常識梁文道讀書(shū)筆記

　　認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的常識梁文道讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

常識梁文道讀書(shū)筆記1

　　在翻看評論書(shū)籍或者瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)，我總是羨慕那些評論家，他們總是可以用華麗的詞語(yǔ)構造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽(tīng)過(guò)，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級意識形態(tài)作祟；李宇春、曾軼可、劉著(zhù)現象，是因為社會(huì )分工導致人類(lèi)進(jìn)化趨同，此類(lèi)種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過(guò)是社會(huì )中早就存在的人群，被媒體的放大的緣故，好像專(zhuān)家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類(lèi)傳統文化元素了。

　　“看不懂”這樣的評價(jià)，許多作者看來(lái)是一句褒獎的話(huà)，一來(lái)是他會(huì )認識是讀者文化素養不夠，二來(lái)他會(huì )覺(jué)得確實(shí)是自己的思想深刻，不會(huì )有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫(xiě)文章追求的最高目標，然而當我讀完梁文道的《常識》時(shí)，一種內心蠕動(dòng)了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現在我的眼前，最簡(jiǎn)單的東西往往最具有價(jià)值，何必苦苦效仿那些看似深奧的東西呢？

　　梁文道的這本《常識》是他一段時(shí)期時(shí)事評論的.集冊，書(shū)名是他效仿美國奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識》（ThomasPaine）。書(shū)中每一個(gè)社會(huì )熱點(diǎn)他闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，但是與一些評論不同的是，他的觀(guān)點(diǎn)里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識”。諸如他說(shuō)“明明在點(diǎn)評志愿者的救災行動(dòng)，卻不滿(mǎn)足于集體動(dòng)員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結穴于華夏愛(ài)文化的基因本質(zhì)�！笨吹竭@兒，你也就大概明白我文章一開(kāi)頭的牢騷了。

　　“常識”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學(xué)術(shù)道德是常識，各種學(xué)術(shù)造假卻屢禁不止；明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規范是常識，各種內幕卻曝光不盡；明明人人遵守法律是常識，各種“潛規則”“關(guān)系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深奧，怕又是偏離常識了，正如古詩(shī)中有白居易易懂的詩(shī)句，也有李商隱難懂的詩(shī)篇才相得益彰。

　　寫(xiě)不出深奧的東西，即使簡(jiǎn)單的東西也難敢稱(chēng)其為有價(jià)值。因為除非你能夠像魯迅一樣有一支如矛似箭的筆；除非你像錢(qián)鐘書(shū)一樣的智慧；或者像現在的韓寒或是梁文道一樣的聰明；或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評論只是自己孤芳自賞的東西罷了�，F在如此多的報紙，如此多的博客，如此多的妙語(yǔ)，誰(shuí)又會(huì )在乎你寫(xiě)的所謂的評論呢。正是沒(méi)有人在乎，激發(fā)了我不斷寫(xiě)的勇氣，因為沒(méi)有人會(huì )出來(lái)嘲笑你的簡(jiǎn)單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫(xiě)下去吧。

常識梁文道讀書(shū)筆記2

　　中國有一句古話(huà)：“當局者迷，旁觀(guān)者清�！比欢�，當這個(gè)世界被連成一體，當我們每個(gè)人都身在局中時(shí)，是不是就意味著(zhù)再沒(méi)有人能有一雙清明的眼睛？

　　很慶幸，當我讀完《常識》一書(shū)時(shí)，我可以肯定地說(shuō)，并不是。至少，還有這樣一個(gè)人，即便身處世界大局中，依然可以犀利地看到一切的本質(zhì)，他就是梁文道。

　　時(shí)評，顧名思義，是對于時(shí)代現象的評論，它很容易讓人聯(lián)想到那些生命短暫的報刊，好像過(guò)了這段時(shí)期，時(shí)評就顯得落后而毫無(wú)價(jià)值了。

　　真的是這樣么？就拿《常識》中的一篇《城管死于抽象的市容概念》一文做例，在我們都對于全國各地城管的野蠻執法口誅筆伐時(shí)，梁文道卻用短短幾百字犀利地點(diǎn)中了這一現象的根源—抽象的市容概念。說(shuō)白了，就是理想主義和現實(shí)主義的碰擦，當我們一心一意打造現代化大都市，當我們的政府下大力整治那些所謂的“非法小販”時(shí)，理想主義蒙蔽了他們的眼睛，讓他們不管不顧現實(shí)中市民的心態(tài)：如果有一個(gè)地方的.商品能更便宜，我為什么不去買(mǎi)呢？事實(shí)上，我們的領(lǐng)導將人看成了那些城市規劃圖上冷冰冰的模型，他們遺忘了人性的需要，生活的需要。

　　讓我們再想一想，這種理想主義真的只體現在這一個(gè)方面嗎？其實(shí)不然，小到那些隨口一說(shuō)的承諾，大到某個(gè)領(lǐng)導的信誓旦旦的發(fā)展計劃，哪一個(gè)不是可笑的理想主義的產(chǎn)物？為什么中國每年的GDP增速讓全世界都羨慕不已卻至今無(wú)法摘去發(fā)展中國家的帽子？我們在高速的發(fā)展中越來(lái)越忽視現實(shí)的重要性，我們躺在理想主義的搖籃里，心比天高，命比紙薄。

　　現在，你還認為時(shí)評沒(méi)有長(cháng)久的意義嗎？時(shí)評和那些文學(xué)名著(zhù)一樣，都充滿(mǎn)了對于時(shí)代的反思。所不同的是，時(shí)評以更現實(shí)的角度，更貼近生活的現象，更凝練的文字來(lái)揭示和批駁當世的種種問(wèn)題，也許時(shí)評中的事件是時(shí)效性的，但其中蘊涵的思想決不會(huì )過(guò)時(shí)。

　　當我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì )中，你需要一本《常識》這樣的書(shū)來(lái)擦亮你渾濁的眼睛，沒(méi)埋沒(méi)的思想，讓你能身在局中卻仍舊清醒。

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