常強的時(shí)候，他就會(huì )比別人付出更多的時(shí)間、精力去好好學(xué)習，拼命掙錢(qián)，當別人在睡懶覺(jué)、打游戲、花前月下，他永遠都在努力學(xué)習和工作，這就是一種過(guò)度反應。在長(cháng)期的努力下，你比別人賺更多的錢(qián)，除了滿(mǎn)足基本的物質(zhì)需求，你還可以進(jìn)行消費升級和投資，這就是冗余。
反脆弱性以冗余的形式呈現，層層冗余正是自然生態(tài)系統集中管理風(fēng)險的顯著(zhù)特征，想想大自然中隨處可見(jiàn)的分形結構，我們人類(lèi)有兩個(gè)腎臟，兩只眼睛，兩個(gè)肺。。。然而，人天生不喜歡冗余，因為冗余的事物犧牲了效率，但同時(shí)，冗余卻讓事物具有反脆弱性，萬(wàn)一你的一個(gè)腎臟被拿去換蘋(píng)果，還有一個(gè)腎臟可以用來(lái)支撐你的生命。過(guò)度反應產(chǎn)生冗余的特性可以被應用于許多地方，比如體育訓練，什么是最有效和最省時(shí)的方法？全力以赴做到極致，隨后將剩余時(shí)間用于休息和享用巨無(wú)霸牛排上。
3、如何應對反脆弱？
3.1 和中庸思想異曲同工的杠鈴策略
這種策略作者給起了一個(gè)非常形象的比喻，叫杠鈴策略。這個(gè)策略幫助我更好的理解了什么叫中庸理論，而且可以被應用于生活中的方方面面，飲食、鍛煉、寫(xiě)作、教育、創(chuàng )業(yè)、投資、創(chuàng )新。。。。
杠鈴策略建立在世界充滿(mǎn)了隨機性、不確定的基礎上，我們需要先來(lái)認識下黑天鵝，滿(mǎn)足兩類(lèi)條件的可以稱(chēng)為黑天鵝事件：1、意外性，2、影響力大。負面收益大于正面收益的隨機事件，我們稱(chēng)為負面黑天鵝；正面收益大于負面收益的隨機事件，我們稱(chēng)為正面黑天鵝。
杠鈴策略指的是在某些領(lǐng)域采取保守策略（從而在負面的黑天鵝面前保持強韌性），而在其他領(lǐng)域承擔很多小的風(fēng)險（以開(kāi)放的姿態(tài)迎接正面的黑天鵝）的雙重態(tài)度，從而實(shí)現反脆弱性。一面是極端的風(fēng)險厭惡，一面是極端的風(fēng)險偏好。這樣做的好處是有利于不利風(fēng)險的減少，也就是能消除毀滅性風(fēng)險。同時(shí)，杠鈴策略還可以讓你能夠不錯過(guò)新的機遇，并有機會(huì )獲得超額回報。
讓我們來(lái)看看生活中如何應用杠鈴策略：
寫(xiě)作：如果白天能從事一個(gè)與寫(xiě)作活動(dòng)無(wú)關(guān)的閑職，那么他的作品會(huì )寫(xiě)的更好。比如大劉白天在發(fā)電廠(chǎng)從事邏輯性很強的計算機工程師工作，晚上從事創(chuàng )新性極強的小說(shuō)寫(xiě)作，并創(chuàng )作出偉大的《三體》；
投資：最大限度的安全+最大限度的投機。把90%的資金投資于風(fēng)險性極低的項目，10%的資金用于投資高風(fēng)險的項目。而不是把所有的錢(qián)都投入到中等風(fēng)險的`項目。金融杠鈴策略的最大損失是已知的，但是一旦正面黑天鵝發(fā)生，可以獲得的回報是無(wú)上限的；
跑步：10%的時(shí)間用于變速跑訓練，90%的時(shí)間用于輕松跑訓練，而不是像我之前一樣把大部分時(shí)間用于不慢不快的的跑步訓練；
飲食：驚奇的發(fā)現之前流行過(guò)的輕斷食就很符合杠鈴策略。一周里面2天的時(shí)間吃很少，另外5天里面隨便吃；
工作：番茄工作法也是杠鈴策略的一個(gè)應用。25分鐘高度緊張的投入工作，5分鐘完全放松。如此交替往復。
簡(jiǎn)直太棒了！有木有�。�！我已經(jīng)把我自己的工作和生活習慣都按照杠鈴策略進(jìn)行了優(yōu)化，滿(mǎn)意度和效率得到了極大的提升。我把這個(gè)杠鈴策略，也叫做學(xué)會(huì )走極端，并且要在兩個(gè)極端之間找好平衡。從小受到錯誤的儒家中庸思想的教育，以為做人做事都要不偏不正，不黑不白。但直到讀了纏中說(shuō)禪的論語(yǔ)新解，才知道從古至今就沒(méi)有幾個(gè)人真正的理解中庸。真正的中庸思想，其實(shí)就是杠鈴策略，要學(xué)會(huì )走極端，并在兩個(gè)極端之間找到平衡。比如我們形容一些牛人為亦正亦邪，比如我很喜歡以前實(shí)習過(guò)的微軟亞洲研究院的Slogan: Work hard, Play harder! 比如我們經(jīng)常掛在口頭的：不會(huì )休息的人就不會(huì )工作；如果你不會(huì )破壞一段關(guān)系，你就無(wú)法建立一段關(guān)系；不舍不得，大舍大得。我可以非常理性，同時(shí)我也可以非常感性，而且我知道什么時(shí)候該理性，什么時(shí)候該感性。大部分人都是處于中間地帶，少部分人可以處于某一個(gè)極端，但是這種仍然是不完整的，不夠靈活的，會(huì )在生活中遇到很多問(wèn)題。只有孔子這樣的人才能夠真正的做到中庸，在兩極間自由游走。不過(guò)有了杠鈴策略，我們可以從生活中的小事兒開(kāi)始慢慢修煉自己。
3.2 否定法——先清除脆弱性
任何時(shí)候，先生存，再發(fā)展。
邁向反脆弱的第一步就是減少不利因素，而不是增加有利因素；也就是說(shuō)，通過(guò)降低自己暴露于負面黑天鵝事件的概率，讓反脆弱性順其自然地發(fā)揮作用。
如果某個(gè)事物是脆弱性的，那么它破碎的風(fēng)險會(huì )導致你做的任何旨在改善它或提高其效率的工作都變得無(wú)關(guān)緊要，除非你先降低其破碎的風(fēng)險。
杠鈴模式背后的邏輯是先清除脆弱性，可以利用否定法。
有人問(wèn)米開(kāi)朗基羅大衛是如何雕塑成的？答：我只是去掉了他多余的部分。雕像都是通過(guò)做減法一步步削減冗余而成型的。
減法知識也是一種杠鈴模式。了解什么是錯的會(huì )給你帶來(lái)強韌性，不了解則帶來(lái)脆弱性和投機性，但不必因此而害怕，你要設法確保資金在錯誤的情況下也不會(huì )受到傷害。
人們是通過(guò)負向方法尋求成功的，這也是進(jìn)化過(guò)程的選擇：下棋高手通常通過(guò)不輸棋而取勝（AlphaGo）；人們通過(guò)避免破產(chǎn)而致富；宗教大多制定了許多禁忌（猶太教法典規定了631條禁忌）；生活的經(jīng)驗主要是關(guān)于我們應該避開(kāi)什么事（芒格說(shuō)我知道了死亡因素最高的方式，然后就不往那些地方去）
少即是多：二八原則的應用。對系統進(jìn)行1%的改善可以降低99%的脆弱性，只需幾個(gè)步驟，很少的幾個(gè)步驟，并往往以較低的成本，就能使事情變得更好、更安全。
如果你做某事的理由超過(guò)一個(gè)，那就不要做。法國軍隊拒絕以一個(gè)以上的理由請假。如果有人以一個(gè)以上的論點(diǎn)來(lái)攻擊一本書(shū)或一個(gè)理念，你就知道這不是真的。一個(gè)哲學(xué)家應以一個(gè)理念，而非多個(gè)理念揚名。
俗話(huà)說(shuō)：一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。要想得到鮮美的湯，就需要先把老鼠屎清除。接下來(lái)，我們再看一下加哪些調味料，可以讓湯變得更鮮美呢？
3.3 杠鈴的另一端——可選擇性可以帶我們去很多地方
一個(gè)人如果能夠改變一種行動(dòng)，那表示他有改變的選擇權�？蛇x擇性可以帶我們去很多地方，從根本來(lái)說(shuō)，選擇權能讓你具備反脆弱性，它幫助你從不確定性的積極面中受益，同時(shí)也不會(huì )因其消極面而經(jīng)受?chē)乐氐膫Α?/p>
反脆弱性和脆弱性之間的區別就在于，脆弱的事物沒(méi)有選擇權，而具有反脆弱性的事物需要選擇最好的，即作出最佳選擇。
作者給出了一個(gè)公式：選擇權=不對稱(chēng)性（有利因素多于不利因素）+理性（你知道要保留好的，拋棄壞的，知道如何獲取利潤）
我自己給出的一個(gè)推理：理性=覺(jué)察+篩選機制（價(jià)值觀(guān)）
簡(jiǎn)單解釋?zhuān)喝藗儜摬粩嗟卦囧e，然后依據自己的篩選機制（本質(zhì)上由自己的價(jià)值觀(guān)決定，即你認為什么是好的，重要的）對試錯結果進(jìn)行篩選，選擇對自己更有利的因素。這中間很關(guān)鍵的三點(diǎn)，你需要有試錯的勇氣，需要在試錯的過(guò)程中對事情的進(jìn)展和結果有清晰的覺(jué)察，并且明確知道自己的篩選機制是什么，從而不斷優(yōu)化自己的選擇。
精益創(chuàng )業(yè)理念，小步快跑，快速迭代，還有最近很火的《原則》，其實(shí)道理都是相通的。
人類(lèi)有一個(gè)常見(jiàn)謬誤：目的論謬誤。人們經(jīng)常以為自己確切地知道將來(lái)的方向，在過(guò)去也確切地知道自己將來(lái)的方向，其他人過(guò)去所取得的成功也源于清楚地知道自己的方向。一個(gè)理性的漫游者與觀(guān)光客不同，他在旅途的每一步都可能導致他修改日程安排，這樣他就可以根據新的信息制訂計劃。戰略是不靠譜的，可口可樂(lè )起初是一種醫藥產(chǎn)品，蒂芙尼珠寶公司是做文具生意起家的，曾經(jīng)的頂級手機制造商諾基亞，是從造紙起家的。
所以，我們大可以坦然的承認自己的無(wú)知。而無(wú)知的我們，又該如何進(jìn)入無(wú)法穿透的事物內部，并徹底主宰、征服它？
大自然的進(jìn)化無(wú)須智慧/選擇權可以替換知識。
進(jìn)化可以產(chǎn)生令人驚訝的復雜而精密的事物，無(wú)須智慧，只需要可選擇性和某些自然選擇過(guò)濾機制，再加上隨機性即可。進(jìn)化是靠無(wú)定向的、凸性的自由探索或試錯來(lái)推進(jìn)的，因此本質(zhì)上是強韌的，因為它能從連續的、重復的、細小的、局部的錯誤中獲得潛在的隨機收益。
你不必每次都正確——勇于試錯。試錯過(guò)程中我們會(huì )犯小錯誤，但卻能獲得大收益，稱(chēng)為自由探索。大約二分之一的胚胎會(huì )自發(fā)性流產(chǎn)，這比按藍圖設計完美的嬰兒要容易的多。大自然只需要保留符合標準的事物。大自然懂得善于可選擇性，它展示了如何以可選擇性替代智慧。
4、受到很大啟發(fā)的三個(gè)問(wèn)題
4.1 如何看待錯誤？
1）一切都是最好的安排
預測體系帶來(lái)的只能是脆弱性。如果你想做出改變，并且不關(guān)心未來(lái)結果的多種可能性，認為大多數結果都會(huì )對你有利，那么你就具有反脆弱性。這種態(tài)度讓我想起了超愛(ài)的電影《三傻大鬧寶萊塢》里面男主角的口頭禪：All is well。
2）把錯誤當做禮物：
從每一個(gè)錯誤中學(xué)習，了解事物發(fā)展運行的規律，離成功更近。
從每一次沖突中學(xué)習了解自己和他人的恐懼，可以增加對自己和他人的理解。
3）如果能夠理性地進(jìn)行試錯，將錯誤當作一種信息源，那么試錯過(guò)程中出現的隨機要素其實(shí)并沒(méi)有那么隨機。
4.2 關(guān)于永生
雖然基因是具有反脆弱性的，因為它本身就是信息，但基因的載體卻是脆弱的，而且需要維持這種脆弱性，以使基因變得更強。我們活著(zhù)就是為了產(chǎn)生信息或改善信息。尼采說(shuō)過(guò)——子女和書(shū)籍，這兩類(lèi)信息都是可以世世代代流傳的。
作者說(shuō)：我在地球上不是為了永生，不是為了茍活。我來(lái)到這個(gè)世界是為了最后能夠為集體利益，為了繁衍后代或最終為了書(shū)籍而像英雄那樣死去——說(shuō)到底，我的信息，也就是我的基因或我的反脆弱性，才是應該尋求永生的東西，而不是我。
最后，我會(huì )釋然地說(shuō)再見(jiàn)，就像法國人說(shuō)的，騰出空間給其他人吧。
4.3 無(wú)為與有為
當你有一些小感冒、小咳嗽的時(shí)候，最好的辦法不是馬上去醫院開(kāi)藥打針，而是什么也不做，依靠自身免疫力讓身體恢復，只有當身體遭受重大創(chuàng )傷的時(shí)候，比如被子彈射中，才應該接受醫生的治療。當企業(yè)出現小的危機的時(shí)候，最好的解決辦法不是政府?huà)寢岏R上伸出援手，而是讓企業(yè)依靠自身能力去解決問(wèn)題。只有當企業(yè)遭受重大危機，如金融風(fēng)暴，政府才應該進(jìn)行調控。
最后，想再提一下作者的經(jīng)歷。他在2001年“9·11”事件發(fā)生前大量買(mǎi)入行權價(jià)格很低、無(wú)價(jià)值的認沽權證，用一種獨特方式做空美國股市，“9·11”事件發(fā)生后而一夜暴富。無(wú)獨有偶，他在美國次貸危機爆發(fā)之前，又先知先覺(jué)重倉做空，大賺特賺了一筆。
很多人都是說(shuō)一套，做一套。而作者卻是真的把他書(shū)中的理念應用到自己的生活中，并且取得了很好的效果。作者認為的勇氣：勇敢的站起來(lái)支持一個(gè)想法，并在激動(dòng)的狀態(tài)中享受死亡，只因為獲得了為真相而死的權利或站起來(lái)維護自己價(jià)值觀(guān)的權利。
希望我也成為有勇氣愛(ài)上風(fēng)的火！
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇8
書(shū)的作者是塔勒布，屬于當今十分有名的思想家，《黑天鵝》、《隨機漫步的傻瓜》都是十分有名的暢銷(xiāo)書(shū)，里面的觀(guān)點(diǎn)非常具有沖擊性，當然，收獲也很大。
而這一本《反脆弱》亦然。
世界是脆弱的，充滿(mǎn)著(zhù)隨機性，也就對應著(zhù)不可預測。
脆弱的闡述，讓人想起來(lái)另一本暢銷(xiāo)書(shū)《崩潰》（也是讀起來(lái)，滿(mǎn)滿(mǎn)的恐懼和收獲感）。
脆弱的方面，不是不受傷，不是保持不變，都是在風(fēng)險中保全自我，如果有可能再來(lái)一個(gè)反手一擊，撤退中的冒進(jìn)。
如果僅僅是陷入不可知論而無(wú)法自拔的話(huà)，那只能說(shuō)明未能得到精髓，需要多看幾遍，通過(guò)認真的去分析書(shū)中的案例，進(jìn)行理解、消化。
世界更像生物體的存在，具備良好的反脆弱性，所發(fā)生的事情更是因果關(guān)系不清晰。
書(shū)中的杠鈴策略，給出了解決之道，或者說(shuō)更好的應對方式。
在杠鈴兩頭均給予重視，提前進(jìn)行準備。摸索出符合自然規律的'模型。在有限損失和無(wú)限收益之間，必然有些平衡。
或者說(shuō)，試著(zhù)將線(xiàn)性的作用分解成為非線(xiàn)性的作用，從大到小，分化瓦解。
世界本身不希望我們去了解它，實(shí)際的內涵或許是因為我們無(wú)法真正的去了解，這應該屬于不確定性和不對稱(chēng)的表現。
當然，而世界并沒(méi)有將口子全部封死，留下了很多的可選擇。如此就要求我們，更好的去進(jìn)行甄別，找到更加適合自己的杠鈴策略，達成自己諸多方面的平衡。
讀書(shū)是為了提升自我，有些書(shū)還是需要多看幾遍，比如說(shuō)《反脆弱》。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇9
參加讀書(shū)會(huì )已經(jīng)半年，特別感謝周老師的靈光一閃，籌辦了讀書(shū)會(huì )，特別感謝小伙伴們一直以來(lái)的陪伴，也感謝自己，當時(shí)勇敢地報名參加了這個(gè)活動(dòng)。
這個(gè)6月，我們一起共讀了塔勒布的《反脆弱》，這本書(shū)給我印象最深刻的思維邏輯：
解決問(wèn)題的思維邏輯：非線(xiàn)性思維。
很多時(shí)候，我們出現了錯誤，很習慣圍繞錯誤的點(diǎn)展開(kāi)解決，強行把因和果之間的非線(xiàn)性關(guān)系當成可以預測的線(xiàn)性關(guān)系，未必能真正的、徹底的解決問(wèn)題。要想在不斷變化的世界里立于不敗之地，我們需要擁抱變化，把自己變成一個(gè)反脆弱的系統，像生命而不是機器那樣去生存。
解決職業(yè)規劃的思維邏輯：杠鈴策略。
杠鈴兩頭重，中間輕，可以理解為最好和最壞的兩種極端情況都是我們需要重視的重點(diǎn)，而中間的中庸情況，恰恰是我們要規避的，避免無(wú)意義的事情牽扯我們更多的.時(shí)間和精力。我們可以把大部分的資源放在收益確定、風(fēng)險足夠小的事情上，同時(shí)把少量資源放在高風(fēng)險、收益也可能很高的事情上，放棄那些中等風(fēng)險和中等收益的事情。
養育孩子的思維邏輯：反脆弱思維。
以前，我總是不希望孩子受到任何的打擊、冷落和挫折，哪怕這個(gè)傷害性極小，我也依然極力地去替孩子解決，希望孩子感受到的都是世界的友好和肯定。感覺(jué)自己就像達摩克利斯一樣，特別脆弱，回想以前的行為，再思考自己對孩子的期盼，是完全相悖的，因為一顆老母親的心，完全沒(méi)有了章法。
九頭蛇怪的案例讓我明白，我們的孩子需要接受生活的挑戰、困難的洗禮，才能越挫越勇，逐漸形成反脆弱系統。我們是孩子成長(cháng)道路上堅強的后盾，不應該充當保護傘，隔離掉這些挑戰給孩子所需要的成長(cháng)養料，過(guò)度保護只能養育出脆弱的孩子。
覺(jué)察和接納。我們孩子成長(cháng)的道路上充滿(mǎn)著(zhù)更多的不確定性，所以如何應該不確定性，顯得特別重要。面對不確定性，我們自己首先需要學(xué)會(huì )接納和擁抱，是所有事情向好的起點(diǎn)。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇10
脆弱是心理：
脆弱不止是物質(zhì)，更多的是精神，如果在心理上對失敗能有所防備，并接受，那反脆弱就是成功的。例如王陽(yáng)明，他就是事上練，什么叫事上練，就是說(shuō)我干這件事，不管成功還是失敗，我都無(wú)所謂，成功了固然是喜，不成功就當是一種經(jīng)驗，這就是最強的反脆弱。
反脆弱就是計算投入風(fēng)險：
如果計算出損失很小，收益很大，那還有什么能阻止你大幅投入的呢？失敗也無(wú)損根本，這也可以用于創(chuàng )業(yè)中。例如我當年和朋友作項目時(shí)，最初每個(gè)人投入只要六千塊，那根本就沒(méi)有什么可猶豫的，抱著(zhù)玩的心態(tài)作進(jìn)去再說(shuō)。
反脆弱就是兩手準備：
很多人干事都是全副投入，這就是風(fēng)險，在反脆弱中，作者稱(chēng)為杠鈴效應，其實(shí)在中國人中，叫兩手準備，我在投入前就計算好了風(fēng)險，如果失敗也無(wú)損于我正常的生活，切忌賣(mài)房創(chuàng )業(yè)。例如我現在的情況就是有項目干就賺錢(qián)，沒(méi)項目干就讀書(shū)寫(xiě)文章，反正無(wú)損于生活，不管哪種情況都有助于自己的進(jìn)步。
越是精確的方式就越是脆弱，要留有余地：
你如果精確的計算某件事情，算得越是精確，出問(wèn)題的可能性就越大，多留點(diǎn)余量，這樣反脆弱性就越強。例如我當年親自實(shí)踐運營(yíng)，利潤能達到百分百，但其實(shí)讓員工來(lái)運營(yíng)，可能利潤就只有百分之三十，這中間巨大的利潤差，會(huì )導致你的創(chuàng )業(yè)模式徹底崩潰。所以必須要以員工的運營(yíng)收入來(lái)計算收益比。
脆弱是可以轉移的：
比如你是公司領(lǐng)導，可以把脆弱轉移給下屬，優(yōu)勝劣汰，這樣企業(yè)的反脆弱性就增強了。比如公司可以降低原材料成本，這樣就轉移了脆弱，自然自己公司的反脆弱性就增強了。在生活中也是如此，比如萬(wàn)一承受不了生病老人帶來(lái)的壓力，可以適當的把壓力轉移給保姆一段時(shí)間，以來(lái)回復心情。
脆弱是可以增強反脆弱的：
比如一件事情的失敗，這是脆弱，但如果從這件失敗的事情中吸引教訓，來(lái)改進(jìn)制度和思維模式，避免同類(lèi)事情的失敗，就這是增強了反脆弱性，亡羊補牢未晚也。
學(xué)習了反脆弱，可以提高自己的心理抗壓能力，也是教導大家如何去避免風(fēng)險，風(fēng)險越大收益越大，這是句鬼話(huà)。風(fēng)險小收益大，這才是我們所追求的.，永遠不要把自己置于賭徒的位置，要知道美團的CEO王興創(chuàng )業(yè)十幾次才成功，你憑什么就能確定你這次就能成功？不光要看到他的成功，更要看到的是他的韌性，這才是反脆弱的典型，失敗十幾次都能重來(lái)，證明每一次失敗的損失都是可控的且有限的，這才是我們需要學(xué)習的。
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇11
我們很容易認為，生活里發(fā)生的絕大部分都是命定，是由日復一日的重復或者是自己的際遇一步一步走過(guò)來(lái)的；一個(gè)人成功與否，從事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的關(guān)系如何… 所有在生活中的和諧平靜 或者失控浮躁極端不可解，在我們看不到的后面一定是有什么強勁而博大的力量，在推動(dòng)，在支撐，如同平靜的水面下定然有洶涌暗流涌動(dòng)，心理學(xué)可以打破水面，和看不到的暗流聯(lián)接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出現象之下的根源，然后我們就可以覺(jué)得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相處的同理心，又了解了一些這個(gè)世界。
越來(lái)越覺(jué)得，為人父母要接觸一些心理學(xué)，學(xué)校教學(xué)涉及的是智力和能力，而心理學(xué)涉及的是人格。人格是支撐智力和能力的基礎，在人格完善的前提下，智力和能力的發(fā)揮自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再強大，也不可能得到好的使用。
精神分析告訴我們，一個(gè)人的人格是由早年所處的心靈成長(cháng)環(huán)境決定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和內心、語(yǔ)言和行為、成功與失敗、幸福和悲傷等等，都直接或間接、或隱晦或明顯的與童年的經(jīng)歷有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。如果我們成長(cháng)在一個(gè)平和，有財力有遠見(jiàn)，能為個(gè)人提供好的基礎和條件，是值得慶幸的事兒，但絕大多數人沒(méi)有那么幸運，就沒(méi)辦法改變了嗎？
如書(shū)中所說(shuō)：我們目前所經(jīng)歷的，內心的心理沖突，都是父母，原生家庭，童年經(jīng)歷的錯嗎？
從一方面來(lái)講，不能否認這些說(shuō)法，當孩子還不具備判斷能力的時(shí)候，最基本的觀(guān)念和認知和處世方法，思考問(wèn)題的方式和習慣都來(lái)自家庭，每個(gè)人的身上多少都會(huì )有父母的影子，所以人常說(shuō)：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”，強調出身，家風(fēng)，教育對下一代的`影響。
但是換一個(gè)角度來(lái)看，原生家庭也不完全是制約人的最主要因素，家庭只是提供了一種可能性，對人影響的程度也來(lái)自于個(gè)人成長(cháng)的力量和家庭影響力量的對比，也就是說(shuō)，個(gè)體的成長(cháng)的力量越大，那家庭對人的影響就越小，如果個(gè)體成長(cháng)的力量越小，影響就會(huì )越大。
如果有改變自己的意愿，就會(huì )在自我成長(cháng)中有機會(huì )走出原生家庭，跳脫出來(lái)看世界，有機會(huì )逐漸形成自己獨立成熟正確的認知。
假如現實(shí)不順，和人相處的關(guān)系，親密關(guān)系，親子關(guān)系出現問(wèn)題，停止抱怨，無(wú)論你的原生家庭什么樣，這都是我們不能改變的和解決的客觀(guān)現實(shí)，既然是現實(shí)，抱怨無(wú)用，不如去尋找突破和改變的方法，讓以前錯誤的，不堪的，變成自己規避繼續犯錯的資源，想辦法糾正和超越是正解。
如本書(shū)結束精神分析杰出貢獻者史蒂芬.米歇爾所說(shuō)：我們必須承受生命早期的困擾或創(chuàng )傷會(huì )在成年后再現和重復，然而，更重要的是去觀(guān)察和理解過(guò)去與現在的關(guān)系，即過(guò)去如何成為現在的基礎，過(guò)去怎樣作用于未來(lái)？
最后，我覺(jué)得不要一味只是看到自己的期待和創(chuàng )傷，自問(wèn)我們理解父母嗎？他們那個(gè)年代，他們的童年發(fā)生了什么？我們并不能同感深切同感悲憫，我只知道眾生皆不易，人們的喜樂(lè )悲歡愛(ài)恨情仇很多時(shí)候都孤獨的存在于踽踽獨行的暗夜，即使血脈相連或情感相通也各有各的感受，心有千千結卻不得吐，體諒原諒原生家庭，學(xué)著(zhù)去改變，去承擔生命賦予我們的責任，苦難，平庸和幸�！�
《反脆弱》讀書(shū)筆記 篇12
《反脆弱》是一本非常有啟發(fā)寓意的書(shū)，作者是著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家、風(fēng)險投資家尼古拉斯。塔勒布，這本書(shū)總共分為25個(gè)章節，通過(guò)一個(gè)個(gè)看似松散毫無(wú)聯(lián)系的案例向我們介紹了什么是“脆弱”，什么是“反脆弱”，為什么要學(xué)會(huì )反脆弱，提升反脆弱的能力和方法。
一個(gè)玻璃杯美美地放在桌子上，當摔到地上的時(shí)候它會(huì )瞬間破碎，所以玻璃杯就是脆弱的；如果摔到地上的是一個(gè)塑料杯，它不會(huì )破碎而會(huì )在地上彈兩下，所以塑料杯是強韌的；想象一下有種杯子，當摔到地下的時(shí)候，它非但沒(méi)有破碎反而變成了兩個(gè)杯子，這個(gè)時(shí)候它就是反脆弱的。書(shū)中所言的反脆弱簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是：能夠在突如其來(lái)的變化沖擊下獲益的能力。
在《反脆弱》一書(shū)中，塔勒布告訴我們在不確定的世界中的生存法則，他找到并定義了“反脆弱”類(lèi)事物：每一個(gè)事物都會(huì )從波動(dòng)中得到利益或蒙受損失，脆弱性是指因為波動(dòng)和不確定而承受損失，反脆弱性則是指讓自己避免這些損失，甚至從混亂和不確定中獲利。他指出了反脆弱思想的核心藝術(shù)，即情緒的不穩定性，思維的斗爭。
尼采有句名言：“殺不死我的，使我更強大�！本拖袢说墓穷^承受壓力和緊張會(huì )變得更加強壯，謠言或暴亂在有人試圖壓制它們時(shí)會(huì )變本加厲一樣，生命中的許多事物也會(huì )受益于壓力、混亂、波動(dòng)和不確定。風(fēng)會(huì )熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。對隨機性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂。
作為一個(gè)普通人，我知道的反脆弱是，我應該有一個(gè)強大的內心，積極尋找改變和挑戰。塔勒布的最后一段話(huà)，寫(xiě)出了我的'心聲。玻璃是死的東西，活的東西才喜歡波動(dòng)性。驗證你是否活著(zhù)的最好方式，就是查驗你是否喜歡變化。請記住，如果不覺(jué)得饑餓，山珍也為也會(huì )味同嚼蠟；如果沒(méi)有辛勤付出，得到的結果將毫無(wú)意義；同樣的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)傷痛，便不懂歡樂(lè )，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難，信念就不會(huì )堅固；被剝奪了個(gè)人風(fēng)險，合乎道德的生活自然也沒(méi)有意義。
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