高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記（精選72篇）

　　讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家收集的高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 1

　　這個(gè)假期，我欣賞閱讀了《邊城》。

　　《邊城》是沈從文的代表作，發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情故事。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)這樣一個(gè)奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛(ài)上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)。

　　沈從文的行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節，但沈從文能夠深入到人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)出人物的心理，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界�！哆叧恰冯h永的文字彌漫著(zhù)邊地山村的濃郁氣息，沈從文給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時(shí)所說(shuō)，“我要表現的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?�！�

　　邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著(zhù)昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈從文努力建構了一個(gè)充滿(mǎn)自然人性的世外桃源，創(chuàng )造的人物閃爍著(zhù)人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

　　沈從文所描繪的人性美首先體現在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達觀(guān)、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來(lái)。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂(lè )�！八麖牟凰妓髯约旱穆殑�(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子�！彼�和翠翠相依為命，對翠翠的摯愛(ài)展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個(gè)天真無(wú)邪的小女孩，是全書(shū)的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡(jiǎn)單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂(lè )于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統美德。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，翠翠也多了一份心思，多了一份憂(yōu)愁，對愛(ài)情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時(shí)候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來(lái)有了少女的心事……她和儺送之間的愛(ài)情沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有駭人之舉，有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著(zhù)含蓄之美。沈從文正是通過(guò)他們的愛(ài)情表達了人性美。

　　書(shū)中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的'人性美，同樣體現在天保和儺送兩兄弟身上。沈從文既寫(xiě)出了他倆對愛(ài)情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢(qián)財、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車(chē)路（指托人提親），后選擇馬路（指唱三年零六個(gè)月的歌以?shī)Z得心上人的芳心）。同樣愛(ài)上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有?情人奉讓?如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對面時(shí)作出的可笑行為”。愛(ài)情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。

　　《邊城》的人性美還表現在邊城人民的鄰里之愛(ài)上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險積極，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實(shí)無(wú)華：像老船夫拒收過(guò)渡人

　　塞來(lái)的錢(qián)；到集市買(mǎi)肉時(shí)賣(mài)肉的老板給他多稱(chēng)一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過(guò)世時(shí)，面對無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。

　　翠翠的母親，因為終究無(wú)法和相愛(ài)的人走到一起而選擇了死亡，選擇了逃避，選擇了結束一切，真的很可惜。其實(shí)，我覺(jué)得愛(ài)情并不一定非要轟轟烈烈，愛(ài)一個(gè)人也并不是非要和他生活在一起，只要他過(guò)得快樂(lè )，我想這才是愛(ài)情的最高境界。愛(ài)情是脆弱的，有些時(shí)候，相愛(ài)不如相知，任何愛(ài)情，一旦表白，一旦擁有，其結果往往是將愛(ài)情活生生地淡化，甚至扼殺�；蛟S是因為受到母親的影響吧，對于自己的幸福，翠翠也同樣選擇了等待，選擇了讓命運來(lái)決定一切，翠翠愛(ài)上了儺送，但這種愛(ài)并不外化為強烈的行為，而表現為朦朧的、隱秘的內心波動(dòng)。她聽(tīng)著(zhù)爺爺吹蘆管，夢(mèng)見(jiàn)了象征愛(ài)情的虎耳草，充滿(mǎn)了對愛(ài)情的憧憬，不禁心都被軟了。等待永遠都是漫長(cháng)的，我們無(wú)法預知未來(lái)，等待的結果也并一定會(huì )是你想要的，時(shí)間會(huì )把一切帶走，卻還是會(huì )留下一些痕跡，一些回憶，或許時(shí)間會(huì )改變些什么，但是我想真正的愛(ài)情是永恒的。

　　如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著(zhù)人生，詩(shī)意地演繹著(zhù)生活。書(shū)中所示的人性美浸透著(zhù)完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著(zhù)不完。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 2

　　今天看了一本書(shū)，名字叫“三字經(jīng)”。同學(xué)們你們對三字經(jīng)應該都很熟悉了吧!今天我就給你們朗誦一段吧。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。同學(xué)們就讓我給你們講講它的故事：孟子的家以前住在一座山下，因為人們總是把墳埋在山下做喪事，所以孟子也模仿上墳人做喪事。然后孟母把家搬到鎮上，可是鄰居是一位屠夫。那屠夫是個(gè)賣(mài)肉的，孟子又跟著(zhù)學(xué)起賣(mài)肉來(lái)。孟母想了想又把家搬到學(xué)校附近，孟子這才跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)起讀書(shū)來(lái)。有一天，孟子從學(xué)校逃學(xué)回到家，孟母正在織布，她一氣之下，拿起了剪刀把機子上的線(xiàn)剪斷了，以此來(lái)教育孟子。

　　聽(tīng)了這個(gè)故事，你們是不是覺(jué)得孟子這么做是不對的。以前有的家里因為太窮沒(méi)有錢(qián)上學(xué)，那些人其實(shí)都非常想上學(xué)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數次的努力終于變成了有用的人。我們現在有那么好的生活環(huán)境，有的同學(xué)還不愿意圖書(shū)。我們現在就應該好好讀書(shū)，認真讀書(shū)，將來(lái)成為對社會(huì )有貢獻的人。

　　融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。它的故事是說(shuō)：孔融是孔子的二十代子孫，東漢時(shí)的文學(xué)家。他有兄弟七人，當他四歲的時(shí)候，懂得謙讓之禮。一天別人給他家送來(lái)了一筐梨，孔融很自覺(jué)的把大的放到一邊，挑了個(gè)小的自己吃，把大的留給哥哥們吃。大人問(wèn)他為什么要這么做，他說(shuō)：“哥哥們比我大，應該吃大的，而我是弟弟，應該吃小的`�！贝笕藗冇纸又�(zhù)問(wèn)：“你還有一個(gè)小弟弟，他比你小，那你不是應該吃大的嗎?”他說(shuō)：“我比他大，更應該讓著(zhù)他�！�

　　同學(xué)們，我們都應該像孔融學(xué)習，把好的、大的讓給比我們大的哥哥姐姐們。這樣我們才是懂事的好孩子。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 3

　　最近一段時(shí)間，我讀了好幾本書(shū)，如《野性的呼喚》《悲慘世界》。其中，我感悟最大的一本書(shū)是《百萬(wàn)英鎊》。

　　《百萬(wàn)英鎊》這部膾炙人口世界名著(zhù)的作者是著(zhù)名的美國作家馬克吐溫寫(xiě)的。書(shū)中收藏了他創(chuàng )作的二十一篇幽默文章。其中，《敗壞了赫德萊堡的人》這個(gè)故事給我的啟發(fā)最大。這個(gè)故事主要講了一個(gè)外鄉人，為了報復赫德萊堡，想出了一個(gè)辦法。他送給赫德萊堡的一個(gè)人160盎司金元，相當于四萬(wàn)元錢(qián)，但他不知道當初是誰(shuí)給了他 20 元錢(qián)和對他說(shuō)了一句特殊的話(huà)。鎮上的十九戶(hù)人家都想出了那句話(huà)，都謊稱(chēng)自己給過(guò)那個(gè)人20元錢(qián)。其實(shí)這是一個(gè)圈套，那160盎司金元是假的。最后經(jīng)州議會(huì )商定，將赫德萊堡改名，他已成為最最臭名昭著(zhù)的小鎮。

　　讀完后，我陷入了沉思。那十九戶(hù)人家為了得到那“ 4萬(wàn)元錢(qián)”，都謊稱(chēng)自己給過(guò)那個(gè)外鄉人20元錢(qián)。赫德萊堡的人們在金錢(qián)面前都丟失了“誠實(shí)”，他們都不知道誠實(shí)比金錢(qián)更重要、更寶貴。

　　記得在我小的`時(shí)候，我經(jīng)常撒謊。有一次，我偷偷的拿了家里茶幾上的十元錢(qián)去買(mǎi)東西吃。爸爸發(fā)現錢(qián)“不翼而飛”了，立即來(lái)盤(pán)問(wèn)我：“兒子，你是不是拿了茶幾上的十元錢(qián)？”我結結巴巴的回答道：“沒(méi)……沒(méi)有�！蹦菚r(shí)，那十元錢(qián)已經(jīng)買(mǎi)了零食進(jìn)入到我的肚子里了。爸爸又問(wèn)了兩次，我很害怕，回答的聲音越來(lái)越�。骸皼](méi)……沒(méi)有�！卑职肿プ×宋业钠凭`：眼神不堅定，嚴厲地說(shuō)：“這十元錢(qián)肯定是你拿的，如果不是你拿的，為什么你說(shuō)話(huà)聲音那么小，眼神那么不堅定？”我承認了。爸爸長(cháng)嘆了一口氣，對我說(shuō)：“人無(wú)信不立，一個(gè)不誠實(shí)的人是不會(huì )得到別人的信任�！睆哪且院�，我再也沒(méi)有對別人撒謊過(guò)。

　　一個(gè)人不誠實(shí)，別人會(huì )看不起他；一個(gè)社會(huì )不誠實(shí)，這個(gè)社會(huì )會(huì )腐��；一個(gè)國家不誠實(shí)，這個(gè)國家將可能會(huì )滅亡。讓我們都做個(gè)誠實(shí)的人吧！

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 4

　　寒假這段期間，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)。在這書(shū)里我領(lǐng)會(huì )了許多的道理。

　　弗恩養了一只名字叫做威爾伯的小豬。弗恩每天帶著(zhù)威爾伯在草叢中、湖邊上玩耍，漸漸的，小豬威爾伯長(cháng)大了，弗恩爸爸把小豬送給了弗恩的.舅舅。小豬威爾伯在那里結識了許多朋友，從中認識了夏洛——一只蜘蛛。

　　讀了這本書(shū)后我覺(jué)得作者對文中幾個(gè)重要人物的描寫(xiě)非常精彩，故事情節引人入勝。弗恩是一個(gè)活潑可愛(ài)、心地善良的小姑娘；夏洛是一只一心為朋友著(zhù)想的蜘蛛，他為了朋友威爾伯，犧牲了生命；威爾伯是一只聰明、可愛(ài)、善良的小豬，它非常珍惜與夏洛之間的友誼，當夏洛去世后，它把夏洛的孩子當成自己的孩子，對它們無(wú)微不至的呵護；而夏洛的孩子也把威爾伯當成了自己的母親。

　　當把整本書(shū)都讀完后，我悟出了一個(gè)道理：朋友之間要互相幫助，千萬(wàn)不要像有些人一樣，常常與朋友吵架，朋友之間就是要和和睦睦、快快樂(lè )樂(lè )的，讓這道友誼之花綻放，這才是真正的好朋友。

　　成語(yǔ)無(wú)微不至：微：微細；至：到。沒(méi)有一處細微的地方不照顧到。形容關(guān)懷、照顧得非常細心周到。如：宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂(yōu)臣辱，義不得辭，局受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發(fā)之計者，靡微不周�！庇秩纾哼�是在劍波十八歲的時(shí)候，要到戰斗部隊去，姐姐對這將要離開(kāi)自己的弟弟，照顧得無(wú)微不至�！�—曲波《林海雪原》一

　　成語(yǔ)主憂(yōu)臣辱：君主有憂(yōu)患是作臣子的恥辱。如：宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂(yōu)臣辱，義不得辭，局受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發(fā)之計者，靡微不周�！庇秩纾呵濉ぁ稙樗就焦�與寧南侯書(shū)》：“固以主憂(yōu)臣辱，金革之義，不敢控辭；亦緣與將軍知契素深，相須如左右手，倘得憑先聲�！�

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 5

　　含淚讀完路遙的《人生》這篇中篇小說(shuō)，平凡的世界里的平凡事，折射的是改革開(kāi)放前農村有理想的人的苦B人生，如此的委屈和無(wú)奈。

　　高家林，一個(gè)二十四歲接受過(guò)高等教育有知識有抱負的年輕人，來(lái)自農村，但一心想走出這個(gè)思想落后封在大山的農村，少年的凄苦他也沒(méi)有放棄過(guò)夢(mèng)想，曲曲折折，青年的時(shí)候一個(gè)機遇到了縣城當上了記者，本師有才華的他以為找到了施展的人生的舞臺，結果生活給他開(kāi)了個(gè)玩笑，再次讓他遣回農村，當時(shí)的背景在農村永遠只有當農民的份，理想，抱負皆是浮云，也許上天覺(jué)得他應該遭受更多的苦難，在那個(gè)尚未改革開(kāi)放的年代，農村的知識分子注定一路坎坷，一路荊棘，鳳凰無(wú)法涅槃就會(huì )消失于視線(xiàn)。

　　愛(ài)情上他是幸運的又是不幸的，極度迷戀他的美麗的農村姑娘巧珍，在家林未進(jìn)城時(shí)，兩人陷入愛(ài)河，被他拋棄后，傷心欲絕地與追求她的馬拴閃婚，巧珍愛(ài)家林，家林也深?lèi)?ài)著(zhù)這個(gè)美麗的姑娘，可是思想上難以逾越的鴻溝，一個(gè)知識分子和文盲的愛(ài)情故事注定會(huì )夭折，令人嘆息感慨。亞萍，一個(gè)縣城上的播音主持，跟家林讀書(shū)時(shí)有共同的追求，思想前衛的女性。兩人也志趣相投，熱愛(ài)文學(xué)，兩人在一起談古論今，闊論國際事件。在家林當記者時(shí)兩人互相愛(ài)慕，可惜，家林被遣農村，時(shí)代背景的影響下，盡管她肯為他犧牲一切，事業(yè)，家庭皆可拋，跟家林回農村，但是他堅決不要，又是愛(ài)情悲劇!令人扼腕!高家林，令人心疼的年輕人，倔強，高瞻遠矚;巧珍，善良，美麗，善解人意，有熾熱的'愛(ài);亞萍，愛(ài)浪漫，愛(ài)自由，有思想，敢于追求自己的幸福�？墒撬麄兌紱](méi)能獲得自己的幸福!糾結的愛(ài)情，痛苦的糾纏，最終無(wú)果，非常的心疼和不忍。

　　《人生》雖然是篇中篇小說(shuō)，但里面的人物性格鮮明，儼然折射了改革開(kāi)放前的一些問(wèn)題。北方農村人的生活，思想他們雖然淺薄，封建，但始終還是善良單純的。

　　一個(gè)飽受命運折磨的人挺起胸膛，一顆痛苦的靈魂，點(diǎn)燃在黑夜里……

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 6

　　《飄》是米切爾十年磨一劍的作品，也是其唯一的作品，《飄》可以說(shuō)是史上最經(jīng)典的愛(ài)情巨作。

　　人生一世，好比草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇。美國女作家瑪格麗特·米切爾的《飄》通過(guò)男女主人公的愛(ài)情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，也讓我們深深體會(huì )到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛(ài)”與“被愛(ài)”之中的選擇意味著(zhù)什么。

　　《飄》這篇小說(shuō)是瑪格麗特米切爾短暫的一生中唯一的一部小說(shuō)作品，米切爾以南北戰爭中的南方社會(huì )為背景，一號私家的三次婚姻為主線(xiàn)，描寫(xiě)了幾對青年的愛(ài)慕糾葛，米切爾以他女性的細膩，精確地把握了人物復雜的心理活動(dòng)，成功的塑造了郝思嘉這一復雜的人物形象。小說(shuō)的構思極富浪漫情調，人物和場(chǎng)景的描寫(xiě)細膩生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，對白個(gè)性化，使得整部作品極具魅力。

　　在《飄》中，我最鐘愛(ài)的人物是郝思嘉。郝思嘉是位難得一見(jiàn)的女性，她聰明機智，慎重，有野心，又有遠見(jiàn)，可同時(shí)她又太不可思議，為了農場(chǎng)可以與自己不愛(ài)的人結婚，可見(jiàn)她有多么大的勇氣，又或者說(shuō)戰爭是多么的殘忍。

　　倔強的郝思嘉是美國戰后精神的象征，面對被戰火毀掉的家園，她堅定不屈，毫不妥協(xié);面對親人的`死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對愛(ài)人的離去，她毫不氣妥，重頭再來(lái)，她愛(ài)土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情。

　　郝思嘉向我們展示了一個(gè)人再苦難中蛻變，在苦難中成長(cháng)的過(guò)程，讓每一個(gè)讀者為之震撼，為之感動(dòng)，但不會(huì )為之流淚，只因為郝思嘉的精神在鼓舞著(zhù)我們，不管遇到什么事情，都要堅強。也許她痛苦地掙扎在金錢(qián)的欲望里，也許她陷入名利權勢的泥淖不能自拔，但她侑一顆執著(zhù)勇敢堅強自信的心。她的靈魂在黑暗中放射出瑰麗的堅強的火花。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 7

　　暑假里，我讀了《百萬(wàn)英鎊》，它是由美國著(zhù)名作家、幽默大師馬克·吐溫（Mark Twain，1835—1910）寫(xiě)的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會(huì )的丑惡面容和黑暗的統治。

　　故事的主人公亨利·亞當是個(gè)一個(gè)貧窮而誠實(shí)的人，他偶然收到一對兄弟的信，信里面借給了他一百萬(wàn)英鎊。原來(lái)這對兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮的人收到天上掉下的一百萬(wàn)英鎊，他會(huì )有怎樣的.結果？哥哥認為他會(huì )餓死，因為他不能把錢(qián)拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會(huì )被當場(chǎng)逮捕。弟弟則認為他會(huì )過(guò)得很好，于是他們兄弟倆將一百萬(wàn)英鎊的支票借給了亨利，并出國呆了三十天。沒(méi)想到，在這段時(shí)間內，人們對這位暴發(fā)戶(hù)，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買(mǎi)衣服，到免費住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì )地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過(guò)了三十天，還打賭成功，開(kāi)始了快樂(lè )的生活。

　　有這么一個(gè)小片段，亨利拿到了一百萬(wàn)英鎊的鈔票，去服裝店買(mǎi)衣服。當剛來(lái)到這個(gè)服裝店的時(shí)候，服裝店員見(jiàn)他衣衫襤褸便對他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來(lái)了一套最別扭的。但他拿出了一百萬(wàn)鈔票時(shí)，店員態(tài)度簡(jiǎn)直是360度大轉變，笑容布滿(mǎn)了整張臉。接著(zhù)開(kāi)始阿諛?lè )畛�。這足以表示金錢(qián)在一些勢力小人面前是有魔力的。

　　但是金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不是什么都能換來(lái)的�；羯�寫(xiě)過(guò)一片童話(huà)，叫《點(diǎn)金術(shù)》，故事中，國王非�？粗亟疱X(qián)，他學(xué)會(huì )了點(diǎn)金術(shù)，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點(diǎn)金術(shù)。

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個(gè)清廉的人。要明白，金錢(qián)不是萬(wàn)能的！

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 8

　　故事不到最后一刻，你永遠不知道結局是什么。

　　直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現自己徹頭徹尾地錯了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實(shí)很容易失去大部分讀者。實(shí)際上作者采用的是“雙行體撰寫(xiě)的德育故事”，仔細推敲之后，我才發(fā)現之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因為在整本書(shū)的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時(shí)候只是一個(gè)活在人們記憶碎片中的線(xiàn)索，但有時(shí)候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類(lèi)似命運的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會(huì )現象，同時(shí)他自己的人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結果。

　　契訶夫說(shuō)：“如果在第一幕里邊出現一把槍的話(huà)，那么在第三幕槍一定要響�！痹谧x到小說(shuō)的最后一部分時(shí)，我意外的發(fā)現作者對于那些只出現了一兩章的人物都進(jìn)行了過(guò)于詳細的人物描寫(xiě)。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個(gè)人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說(shuō)理論三原則中提到：“任何值得一讀的.小說(shuō)都是‘有目的’的…

　　任何一幅嚴肅的生活圖景都包含論點(diǎn)�！毙≌f(shuō)中提到的所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著(zhù)一項抉擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀人生活和追尋藝術(shù)夢(mèng)想上面臨著(zhù)抉擇，布蘭琪在愛(ài)自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著(zhù)抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬(wàn)與貧窮但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內心激勵自己的欲望。

　　布魯諾船長(cháng)說(shuō)：“只不過(guò)他表達那種欲望的方式是繪畫(huà)，而我的則是生活�！蹦苓^(guò)上自己神往的生活，能實(shí)現人生最大的愿望，除了強大的意志和堅毅的性格，還有另一個(gè)因素——“對上帝的信仰。如果沒(méi)有信仰，我們早就在人生的道路上迷失了”船長(cháng)如是說(shuō)。作者：代諾

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 9

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。用這句詩(shī)詞描述《活著(zhù)》的主人公富貴再恰當不過(guò)了。曾經(jīng)的大地主，門(mén)前車(chē)水馬龍，不曾想龐大的家族被富貴一人斷送。

　　周末看完了余華的《活著(zhù)》，作者以簡(jiǎn)單普通的語(yǔ)言風(fēng)格，用聽(tīng)故事的方式讓主人公將自身經(jīng)歷娓娓道來(lái)。為了活著(zhù)而活著(zhù)。主人公富貴用一生的故事書(shū)寫(xiě)了無(wú)論人在哪個(gè)階段都要珍惜當下，活在當下。各個(gè)階段都要不停的尋找幸福。

　　本書(shū)講述了主人公富貴的一生，年輕時(shí)因仗著(zhù)家庭情況好，成天游手好閑，尋花問(wèn)柳。還記得富貴取了媳婦后經(jīng)常去逛窯子，讓窯子里的姑娘大搖大擺的背著(zhù)自己回家，路過(guò)老丈人的店鋪而毫不遮掩，羞的老丈人每次見(jiàn)到富貴就躲起來(lái)。

　　在這些玩膩了以后沾上了賭博的癮，從此一發(fā)不可收拾，每次去賭博都讓別人欺騙而不自知，身上帶的錢(qián)輸光了后就欠債，終于，對賭的人在得知富貴輸光了家里的.房子、一百畝土地后沒(méi)有資本跟他對賭，便要求兌現。愿賭服輸，在父親得知富貴輸掉家產(chǎn)后身體一蹶不振，很快就去世了。

　　富貴從輸掉家產(chǎn)后幡然醒悟，決定從頭再來(lái)，好在妻子并沒(méi)有因為富貴以前犯下的錯誤而落井下石，反而帶著(zhù)未出生的兒子在娘家呆了一段時(shí)間后毅然回到富貴身邊，同他一起經(jīng)歷貧窮的日子。

　　在富貴的老娘生病以后，他懷揣兩塊銀元給母親去抓藥，不料想碰上國民黨抓壯丁，富貴就這樣稀里糊涂的被抓走，直到兩個(gè)月后國民黨部隊被共產(chǎn)黨打敗充當俘虜被遣散回家。

　　沒(méi)成想回到家時(shí)老母親已經(jīng)生病去世了，這下就只媳婦、兩個(gè)孩子和富貴一家四口。不幸的是富貴媳婦最后得軟骨病而死，他們的女兒鳳霞是個(gè)啞巴，兒子為了救縣長(cháng)夫人失血過(guò)多而死，鳳霞最后生孩子時(shí)大失血救治無(wú)效，鳳霞的孩子因為太餓而吃了大量的豆子而撐死，最后只有一頭老黃牛陪伴富貴共度余生。

　　在這些最悲慘的事情發(fā)生在富貴身上時(shí)，他沒(méi)有被生活打敗，依然艱難的活著(zhù)。人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物活著(zhù)。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 10

　　孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。

　　《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，��！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！

　　這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓�(huà)。

　　第一句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�

　　第二句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習的`地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自己的缺點(diǎn)�！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

　　《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發(fā)現了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現；做人，就應該要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。

　　《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 11

　　伴隨著(zhù)一根飛揚的羽毛，一段悠揚的音樂(lè )，故事開(kāi)始了……

　　或許在影片的開(kāi)始，我們會(huì )對阿甘的木訥笨拙感到好笑，在他面前，我們是優(yōu)越的。我們是正常人，而阿甘是先天性弱智，是眾人眼中的傻子�？墒�，真的是這樣嗎?

　　他的智商不高，但他先后成為大學(xué)足球明星、__英雄、世界級乒乓球運動(dòng)員和商業(yè)大亨，獲得肯尼迪總統的接見(jiàn)，約翰遜總統的授勛，甚至還無(wú)意間發(fā)現了____的真相!他創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，而這些都是我們所謂的正常人難以企及的!僅僅是“傻人有傻�！眴�?他身上具有這個(gè)社會(huì )已經(jīng)遠離了許久的誠實(shí)、守信、勇敢、真誠等美德，這才是阿甘所感動(dòng)我們的。多少人隨著(zhù)時(shí)代的變遷而改變，我們的身上已經(jīng)覆壓著(zhù)太多的偏見(jiàn)與虛榮，太多世俗的包袱與借口。然而，阿甘卻是這一切的“絕緣體”，他永遠是那樣單純真誠，永遠豁達、坦蕩地面對生活。

　　印象最深的.是他跑步那段，很多記者采訪(fǎng)他“請問(wèn)先生您是出于什么目的而進(jìn)行這樣一次長(cháng)跑的?”阿甘總是沉默不語(yǔ)，自顧自地繼續前進(jìn)。是的，想跑就跑，為什么世人一定要有一個(gè)冠冕堂皇的所謂理由呢?生活一定要那么累嗎?最后有很多人自愿地加入了長(cháng)跑的行動(dòng)，是阿甘燃起了他們的希望。

　　或許我們才是真的不幸，我們永遠無(wú)法擁有阿甘的心境。我們總在自覺(jué)不自覺(jué)中慢慢變得復雜，變得不那么單純。我們把真實(shí)的自我隱藏起來(lái)，戴上面具，以另一種方式面對眾人，真的很累……

　　影片的結尾又是那根潔白的羽毛和那段唯美動(dòng)人的音樂(lè )�；蛟S生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵……

　　改變的永遠不可能回到原點(diǎn)，只想說(shuō)，不要讓那份曾經(jīng)的純真永遠消逝，最起碼對待所有愛(ài)我們和我們愛(ài)的人一定要真誠!社會(huì )永遠復雜，但是我們可以選擇讓自己簡(jiǎn)單，真的，可以!

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 12

　　《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價(jià)。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。

　　《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶(hù)曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集�！冻�花夕拾》不但僅為少年兒童寫(xiě)的，但寫(xiě)了很多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著(zhù)年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書(shū)是魯迅回憶童年、少年、和青年時(shí)期，不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(cháng)與》《二十四孝圖》《五猖會(huì )》《無(wú)�！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的.病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農》《后記》構成。本書(shū)里面的每一篇文章都體現當時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會(huì )的深刻觀(guān)察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進(jìn)了大量的描寫(xiě)、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱(chēng)現代文學(xué)水平的回憶散文。

　　《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長(cháng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長(cháng)與》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現封建家長(cháng)制陰影的《五猖會(huì )》;描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)�！�;寫(xiě)童年之事的《從百草園到三味書(shū)屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《范愛(ài)農》�！冻�花夕拾》將往事的回憶與現實(shí)的生活緊密地結合起來(lái)，充分顯示了作者注重人生、注重社會(huì )改革的巨大熱情。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 13

　　從三歲頑童至高旬老者，膾炙其口的非《西游記》莫屬。吳承恩的這部神魔小說(shuō)風(fēng)靡了幾代人，至今仍熱潮不減。然而這部小說(shuō)最精華之處，并非是三歲小孩關(guān)注的酣暢淋漓的打斗場(chǎng)面，少有人曉，讀懂了《西游記》，就讀懂了社會(huì )以，更讀懂了人生。

　　書(shū)中作者用天馬行空的想象力構建了一個(gè)個(gè)光怪陸離的神奇國度，描繪了一個(gè)個(gè)面目猙獰的鬼怪妖魔，歌頌了圣潔美麗的瓊樓玉宇，贊揚了崇高神圣的佛光凈土。其實(shí)啊，這些看似非凡的事物也不全是虛空的幻想，他們全部取材于現實(shí)社會(huì )。

　　先從主人公，唐三藏的大徒弟孫悟空談起吧。他是一只野心勃勃，本領(lǐng)高超的仙猴，自號“齊天大圣”，大鬧天空，后經(jīng)佛祖嚴懲，被壓在五行山下五百年，又遭觀(guān)音點(diǎn)化，保送唐僧西天取經(jīng)。他集機智、勇敢、正義于一身，是絕對的實(shí)力派。他，其實(shí)就象征著(zhù)當時(shí)明朝社會(huì )中的正義勢力。

　　再來(lái)看看那些形形色色的妖魔鬼怪們。它們有的貪婪，有的兇殘，有的自仙界逃往人間作惡，有的'自幽嶺潛伏深山行欺。這些形像最終目的只有一個(gè)——吃唐僧肉，然而每次眼看就要欺詐成功時(shí)，總是被悟空的火眼金睛看出原形，進(jìn)而命衷棒下。它們，就是被作者諷刺的那些在朝中風(fēng)光的佞臣，也就是邪惡勢力。

　　最后我們來(lái)看看那個(gè)唐三藏，他又象征著(zhù)什么呢?每次他都聽(tīng)信妖精諂言，理都不理積極良苦的悟空，然后就被妖精擄走。在那個(gè)時(shí)代，聽(tīng)信佞臣，不信忠臣的人，不是別人，就是皇上啊!唐僧象征著(zhù)就是明朝數而不盡的昏君啊!

　　作者在《西游記》中借三個(gè)主要形象來(lái)巧妙地諷刺了當時(shí)社會(huì )上奸臣當道的荒.唐現象，但是結局仍是美好的，也就是說(shuō)明作者堅信，肯定會(huì )有一位大英雄站出來(lái)，力挽大明的命運，表達了作者對美好盛世的向往之情。

　　人生的道路上，當我們身處困境時(shí)，也會(huì )遇到諸多像妖魔鬼怪帶的饅頭這樣的誘人利益，此時(shí)我們一定要做悟空，正確地面對它們，操棒將其化為灰燼，這樣，我們才能取到人生的真經(jīng)!

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 14

　　在國慶里，我讀完了著(zhù)名的大文豪“維克多·雨果”的代表作《悲慘世界》，書(shū)中描繪了一個(gè)個(gè)飽受著(zhù)他人的歧視和冷傲，漸漸失去了自身的信心與活下去的期望。小說(shuō)中，最令我記憶深刻的冉阿讓這個(gè)人物，小說(shuō)講述了他悲慘的一生，其中，我仍然記憶猶新的是：善良的主教收留了冉阿讓?zhuān)�并一再教導他做人的道理，幫忙他重新�(lián)旎仄谕��?/p>

　　“您來(lái)得正好!我真高興再看見(jiàn)您。您為什么沒(méi)有把我送給您的那對燭臺和餐具一起帶走呢?冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著(zhù)那位年高可敬的主教。冉阿讓的表情絕非任何語(yǔ)言能夠形容�！�

　　這一段，我看到了一位善良的主教，他懂得冉阿讓的心境，同時(shí)，我也看出了貧窮可憐的冉阿讓是多么的悲慘，反映了當時(shí)冉阿讓的灰色的心理。而之后，冉阿讓在主教的熏陶下，變得越來(lái)越有自信，越來(lái)越善良，越來(lái)越誠實(shí)，越來(lái)越和藹可親······從此，他的身影在法國革命戰場(chǎng)上、教堂里······處處可見(jiàn)，他用他弱小的肩膀、粗糙的.雙手，撫摸街邊受傷的小馬、解救嗷嗷待哺的孩子珂賽特，他漸漸懂得了許多完美的品質(zhì)。

　　我沉默了，我很氣憤、也很悲痛，氣憤當時(shí)的人們，當時(shí)的環(huán)境那么的不公平，人們那么的勢利，悲痛那么多可憐的人們是多么悲慘，他們絲毫不懂得愛(ài)心、善良的意思，命運的不一樣使他們活得下賤，氣憤當時(shí)世界的不公。比如：芳汀、冉阿讓、珂賽特······同時(shí)我也體會(huì )了人心毒惡，比如：德納第夫婦等，在他們的外表下，藏著(zhù)毒惡的心，悲痛當時(shí)的世界沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，使得貧窮的人一向活在世界的最底層。我也更加深深體會(huì )了什么是“悲慘的世界”。

　　如果我們人人都懷有一顆善良、充滿(mǎn)愛(ài)的心，去關(guān)心身邊的每個(gè)人，不管是誰(shuí)，他們都是人，沒(méi)有貴賤之分，我們不應當歧視他們，只是物質(zhì)上的不一樣使他們在人們眼里有了不一樣的地方，但我們始終要明白，擁有一顆善良的心，比有錢(qián)、有權利更重要。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 15

　　法國作家雨果曾評論這本書(shū)：“昆蟲(chóng)界的荷馬”。

　　美國作家羅蘭曾評論這本書(shū)的作者：“掌握田野間無(wú)數蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大師�！�

　　中國作家周作人曾評論：“羨慕有這樣好書(shū)看的另國少年，也希望中國有人來(lái)做這翻譯編纂的事業(yè)�！笔鞘裁磿�(shū)在世界上享有如此高的盛譽(yù)。這就是一代巨匠法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。

　　法布爾出生在法國一個(gè)貧窮農民的家中。家庭環(huán)境造就了對昆蟲(chóng)的喜愛(ài)。法布爾享年92歲，是昆蟲(chóng)觀(guān)察導致了他的長(cháng)壽嗎？

　　我的印象中《昆蟲(chóng)記》一書(shū)中，對我影響最大的'一個(gè)章節名為《綠色蟈蟈》顧名思義，本章講的是蟈蟈。

　　“有時(shí)我甚至還看到蟈蟈非常勇敢地縱身追捕蟬。而蟬則驚慌失措地飛起逃竄”讀到這里。我不禁皺了皺眉頭，為了奪得音樂(lè )界的花魁，竟不惜將自己最大的對手——蟬趕盡殺絕嗎？讀到這，我對蟈蟈的形象改觀(guān)了，從前那只只會(huì )唱歌，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小蟲(chóng)子消失了。取而代之的是一個(gè)為了達成目標而不擇手段的瘋狂殺蟲(chóng)魔！我繼續下讀：“就像鷹在天空中追捕云雀一樣，但是這種以劫掠為生的鳥(niǎo)比昆蟲(chóng)低劣�！弊x到這兒，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：為什么在法布爾筆下，那個(gè)狂放不羈霸氣的王者怎么會(huì )比一只蟲(chóng)子低劣呢？在下文，我得到了解答：“它是進(jìn)攻比它弱的東西，而蟈蟈則相反，它進(jìn)攻比自己大得多，強壯有力得多的龐然大物�！毕X蟈在我心中的形象又一次改變了，成了一個(gè)英勇無(wú)畏的勇者形象。

　　繼續下讀，我發(fā)現法布爾筆下的蟈蟈有許多人性的缺點(diǎn)：殘忍、貪婪、自私……但也有許多人性的優(yōu)點(diǎn)：勇敢、寬容……蟲(chóng)性和人性是一樣的嗎？我陷入了沉思。

　　我嘆服于法布爾為探索大自然所付出的精神，也明白了蟲(chóng)與人只是外觀(guān)形態(tài)上的不同，蟲(chóng)性與人性一般無(wú)二。

　　法布爾，以昆蟲(chóng)為琴弦撥響人類(lèi)命運顫音的巨匠。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 16

　　人生就是在不斷的尋找屬于你的奶酪，再完美的計劃也時(shí)常遭遇不測�！�—題記

　　應對日新月異的變化，你會(huì )如何行動(dòng)呢？

　　不管我們選取什么，我們都要有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到自我的道路，幫忙我們在變化的時(shí)代獲得成功。

　　應對事情的扭曲，你會(huì )如何選��？如何做了？是像小矮人哼哼那樣，呆在原地不動(dòng)，等著(zhù)“奶酪”找你；還是像2只老鼠那樣隨著(zhù)這一切的變化而理解變化了。而或許你更像小矮人唧唧那樣，只是暫時(shí)停留在哪里，但不久頭腦清醒過(guò)來(lái)，放下舊觀(guān)念，尋找新的道路。有句話(huà)不是說(shuō)：遲做總比不做好。

　　應對變化，我們不能只是呆在哪里一動(dòng)不動(dòng)，不理解現實(shí)。而是要挺起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，努力地尋找屬于自我的“奶酪”。不經(jīng)過(guò)努力，不經(jīng)受挫折，又如何逐步進(jìn)步，踏上成功了。我們樂(lè )于理解變化，隨時(shí)做好準備，變化來(lái)時(shí)隨變化而變化。

　　變化時(shí)生活的一部分，改變可能隨時(shí)降臨，要勇于理解變化，敢于應對變化。再完美的計劃也時(shí)常遭遇不測。應對變化首先要清楚地認識到，有時(shí)需要簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題，以及靈敏快速地行動(dòng)。你不必把事情復雜化，或者一味地讓那些驚恐的念頭使自我慌張。只要當你克服了自我的恐懼念頭，并且勇于走出久已習慣的生活，去享受冒險帶來(lái)的喜悅的時(shí)候，你才會(huì )的到新奶酪帶給你的報償和獎賞。

　　有些畏懼是需要加以認真對待的，它會(huì )幫組你避開(kāi)真正的.危險。但絕大部分的恐懼都是不明智的，它們只會(huì )在你需要改變的時(shí)候，使你回避改變。

　　生活并不像遵從某個(gè)人的愿望發(fā)展。改變隨時(shí)有可能降臨，但積極地應對改變卻會(huì )讓你更好地發(fā)現到屬于自我努力所得到的“奶酪”。古人云；塞翁失馬，焉知非福。恰合如此。

　　不畏懼改變，勇往直前。隨著(zhù)奶酪變化而變化，并享受變化吧！

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 17

　　漢武帝，中國歷史上一位偉大的皇帝。他對中國政治及經(jīng)濟等方面的改革，影響了中國后世2000多年。

　　漢武帝執掌皇權54年，在這半個(gè)多世紀的皇位生涯中，他開(kāi)辟中國版圖，和匈奴打了44年仗。漢武帝不可能光靠一個(gè)人，再偉大的皇帝下面都有聰明的臣子。在漢武帝時(shí)期，真是人才濟濟，比如：衛青、霍去病、李廣、汲諳、東方朔、主父僵等。這些臣子們都立下了汗馬功勞，衛青、霍去病、李廣這三人在與匈奴的戰爭中，表現出他們的軍事才能，衛青曉勇善戰、霍去病后生可畏、李廣老當益壯。其實(shí)，這些人都不是真正的統帥，真正的將帥是漢武帝，漢武帝對軍隊控制能力特別強。在與匈奴戰斗中，漢武帝坐在車(chē)上指揮將領(lǐng)作戰，將士們都很勇敢，一次又一次打敗了匈奴。由此可見(jiàn)，漢武帝的智謀和果斷成為將士們的支柱。

　　漢武帝是后世人們評價(jià)很多又有爭議的皇帝。有人說(shuō)是明君，有人說(shuō)是暴君，我認為漢武帝既是明君，又是暴君。他明的是招攬人才，開(kāi)闊疆土；他暴的是隨便殺人，疑神疑鬼。

　　漢武帝晚年，一場(chǎng)巫蠱之禍使得漢武帝永遠失去了他的太子劉據。漢武帝聽(tīng)信小人讒言，錯誤地認為太子謀反，就想把太子抓起來(lái)審問(wèn)，其實(shí)，太子并沒(méi)有謀反。太子的軍隊被打敗以后，太子就和他的兩個(gè)兒子開(kāi)始逃難，守城的`田任便把太子放走了，這時(shí)71相劉伯敖追了過(guò)來(lái)，查到太子逃走了便盤(pán)問(wèn)田仁，這時(shí)，71相身邊的一個(gè)人也為太子求情。這事被漢武帝知道了，漢武帝龍顏大怒，想把太子追回來(lái)，于是把田仁和那個(gè)為太子求情的人殺掉。太子劉據逃到湖縣這事?tīng)窟B很大，太子自盡，兩個(gè)兒子被殺，田仁和為太子求情的人被殺，仁安被殺，衛子夫自盡，這事發(fā)展成幾萬(wàn)多人被殺，漢武帝的暴行使他受到了喪子之痛。

　　漢武帝是個(gè)雄才大略的皇帝，他既是明君，又是暴君。作為皇帝，他是成功者；作為人，他是失敗者。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 18

　　施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》并稱(chēng)“四大名著(zhù)”。由于《水滸傳》用的是古白話(huà)，在暑假里我用了九牛二虎之力才把整本書(shū)讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個(gè)大概。讀完整本書(shū)，“路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。

　　“造反”在人們眼中看來(lái)是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹(shù)碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們在讀者心中成為高大無(wú)比的英雄人物。

　　《水滸傳》是中國第一部歌頌農民起義的.長(cháng)篇回體小說(shuō)，生動(dòng)的描寫(xiě)了梁山好漢們起義過(guò)程，從起義——盛—失敗。通過(guò)描寫(xiě)眾多草莽英雄不同的反抗道路。好漢們大多是被逼無(wú)奈才鋌而走險、犯上作亂的，鮮明的表現了當時(shí)社會(huì )的封建專(zhuān)制，體現了一個(gè)深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說(shuō)還將好漢們聚居的梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛(ài)平等的理想社會(huì )。

　　《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個(gè)人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義�！坝谐饒蟪�，有恩報恩”是他的一貫的作風(fēng)。從為兄報仇開(kāi)始，武松斗殺西門(mén)慶——醉打蔣門(mén)神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。

　　整本書(shū)主要體現忠、義二字。對祖國的忠心，對朋友的義氣是我們應該學(xué)習的。整本書(shū)蘊含著(zhù)豐富的文學(xué)藝術(shù)，但由于時(shí)代的局限，書(shū)中不免有一些濫殺無(wú)辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時(shí)我們應該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠學(xué)到更多！

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　　《平凡的世界》沒(méi)有激烈的矛盾沖突，通篇在寫(xiě)一些普通人、普通家庭的成長(cháng)歷程；沒(méi)有戲劇化的情節，沒(méi)有傳奇的愛(ài)情，故事按照生活的常理發(fā)展著(zhù)，讓讀者覺(jué)得真實(shí)可信，直寫(xiě)到人的靈魂深處去。

　　少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的`方式探索著(zhù)人生�！镀椒驳氖澜纭房梢哉f(shuō)是作家路遙傾注了畢生心血成就絕世之作。作者把寫(xiě)作的焦點(diǎn)放在普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。少平與少安都不是輕易向命運妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可以改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現出當代農民的頑強與堅韌。小說(shuō)廣泛涉及了農村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了農村生活的巨大變化，表達了昂揚向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強與自信。

　　然而，人物的結局總令人傷懷，幾乎沒(méi)有一個(gè)人的結局是完美的：孫少安在事業(yè)上干出了點(diǎn)名堂，可是他賢惠能干的妻子卻勞累至噴血；田潤葉終于明白了李向前對他的一往情深，可向前卻已是殘廢；孫少平以他獨有的人格力量贏(yíng)得了與他地位懸殊的田曉霞的愛(ài)情，可田曉霞卻再也回不到他的身邊；田潤生義無(wú)反顧地與郝紅梅結合，可畢竟郝紅梅還帶了孩子；金波呢，還不知要追尋那夢(mèng)中的女子到何時(shí)……這一切的一切，總是令人惋惜。特別是少平與曉霞，他們地位相差那么多，卻能夠心心相印，我是多么想讓他們有一個(gè)完美的結局呀，可作者偏偏那么殘忍，讓美好的曉霞早早地去世了。

　　后來(lái)，當我對作者的經(jīng)歷有了一些了解的時(shí)候，我漸漸明白了：生活中是沒(méi)有完美的。這應該就是作家想要昭示給人們的真理吧。他是那么真誠、那么善良，然而，他也須承受太多太多的苦；他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美；而正是這種不完美，才是更能打動(dòng)人心的一種美呀。

　　我們應該相信，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”，真、善、美永遠是人們追求的最高境界。

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　　這個(gè)寒假，我讀了《震動(dòng)》這本書(shū)，這是一部關(guān)于汶川 512 大地震的長(cháng)篇災難小說(shuō)。這部小說(shuō)非常感人，讀起來(lái)讓人欲罷不能，讀這本書(shū)的時(shí)候，讓我想起了當年大地震時(shí)那些感人至深的場(chǎng)面。

　　這本書(shū)講述了一群初二的少男少女們在經(jīng)歷大地震前后所發(fā)生的故事。故事講的事男生黃春榮和鐘雷都喜歡宋佳玲，兩人因此結仇。宋佳玲請另外一位叫元帥的男孩去調解，元帥想出的辦法是：讓黃春榮和鐘雷到郊外決斗，他和俞前進(jìn)當裁判。而宋佳玲為了阻止決斗，和顧芳芳一起趕到郊外制止。就在此時(shí)，大地震爆發(fā)了！他們全部被困在郊外，沒(méi)吃沒(méi)喝的，黃春榮的腿被石頭砸壞了，就在這樣困難重重地情況下，他們同舟共濟，共度難關(guān)，他們吃樹(shù)葉、吃草，掏鳥(niǎo)蛋，喝臟水，甚至還喝過(guò)尿液，最終他們決定不能干等，于是派俞前進(jìn)出去找人來(lái)救他們，最終他們得救了。雖然黃春榮失去了一條腿，顧芳芳需要做手術(shù)，但他們卻都活著(zhù)。并最終戰勝了災難。

　　故事的主人公中有漂亮的宋佳玲，優(yōu)秀學(xué)生鐘雷，讓老師頭痛的留守少年黃春榮，有點(diǎn)任性的顧芳芳，曾被人誤會(huì )為小偷的俞前進(jìn)，壞小子元帥，還有為了救學(xué)生而犧牲自己的何平老師。這六個(gè)性格各異的少年，因為種種原因走到了一起。他們中有老師眼里的好學(xué)生，也有讓老師頭疼的壞小子，有被同學(xué)輕視的的.學(xué)生，也有處于叛逆期的少女，但是一場(chǎng)突如其來(lái)的大災難，把他們推入了絕境，在生與死的考驗面前，他們放棄矛盾，敞開(kāi)心扉，成為了一個(gè)整體，共同面對災難，譜寫(xiě)了一曲生命和愛(ài)的贊歌。

　　這本書(shū)深深地打動(dòng)了我，地震帶給了我們巨大的災難，不僅僅是財產(chǎn)的損失，還有心靈的創(chuàng )傷。但是在大災難面前，這幾位少年經(jīng)受住了生與死的考驗，他們沒(méi)有被災難嚇倒，而是堅強面對，他們都在災難中成長(cháng)了！他們直面災難的勇氣值得我們每一個(gè)人學(xué)習！

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　　“知識就是力量”這句話(huà)想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16-17世紀一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書(shū)，也能夠把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。

　　在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》�！绊樉硯�來(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全片中我最欣賞的兩句話(huà)。能夠說(shuō)，這是全篇的精華所在。從這兩句話(huà)中或者說(shuō)全篇中我們能夠看到一個(gè)自強不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。遭遇逆境能夠明白為人生的不幸，正因他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也能夠明白為人生的萬(wàn)幸，正因他給我們一個(gè)鍛煉的機會(huì )，他考驗人的意志，磨練人的心智。能夠說(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

　　這讓我想起了愛(ài)迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩種，幾百種，幾千種，應對諸多失敗的材料，他沒(méi)有選取放下。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類(lèi)走進(jìn)光的世界。

　　伽利略也同樣如此，雖應對教會(huì )的迫害，但依然堅持“但地球仍在轉動(dòng)”。他用自己的生命維護了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。

　　正是人們在遇到逆境時(shí)不一樣的表現，決定了他自己的命運。消極的.人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落;積極的人，卻能從逆境學(xué)會(huì )堅持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，“患難見(jiàn)真情”。這樣看來(lái)，逆境不僅僅教會(huì )我們如何奮斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來(lái)，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗，如何利用這種經(jīng)驗，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓�？烧嬲�把逆境當良師的人，不多。

　　順境容易暴露惡習，而逆境最能展示美德。

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　　我最近讀了一本書(shū)，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著(zhù)名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

　　這本書(shū)一開(kāi)始看起來(lái)似乎很荒謬，但事實(shí)上它非�，F實(shí)地影射了當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題。西班牙自哥倫布發(fā)現新大陸并通過(guò)戰爭統一全國以來(lái)，其國力迅猛發(fā)展，尤其在文學(xué)領(lǐng)域表現得尤為明顯。當時(shí)涌現了許多優(yōu)秀的作品，其中就包括了騎士小說(shuō)。然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，西班牙逐漸失去了海洋霸主的地位，再加上頻繁的戰爭和封建經(jīng)濟的解體，統治者的聲望不再如以前那樣高大。因此，統治者們與教會(huì )勾結起來(lái)，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的`地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”，并煽動(dòng)民眾加入他們的隊伍。由于欲望的加劇，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。正是作者看到了這種現象，才決定動(dòng)筆創(chuàng )作這篇作品。

　　堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會(huì )，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

　　再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設一個(gè)高度自由的新社會(huì )，可惜他的理想是超現實(shí)的，凌駕于現實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現。

　　最后，堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫(xiě)下了以下的贊美之詩(shī)：無(wú)畏強權，舍身不悔，愚者何人？英雄顯著(zhù)！豪情激蕩，超越塵埃，一生如幻，臨終方真。

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　　對你遙遠，對我平�！�—恐懼和誤解源于一無(wú)所知;

　　母狼紫嵐，沈石溪暢銷(xiāo)作品《狼王夢(mèng)》中的主角�！独峭鯄�(mèng)》刊登于80年代《中篇小說(shuō)選刊》時(shí)，曾用名《母狼紫嵐》。

　　《狼王夢(mèng)》是一部以自然主義觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)的動(dòng)物小說(shuō)。它以尕瑪爾草原和卡日曲雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小公狼成為狼王的經(jīng)過(guò)，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發(fā)展出來(lái)的“狼道”，刻畫(huà)得淋漓盡致。

　　在廣袤無(wú)垠的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛沙的大暴雨中，失去了伴侶的狼媽媽紫嵐在與獵狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了五只小狼崽。紫嵐為了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了慘重的代價(jià)，然而紫嵐沒(méi)有成功，最終抱憾離開(kāi)世界。但媚媚卻產(chǎn)下五只狼崽，這也是紫嵐和黑桑的下一個(gè)希望!

　　書(shū)中的“狼道”是作者描寫(xiě)的重點(diǎn)。母狼紫嵐，在必要時(shí)，可以吃掉自己的狼兒;或者為了不讓孩子受獵人們的.折磨和屈辱，維護“狼道”的尊嚴，可以一口咬斷孩子的喉管，無(wú)論如何也要留全尸;甚至眼睜睜地看著(zhù)愛(ài)子在搏斗廝殺中受傷、死去，被饑餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼兒們長(cháng)大后，不必像我們人類(lèi)說(shuō)的“禮道”、“孝道”等來(lái)回報父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。因為據“狼道”來(lái)說(shuō)，敢于咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。

　　用我們的“人道”來(lái)說(shuō)，“狼道”也未免太殘忍了，但動(dòng)物也是講感情的。紫嵐為了自己的兒女，可以放棄自己的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最后為兒女而與狡猾可怕的鷹中之大王金雕玉石俱焚，表現出母親至高至大的一面，這一點(diǎn)無(wú)異于人類(lèi)。

　　作者很擅長(cháng)說(shuō)故事，情節緊湊，環(huán)環(huán)相扣，絕無(wú)冷場(chǎng)。例如一開(kāi)始，紫嵐的生產(chǎn)，便是在大白狗的追逐下完成的。之后他運用關(guān)于狼的知識，把狼充滿(mǎn)挫折的成長(cháng)描寫(xiě)得十分精彩，巧設懸念，引人入勝。.

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　　“宇宙有始末、能量有正負”，讀完這本《正能量》，我有許多感受，想寫(xiě)下來(lái)與大家分享。

　　首先，那里講的正能量，不就是傳統物理學(xué)上的講的正負能量。而就是一種十分神奇的力量，它就是一種透過(guò)自身行為引發(fā)的促使心靈向著(zhù)完美、期望、向上去奮進(jìn)的進(jìn)而引導你改變自身行為去達成完美愿望的神奇能量。這種能量，對每一個(gè)向往完美生活的人，都有著(zhù)致命的吸引力，讓我們?yōu)榇睡偪�。正因我們渴望正能量，渴望完美的生活�?/p>

　　其次，改變，心靈上的改變。這本書(shū)給我很大的觸動(dòng)就是有其原因的，主要就是正因講的一些狀況和自己的經(jīng)歷相符，以前的自己，也就是感覺(jué)自己過(guò)的就是一種暗無(wú)天日的生活，看不到自己的明天在哪里。

　　也許就是自己運氣好，之后發(fā)生的一些狀況讓自己警醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始反省自己，從而改變自身，告別以前的自己，重新看到了期望。那時(shí)，我便感覺(jué)到，要想取得成就，就只有改變，不僅僅僅就是行為的改變，還有心靈的改變。當然，就是要我們朝著(zhù)完美的方向改變，也就就是本書(shū)所說(shuō)的“正”的'方向。

　　本書(shū)從真正好處上講，就是屬于心理學(xué)范疇，透過(guò)行為的改變導致心理的改變，進(jìn)而由心理的改變促使行為進(jìn)一步的改變，使自己成為一種具有行為向上、心懷完美、待人真誠、富有引力這樣一個(gè)循環(huán)往復行為習慣的人。這就要求我們從此刻開(kāi)始，從自身做起，改變自己的行為習慣，發(fā)奮做一個(gè)杰出、自信、積極、完美的人。

　　再次，要有正能量，就就是要我們摒棄負能量，不做環(huán)境的破壞者。時(shí)時(shí)刻刻都要心懷完美，積極向上，要知道你的情緒能影響大家的情緒，進(jìn)而影響團隊的氛圍。因此要時(shí)刻注意吸收與釋放正能量，這樣我們的人生也會(huì )一步步朝著(zhù)光明、完美的方向前進(jìn)。

　　最后，感恩的心，感謝有你。感謝擁有的這次學(xué)習機會(huì )，讓我們認識到自己的缺點(diǎn)，讓我們懂得了只有改變自己，才能改變生活。

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　　《魯賓遜漂流記》這本書(shū)講的是：魯濱遜一心想要航海，在他朋友的幫助下來(lái)到巴西，開(kāi)起種植園。本來(lái)日子過(guò)得很好，有一天他鄰居提出去非洲抓黑奴，魯濱遜和其他鄰居都同意了�？珊胶＿^(guò)程中浪濤洶涌其他人被淹死了，就魯濱遜被卷上了岸。就這樣，魯濱遜長(cháng)達28年的生存歷險就開(kāi)始了。就在魯濱遜被卷上岸的第2天，他看見(jiàn)那艘船�？吭诎哆�，他就把很多很多有用的東西搬到岸邊，他用樹(shù)木做成自己住所的城墻，再用兩層帆布擋雨，魯濱遜的小屋就做成了。從此以后魯濱遜就靠島上剩下的食物生活。后來(lái)他發(fā)現了山羊，便以山羊作為肉食的來(lái)源。

　　幾年后，魯濱遜開(kāi)始種植水稻飼養山羊和制作粗糙面包。有一天魯濱遜救下了一個(gè)俘虜。那天是星期五，所以給這個(gè)俘虜取名星期五。于是星期五就成了魯濱遜最好的朋友與忠實(shí)的'仆人。最后魯濱遜與星期五發(fā)現了一艘英國船。魯濱遜與星期五終于得到了一個(gè)離開(kāi)孤島的機會(huì )。

　　讀完這本書(shū)使我受益匪淺。魯濱遜居然會(huì )在孤島上生活了這么長(cháng)時(shí)間。要是我的話(huà)，我肯定不會(huì )像魯濱遜那樣自立更生，而是在孤島上等死。在書(shū)的扉頁(yè)上有一句名言：害怕危險的心理比危險本身還要可怕上一萬(wàn)倍，意思是一個(gè)有大無(wú)畏冒險進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會(huì )成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。魯濱遜是一個(gè)探索者，一個(gè)發(fā)明家，一個(gè)善于創(chuàng )造性勞動(dòng)的人。正是他在危險面前保持一種不怕危險的心理，他才能在危機四伏的荒島上生存了28年，創(chuàng )造了一個(gè)前無(wú)古人的奇跡。

　　魯濱遜這個(gè)人物我也喜歡。他在既無(wú)幫手，也無(wú)伴侶，環(huán)境惡劣的情況下在孤島上開(kāi)發(fā)資源，飼養山羊，在令普通人完全絕望的情況下生存下來(lái)。他不怕苦，不怕累，在工具與人力缺乏的情況下做出那宏偉的帳篷作為住處。他還十分勇敢，在人員不足的情況下與幾十個(gè)野人大戰。他這種智慧與勇敢不但令我佩服還是我們要向生活挑戰的榜樣，我在生活和學(xué)習一定要向他學(xué)習這種不怕生活之危險和學(xué)習之艱難的精神！

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　　《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我。

　　故事的主人公叫做張三，他是一個(gè)平凡的年輕人，熱衷于閱讀關(guān)于騎士的故事。這些故事影響了他的思想和行為，以至于他經(jīng)�；孟胱约菏且晃徽嬲�的騎士。張三開(kāi)始四處旅行，主動(dòng)插手各種沖突，希望能夠正義斗爭。然而，他的天真和幽默性格往往使得他陷入令人啼笑皆非的局面中。張三是一個(gè)極富趣味的角色。

　　他會(huì )把自己的那匹瘦得不能再瘦的馬夸耀說(shuō)是千里名駒；他還會(huì )把大風(fēng)車(chē)看成一個(gè)巨人，宣稱(chēng)要與之戰斗；他親手制作了一個(gè)紙頭盔，并堅信它是世界上最堅固的頭盔；他將一個(gè)相貌平凡的農家女子想象成了公主……這些種種行為，無(wú)不展現出他一個(gè)滑稽而有趣的個(gè)性。

　　主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現的雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著(zhù)許多值得我們學(xué)習的東西。在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習的如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話(huà)與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。

　　我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì )嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應該看到的`是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當今社會(huì )正在漸漸地消磨殆盡。

　　這是一本很有想象力的書(shū)，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。

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　　我國擁有五千多年的歷史，歷史源遠流長(cháng)，中國名著(zhù)也是博大精深。其中我國有四大名著(zhù)《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》其中《三國演義》給我影響最大，如果你們去細細品味，也許有意想不到的結果，對你的人生也有影響。

　　對于《三國演義》我是從小喜歡閱讀的，他們的事情，是我很有感觸如，劉備是中山靖王，三次出面給諸葛亮請他下山，最終以誠心打動(dòng)諸葛亮，而且在劉備死之前將自己的半壁江山托付給了諸葛亮，而諸葛亮鞠躬盡瘁，輔助劉嬋，并寫(xiě)出《出師表》，深感后人，也深感動(dòng)于我。劉備的禮賢下士的品質(zhì)，諸葛亮的忠心，鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及“后全性命于亂世，不求聞達于諸侯�！钡牡�泊名利。對我的成長(cháng)，學(xué)習，社交也有著(zhù)非常大的影響。

　　雖說(shuō)曹操是《三國演義》中的梟雄和奸雄之稱(chēng)，其中他身上有著(zhù)許多令人不得不佩服的才能�！抖谈栊小分胁懿賹�酒當歌希望“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依，山不厭離，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”的志氣，而曹操希望更多賢能之士更多的來(lái)到曹操這邊，這是有事者，事竟成，當你有理想的時(shí)候，你必須努力才能做出最好，這也能激勵我，如果你想上大學(xué)，想考考一點(diǎn)的學(xué)校，你應該努力去提高自己，去問(wèn)老師你不懂的，這樣成績(jì)擦有所提高。

　　周瑜是吳國孫權的水軍，雖然英年早逝但他也有過(guò)人之處，當曹操進(jìn)攻時(shí)，蜀吳兩國聯(lián)合最終在赤壁之戰下，一舉擊敗曹操，周瑜在使用反間之計是曹操著(zhù)名水將殺死。

　　雖然曹操，沒(méi)有勝利，但在后面，曹操更加禮賢下士，體恤百姓和士兵最后曹操的'后代建立了國家，這是分久必合合久必分的場(chǎng)面。

　　如果一個(gè)人有恒心，有毅力，你想做到，你要想的都將會(huì )成功，如果你最終能成就一番事，而不揮霍時(shí)間。

　　《三國演義》的故事情節給人意味深長(cháng)，耐人尋味，需要不斷反復琢磨，去領(lǐng)會(huì )，人的一生也如此，學(xué)一件東西，做成功一件事，都要努力，謹慎，這樣時(shí)間才會(huì )是有意義的。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 28

　　在我兒時(shí)的記憶中，總認為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書(shū)，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”

　　在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。

　　培根的'一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號，一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。培根的隨筆集，對我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著(zhù)人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 29

　　對于《悲慘世界》的作者雨果來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的主角冉.阿讓就是他自己，他的正義的激憤，他的毅力，他的無(wú)私，他的博愛(ài)，以及他的寬容。

　　冉.阿讓在出獄后被維威隆神父收留，可是由于他偷了一個(gè)面包去養活饑餓的饑餓的饑餓的貧苦的侄女而背負了一生要贖罪的責任。后來(lái)遇到了善良的小資產(chǎn)階級珂賽特，決定重新做人，不讓她受到貧困的迫害。珂賽特的父親馬德蘭市長(cháng)，也曾經(jīng)是冉.阿讓的摯友，但是在他犯錯被冉.阿讓推下河之后成了冉.阿讓的負擔。珂賽特的母親芳汀，是冉.阿讓偷面包的對象。芳汀死后，冉.阿讓遵守約定，照顧她的母親，并且撫養她的女兒長(cháng)大。

　　其實(shí)冉.阿讓并不了解珂賽特，他們之間的感情是淳樸的愛(ài)，他把珂賽特當做自己的女兒，可是在珂賽特心中，冉.阿讓只是她一個(gè)可以依賴(lài)的`陌生人。冉.阿讓了解珂賽特，所以他尊重珂賽特的選擇，尊重她的生活。他為了珂賽特能夠過(guò)上平靜的生活，他放棄了一切。冉.阿讓是一個(gè)有情有義的人，他為了朋友可以?xún)衫卟宓�，他對神父的信諾如同生命。他對珂賽特的慈悲寬容都是因為他相信人性本善。冉.阿讓并不是一個(gè)十全十美的人，但是他的無(wú)私和博愛(ài)的精神確實(shí)值得我們學(xué)習的。

　　雖然我們不用贖罪，但是我們應該有寬容的心懷和博愛(ài)的胸襟。社會(huì )不可能是完美的，但是我們可以讓自己變得更好。而且作者想通過(guò)冉.阿讓的贖罪之路提醒我們每個(gè)人要知錯能改，正視自己的錯誤并且勇于去承擔責任。同時(shí)我們也可以從珂賽特身上學(xué)到勇于追求自己的幸福和堅定不移的信念。從芳汀身上我們看到母親的偉大以及無(wú)私奉獻的精神。

　　其實(shí)每個(gè)人都有自己的命運，這是無(wú)法改變的，但是我們可以改變自己的態(tài)度。當我們面對無(wú)法避免的事情的時(shí)候，我們可以用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對。我們可以看到冉.阿讓在改變自己的人生軌跡的同時(shí)也改變了別人的命運。他通過(guò)自己的努力成為一個(gè)受人尊敬的好人。他也改變了珂賽特的命運，讓她免于迫害過(guò)他的男人的痛苦。

　　《悲慘世界》這本書(shū)是一部關(guān)于人性的一部小說(shuō)，它告訴我們每個(gè)人都是善良的，我們要學(xué)會(huì )寬容和博愛(ài)。我們應該勇于面對自己的錯誤并且承擔責任。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì )珍惜現在的生活，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對人生中的挑戰和機遇。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 30

　　讀《活著(zhù)》這本書(shū)的時(shí)候，是在我讀完《活法》的其次天。也不知道是不是機緣巧合，先讀《活法》后讀《活著(zhù)》，感覺(jué)總有一些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　我覺(jué)得即使人生沒(méi)了將來(lái)，也可以有活著(zhù)的盼望;即使一無(wú)全部，也可以有活著(zhù)的盼望�；蛟S你們看到的是一個(gè)悲劇，但是我看到的是一個(gè)竭盡所能生存下來(lái)的精神，所以我并沒(méi)有感到很哀痛，只看到了一段滄桑的人生與活的通透。

　　從富二代到窮光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心態(tài)并沒(méi)有太多崩壞，自有另一種活法，只是沒(méi)有以前瀟灑了而已，但是生活還是可以連續的.。一無(wú)全部的他開(kāi)頭重新奮斗，時(shí)代變遷，他并沒(méi)有小說(shuō)中仆人公的命運，依舊是那么貧困，但是我覺(jué)得只要每天都在努力不是碌碌無(wú)為，便就有了真實(shí)，有了盼望。

　　我也曾經(jīng)由于生活感覺(jué)到將來(lái)無(wú)望，雖然遠沒(méi)有《活著(zhù)》中那么凄慘，但是那種自以為是的優(yōu)越背后，隱蔽著(zhù)我不知道的風(fēng)險。睡一覺(jué)，其次天生活還要連續，哪有那么多的時(shí)間回憶著(zhù)已經(jīng)岌岌可危的過(guò)去，真正能做的還不是只有腳踏實(shí)地的生活，踏踏實(shí)實(shí)邁好眼下的每一步。

　　讀完整本書(shū)，想起了我之前寫(xiě)的那本故事集《我在人間撿故事》，我也盼望我寫(xiě)的故事也能像《活著(zhù)》一樣布滿(mǎn)顏色和靈魂�；蛟S我和我見(jiàn)過(guò)的人都沒(méi)有書(shū)里的那般傳奇、那般起起落落，而且當下是一個(gè)

　　幸福的時(shí)代，大家的生活都偏向穩定，反而少了一些冒險與悲劇，更不會(huì )消失蓋世英雄登場(chǎng)的情景。冒險與新穎我很憧憬，但是從不敢嘗試，就像家里人從小告知我不要去摸電源一樣。我無(wú)法做到像許多小說(shuō)和電影中那樣，超脫世俗放開(kāi)一切的冒險，即使現實(shí)生活中也有相同的例子，但是我覺(jué)得至少在這點(diǎn)上我很難放下一起去大干一場(chǎng)。

　　越是成熟就越簡(jiǎn)單產(chǎn)生難以割舍的感情，長(cháng)大之后變成了社會(huì )人，社會(huì )的法律法規束縛著(zhù);人類(lèi)的思想道德束縛著(zhù);旁人的流言蜚語(yǔ)束縛著(zhù);家人與事業(yè)的牽掛束縛著(zhù)。在種種羈絆的束縛著(zhù)我們學(xué)會(huì )忍耐與頑強，但是就沒(méi)有了超脫一切的瀟灑。

　　假如遇到出家人，他們必定會(huì )說(shuō)是我放不下，而在社會(huì )逆境中頑強活著(zhù)的人會(huì )說(shuō)“不是放不下，而是情愿負重前行。我可不想我的人生沒(méi)有一點(diǎn)挑戰�！蹦牧系匠黾胰苏f(shuō)：“我一無(wú)全部的活著(zhù)，也是挑戰�！�

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 31

　　讀完了《水滸傳》使我對108個(gè)好漢充滿(mǎn)了敬佩之情�！端疂G傳》真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國封建社會(huì )中

　　農民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。

　　《水滸傳》是部龐大、復雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當時(shí)起義的社會(huì )根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。他們不滿(mǎn)官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進(jìn)行沖擊。他們是從血的教訓中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的�！端疂G傳》是作者施耐庵根據北宋農民大起義的史料和民間傳說(shuō)而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，高闊了當時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭道路。

　　《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲(chóng)一樣的統治者；最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來(lái)順受、最后走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象�！端疂G傳》

　　的.語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)潔、豐富而又生動(dòng)，往往三言?xún)烧Z(yǔ)就能刻畫(huà)出一個(gè)鮮明的人物形象�！端疂G傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有著(zhù)有機的聯(lián)系，從而增強了故事的吸引力。

　　正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為不朽的著(zhù)作，名列為我國四大古典文學(xué)名著(zhù)之一。

　　讀完這本書(shū)，我又想到了膽小的我自己，每次遇到困難就萎縮不前。有一次，小學(xué)舉行一次數學(xué)競賽，我的強項是數學(xué)，但是卻沒(méi)有信心，沒(méi)有報名，老師很驚訝，把我叫到了辦公室，給我做了一大堆思想輔導，我才勉強地答應參賽了。我想，如果不是那次老師勸我報名，我也不會(huì )得獎，也不會(huì )信心大增，迎來(lái)以后的比賽。如果你不去爭取，就一定會(huì )失去，你爭取了，就有機會(huì )得到，為什么不大膽地嘗試呢？

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 32

　　魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書(shū)》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫(xiě)的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺(jué)像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠，平易近人。

　　當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷�；貞浤切┣迥┑纳�活習慣。

　　魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì )來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。

　　枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì )兒，也會(huì )被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。

　　有很多人說(shuō)，寫(xiě)文章是一件非常了不起的事。他在現實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng )建一個(gè)世界�！冻�花夕拾》在世人的眼里它是無(wú)價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。

　　黃金時(shí)代的童年如今一去不復返，留下的只能給我們細細去回味�，嵥榈幕貞浽凇冻�花夕拾》中重現。

　　不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂(lè )回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們取名叫如花般的'青春。

　　《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語(yǔ)言描寫(xiě)出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長(cháng)與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫(xiě)出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長(cháng)媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛(ài)著(zhù)實(shí)令我大為感動(dòng)。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 33

　　“知我罪我，其惟春秋”，原出處是《孟子》中《滕文公(下)》篇里公都子同孟子爭論辯論問(wèn)題時(shí)孟子有感而發(fā)所闡述的天下治亂之思想：“世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之�？鬃討�，作《春秋》�！洞呵铩�，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’”世風(fēng)日下，道義衰微，荒謬的學(xué)說(shuō)，暴虐的行為又興風(fēng)作浪，臣殺君，子殺父，這種狀況時(shí)有發(fā)生�？鬃由顬閼n(yōu)慮，編寫(xiě)了《春秋》一書(shū)�！洞呵铩愤@部書(shū)，是有關(guān)天子的事情，所以孔子說(shuō)：‘了解我的人是通過(guò)《春秋》，但指責我的人也是由于這部《春秋》!“知我罪我，其惟春秋”，是指確定、贊揚和指責、非難均是由于做了同樣的事，但由于人們看法評價(jià)各異，所得的結論自然不同。所謂千秋功罪任人評說(shuō)。

　　同學(xué)公都子認為老師孟子喜愛(ài)辯論，孟子說(shuō)不是自己喜好辯論，只不過(guò)是迫不得已的時(shí)候挺身而出罷了。他綜合了古今歷史，作了概括性論斷，即“一治一亂”。孟子認為堯舜時(shí)代與自然的斗爭是第一階段;武王伐紂與暴君的斗爭是其次階段;孔子作《春秋》矯正倫理綱常是第三階段;孟子自己力辟邪說(shuō)對抗時(shí)代逆流思潮，弘揚儒家學(xué)說(shuō)是第四階段，即便是古之圣賢復活再生，也不會(huì )否定他的.看法�！拔粽哂硪趾樗�而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼�！�

　　”吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辟，邪說(shuō)者不得作。作于其心，害于其事;作于其事，害于其政。圣人復起，不易吾言矣�！�(我憂(yōu)懼異端邪說(shuō)，捍衛圣賢之道，反對楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)，駁斥錯誤言論，使荒謬的學(xué)說(shuō)不能抬頭。謬論出于心中，就會(huì )危害政事;危害政

　　讓知識帶有溫度。

　　事，就對國家構成危急，即使圣人再消失，也不會(huì )否定我的話(huà))孟子一貫堅持并堅信自己的主見(jiàn)，認為孔子著(zhù)《春秋》在當時(shí)具有撥亂反正，正本清源的作用。是保衛圣賢之道的中流砥柱，自己只是承襲了孔子的思想衣缽，一以貫之。

　　只要認為是對的，就要堅持，認定的事情，就持之以恒地做下去，至于功過(guò)是非，留待后人去評價(jià)。知我罪我，其惟春秋!

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 34

　　在圖書(shū)館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺(jué)得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺(jué)一片坦蕩，覺(jué)得此書(shū)對我們深有益處。

　　《道德經(jīng)》這部著(zhù)作是老子所寫(xiě)，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》全書(shū)原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。 老子說(shuō)的道，是天道，就是自然的規律。我對《道德經(jīng)》的理解是無(wú)為而治和尊重自然規律。

　　人的一生有得意和失意的時(shí)候，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？這就需要人生的'大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。

　　人在得意的時(shí)候，家庭、事業(yè)順風(fēng)順水，此時(shí)的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會(huì )樹(shù)敵太多，甚至招來(lái)殺生之禍。在老子看來(lái)，福氣來(lái)臨時(shí)，我們要提醒自己禍根也來(lái)臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時(shí)就會(huì )走投無(wú)路。還有不能狂妄自大，不要覺(jué)得自己很了不起，天下無(wú)敵，強中自有強中手，肯定有人比你會(huì )更厲害，更出色。但我們達到目標時(shí)也不能到出炫耀，不能自負，不能驕傲，要有謙虛之心。

　　老子說(shuō)“是以圣人出無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去�！崩献诱J為，我們應該用順其自然的“無(wú)為”的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導;只有任憑萬(wàn)物生長(cháng)而不加干涉，而生養的萬(wàn)物又不據為自己所有;為萬(wàn)物的生長(cháng)盡力而為卻不認為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個(gè)人不居功自傲，所以他的功績(jì)總是不會(huì )失去，而是永存。

　　無(wú)為是一種心境，是一種修養。假如我們能夠做到無(wú)為，那么我們的國家就會(huì )更加的穩定。如今社會(huì )物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無(wú)為，那么我們也將活得更輕松、更快樂(lè )。

　　《道德經(jīng)》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中道理還得我們親自閱讀才能理會(huì )，《道德經(jīng)》是一部值得永遠學(xué)習，永遠研究的經(jīng)典之作。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 35

　　魏蜀吳時(shí)期，戰火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？

　　劉備是英雄嗎？有人會(huì )說(shuō)，他當然是英雄！劉備明白沒(méi)有—個(gè)足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒(méi)可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來(lái)共謀事件，前兩次走訪(fǎng)諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺(jué)，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒(méi)有堅強雄厚的武裝部隊，沒(méi)有穩固的地盤(pán)，沒(méi)有太大的名聲，曹操卻這樣評價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_到入木三分的曹操都這樣說(shuō)，劉備怎么會(huì )不是英雄？

　　然而，我有疑惑。想當時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他防止了—場(chǎng)注定就沒(méi)可能成功的大敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這么被自個(gè)兒恩德過(guò)的人的.—句話(huà)給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時(shí)，大家有可能就想到達另—位很有軍事計謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴(lài)，諸葛亮在赤壁之戰時(shí)期，曾推成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會(huì )想起很聞名的空城計。不過(guò)，《二十四史》里對此事卻予以訓斥：由于當初的司徒懿官居荊州都督，進(jìn)駐在宛城，不在陽(yáng)平戰地，沒(méi)可能發(fā)生空城計。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事物都是編出來(lái)的。

　　曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句可氣的話(huà)：“寧教我負天仆人，休教天仆人負我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂�演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的

　　人物詭計多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評價(jià)標準不同，難分伯仲，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)疑在歷史的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。

　　我們，只需要做自己的英雄。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 36

　　看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。

　　這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘記嗎？我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對誰(shuí)錯，我只能去想……我仍會(huì )努力去做。

　　一部1931年創(chuàng )作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開(kāi)始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變人的意義。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒(méi)現在那么喜歡它了。

　　同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺(jué)慧的。甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人？叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì )，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了？星星之火嗎？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么？若真作為一個(gè)有志之士，應有遠大的`抱負，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。

　　覺(jué)慧另外讓我深?lèi)旱酵春薜膸讉�(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì )忘記！竟然會(huì )為他的所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫(xiě)竟然是“覺(jué)慧終于寫(xiě)完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么；他從不三思，當覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出“你想過(guò)我的感受沒(méi)有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì )打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么？這是耍孩子氣，覺(jué)新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受？當時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代�！毙滤枷霙](méi)有錯。新思想的發(fā)展勢必會(huì )遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深?lèi)?ài)的人，一個(gè)是手足情深的兄長(cháng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎？人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的�？扇绻�一個(gè)人沒(méi)有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì )長(cháng)久么？……我說(shuō)不下去了。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 37

　　讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當時(shí)混亂的社會(huì )里，人們過(guò)著(zhù)什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動(dòng)人民的深切同情。

　　小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史，描繪了舊社會(huì )如何把一個(gè)正直，好強，好體面，自食其力的洋車(chē)夫從*到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)著(zhù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的*，熄滅了他心中后一朵希望的.火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì )把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個(gè)對生活充滿(mǎn)希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界！

　　我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠(chǎng)、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè )，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶?zhuān)�洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄！后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì )到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 38

　　“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：‘不必追�！�” ——《目送》

　　在兒子上小學(xué)的第一天，“我”無(wú)比準確地盯著(zhù)自己孩子的背影，兒子也不停地回頭，眼神中訴說(shuō)著(zhù)不舍；兒子十六歲去美國做交換生，與“我”在機場(chǎng)告別，“我”固執地看著(zhù)他的背影，可是他卻從未回眸。

　　我想著(zhù)自己便是龍應臺筆下的華安�；叵胱约旱谝惶焐蠈W(xué)時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)候的`記憶已然不清，不知是否也有一個(gè)一直注視著(zhù)我的背影的眼眸，而這個(gè)眼眸值得我們去千百次回首。

　　龍應臺說(shuō)：“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有�！边@時(shí)的龍應臺內心是痛的吧。那時(shí)的華安不再是小時(shí)候那個(gè)依戀父母，走幾步一回首的小孩子了。他長(cháng)大了么，如果是長(cháng)大了，為何感受不到身后那熾熱的目光呢？不是說(shuō)母子連心么？為何當母親的眼神漸漸黯淡下去時(shí)，卻感受不到一點(diǎn)心痛呢？

　　對于龍應臺筆下的《目送》，我們又能懂得多少？那種屬于父母的眷戀與無(wú)奈，也許還要等到我們真正身為人父人母時(shí)才能真正體會(huì )罷，畢竟人生不是紙上談兵�！爱斁终呙�，旁觀(guān)者清”，在生活中，誰(shuí)又能知道自己到底錯過(guò)了多少滿(mǎn)懷期待的眼神？只期待我們能早些發(fā)現，至少，要在它們消失前發(fā)現，因為總有一天，他們會(huì )離開(kāi)，去往另一個(gè)世界，正如文中寫(xiě)道的：“火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只沉重而又巨大的抽屜，緩緩往前滑行。沒(méi)有想到可以站得這么近，距離爐門(mén)也不過(guò)五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(cháng)廊內。我掠開(kāi)雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送�！比セ貞�父母那些不舍，充滿(mǎn)擔憂(yōu)的目光，而不是讓那些目光進(jìn)入了深邃的黑洞，沒(méi)有出口，也沒(méi)有退路，最后變成朦朧的淚眼。

　　好吧，不必追，我們有再多的遺憾和不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現在的好去填補過(guò)去的空白與傷口，帶著(zhù)真摯的愛(ài)閱讀人生。

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　　這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)叫（老人與海）這本書(shū)主要講述了一位老人常年獨安適海上打魚(yú)。有一次他掉到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉都吃完了。結果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。在生活中，我們碰到了困難，也許會(huì )迎難而上；但也會(huì )畏難止步。比方講張海迪阿姨，她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒(méi)有向挫折屈從，而是以積極、樂(lè )觀(guān)、自信的態(tài)度去挑戰挫折。她天天把詞語(yǔ)貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過(guò)張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國做出了本人的奉獻。魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)：“偉大的襟懷，應該表現出這樣的氣概用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來(lái)應付本人的不幸。〞是��！當我們碰到厄運和不幸時(shí)，與其抱怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗爭。

　　老人不也是這樣的嗎？老人沒(méi)有被任何困難壓倒，他盡本人的.努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也講過(guò)醫生令我最難忘的話(huà)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你能夠消滅他，卻不能打敗他。〞當你碰到困難時(shí)，你一定不要被挫折壓倒��！一個(gè)人的一生中不可能沒(méi)有失敗，但我們假設能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)歷，發(fā)現成功的曙光，把失敗看成是同鄉成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的的收獲。曾任美國總統的林肯一生遭碰到無(wú)數次失敗和打擊。然而，他英勇卓絕。他從0832年失業(yè)后，他經(jīng)過(guò)了13次競選，然而有12次的競選是失敗的他在最后一次，也就是0860年的時(shí)候林肯終于中選為美國總統，他終于成功了，這是一件多么令人興奮的事情，他的努力終于得到了回報。我們碰到挫折時(shí)，應該要英勇面對，在困難面前迎難而上。我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神氣力。正如歌德所講的：“你若失去了金錢(qián)你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)你就失掉了很多；你若失去了勇氣你就把一切都失去了。〞如今我們努力起來(lái)，他們永不言棄的精神感動(dòng)并鼓勵著(zhù)我們個(gè)個(gè)人吧。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 40

　　《我與地壇》，讓我第一次陷入了對文章字字句句的思索中;也讓我第一次親身感受到：樸實(shí)無(wú)華的文章也可以感人至深。我感動(dòng)于史鐵生十五年來(lái)?yè)u著(zhù)輪椅的思索，關(guān)于地壇、母親、人生的思索;更感動(dòng)于他對于生命的感恩，盡管在常人看來(lái)，他的經(jīng)歷異�？部�。無(wú)疑，對于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。

　　地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會(huì )給人沉重壓抑之感;而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時(shí)總愛(ài)搖著(zhù)輪椅到那兒去，“僅為著(zhù)那兒，是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”�？磿�(shū)也好，胡思亂想也罷，他著(zhù)實(shí)在地壇里“耗”過(guò)了十五個(gè)春夏秋冬，每一棵樹(shù)下、每一塊草地都有他的車(chē)輪印。小路、石凳、大鐘，無(wú)生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴;相戀的情侶、愛(ài)唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴(lài)，是她給了史鐵生感悟人生的`機遇，讓他找到了眷戀世界的理由。

　　正如史鐵生自己所說(shuō)：“因為這園子，我常感恩于自己的命運�！睙o(wú)疑，對于母親，史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的�！眱鹤诱�天到地壇里“胡思亂想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書(shū)也挺好”;她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火;明明不確信兒子是否會(huì )走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。

　　終于，史鐵生也明白了母親的苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養而親不待”，母親教會(huì )了兒子如何堅強地活下去，自己卻熬不住了。于是，為了彌補心中的愧疚，史鐵生堅持創(chuàng )作，以此讓母親為自己驕傲，也以此感謝母親追逐車(chē)轍的腳印。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語(yǔ)……母親為我們傾注了太多無(wú)條件的愛(ài)，而笑著(zhù)活下去，會(huì )是我們給母親的最好的回報——從這個(gè)角度看，史鐵生已用最好的方式表達了對母親的感恩之情。無(wú)疑，對于人生，史鐵生懷抱感恩之心。

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　　這個(gè)假期我讀了（魯濱遜漂流記）這本書(shū)，獲益匪淺。一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上碰到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著(zhù)他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠本人的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運的魯濱遜克羅索。在荒蕪人煙的孤島生活了28年��！多么驚人的一個(gè)數字！

　　可見(jiàn)魯濱遜是何等的英勇。初到孤島的他是絕望的，他講：“我整天悲哀著(zhù)我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的`希望，眼前只要死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……“但是，漸漸地，他獨特的個(gè)性體現了出來(lái)，對生活充滿(mǎn)希望，不再整天沉浸在本人設計的悲觀(guān)中，開(kāi)場(chǎng)一心一意的安排本人的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用本人的雙手，創(chuàng )造了本人的小王國。

　　魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣講道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的“，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……“他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)歷，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長(cháng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的很多事情都是空費力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結了失敗的經(jīng)歷又重新開(kāi)場(chǎng)。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華“的住所……這些沒(méi)有一件不是費了很多力氣、克制了很多困難才得來(lái)得的。

　　讀完之后，我不禁反省本人：假如我流落到孤島，能活幾天？一天？?jì)商�？我又能干些什么？�?huì )劈柴？會(huì )打獵做飯？我連洗本人衣服還笨手笨腳的呢！再講了，沒(méi)有一個(gè)人講話(huà)，多孤單呀！我準會(huì )憋死的！可見(jiàn)魯濱遜是多么樂(lè )觀(guān)向上！我覺(jué)得人應該學(xué)習他這種不怕困難、樂(lè )觀(guān)向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅強地活下去，哪怕只要一線(xiàn)希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑本人的雙手創(chuàng )造財富。

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　　《悲慘世界》這本書(shū)最后在昨日看完了，這本書(shū)里的人物讓我有太多的思考。

　　冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個(gè)好人變成了一個(gè)仇恨社會(huì )的“壞人”。但幸運的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生；有命運悲慘但心地善良的芳蒂娜；有像太陽(yáng)一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌�，甚至是圣人，讓他堅定地朝�?zhù)光明前進(jìn)。

　　在書(shū)中，除了冉阿讓?zhuān)�還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。

　　米里哀主教仁慈而簡(jiǎn)樸。他來(lái)到迪涅時(shí)，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的`晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。

　　迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無(wú)比寬敞”。他到任三天后，就去參觀(guān)醫院并把院長(cháng)請到自我家中，詢(xún)問(wèn)狀況。當他明白醫院沒(méi)有地方容納病人的時(shí)候，他毅然決然地讓出了自我的房子�！澳銈冇卸�十六個(gè)病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個(gè)人，卻占了五六十人的地方�！彼�認為這是一個(gè)錯誤。于是第二天主教就搬進(jìn)了醫院。

　　米里哀主教對人一視同仁。他不會(huì )偏袒富人，也不會(huì )厭棄窮人。

　　正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。

　　冉阿讓從監獄里出來(lái)，想要吃飯、住店。但是當店主明白他是一個(gè)苦役犯時(shí)，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當冉阿讓近乎絕望的時(shí)候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門(mén)。

　　主教給他飯吃，并給他準備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個(gè)正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來(lái)的時(shí)候，主教不但沒(méi)有怪罪他，反而還把兩個(gè)冉阿讓沒(méi)有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數不多的財產(chǎn)之一，并且他還不止一次的說(shuō)過(guò)“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難�！敝鹘倘绱俗龇�，只是為了讓冉阿讓改過(guò)自新。

　　十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來(lái)越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實(shí)，讓他再次充滿(mǎn)期望，讓他在這個(gè)原本悲慘的世界里，尋找到幸福。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 43

　　當我初次閱讀《哈利·波特》這部作品時(shí)，只是普通地認為這只不過(guò)是一個(gè)小魔法師在學(xué)校開(kāi)心的生活罷了，所以就帶著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度看了下去�？墒�，在接下來(lái)的情節中，我看見(jiàn)了哈利所背負著(zhù)的東西，他有著(zhù)一般人無(wú)法想象的痛苦回憶，當他還是個(gè)嬰兒的時(shí)，就目睹了自己的父母被殺害，他的母親為了保護他施出了古老的魔法，只讓伏地魔在哈利的額頭上留下了一個(gè)傷疤。

　　因此，哈利便在魔法界成為了一個(gè)“名人”，但我想哈利絕不會(huì )認為這是件好事。哈利在費農姨夫家長(cháng)期受到讓人忍無(wú)可忍的待遇，只有當他回到霍格沃茲，他才是快樂(lè )的，因為有赫敏、羅恩、鄧不利多等等一切關(guān)心他的人們。哈利背負著(zhù)許多東西的：父母被殺害的仇恨，朋友對自己的關(guān)心，小天狼星、鄧不利多等長(cháng)輩的關(guān)懷與期待，保護自己在乎的人的心情的……

　　這一切都是因為愛(ài)吧!因為愛(ài)，哈利才能拒絕伏地魔以魔法石為條件讓自己的父母復活，即使再也見(jiàn)不到自己日思夜想的父母;因為愛(ài)，哈利才會(huì )不顧危險地進(jìn)入密室去救金妮，破滅伏地魔的'陰謀;因為愛(ài)，哈利才會(huì )拼命保護小天狼星，面對成百的攝魂怪;因為愛(ài)，哈利才能想象著(zhù)和父母、小天狼星一起生活的場(chǎng)景而使出守護神咒，趕走成百的攝魂怪，即使那樣的場(chǎng)景永遠也不可能實(shí)現……雖然從未體驗過(guò)父母的愛(ài)的哈利經(jīng)歷了無(wú)數的挫折，但是他的身邊總有著(zhù)那一群朋友支持著(zhù)他，他們給予他的友情成為了他打敗黑魔法的動(dòng)力之一。而在這些經(jīng)歷中，他也逐漸了解自己的父母，了解到父母為了救他而付出了多大的犧牲，所以，友情溫暖了他，而親情卻給了他強大的力量，這就是愛(ài)吧!

　　眼看著(zhù)時(shí)間一點(diǎn)一滴地流逝，小哈利也逐漸成長(cháng)起來(lái)，盡管哈利被別的同學(xué)懷疑過(guò)是“蛇語(yǔ)者”的繼承人，被別人嘲笑過(guò)、諷刺過(guò)、挖苦過(guò)，羅恩、赫敏也從未離開(kāi)過(guò)他，他們更加努力地去尋求謎底，一起面對危險。朋友，成為了他生命中不可缺少的一部分的：他們一起去保護魔法石，共同面對密室中的危機，結伴去營(yíng)救無(wú)辜的小天狼星·布萊克，以及挑戰伏地魔等一群黑魔法師。哈利的力量因為友情而更加強大，更加閃光。

　　親情，友情，這就是哈利心中最為光亮，最寶貴的兩樣。

　　愛(ài)，永恒的主題。哈利·波特的故事，永不結束。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 44

　　在過(guò)去的暑假假期里，我閱讀了許多經(jīng)典著(zhù)作，其中最令我印象深刻的一本，既不是“四大名著(zhù)”，也不是科學(xué)叢書(shū)，而是路遙寫(xiě)的《平凡的世界》。

　　書(shū)中故事發(fā)生在1975年，講述了孫少平、孫少安這對“黃土地”的兄弟如何以各自的方式探索人生。那時(shí)，中國還是個(gè)落后的國家，孫少平這個(gè)雙水村窮苦家庭的孩子，他成長(cháng)的艱辛和純真動(dòng)人的情感體悟深深感動(dòng)著(zhù)我。

　　故事所描述的，不過(guò)是一戶(hù)貧困家庭微不足道的事罷了。但就像孫少平說(shuō)的，“我一生也不可能做出什么驚人業(yè)績(jì)，但我要學(xué)習偉人們對待生活的態(tài)度�！彼�不輕易向命運妥協(xié)，始終相信自己的雙手能改變命運，看著(zhù)他一步步地成長(cháng)，從一個(gè)對生活沒(méi)有目標的高中生蛻變成一個(gè)頂天立地的男子漢，使我大受啟發(fā)。雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)貧苦的時(shí)代，但我卻能感受到他在苦難中經(jīng)受不斷的錘煉與升華，我被他的頑強與堅韌深深感動(dòng)。去年，我也曾嘗試閱讀這本書(shū)，但那時(shí)我還沒(méi)有那么多領(lǐng)悟，只覺(jué)得是一個(gè)平淡的故事，講述平凡人的人生，并沒(méi)有跌宕起伏的情節，更沒(méi)有轟轟烈烈的結局。而正是這樣一本書(shū)，當我再一次翻開(kāi)熟悉的書(shū)頁(yè)，重讀過(guò)后又有了新一層的理解與感悟——自強與奮斗、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書(shū)中那些過(guò)去我領(lǐng)悟不到的感情，那些復雜的愛(ài)情，雖然還是不能完全體會(huì )，卻也讓我對生活有了新的`態(tài)度，新的思考。

　　從這本書(shū)中，我的“感”并不是知道了什么，領(lǐng)悟了什么道理，而是被這些感情深深地溫暖到了，情不自禁地想讓這種感情流淌出來(lái)。對于孫少平和田曉霞之間純潔而凄美的愛(ài)情，我一直理解不了，直到看到田曉霞為了救人淹死在洪水中時(shí)，少平凄苦的心情，那一刻我的心也如冰霜凍住了一般悲痛，我才發(fā)現：我已經(jīng)置身其中，與書(shū)中的人物感同身受。

　　合上這本書(shū)，一幕幕場(chǎng)景例如孫少安的孝順，孫少平對知識的追求，面對苦難生活的樂(lè )觀(guān)態(tài)度及頑強堅韌等都如電影放映般在我腦海里浮現。此時(shí)此刻，我的心不知為何蕩漾著(zhù)一股說(shuō)不出的感情，也許，這就是生活，平凡的世界里的平凡生活，但卻充滿(mǎn)讓人為之奮斗的動(dòng)力，也充滿(mǎn)了美好的希望。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 45

　　呂布轅門(mén)射戟的故事相信大家都不陌生吧，三國演義不僅是中國古典四大名著(zhù)之一，又拍攝出了各種各樣的影視作品，諸如電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片等等，題材眾多，因此呂布這個(gè)人一定是被大家熟知的，今天我想講述的就是關(guān)于呂布轅門(mén)射戟的故事。

　　呂布轅門(mén)射戟故事起因：袁術(shù)想滅了劉備這股勢力，然后再趁機攻打徐州，但是又害怕呂布加以阻擾，為了達成目的，袁術(shù)讓手下的將軍紀靈帶上糧草二十萬(wàn)斛大米向呂布示好，希望攻打劉備的.時(shí)候，呂布作壁上觀(guān)。但是呂布也看出來(lái)了，袁術(shù)沒(méi)有安好心，因此決定像個(gè)兩全之策，最好是得了好處，又能保住劉備，同時(shí)也能讓紀靈無(wú)話(huà)可說(shuō)乖乖的退兵，于是就有了轅門(mén)射戟的典故發(fā)生了!

　　轅門(mén)射戟的過(guò)程：呂布把劉備和紀靈叫到一起，說(shuō)“這事兒很為難，為了公正起見(jiàn)，我在營(yíng)門(mén)中豎起自己的方天畫(huà)戟，距離百步開(kāi)外，如果我能一箭射中戟上的小枝則雙方各自罷兵休戰，如果射不中，那么你們打仗我不管�！睂�(shí)際上呂布是胸有成竹，以他自己的武藝是一定能射中的，結果也是這樣。由于這個(gè)仲裁方式是劉備和紀靈都同意的，大家都無(wú)話(huà)可說(shuō)，紀靈只得退兵回去見(jiàn)袁術(shù)。

　　轅門(mén)射戟的典故引發(fā)的思考：其實(shí)在這之前，呂布因為發(fā)動(dòng)兵變占領(lǐng)了本來(lái)屬于劉備的徐州，已經(jīng)和劉備結下了梁子，劉備因為沒(méi)有地方容身，因此才暫居下邳，因此不論轅門(mén)射戟的結果如何，呂布和劉備已經(jīng)是毛核心不合了。另一方面呢，呂布得到了糧草又用計謀逼得袁術(shù)方面退兵，雖然暫時(shí)解除了自身危機，但也埋下了隱患，因為這樣一來(lái)連袁術(shù)也一并得罪了，以后要是有什么事情需要人家幫忙，也是不可能了。結果不出意料，后來(lái)呂布和劉備刀兵相見(jiàn)，而曹操?lài)�困呂布時(shí)，袁術(shù)也沒(méi)有來(lái)幫忙，因為袁術(shù)已經(jīng)被呂布得罪了。

　　轅門(mén)射戟的故事呂布看似大智大勇輕松化解了難題，但實(shí)際上為自己的將來(lái)埋下了隱患，他從一開(kāi)始就不應該搶奪劉備的徐州地盤(pán)，而且之后又不能與劉備結成真正的同盟，最終勢單力孤，遭遇了滅頂之災，這需要我們讀者積極體會(huì )了，也是要謹記的!

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 46

　　莫泊桑，我相信愛(ài)閱讀的人都認識他，他與契科夫和歐？亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)家”。他一生寫(xiě)的短篇小說(shuō)有三百余篇，他的代表作《項鏈》更是享譽(yù)全球，讓人拍案叫絕。

　　在媽媽的傾情推薦下，我閱讀了莫泊桑寫(xiě)的《項鏈》�！俄楁湣愤@篇小說(shuō)篇幅不長(cháng)，總共3500字左右，內容以敘述體展開(kāi)，以題目《項鏈》本身為線(xiàn)索，通過(guò)借項鏈、丟項鏈、還項鏈，一路帶領(lǐng)我走進(jìn)女主人公瑪蒂尓德的生活及其內心世界，小說(shuō)的創(chuàng )作凸顯三大絕妙之處。一、環(huán)境描寫(xiě)，揭示創(chuàng )作背景：小說(shuō)的開(kāi)始，以馬蒂爾德的幻想娓娓道來(lái)：“熱烘烘的空氣暖爐，古代壁衣的大客廳，精致芬芳的小客廳，大型圓椅，這種精致、身臨其境的環(huán)境描寫(xiě)直接、而充分地展現了19世紀80年代法國追求享樂(lè )虛榮的惡劣社會(huì )風(fēng)氣。二、人物刻畫(huà)，表現主人公命運：作者積極里、動(dòng)作、言語(yǔ)對人物進(jìn)行了深入破析：借項鏈前，描寫(xiě)了瑪蒂尓德的心里活動(dòng)，她感覺(jué)自己是為一切豪華的事物而生的。借項鏈時(shí)：描寫(xiě)了馬蒂爾德的動(dòng)作，她心滿(mǎn)意足，心花怒放地跳起來(lái)抱著(zhù)她朋友的頸項，熱烈地吻了又吻，末后，她帶著(zhù)這件寶貝溜也似得走了。丟項鏈時(shí)：描寫(xiě)了馬蒂爾德與她丈夫的對話(huà)及丟項鏈后的驚慌失措。還項鏈時(shí)：描寫(xiě)了馬蒂爾德用英雄氣概打定了主意，那筆駭人的債一定是要償還的決心。揭入馬蒂爾德因為向往貴族婦女的奢華生活，卻因丟失項鏈，最后付出了用十年時(shí)間償還這筆債務(wù)的命運。3。情節安排，有序集中不落俗套：整篇小說(shuō)的.情節安排十分有條不紊，樸素而又不落俗套。當馬蒂爾德向福雷斯杰太太借項鏈時(shí)，福雷斯杰太太不說(shuō)明項鏈是假的，歸還時(shí)，她也不打開(kāi)看，這兩處的描寫(xiě)為小說(shuō)的結尾打下了伏筆。事實(shí)上從借項鏈到歸還到償還債務(wù)，馬蒂爾德一直都不知道項鏈是假的。直到最后揭開(kāi)謎底，這樣寫(xiě)增強了出人意料的戲劇性，震撼了讀者的心靈，讓我由衷感到佩服。

　　莫泊桑的寫(xiě)作手法是絕妙的，他用平鋪的敘事表現手法，逐步向我們講述故事的起因、經(jīng)過(guò)，用意想不到又在情理之中的事件來(lái)結束整個(gè)故事，強烈的渲染了悲情藝術(shù)的效果。閱讀完以后，我只想說(shuō)一句：“偉大的作品就是這樣寫(xiě)出來(lái)的，值得大家共同細品�！�

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 47

　　第一次接觸到歐亨利的小說(shuō)是在課本上，那篇《最后一片常春藤葉》實(shí)在令人難以忘懷。意料之外卻又情理之中的溫馨結局，合上書(shū)本，我的眼角濕潤了，心房溫暖了。此后，我便愛(ài)上了他的小說(shuō)。歐亨利在他的作品中傾注了自己的一片苦心、一片真情。他的故事中有社會(huì )的弊端與不公，也有富人的陰險與狡詐，從多個(gè)側面揭露了社會(huì )的黑暗面，鞭撻了人間的不平事。他的作品中更有普通人的辛酸與無(wú)奈、呼喚與抗爭，也有小人物的善良與真誠、友誼與愛(ài)情，字里行間表現出他對生活在社會(huì )最底層的普通人的同情和理解。

　　生活真是作弄人！讀完《麥琪的禮物》我不禁發(fā)出感慨。麥琪賣(mài)掉長(cháng)發(fā)，為丈夫買(mǎi)了一條表鏈;而丈夫卻賣(mài)了金表，只為換來(lái)一把配得上妻子秀發(fā)的梳子。精心準備的禮物無(wú)了“用武之地”，真是傻得可愛(ài)的人兒��！貧寒夫妻之間發(fā)生的有趣故事，讓讀者既遺憾又寬慰。這就是歐亨利的魔法，難怪他的作品被稱(chēng)之為“帶笑的眼淚”。美好的感情總讓人得到安慰，哪怕生活的擔子再沉，肩上也會(huì )充滿(mǎn)力量。在生活中，不會(huì )風(fēng)平浪靜，我們難免會(huì )遇到坎坷，自己學(xué)會(huì )應對最重要，但同時(shí)他人的關(guān)愛(ài)和鼓勵對我們戰勝困境也十分重要。所以，多關(guān)懷身邊人吧，用真誠的雨露，體貼的和風(fēng)，寬厚的土壤，善意的陽(yáng)光去培植和呵護友情、親情和愛(ài)情的花朵，使之絢爛，芬芳你的生活！

　　平凡的人也能偉岸。其貌不揚又臭脾氣的老貝爾曼，是位失意的畫(huà)家。平常生活中，他顯得粗魯又固執。然而，當鄰居瓊西患病奄奄一息，等待與最后一片常青藤葉一起飄隕時(shí)，他卻在一個(gè)風(fēng)雨之夜，在墻壁上完成了其畢生最杰出的作品——一片永不飄落的常青藤葉。瓊西獲得了生的勇氣，而老貝爾曼卻患上傷寒去世了。結局又是那番峰回路轉，帶著(zhù)幾分傷感意味。畫(huà)家老貝爾曼的.形象一瞬間高大起來(lái)。小說(shuō)是虛構的，但它卻是真實(shí)生活的寫(xiě)照。我們身邊就有小說(shuō)中平凡但卻偉岸的人在。舟曲的特大泥石流災害中，涌現了一大批平民英雄，他們無(wú)私、英勇，讓人敬仰。

　　歐亨利的小說(shuō)就像一座聳入云端的高山，它割斷了昏曉，讓善與惡、美與丑鮮明對比。每每遇到讓我感動(dòng)或氣憤的事情，我都會(huì )翻開(kāi)歐亨利的小說(shuō)，那強有力的文字魔法，使我不禁微笑著(zhù)落下淚來(lái)。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 48

　　每一個(gè)平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個(gè)不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。

　　一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著(zhù)自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無(wú)法想象的和經(jīng)歷的動(dòng)蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟不景氣等等我無(wú)法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個(gè)個(gè)深入人心的故事，一個(gè)個(gè)不甘平凡而努力奮斗創(chuàng )造人生價(jià)值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價(jià)值，即使頭破血流也仍不放棄。

　　他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著(zhù)自己的夢(mèng)想。

　　孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實(shí)和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話(huà)“活著(zhù)就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個(gè)文章的核心內容。所有不平凡的人都是從平凡的事開(kāi)始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。

　　反觀(guān)我們現在所處的'時(shí)代，正值中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，大數據、共享、開(kāi)放、合作共贏(yíng)是時(shí)代的主題，我們有著(zhù)更大的機遇和更廣闊的空間去實(shí)現自己的人生價(jià)值，相比于書(shū)中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會(huì )讓自己的人生閃閃發(fā)光。

　　慶幸自己身處這個(gè)偉大的時(shí)代，所有人眾志成城充滿(mǎn)斗志，都懷揣著(zhù)中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，中國夢(mèng)不僅是時(shí)代的夢(mèng)，還是每一個(gè)中國人的夢(mèng)，“位卑未敢忘憂(yōu)國”這是詩(shī)人陸游留給世人的千古詩(shī)篇，也是我們這代人應該具備的愛(ài)國情懷。

　　我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著(zhù)全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應為之自豪。我們要有“業(yè)無(wú)高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開(kāi)始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　人生在世就應該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 49

　　“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！备郀柣鶑娬{書(shū)籍的重要性。而劉向說(shuō)：書(shū)猶藥也，善讀可以醫愚�！弊x書(shū)可以創(chuàng )造品性，好品性源自讀好書(shū)。

　　“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才，”培根說(shuō)，“讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接，而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格�！倍鸥φf(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊罱K杜甫造就詩(shī)圣�！扒嗳≈�于藍而青于藍，冰水為之而寒于水�！眧荀子認為讀書(shū)是為提高自己，改變自己的品性。余秋雨說(shuō)：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾�！敝芸偫砀吆簦骸盀橹腥A之崛起而讀書(shū)!”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而后已，成為我們心中的好總理。在學(xué)校得沉下心來(lái)，將自己的品性變得穩重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場(chǎng)空�！熬�子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣�！�

　　“書(shū)山有路勤為徑�！笨锖忤彵诮韫�，孫敬蘇秦懸梁刺股，車(chē)胤孫康囊螢映雪。他們無(wú)一不是我們的榜樣。在這個(gè)溫飽的環(huán)境中，要的是我們內心深處的求學(xué)欲望�！拔覜](méi)有什么特別的.才能，只不過(guò)喜歡刨根問(wèn)底地追究問(wèn)題罷，”愛(ài)因斯坦說(shuō)，“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！焙枚�不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才。要多問(wèn)幾個(gè)為什么，多創(chuàng )造好的品性。書(shū)不可盡信，盡信不如無(wú)書(shū)。知識是從書(shū)中提煉出的�！安环e跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海�！敝�識要厚積。積累知識勝過(guò)積累財富。歐洲用這句諺語(yǔ)向我們展示知識的重要，從知識中造就的品性對國家的重要。要懂滴水穿石。貴有恒，何必三更睡五更起;最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。

　　宋真宗趙恒說(shuō)：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋; 出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇;娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀�！逼沸栽醋宰x書(shū)，只有讀書(shū)，讀好書(shū)才能創(chuàng )造一個(gè)好的品性。

　　讀書(shū)，讀好書(shū)就會(huì )有好的品性.作為一個(gè)學(xué)生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難;博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 50

　　《目送》是龍應臺創(chuàng )作的散文集，由七十三篇散文組成，從父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開(kāi)、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)出失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)出纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。

　　她送第一天上學(xué)的兒子，看到那么一個(gè)小小的背影，逐漸淹沒(méi)在人群里，他不斷的回頭，以確定母親還是在的，最終消失在門(mén)里；

　　16歲的兒子要出國學(xué)習，在長(cháng)長(cháng)的隊列里等候安檢，他沒(méi)有回過(guò)頭看母親一眼，母親的心里不斷的喊，回過(guò)頭看一下，看一下就好，然而最終他消失在門(mén)里，沒(méi)有看一眼；

　　21歲的'兒子，已經(jīng)開(kāi)始勉強容忍母愛(ài)了。所以她寫(xiě)到：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追……

　　所有的感情全部孕育在不必追這三個(gè)字，兒行千里母擔憂(yōu)，但是孩子未必能知曉這一切，孩子可能在想海闊天空任鳥(niǎo)飛，因此你不要追；而父親的離別，逝去的終究要逝去，請多記住那份曾經(jīng)，而不必太于憂(yōu)傷。要勇敢去面對。

　　文章中有這么一段話(huà)“有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著(zhù)落，人只能各自孤獨面對，素顏修行�！拔覍τ谶@段話(huà)就我自己本身而言，我是很有感觸的。

　　仔細的品味這段話(huà)，不難體會(huì )出作者所寫(xiě)的這種寂寞是比較深沉的、無(wú)奈的。一個(gè)可談的人，我想我們在生活中都很有感觸，一個(gè)談得來(lái)的知心好友是對我們的生活及情感發(fā)泄是有的很大的建設性作用的。一條狗，我覺(jué)得狗是一種很有靈性的動(dòng)物，它知道我們怎么對它，反過(guò)來(lái)它也會(huì )怎么對我們，它可以撫慰我們獨孤的心靈，可以給我們陪伴。但是，反過(guò)來(lái)想想作者這段的描寫(xiě)有點(diǎn)太過(guò)悲壯，人生說(shuō)長(cháng)也長(cháng)，說(shuō)短也短，但是人生絕對不止孤獨和寂寞，我們還有很多快樂(lè )的事情可以做，很多快樂(lè )的人可以相處，我們可以愉悅自己也可以快樂(lè )別人。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 51

　　《看見(jiàn)》是知名記者和人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(cháng)告白書(shū)，某種程度上亦可視作中國社會(huì )十年變遷的備忘錄。

　　花了一個(gè)周末的時(shí)間，讀完了柴靜的《看見(jiàn)》，心里的滋味很復雜。我曾以為這不過(guò)是一部讓我看看一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長(cháng)的書(shū)，而令我始料未及的是，在閱讀這本書(shū)時(shí)，每一次停頓，我都在思考著(zhù)自身。

　　這本書(shū)中，內容主要以社會(huì )熱點(diǎn)故事為主，比如非典、家暴、地震、兩會(huì )、盧安克等等。透過(guò)這些故事，我看到了柴靜對中國民權、環(huán)境、三農、等問(wèn)題的思考。

　　書(shū)中還講了其他很多新聞故事背后的故事，比如周老虎事件、虐貓事件？在虐貓事件中，柴靜提到了洛陽(yáng)籍的攝影師馬宏杰，他扒火車(chē)、拍耍猴人，真是做到了“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，贏(yíng)得不少人的尊敬。

　　書(shū)中的.每一篇都有一個(gè)主題，都由好幾個(gè)小故事組成。我沒(méi)有看過(guò)柴靜的節目，所以不知道她的風(fēng)格，但是我覺(jué)得她書(shū)中對鏡頭的描述，充滿(mǎn)了反思，充滿(mǎn)了對比。她是在努力回憶當時(shí)的情境，當時(shí)的心態(tài)，對比如今的情境，如今的心態(tài)，試圖通過(guò)一次次的比較，找到之前沒(méi)有發(fā)現的蛛絲馬跡，之前忽略的細小感受。我感覺(jué)到柴靜對這份記者工作的熱愛(ài)，她是恨這份工作的，也是愛(ài)這份工作的，如此強烈的情緒支撐著(zhù)她在這條道路上不畏艱險前進(jìn)，冒著(zhù)炮火前進(jìn)。她既要公正客觀(guān)，又要不失人性。她這種自發(fā)地對自己的高標準嚴要求，也讓我很佩服。

　　柴靜經(jīng)常會(huì )在書(shū)中拋出一句名人名言，一開(kāi)始我覺(jué)得就一顯擺。以前寫(xiě)論文時(shí)就記得老師說(shuō)，直接引用不提倡，除非你寫(xiě)不出比原作者更好更貼切的。柴靜這到處引用，明顯讓我一瞬間覺(jué)得自己跌入了文盲的行列。但當我冷靜下來(lái)看完全書(shū)的那刻，才明白只有腹中有墨水，才能吊得出書(shū)袋。柴靜的記者工作不是那么輕松，談話(huà)之前要寫(xiě)提綱，談話(huà)之后要剪輯，事實(shí)上看完書(shū)我覺(jué)得她們的日子真是十分辛苦。在這么忙碌的工作期間還要抽時(shí)間看書(shū)，而且能進(jìn)行思考和消化。在空閑之際還堅持記錄自己的工作，用力地將所學(xué)和所看結合起來(lái)，不停地打磨，不停地提煉，光這一點(diǎn)，我就想當地佩服她。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 52

　　苦難本是生命中一道不可缺少的風(fēng)景線(xiàn)�？嚯y是豎立在現實(shí)和未來(lái)之間的一道紙糊門(mén)，只要你敢于捅破它，前方的路就會(huì )寬闊無(wú)比;苦難是蹲在成功門(mén)前的看家犬，怯懦的人逃的越急，它追的就越急;苦難是那熊熊的烈火，心靈在其中煅燒，就會(huì )露出金子般的光芒。

　　生命就是在磨難和困苦中得到成長(cháng)。

　　思想就是在殘酷和無(wú)情中走向成熟。

　　意志就是在競爭和跨躍中變得堅強。

　　四體不勤，五谷不分，孰為夫子?小疑必問(wèn)，大疑必聞，才算學(xué)生。

　　——陶行知

　　既然選擇了輝煌，就不要理會(huì )輝煌后的冷清;既然選擇了默默無(wú)聞的奉獻，就不要計較你所得到的頌揚;既然選擇了寧靜的遠方，就不要羨慕都市的繁華。就像詩(shī)人的胸懷，選擇了，不帶任何牽掛。

　　在游泳中才能學(xué)會(huì )游泳，同樣，在思考中才能學(xué)會(huì )思考。斗爭鍛煉才智，腦子越用越靈。清初思想家唐甄在《潛書(shū)》中說(shuō)：“心，靈物也;不用則常存，小用則小成，大用則大成，變用之則至神�！�

　　酸甜苦辣，人間百味皆成文;

　　春夏秋冬，走過(guò)四季都是詩(shī)。

　　人生是一條漫長(cháng)的河流，從涓涓細流的上游，到驚濤駭浪的中游，最后注入寬闊的海洋。

　　上游是美麗的童年，涼涼的小溪從幽靜的林間穿過(guò)，像一條浪濤的抒情詩(shī)。

　　中游是沉重的中年，巨大的落差產(chǎn)生了飛流直瀉的瀑布，險惡的暗礁，又使河面布滿(mǎn)了龍潭虎穴，像一部驚險離奇的小說(shuō)。

　　下游是經(jīng)過(guò)平靜的入�？谂c海洋渾然一片，平靜遼闊，寬容博大像一篇淡雅厚重的散文。

　　幸福時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們身邊，如果你從母親手中接過(guò)飯碗，心存感激，那就是幸福，讀書(shū)筆記大全《高中讀書(shū)筆記》。如果你在燈下讀著(zhù)朋友的來(lái)信，品味友情，那就是幸福。如果你獨坐在一隅靜靜地聽(tīng)課，凝神遐想，那就是幸�！ぁぁぁぁぁ�

　　榮辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，

　　去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。

　　該放棄的不要強求自己去爭取，該忘記的.不要強求自己去記憶，該來(lái)的會(huì )來(lái)，該走的會(huì )走，一切美好的事物都將成為一個(gè)五彩繽紛的追憶。

　　生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期待的燦爛反而會(huì )在你的淡泊從容中不期而至。

　　太如意的生活，便是平凡的生活，太容易獲得的東西，便不是貴重的東西。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 53

　　活著(zhù)或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。巧的是讀了幾頁(yè)便覺(jué)察心這本書(shū)為背景的電視劇我竟看過(guò)，這讓我更真切地體會(huì )到了這書(shū)的含義。

　　活著(zhù)從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)亂的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的'多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

　　讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著(zhù)她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著(zhù)作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲哀欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì )選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著(zhù)一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對自己的過(guò)去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說(shuō)。

　　這個(gè)世界確實(shí)不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內心與現實(shí)的強烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應付著(zhù)現實(shí)中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會(huì )導致我走上叛逆的路。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 54

　　最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國是有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長(cháng)河中，曾經(jīng)涌現了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們在不同的歷史條件下，通過(guò)自身的筆墨，為后世的人們展現了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著(zhù)作。以后的幾千年里，這部偉大的著(zhù)作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長(cháng)河中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著(zhù)作就是《史記》�！妒酚洝肥嵌�十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。 魯迅先生曾評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著(zhù)是對歷史發(fā)展的深刻總結。他發(fā)表了自身對人生、對社會(huì )的獨到見(jiàn)解，同時(shí)又對矛盾現實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著(zhù)作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿(mǎn)靈性的`人物形象。

　　《史記》開(kāi)創(chuàng )了我國紀傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng )了我國的傳記文學(xué)。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不但表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識，而且通過(guò)很多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不但是歷史學(xué)家的學(xué)習典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習的典范。魯迅曾評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼備、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿(mǎn)靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法主要表現在這么幾個(gè)方面： 首先是將人物放到歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫(xiě);第二是在尖銳復雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫(xiě)人;第三是用典型的細節來(lái)寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界;第四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現人物的性格特征;五.利用側面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 55

　　一個(gè)父親守著(zhù)他注定要夭折的孩子，這種場(chǎng)景雖異乎尋常，卻令人心碎地發(fā)生了。不管我們愿不愿意，世界上是存在絕望這種東西的！妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著(zhù)這絕癥極可愛(ài)也極可憐地度過(guò)了短促的一歲半時(shí)間。在這《妞妞：一個(gè)父親的札記》中，周?chē)�平�?xiě)下了女兒妞妞的可愛(ài)和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊�女兒的�?ài)哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。

　　對于作者夫婦來(lái)說(shuō)，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事，一歲半的妞妞，搖著(zhù)她的小手，輕經(jīng)地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開(kāi)了這個(gè)世界。至情至性的周?chē)�平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個(gè)日日夜夜，留下了滿(mǎn)紙的冷峻與溫柔。

　　這不是一本書(shū)，而是一個(gè)父親用感情的一磚一瓦壘筑起來(lái)的一座墳！周?chē)�平是一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)父親，一個(gè)愛(ài)他的孩子勝過(guò)一切哲學(xué)的父親，甚至只要他的孩子活著(zhù)，隨便什么哲學(xué)死去都好。

　　曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)周?chē)�平，既然妞妞已�?jīng)注定是要死去的，何必在她身上傾注過(guò)多的愛(ài)，何苦以后讓自己抽不出身。周先生說(shuō)：“愛(ài)不怕徒勞�！边@句話(huà)深深刻在我的腦海中，是的，心里的'溫熱，腦里的激烈碰撞都證明這個(gè)愛(ài)與被愛(ài)的過(guò)程真的不是徒勞。有時(shí)間的話(huà)，讓我們一起來(lái)?yè)碛墟ゆ�，一起“猶如死了一回，卻因此最真實(shí)地活了一場(chǎng)”！作為父親的周?chē)�平，教�?huì )了我們珍惜親情與生命；而作為哲學(xué)家的周?chē)�平，卻啟發(fā)我們直面人生的苦難，從中發(fā)現生活的價(jià)值和意義。

　　整本書(shū)看下來(lái)心是痛的。這是一個(gè)悲傷的故事。仿佛看到自己曾對生命的虛度與漠視。生活中有苦有甜，只要還活著(zhù)，就是一種幸福，一種恩賜，與其抱怨，真的不如感受其幸福。珍惜著(zhù)每一天，珍惜著(zhù)所有的親情，友情，愛(ài)情，就那樣愛(ài)著(zhù)，不要過(guò)多的積極計較回報，就那樣愛(ài)著(zhù)。在此我真心的祝愿愛(ài)我的，我愛(ài)的，我所認識的和不認識的都能夠幸福。

　　在這個(gè)世界上，對生命的尊重和珍愛(ài)是父母的本能，如果你還沒(méi)有身為父母，請不要褻瀆這本書(shū)和玷污這份純真的親情；在我還想說(shuō)，我們每個(gè)人都是妞妞，這個(gè)世界上，沒(méi)有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。我們健康快樂(lè )的活著(zhù)，就是給與父母最大的幸福和禮物。我們都是妞妞，為了父母，我們一定要好好活著(zhù)！

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 56

　　這是一本簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的書(shū)，講述的也是一個(gè)普通的不能再普通的故事，但簡(jiǎn)單的故事在沒(méi)有任何華麗詞藻的修飾下向人們展現了一個(gè)深邃的哲理。樸實(shí)的語(yǔ)言中流露著(zhù)真摯的感情。往往讓人在不知不覺(jué)中淚流滿(mǎn)面。抑或是陷入深深的思考。

　　作者余華為大陸先鋒派小說(shuō)代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。1960年出生于浙江省杭州市，因父母都為醫生，所以他從事過(guò)五年牙醫。后棄醫從文，正因為他有過(guò)醫生的經(jīng)歷，所以他的作品也像一個(gè)熟練的外科醫生慢條斯理地將生活俄殘酷本質(zhì)從虛假人道中剝離出來(lái)一樣，而《活著(zhù)》正是他眾多代表作品中的經(jīng)典之一。

　　本書(shū)以獨特的寫(xiě)作特點(diǎn)，以第一人稱(chēng)的獨特視角向讀者展現了本書(shū)主人公福貴平凡而又坎坷的'一生。地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，貧困之中的福貴因為母親生病前去求醫，沒(méi)想到半路被國民黨抓了壯丁。后回到家鄉才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙子女，女兒不幸成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。每讀一頁(yè)都讓我們止不住淚濕雙眼。因為生命里難得的溫情一次次被死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福貴和一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

　　人為什么而活著(zhù)?這是每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都會(huì )思考的問(wèn)題，也許大家的回答都是不一的，但作者卻給出了一個(gè)統一的答案：人活著(zhù)本身除了活著(zhù)以外并無(wú)任何意義，那么如果一定要賦予其意義，那么唯一可以作為意義的只有活著(zhù)本身。正如書(shū)中所寫(xiě)：人只為了活著(zhù)本身而活著(zhù)。

　　作者將一個(gè)個(gè)希望展現給讀者卻又一次次無(wú)情的將其打破。這就是本書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)人生也正是如此。上帝就像一個(gè)精明的生意人，給你一份快樂(lè )就搭配幾倍于快樂(lè )的苦難。所謂的幸福與生命存在的價(jià)值也在快樂(lè )與苦難不斷交替中有所體現。

　　一個(gè)生命的消逝如同一顆流星的隕落，那么自然，自然的讓我們害怕，但生老病死如同四季的變更，沒(méi)有人能夠改變，我們所能做的就只有好好的活著(zhù)，即使有多大的苦難，我們依然有存活下去的信念和勇氣。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 57

　　讀完了簡(jiǎn)愛(ài)，有些悵然若失，她得到一大筆遺產(chǎn)，頓時(shí)覺(jué)得激勵人心的勁頭不那么足了，她之前經(jīng)歷的種種苦難和在磨難中培養的堅韌果敢聰慧樸實(shí)，給任何一個(gè)上帝的棄兒帶來(lái)了道路的指引和心靈的蔚籍。

　　有了豐厚的錢(qián)財后，總覺(jué)得她的人生已不能為我驅逐黑暗，灌溉熱情，播撒希望�；蛟S智慧及一切美好的品質(zhì)都存在于痛苦和磨折中，一旦它光鮮靚麗便只會(huì )金玉其外內里空空了，再不然是能量和動(dòng)力只能從比自己更糟糕的人身上散發(fā)出來(lái)，且這人有著(zhù)人們所贊揚而缺少的東西，我們才能更好的感受并汲取這力量�？珊�(jiǎn)有了錢(qián)并未任性揮霍，平分給了自己和另外三個(gè)表兄妹，她后來(lái)的幸福生活(簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特終成眷屬，這位先生是位小有資產(chǎn)的紳士)也是因不俗的才情和非凡的魅力，得了一點(diǎn)點(diǎn)上天的機緣才獲得的。為了使結尾不那么唾手可得，作者硬生生的把那位高大睿智的紳士變成了瞎子瘸子，或許以此模糊的血肉之軀算進(jìn)愛(ài)情的籌碼之中，我們中的某些人能更直觀(guān)的體驗她們感情的深沉吧。

　　與簡(jiǎn)失散中的羅切斯特茫然無(wú)助，對自身殘疾日夜縈繞于心，重逢后，兩個(gè)彼此真切關(guān)心的人兒互為一體，他有了她的眼她的腿，他又是個(gè)健全的`人了。湯顯祖說(shuō):生而不能死死而不能生者不可稱(chēng)為愛(ài)情，也許真正走進(jìn)愛(ài)情的人，另一個(gè)貧窮至極丑陋不堪在你眼里卻完美如璧。這太高尚了!回到她財富的問(wèn)題上，像她那么個(gè)父母早亡，做個(gè)家庭女教師的姑娘在那個(gè)年代很難有發(fā)家致富的機會(huì )，幸運的是叔父孤身一人將財產(chǎn)全留給了她，讀到這時(shí)，我不免嘆息了，我怎么沒(méi)有個(gè)這樣的叔父，或是某天從律師處寄來(lái)封信函說(shuō)是你的某某人留與你的資產(chǎn)，…這當然是不可能的。這么安排，簡(jiǎn)經(jīng)濟獨立了，年輕(她才十九歲，羅四十多歲)有才華，夠不上美女最低也有中上之資吧，告訴我們她嫁給他沒(méi)有半點(diǎn)別的目的除了愛(ài)他，他的愛(ài)似乎不需去證明了，兩人關(guān)系中，他一直是強者(從所謂的現實(shí)因素看來(lái))，有地位有見(jiàn)識，精神上兩人一直對等的暫不說(shuō)了。到最后，讓我耿耿于懷的她的一頁(yè)暴富平淡了好多，誰(shuí)讓我也喜歡錢(qián)呢，故事總要有個(gè)結尾來(lái)收場(chǎng)，在印象中揮之不去的還是她一路的艱辛，不會(huì )偽裝的表情，飽滿(mǎn)得精神。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 58

　　哈姆雷特這是莎士比亞杯的代表作。這出戲幾百年來(lái)一直受到尊重。它突出地反映了作者的人文思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影。即使現在，我們仍然可以感受到它的震撼。這種震撼不僅來(lái)自于情節，也來(lái)自于優(yōu)秀的文學(xué)技巧。更重要的是，它反映了問(wèn)題。它在思想資料上達到了前所未有的深度和廣度，深刻揭示了封建主義末期社會(huì )的罪惡本質(zhì)特征，同時(shí)也提出了命運問(wèn)題。

　　哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者夢(mèng)寐以求的人物。他是王子，根據傳統，是王位的天然繼承人。然而，他的完美未來(lái)卻被時(shí)代逆轉了。在該劇的開(kāi)頭，作者展示了一幅丑陋的`社會(huì )圖景：該國發(fā)生了一場(chǎng)宮廷政變，國王被殺，陰謀者偷走了王位，王后再婚，滿(mǎn)清王朝的朝臣也紛紛效仿，等等。世界似乎已經(jīng)走到了盡頭。于是王子怒吼著(zhù)復仇。人們強烈感到，這是“時(shí)代之魂”本身的吶喊。哈姆雷特是一個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)和有夢(mèng)想的年輕人。在正常情況下，他可以成為一個(gè)明智的君主，但現實(shí)社會(huì )迫使他瘋狂行為并進(jìn)行報復。他是英國那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期的產(chǎn)物。

　　哈姆雷特是一個(gè)英雄形象。他很詭計多端。他敢于在敵強我弱的惡劣形勢下針?shù)h相對。他打破了叛徒國王設下的所有陷阱。哈姆雷特在每一輪斗爭中都顯得高大。但哈姆雷特決不是“完美的”。雖然他善于思考，但他猶豫不決。雖然他為人民所愛(ài)，但他不相信人民。盡管哈姆雷特有著(zhù)令人欽佩的才能，他盡最大努力擺脫舊的，創(chuàng )造新的，但他總是沮喪和猶豫不決。他總是與世隔絕。這注定了他會(huì )和丑八怪一起死去。他是一個(gè)巨大的杯子。

　　哈姆雷特的死是一個(gè)杯子，但對他來(lái)說(shuō)也是最好的結果。當命運的枷鎖被解除時(shí)，他的責任應該被放下。生活在這個(gè)世界上對哈姆雷特沒(méi)有任何好處。

　　莎士比亞的經(jīng)典形象《哈姆雷特》不僅為他父親塑造了復仇的英雄形象，而且由于他在英雄行為下的怯懦，他是傳統利益下的一大突破。在一個(gè)痛苦的轉變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(cháng)為一名勇敢的士兵。這個(gè)過(guò)程也是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。因此，每個(gè)人都有哈姆雷特的影子，他的形象吸引了我們的注意。

　　這出戲突出了人與人之間的仇恨。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 59

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君子乎”�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學(xué)習的內容是做人做事，因此學(xué)習的時(shí)間并不僅在課堂上，在書(shū)本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻�！皶r(shí)習之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習和溫習，通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時(shí)習之”，勤思考，多練習，時(shí)刻不忘學(xué)習，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。

　　世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的'工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì )做人。不會(huì )做人怎么做事？“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”�？鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學(xué)識，我想，這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補”，道德是做人的基本準則，懂得了做人的基本道德準則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng)，真心對待他人。

　　孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”這句話(huà)是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂(lè )，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識的人是不會(huì )受其左右的。

　　生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無(wú)聲息的被埋沒(méi)了，埋怨沒(méi)有慧眼識己的伯樂(lè )，這些擔心都有些多余，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。真正緊要的問(wèn)題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運產(chǎn)生重大而深遠的影響。

　　《論語(yǔ)》還教會(huì )我一項道理，人必須學(xué)會(huì )多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對專(zhuān)業(yè)要精通，對其他領(lǐng)域也要能懂能做。

　　“君子事來(lái)而心始現，事去而心隨空”一切功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，得而復失，失而復得都會(huì )經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開(kāi)，才能“事去而心隨空”

　　《論語(yǔ)》，一本包含了道理的圣賢之書(shū)。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 60

　　《茶館》作者是老舍。

　　老舍出生于一北京大雜院中，一戶(hù)舒姓的滿(mǎn)族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢(qián)。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng )作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著(zhù)他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

　　同樣，老舍的手法也是獨一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時(shí)期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。

　　人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著(zhù)核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛(ài)國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀(guān)眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的'件阿婆人還真不容易。聽(tīng)聽(tīng)!說(shuō)的不是客套話(huà)便是奉承話(huà)。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話(huà)使人更深刻的體會(huì )到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。

　　劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著(zhù)也跟著(zhù)前衛起來(lái)，客人的思想呢?!簡(jiǎn)直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那說(shuō)媒拉線(xiàn)行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ��?lián)合公司”(專(zhuān)給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?

　　老舍先生，無(wú)論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。不得不說(shuō)聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富�！边@財富，我們會(huì )慢慢挖掘的。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 61

　　暑假里我讀了一本名叫《戰馬》的書(shū)。讀完以后，這匹馬張揚的個(gè)性，聰明的頭腦和迷人的靈魂讓我一直無(wú)法忘卻。我感覺(jué)這本書(shū)改變了我對生活的定義，讓我懂得了“友誼”是生活中重要的一部分。

　　這本書(shū)講的是一匹名叫喬伊的小馬和它的主人男孩艾伯特結下了深厚的友誼。戰爭爆發(fā)后它不得不與艾伯特分開(kāi)走上了戰場(chǎng)。它從一只單純的坐騎變成了一位非凡的英雄，喬伊用它純真的天性，不帶任何雜質(zhì)的動(dòng)機以及對自己的人類(lèi)朋友無(wú)條件的奉獻，感動(dòng)了來(lái)自于這場(chǎng)戰爭的所有對立面的生命。

　　在一件件小故事中，我充分地感受到了動(dòng)物與人，動(dòng)物與動(dòng)物之間的情感。喬伊和同伴被敵人牽去拉大炮，不拉就被打�？伤�的同伴從來(lái)沒(méi)有套過(guò)馬具，別人怎么都套不上去，聰明的喬伊為了不讓同伴被打，自己跑過(guò)來(lái)讓士兵先套上并給同伴看，讓朋友不要害怕，然后再讓同伴套自己套過(guò)的那個(gè)。在拉大炮的路上喬伊怕同伴受傷，于是就跑在朋友前面搶先拉著(zhù)巨大且沉重的大炮爬上了山頂。很多被俘的戰馬都累死了，朋友也不幸死在去前線(xiàn)路上，喬伊趴在朋友的尸體旁邊一直舍不得離去。直到敵軍開(kāi)到面前才依依不舍的離開(kāi)。這無(wú)疑是世界上最充滿(mǎn)友誼的表達！

　　喬伊在戰場(chǎng)上歷經(jīng)磨難，之所以能回到主人身邊，跟它最早在農場(chǎng)里的鍛煉也是分不開(kāi)的。它在農場(chǎng)里吃的'那些苦頭培養了它的韌性和耐力，正是曾經(jīng)地獄般的磨煉救了喬伊。

　　聯(lián)想到現在我們的生活，雖然學(xué)習很辛苦，就像在耕地的喬伊，但是“吃得苦中苦，方為人上人”。我們只有現在努力刻苦的認真學(xué)習，現階段的磨煉，是為了掌握更多的知識，為了以后能更好地適應社會(huì )，實(shí)現自我的人生價(jià)值。就像我六年多的舞蹈生涯，我為舞蹈付出了很多，每天很早就起床練習，無(wú)論酷暑和寒冬，我依然堅持�？嚯y的背后是幸福、快樂(lè )。我這么多年的艱辛也換來(lái)了光芒的綻放。當我們遭遇過(guò)坎坷，經(jīng)受過(guò)磨煉后才能見(jiàn)到平坦的大道。

　　戰爭，是一條永久的不歸路。它會(huì )讓你的世界變得狹小，會(huì )讓你的家人為你的離去而失聲痛哭，會(huì )讓你的國家變得窮困潦倒。世界和平是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一個(gè)人的愿望……

　　讓我們一起，用友誼來(lái)維護世界的和平吧！

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 62

　　浪漫主義的飄泊之旅

　　——讀《飄》有感

　　幾季夏花開(kāi)，幾度秋葉落。一段絢麗的傳奇在戰火中飄渺，一部壯麗的史詩(shī)在美國國旗的50顆星星中閃爍。

　　這是一個(gè)發(fā)生在南北戰爭中的故事。以年輕的女主角斯佳麗的婚姻感情線(xiàn)為主軸，描述了一個(gè)戰火中的普通家庭的生活經(jīng)歷。斯佳麗三次結婚，兩次守寡，在十六歲的豆蔻年華，飽受家庭與感情的動(dòng)蕩的折磨。繼婚后，一連串的打擊接踵而來(lái)——母親過(guò)世，父親精神恍惚，兩個(gè)妹妹染病在床……就連最?lèi)?ài)她的'男人也因她的無(wú)理取鬧而心灰意冷地轉身離去，她這才幡然醒悟。

　　作為《飄》的作者米切爾，用她畢生沉淀的生活經(jīng)驗及對人生的透徹感悟造就這堪稱(chēng)里程碑的著(zhù)作。她不僅僅是充滿(mǎn)傳奇色彩的作家，她筆下的斯佳麗，也為整個(gè)杯具故事畫(huà)下色彩濃厚的一筆。

　　斯佳麗，在文中最動(dòng)人的主角。她尚是一個(gè)十幾歲的少女，正處青春花樣年華。她天生麗質(zhì)，年輕漂亮的她，頭戴光輝的女神光環(huán)，能夠名正言順地成為亞特蘭大的女王。她敢愛(ài)敢恨，無(wú)畏無(wú)懼，骨子里無(wú)法泯滅的“真”和“倔”卻導致她一步步邁入錯誤的空洞，無(wú)奈徘徊在災難和戰火之中。戰爭讓她本來(lái)完整的家顛沛流離。她為婚姻埋葬青春，因戰爭失去幸福。這是個(gè)徹底的杯具，但一字一句仍彰顯浪漫主義的氣息。

　　是悲？答案是——否。因她的勇敢與奔放，因她的無(wú)拘無(wú)束，才顯無(wú)怨無(wú)悔。怎能以一路順風(fēng)來(lái)衡量青春。許多人說(shuō)她是個(gè)錯誤，可在她如此開(kāi)放的年紀，誰(shuí)又不曾犯過(guò)錯？一波三折的生活經(jīng)歷才讓她逐漸蛻變、成熟，人生的考驗永無(wú)止境。正是有她的樂(lè )觀(guān)，活潑，活力，才不枉走過(guò)完美年華，不枉錯過(guò)、犯錯。年輕，正是那一瞬而過(guò)，又是歡樂(lè )又是落魄的美麗，才顯得可貴與永恒。

　　南北戰爭是打壓斯佳麗家庭的巨石，而此刻的戰爭沒(méi)有銷(xiāo)煙。無(wú)形的社會(huì )壓力和經(jīng)濟壓力讓同樣進(jìn)入社會(huì )的年輕人步履維艱，他們茫然卻也執著(zhù)，在生存的海中飄泊。水深火熱中的斯佳麗能在最終留下“明天又是新的一天�！币辉�(huà)。我們也能，無(wú)論是生活或是學(xué)習，不服的心態(tài)是戰勝命運糾纏的魔杖，這是她用青春給予我們的鼓舞。

　　在人間走走停停，愛(ài)恨怨仇間分分合合，這個(gè)產(chǎn)自普通戰爭家庭的故事，是一個(gè)美麗的錯誤，一個(gè)浪漫的杯具。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 63

　　《人為什么活著(zhù)》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書(shū)，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在后來(lái)才明白，或許這本書(shū)，它本來(lái)應該取名為《人應該怎樣活著(zhù)》。

　　人為什么活著(zhù)？應該怎樣活著(zhù)？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問(wèn)題的答案是可以互通的，雖然到目前為止，我還沒(méi)法準確地面面俱到地回答。但看完這本書(shū)，至少有一個(gè)原先就有的觀(guān)點(diǎn)被再次鞏固和強化，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè )觀(guān)積極、與人為善的心態(tài)好好活著(zhù)。

　　首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書(shū)中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類(lèi)的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養出美好的心智，讓人變得更完美。

　　我認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報的同時(shí)，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中，我們不免抱怨、煩惱，心情郁悶，但當事情過(guò)去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩重，變得能獨當一面了。

　　當然，努力工作的過(guò)程中，我們也該保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論是生活還是工作，都要保持謙虛真誠的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀(guān)意識，秉承他人之心看待所處的`局面。拿我們的工作來(lái)說(shuō)，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線(xiàn)，是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái)，或者是誰(shuí)不管稿件內容如何就只管把自己的稿子放在頭條位置……這樣的情況我們幾乎天天碰見(jiàn)，摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們可以嘗試著(zhù)將心比心，或是設身處地，有些摩擦和爭議說(shuō)不定就能避免。

　　正如稻盛和夫所說(shuō)，當一個(gè)人低落的情緒也會(huì )對一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè )觀(guān)地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏(yíng)得了經(jīng)驗和保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，事已如此，生氣并無(wú)用處，又何必拿別人的錯懲罰自己？所以，還不如一笑而過(guò)。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 64

　　泰格特的短篇小說(shuō)《窗》，雖然只有1200余字，但內涵十分豐富�！洞啊返钠�幅雖短，卻通篇巧用對比，從不同的角度挖掘了人物的性格內涵。窗外雖然只有一堵光禿禿的墻，在靠窗的病人講來(lái)卻是那么富有生活情趣，那么娓娓動(dòng)聽(tīng)，這對他本身來(lái)說(shuō)是“自欺”，對同伴來(lái)說(shuō)卻是“為人”。初讀此文，覺(jué)得它像一泓清泉；再讀之，則如橄欖在口，愈嚼愈有滋味，發(fā)人深思，富有內涵。

　　人物只有兩個(gè)：靠窗的病人和不靠窗的病人，連姓名也沒(méi)有交代。兩個(gè)重病人在這狹小的天地里當然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的斗爭和錯綜復雜的糾葛，惟一的矛盾就是不靠窗的病人想得到靠窗的病床。

　　正是透過(guò)微觀(guān)世界中的這一矛盾，我們看到了善惡兩個(gè)靈魂的猛烈撞擊，那飛濺的點(diǎn)點(diǎn)星光中折射出了人生哲理、世態(tài)人情。臨窗的病人雖身患重病，但他熱愛(ài)生命，憑殘剩的精力、羸弱的病體和滿(mǎn)腔的熱情極力想像，描繪出一幅幅優(yōu)美的圖景，以此來(lái)激勵自己同病魔作頑強的斗爭；同時(shí)也用生機勃勃的人類(lèi)活動(dòng)去點(diǎn)燃同伴奄奄一息的生命之火，激發(fā)病友的生之欲望，活之動(dòng)力。

　　公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄艦艇模型，一對對年輕的情侶手挽著(zhù)手在樹(shù)陰下散步。公園里鮮花盛開(kāi)，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗妍的牡丹花和金盞草。這雖是心造的幻影，但只有以純潔的心靈、高尚的人格、滿(mǎn)腔的赤誠才能澆灌出絢麗多彩的生命之花，才能幻化出這充滿(mǎn)生機、安詳和諧、沸騰熱烈的生活之景。一個(gè)心中沒(méi)有春天的.人，他的眼中同樣沒(méi)有春天。這虛幻的景象中包蘊著(zhù)一個(gè)偉岸的形象，一顆美好的心靈。真是虛筆一處勝實(shí)寫(xiě)無(wú)數。

　　《窗》的主題如此深刻而篇幅卻如此之短，其原因是它省去了一切可以省略的筆墨，如人物經(jīng)歷的介紹，人物的外貌描寫(xiě)，人物性格的發(fā)展變化，人物心理活動(dòng)的細微流程等，而把筆墨潑灑于人物心態(tài)和環(huán)境的對比上，塑造出兩個(gè)迥然相異的形象：道德品質(zhì)上的崇高與卑下，精神面貌上的光彩照人與污穢不堪，形成令人驚詫的強烈反差。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 65

　　剛開(kāi)始時(shí)，當我看到這個(gè)書(shū)名我就感覺(jué)到了這本書(shū)的分量，當我通讀全書(shū)之后我漸漸了解，方似乎比較刻板，或許就是指的是做人的正氣和優(yōu)秀的品質(zhì)，而圓則更加有流動(dòng)性，就是處世老練，圓通，善于使用技巧的方面。

　　我的某些的思想觀(guān)念也受到了這本書(shū)的影響。作者的許多想法是我們曾經(jīng)在生活中遇到，但又錯過(guò)了的總結，因為閱歷和思想高度的問(wèn)題，我們往往剛剛涉及到生活的本質(zhì)，變放棄了進(jìn)一步挖下去,而作者則替我們進(jìn)行了生動(dòng)形象的總結。

　　文中有這么一段話(huà)，讓我印象深刻：“要想事情變得更好，先讓自己變得更好成功不是追求得來(lái)的，而是被改變后的自己主動(dòng)吸引來(lái)的�！薄叭绻�你對現在的生活不滿(mǎn)，覺(jué)得自己不快樂(lè )、不幸福、不成功，想改變現時(shí)的狀況，其實(shí)你完全可以做得到，你是你自己的主人，只要你改變你的思想，用另一種眼光看問(wèn)題，你就能改變這一切�！薄拔覀兒茈y改變別人，我們只能通過(guò)改變自己來(lái)影響別人；我們更不要抱怨別人，我們只有通過(guò)讓自己變得更杰出來(lái)征服別人�！钡拇_，在生活當中，每每遇到事情時(shí)，我們都希望是別人改變來(lái)順應我們自己，卻從未想過(guò)這樣只會(huì )傷害到彼此。我們應該做的是學(xué)會(huì )改變自己，以使得自己和周?chē)�的人都感到快�?lè )。

　　“你覺(jué)得自己是一個(gè)有價(jià)值的人，你就會(huì )變成有價(jià)值的人，做有價(jià)值的事。自信會(huì )使你創(chuàng )造奇跡，古往今來(lái)，每一個(gè)偉大的人在其生活和事業(yè)中，無(wú)不是以堅強的自信為其先導。只有相信自己，才能激發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能感受到生活的快樂(lè )，才能最大限度地挖掘自身的潛力。信心會(huì )為你帶來(lái)活力，煥發(fā)光彩，使你的`談吐灑脫、大度，產(chǎn)生一種不知不覺(jué)中感染人的魅力；而喪失信心，會(huì )使你顯得暗淡，不能充分發(fā)揮水平�！钡拇_，如果我們沒(méi)有戰勝困難的自信，我們終究會(huì )被打��；如果我們沒(méi)有成功的自信，我們很難有勇氣堅持前行。懷著(zhù)一顆自信的心，我們才能堅持不懈的努力、奮斗。

　　書(shū)中的有些語(yǔ)句像指明燈一樣照耀著(zhù)我們的生活，往往在很多時(shí)候都被忽略，其實(shí)如果當我們在迷茫的時(shí)候想起作者的教導，我們的思維應該會(huì )變得明朗一些。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 66

　　今天想給大家分享一本書(shū)《方與圓》。這本書(shū)是我舅舅推薦給我的。因為在我心里舅舅是一個(gè)特別優(yōu)秀的人，不管是工作上，還是在人際交往上，乃至我們的家庭中；他總是能“盡人意”。所以我覺(jué)得他推薦的總是沒(méi)錯的吧。

　　文中有這么一段話(huà)，讓我印象深刻：你覺(jué)得自己是一個(gè)有價(jià)值的人，你就會(huì )變成有價(jià)值的人，做有價(jià)值的事。自信會(huì )使你創(chuàng )造奇跡，古往今來(lái)，每一個(gè)偉大的人在其生活和事業(yè)中，無(wú)不是以堅強的自信為其先導。只有相信自己，才能激發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能感受到生活的快樂(lè )，才能最大限度地挖掘自身的潛力。信心會(huì )為你帶來(lái)活力，煥發(fā)光彩，使你的談吐灑脫、大度，產(chǎn)生一種不知不覺(jué)中感染人的'魅力;而喪失信心，會(huì )使你顯得暗淡，不能充分發(fā)揮水平。

　　的確，如果我們沒(méi)有戰勝困難的自信，我們終究會(huì )被打敗;如果我們沒(méi)有成功的自信，我們很難有勇氣堅持前行。懷著(zhù)一顆自信的心，我們才能堅持不懈的努力、奮斗。

　　就像作為體育教師的我們，體育課堂上我們要教會(huì )學(xué)生的不僅僅是知識技能，更重要的是要幫助學(xué)生在鍛煉中享受樂(lè )趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。這才是我們的初心與使命。

　　我在文中摘錄了其中的一些令人回味的語(yǔ)句，共勉:

　　1.我們很難改變別人，我們只能通過(guò)改變自己來(lái)影響別人;我們更不要抱怨別人，我們只有通過(guò)讓自己變得更杰出來(lái)征服別人。

　　2.要想事情變得更好，先讓自己變得更好。成功不是追求得來(lái)的，而是被改變后的自己主動(dòng)吸引來(lái)的。

　　3.你在心靈里種下的是卑微的種子，你就只能收獲卑微;而你種下的是高貴的種子，你就將收獲高貴，成為一個(gè)高貴的人。

　　4.一切腐化都是首先從心靈開(kāi)始的。心靈腐化，人就逐漸腐化;心靈庸俗，人也就逐漸變得庸俗。

　　5.高貴的心靈就像一棵生命的種子，只要有了合適的沃土，就會(huì )萌生出靈氣、熱情、奔放與勇敢的枝葉，最后成長(cháng)為參天的大樹(shù)。

　　6.人的出身不能選擇，但道路可以選擇!

　　7.人人都有追求幸福的權力，但不一定有得到幸福的權力,因為幸福是需要努力，靠奮斗得來(lái)的;同樣人人生而平等，平等是人的權力，但人與人之間不可能有絕對的平等，在名聲、地位、金錢(qián)方面不可能完全平等，因為這也取決于你努力奮斗。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 67

　　高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。

　　小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著(zhù)媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結果大病了一場(chǎng)。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰(shuí)能不覺(jué)得恐慌和不安?!

　　我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì )不會(huì )也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著(zhù)，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的'。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙□，種子發(fā)芽了，長(cháng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會(huì )再任憑風(fēng)吹雨打了。

　　外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng )傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(cháng)工格里戈里，當然那個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì )了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。

　　高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì )發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！钡�是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她(外祖母)一出現，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線(xiàn)把我周?chē)�的一切連結起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅強的力量以應付困苦的生活的�！�

　　只要還對光明充滿(mǎn)希望，那么，這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落!

　　而我所要說(shuō)的就是不要對任何不堪的現實(shí)失去信心，難免會(huì )有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過(guò)去之后，太陽(yáng)總會(huì )出來(lái)!只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的人，那么，你一定會(huì )迎來(lái)生命的輝煌。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 68

　　讀完《活著(zhù)》，我想到了一直困惑著(zhù)我的一個(gè)問(wèn)題：你活著(zhù)的理由是什么而現在，我完全可以回答我自己，那就是為自己活著(zhù)的本身而活著(zhù)。

　　《活著(zhù)》講述了故事的主人公福貴與命運作斗爭的艱苦歷程，接踵而至的打擊一次又一次地摧殘著(zhù)福貴，每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的，就好像上帝在拿他的命運開(kāi)玩笑。每每讀到一個(gè)悲劇，我內心就為之一顫，我不禁多次深入到福貴的內心，忐忑不安地考慮福貴是不是能挺過(guò)身邊的人撒手人世的痛苦。但是，這好像不可思議卻又在情理之中，福貴挺過(guò)來(lái)了。一次次的噩運與打擊沒(méi)有使這個(gè)毅力超凡的人倒下，命運一次次地向他昭示：你不是為活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)，你為了你的本身而活!

　　其實(shí)，人生與命運血脈相連，它是生于幻想樹(shù)上的一朵蓓蕾;人生與命運骨肉相親，它是出于現實(shí)源頭一股清泉。人生永遠逃脫不了命運的束縛，它們相互依存，彼此不分;幻想永遠解脫不掉現實(shí)的禁錮，它們缺一不可，不離不棄。讀《活著(zhù)》是殘酷的，雖有一些輕松，優(yōu)美，心曠神怡的時(shí)刻，但《活著(zhù)》的`基本格調卻還是悲慘的。悲在福貴對抗命運的艱苦，慘在他親眼所見(jiàn)自己的親人一個(gè)又一個(gè)離開(kāi)人世。書(shū)中沒(méi)有煽情，只有接踵而至的打擊。為自己而活著(zhù)的信念，成為福貴身上唯一不被滄桑世事帶走的資本。

　　除了悲慘的感情基調外，《活著(zhù)》也包含作者對福貴所處的一生中社會(huì )的辛辣諷刺，以及對建國前后幾十年中國政治生活的不滿(mǎn)�？抠�博而成為地主又最終被槍斃的龍二，在解放戰爭的戰場(chǎng)上逝去的數以萬(wàn)計的生命，被勢利的醫生抽干鮮血的有慶，以及中因身心受到摧殘而上吊自殺的春生。揭示了建國前后政治道路上的不光彩，人情的勢利，戰爭的殘酷。

　　讀完《活著(zhù)》，我不禁想，在那幾十年間里，會(huì )不會(huì )有一個(gè)像福貴一樣的人，對命運樂(lè )觀(guān)面對，對生活充滿(mǎn)信心，對未來(lái)懷有希望我想是有的。也許有些讀者，覺(jué)得福貴是一個(gè)形象猥瑣的小人，但我覺(jué)得他是個(gè)英雄。面對命運他不屈不撓，面對生活他奮勇向前，面對未來(lái)他鍥而不舍。我相信，所以人都會(huì )因此而受益匪淺，因為《活著(zhù)》給了我們活著(zhù)的理由!

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 69

　　《童年》一開(kāi)頭就寫(xiě)了父親的死狀——“在幽暗的小屋里”，父親穿著(zhù)白衣裳躺在地板上，母親跪在那兒，用梳子梳父親的頭發(fā)，且她“上身沒(méi)穿衣裳，圍著(zhù)紅裙子”。父親的死對她的打擊是巨大的，連打扮都懶打扮了，甚至“老是自言自語(yǔ)，聲音粗重而沙啞，她的灰色眼睛腫得仿佛要融化似的，大滴大滴的淚水往下滾�！彼�心里的痛苦和難受怕是別人所不能理解的�！奥曇舸种囟�沙啞”說(shuō)明她哭的時(shí)間又長(cháng)又久�！盎疑�眼睛腫得仿佛要融化似的”說(shuō)明她內心的悲哀，傷心欲絕。

　　在這樣一個(gè)悲傷的、不同于平常的日子里，外祖母給“我”的印象卻是可愛(ài)的，友善的，親切的�！八�長(cháng)得圓圓的`，頭大眼睛也大，松軟的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整個(gè)人都是柔軟的�！遍L(cháng)得特別，說(shuō)起話(huà)來(lái)又親切，又快樂(lè )，又流利，“從見(jiàn)到她的第一天起，我就和她要好了”，可見(jiàn)外祖母的魅力是多么大�！拔摇毕Ｍ�她能把“我”帶離放著(zhù)父親尸體的房子，這間房子里的一切都令“我”不安。

　　門(mén)外站著(zhù)鄉下人和，在催促著(zhù)。這時(shí)，母親費力站起又馬上坐下去，仰面倒在地板上，聲音可怕地趕“我”出去。而外祖母那么在她身邊爬著(zhù)，嘴里念著(zhù)“圣母保佑……”她們在父親身旁的地板上忙成一團。父親“看著(zhù)”她們忙亂，好似還笑著(zhù)……忙了很久，一個(gè)小男孩出生了，出生在父親尸體的旁邊。父親剛去世，弟弟就在這間連父親尸體還未來(lái)得及下葬的房子里出生！真不敢相信，一個(gè)剛死去，一個(gè)剛出生，生與死就這么聯(lián)系在了一起，弟弟的以后會(huì )怎么樣呢？

　　父親下葬了，是雨天�？永锶�是水，里面還有幾只青蛙。一切是多么凄涼�？吹綀�(chǎng)面“我”卻不想哭，外祖母善解人意并沒(méi)有逼“我”。外祖母陪“我”回去，“我”問(wèn)起那幾只青蛙，外祖母說(shuō)上帝會(huì )保佑它們。無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有這么親熱，這么頻繁地念叨著(zhù)上帝�？梢�(jiàn)外祖母是個(gè)擁有強大的人，這股力量會(huì )幫她度過(guò)許多難熬的時(shí)刻。

　　“我們”要走了，離開(kāi)這個(gè)地方，回母親的家鄉去。我在這個(gè)暑假，用了20多天把高爾基的童年讀完了，我讀了《童年》之后，心情久久不能平靜。

　　高一學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記 70

　　“我行過(guò)許多的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人”這是著(zhù)名作家沈從文的語(yǔ)錄。他是我從小就很崇敬的一名作家，他在經(jīng)受磨難時(shí)并沒(méi)有墮落和抱怨，而是保持沉默，堅持做自己喜歡的事情就算之后不可以繼續從事寫(xiě)作，他也仍然保持樂(lè )觀(guān)，并不會(huì )消沉下去，而是開(kāi)始從事有關(guān)研究的工作，他雖然沒(méi)有接觸過(guò)高等教育，但是他的確是真正的生活的觀(guān)察記錄者。沈從文的成就不僅僅是一種藝術(shù)表現力，更是一種文化的沉淀和傳承。他的作品代表了中華文化的'豐富內涵和深刻思考，蘊含著(zhù)關(guān)于人性、愛(ài)情、家庭等核心問(wèn)題的討論，具有重要的文化和歷史意義。

　　讀到沈從文的《邊城》，不僅被其中的淳樸情節所吸引，而且還被作品中人物的性格和表達的情節所觸動(dòng)�！哆叧恰分�，沈從文筆下是一個(gè)溫暖有愛(ài)的小鎮，有聰明可愛(ài)的翠翠，有樸實(shí)和藹、關(guān)心下一輩的爺爺，也有熱烈的少年和熱情的鄰居。很喜歡這種優(yōu)美文藝的文筆，溫暖美好又帶著(zhù)淡淡遺憾的文章。里面沒(méi)有壞人，男主人公并沒(méi)有因為喜歡同一個(gè)女孩而反目成仇，而是通過(guò)唱山歌的傳統方式公平競爭，哪怕最后一位主人公因為為翠翠唱山歌不慎落水去世，其父也沒(méi)有怪過(guò)翠翠，作品中的邊城是一個(gè)遠離城市喧器、爾虞我詐，向往美好自由、互相體諒和理解的社會(huì )。

　　開(kāi)始閱讀的時(shí)候我一直覺(jué)得主角翠翠是一個(gè)柔弱和內向靦腆的女孩子，可是我后來(lái)發(fā)現翠翠的這種柔弱的背后也是強韌的，她一邊在灶邊哭著(zhù)，一面燒水預備為死去的祖父抹澡，爺爺最后在一個(gè)風(fēng)雨交加、電閃雷鳴的晚上去世了，最疼愛(ài)翠翠的爺爺去世了，對翠翠無(wú)疑是一個(gè)巨大的打擊，可是翠翠并沒(méi)有墮落，而是仍然像從前一樣同黃狗來(lái)弄渡船，像當年的爺爺一樣。爺爺的去世、大老的離開(kāi)、愛(ài)情的落空，這些離奇的往事，都如同一把刀子深深刺入了翠翠的心里，但是她只是默默的承受著(zhù)，帶著(zhù)信念勇敢的生活下去。

　　生活給與的苦難，她用平凡樸素的方式面對，而不是一味的抱怨和墮落，她是勇敢的，她不被世俗所影響，而是在平凡的生活中不忘初心，接受生活的改變，同時(shí)也努力創(chuàng )造自己的價(jià)值。

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　　我荒廢了個(gè)半月的寒假，閑來(lái)無(wú)事便看了《人生》這本書(shū)，也引發(fā)了我的一些思考和感悟。相信在現在這個(gè)社會(huì )我們的身邊也還是有許許多多的高加林，空有才華抱負卻怎么也逃脫不了農村的落后與封建。為愛(ài)執著(zhù)，善良如金子般的巧珍，為她的不幸同情的時(shí)候也在佩服著(zhù)她的勇氣。她愛(ài)高加林，愛(ài)到骨子里卻還是沒(méi)能和高加林在一起�；蛟S有人會(huì )說(shuō)高加林沒(méi)有良心忘恩負義，但我想可能是因為高加林對巧珍的愛(ài)還是抵不住外面的誘惑，還是沒(méi)有他的飛黃騰達重要。德順老人是我最敬佩的，他有相愛(ài)的人卻因為一些原因沒(méi)有在一起終生未娶卻沒(méi)有放棄對生活的熱愛(ài)，平凡的話(huà)語(yǔ)中蘊含著(zhù)大大的哲理。有人會(huì )說(shuō)一個(gè)農村老人能說(shuō)出什么有見(jiàn)識的'話(huà)，但我會(huì )說(shuō)子非魚(yú)安知魚(yú)之見(jiàn)解。

　　那個(gè)年代人們對于走后門(mén)的非常反感，而如今已經(jīng)成為了我們國家的風(fēng)氣。是啊，有關(guān)系好辦事，沒(méi)關(guān)系只能空有才華無(wú)處實(shí)施。有的沒(méi)有關(guān)系的人想要出人頭地就要付出比常人更多的努力或者是代價(jià)，還有的會(huì )把自己的婚姻當成了平步青云發(fā)家致富的工具。在這個(gè)社會(huì )上，我不知道長(cháng)久下去我們的國家會(huì )變成什么樣。起碼現在看來(lái)，還是挺平衡的。但是城市對農村的偏見(jiàn)只是有一小部分得到了改觀(guān)，骨子里還是有很大的偏見(jiàn)。我不知道他們的優(yōu)越感是從哪里來(lái)的，還是那句話(huà)，不了解就不要對任何人和事做出有失偏頗的見(jiàn)解。每個(gè)人的感受不一樣，在這個(gè)世故的社會(huì )，知世故而不世故，便是對自己最大的保護。

　　人生的路還是要自己走的，苦痛歡樂(lè )都要自己經(jīng)歷。一生之中不管成就如何，對得起自己的良心和家人，待人真誠就好。既然人生怎么都要好好過(guò)，那就用自己喜歡的方式過(guò)一生。要相信，總會(huì )有人能理解你陪伴你，給你信心和勇氣。所有的詞到了最后都變成了家人。是家人不是親人，親人太多家人只有那幾個(gè)，不管在哪，有家人的地方，才有家。

　　人生下來(lái)，就要過(guò)著(zhù)屬于自己的人生，中途可能會(huì )遇到一個(gè)人然后生人，看著(zhù)孩子過(guò)好自己的一生。酸甜苦辣咸，百種滋味萬(wàn)般姿態(tài)，低姿態(tài)過(guò)好生活。這，才是人生。

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　　盲人的世界，究竟是怎樣的？

　　《推拿》里，每個(gè)推拿師盲的原因和程度均不同，有先天有后天，有全盲有半盲，有早已習慣黑暗，有的卻在半路被劫走光明。相同的是，他們都是一個(gè)高度自尊和敏感的群體，渴望自食其力卻也心有不足。

　　書(shū)中圍繞人間三大情感展開(kāi)，著(zhù)重愛(ài)情，其次是友情，最后是親情。

　　愛(ài)情，是王大夫和小孔的囊中羞澀，泰來(lái)和金嫣的愿打愿挨，是沙復明對都紅的單相思，是嫂子對小馬嬉笑怒罵中無(wú)意識的吸引，是都紅所認為的與小馬的金童玉女。

　　友情，是王大夫與沙復明的多年同學(xué)情，是張宗琪和沙復明的只可共患難、中國式合伙人的“一切盡在不言中’’，是泰來(lái)和王大夫的以煙會(huì )友，是高唯對都紅的討好，是季婷婷內心的愧疚，是都紅對季的掏心窩子，是人與人被安排至同一時(shí)空、在某一種微妙氣氛下所產(chǎn)生的`情愫。

　　親情，王大夫的親情難免有些扭曲，他一直覺(jué)得弟弟是自己的補充，若不是他眼盲，弟弟這個(gè)心盲的家伙也不會(huì )讓父母如此焦心。最后他也做了一回弟弟的補充，狠下心來(lái)不為弟弟出頭，心頭徹底涼透。

　　一群盲人，會(huì )產(chǎn)生什么樣的故事？推拿房里這個(gè)盲人聚集的場(chǎng)所，經(jīng)常被有些人不懷好意的揣測，但作者并未著(zhù)重描寫(xiě)社會(huì )的不公與正常人的惡意，而是對盲人的內心世界作了盡可能詳細的藝術(shù)化。

　　文中有幾處對光的描寫(xiě)。沙復明想，陽(yáng)光是什么顏色的？它打在身上暖洋洋的，就像都紅的紅，整個(gè)世界都是紅色的。他在想象都紅的美，人們說(shuō)她是美麗的，他便也只能相信，去一廂情愿，去信仰這種正常人評價(jià)下的美。他沒(méi)有視力，他心里的紅是不一樣的紅。金嫣想，婚禮是怎樣的？那天，她會(huì )坐在燈火昏暗的洞房里故作羞澀地成為最美麗的新娘。她并非全盲，她依稀能看見(jiàn)一些，她的世界里，陽(yáng)光是七彩斑斕的泡泡，每一束光在她婚禮那天將會(huì )把她的快樂(lè )傳向全世界。自己追求來(lái)的幸福，當然要珍惜。

　　作品里的盲人是自強不息的，如沙復明一口吐出了胃里翻江倒海的多年積勞，也吐出了社會(huì )上的一百塊錢(qián)，他們想通過(guò)一百塊錢(qián)，順理成章地遺忘掉這個(gè)群體。

　　我們又能做些什么呢？

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