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老舍《斷魂槍》讀書(shū)筆記
讀完一本名著(zhù)以后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家整理的老舍《斷魂槍》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
老舍《斷魂槍》讀書(shū)筆記1
老舍先生的短篇小說(shuō)《斷魂槍》好看，但也不僅僅好看而已。這篇小說(shuō)中，有三個(gè)人物，卻刻畫(huà)出了三個(gè)不同的形象，把整個(gè)社會(huì )最底層的人物描繪出來(lái)。
沙子龍，一個(gè)愛(ài)槍法的人，卻寧可讓槍法失傳，與他一起埋入棺材，也不愿將槍法傳給他人。這不是他太自私，想一個(gè)人霸了去，而恰恰他是三個(gè)人中將世界看得最透最清楚的人。槍法已經(jīng)跟不上現代潮流了，那已經(jīng)不是冷兵器時(shí)代了。
王三勝，一個(gè)空有強壯體魄卻毫無(wú)內功的人，只會(huì )借著(zhù)師傅沙子龍的名氣賺錢(qián)、生存。
老者，一個(gè)執著(zhù)于厲害武術(shù)的癡人。一門(mén)心思于尋找厲害的武藝，卻對外界發(fā)生的事情漠不關(guān)心。
當老者再三懇求子龍教他學(xué)武時(shí)，子龍笑了。那最后的一笑似舒心似無(wú)奈似自嘲，一句“不傳”堅定了自己的立場(chǎng)。老者離開(kāi)了，而三勝卻以為他師父連老者都沒(méi)打過(guò)，丟了他的面子似地謾罵著(zhù)子龍。其實(shí)，當子龍面對短槍大炮，面對火車(chē)時(shí)，他就已經(jīng)明白，武術(shù)槍法已經(jīng)被世界淘汰了，洋人一次次的侵華戰爭早就把他從認為自己武藝第一的意識中敲醒了，世界變化太多了。于是他告別了過(guò)去，其實(shí)他又何不曾想將槍法傳承下去呢，可面對當面撲來(lái)的完全陌生的世界文明時(shí)，他自卑了，他認為他那公認的厲害已經(jīng)不厲害了。他的夢(mèng)想沒(méi)了著(zhù)落，他失去了奮斗的動(dòng)力。這種生命的戲虐讓他失去了對生命夢(mèng)想的`追求，就像失去了全身的力量般。
冷兵器的時(shí)代已經(jīng)失去，而那五虎斷魂槍也已然變成了老古董，但是值得我們深思的卻留下很多很多。當我細細琢磨其中的令人值得深究的細節時(shí)，故事不知不覺(jué)中已經(jīng)和斷魂槍一樣逝去，只留下一個(gè)情字讓人推敲猜測。
或許，更強大的事物才能讓沉湎于自造世界中的人驚醒吧�？苫匚兑幌�，總感覺(jué)他們三個(gè)人，卻構造了一個(gè)社會(huì )，真正地讓人斷魂不已。
老舍《斷魂槍》讀書(shū)筆記2
故事的背景發(fā)生在兩個(gè)朝代交替處，一個(gè)封建腐朽的國家迎來(lái)工業(yè)化的沖擊，使當時(shí)國人的思想產(chǎn)生急劇得變化。
“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”即便睡得再沉，在震耳欲聾的炮聲中也該醒個(gè)七八分了。一些仍昏昏沉沉的國人聽(tīng)著(zhù)炮聲，嘴里念念有詞，像往常一樣向神靈祈鑄，保佑他們平安，也有的拿著(zhù)幾樣稱(chēng)手的兵器，準備打他個(gè)人仰馬翻。
可現實(shí)呢?人們眼睜睜地看著(zhù)自己的家園被掠奪，同族被殺害。長(cháng)矛毒弩，尖槍厚盾，各路神靈……在威猛的大炮面前顯得那么無(wú)助。這一切誰(shuí)看在眼里?神槍沙子龍。
在那個(gè)急劇變化的時(shí)代，神槍沙子龍耳聰目明，敏銳地感知到社會(huì )的變化，于是，他不耍槍了，正如文中所說(shuō)“今天是火車(chē)、快槍,通商和恐怖�！彼伯敺Q(chēng)英雄，因為識時(shí)務(wù)者為俊杰。所以，他識象地將鏢局改成客棧，所以，他堅定地選擇不傳那套在那個(gè)時(shí)代已沒(méi)有用處的“五虎斷魂槍”。
自然，有人選擇在變革中改變，也有人選擇堅守過(guò)去。本文兩個(gè)頗像對立的人物，沙子龍與孫老者。孫老者在我看來(lái)，他代表著(zhù)當時(shí)大多數中國傳統百姓。王三勝亦如此。他并沒(méi)意識到此刻社會(huì )的變革，心里裝得仍全是功夫。他同王三勝交手，目的也是引出沙子龍，為學(xué)他那一套槍法。當時(shí)大多數國人是跟孫老者一樣的.，他們認為眼前的動(dòng)蕩只是暫時(shí)的，無(wú)需大驚小怪。所以最后，他們大多數淪為了時(shí)代的犧牲品。
文中三個(gè)主要人物皆習武，但稱(chēng)得上是真正武士的我認為是沙子龍。因為他懂得求變，懂得變化。武術(shù)的我認為就是不斷變通。面對對手的不斷攻擊，必須要能隨即應變，找準時(shí)機，一舉攻破。沙子龍看似將武術(shù)拋棄了——他不愿將五虎斷魂槍傳下去，其實(shí)他也是被逼無(wú)奈，他懂武。他知道只有“變”才能繼續在這個(gè)世界立足，他知道他那套槍法已經(jīng)沒(méi)有用處了，所以他選擇“不傳”。但畢竟也感到惋惜，不然不會(huì )深夜偷偷摸起槍再耍他幾遍。
還有，本篇小說(shuō)語(yǔ)言敘述極具魅力，當你將人物對話(huà)看完，你面前立馬就能浮現出當時(shí)的情景。語(yǔ)言應用恰當合理。文中對話(huà)不算太多，但說(shuō)話(huà)必是言簡(jiǎn)意賅，因為三個(gè)皆是習武之人，自然說(shuō)話(huà)直接了當。這也給我一些啟發(fā)，百樣人說(shuō)百樣話(huà)，說(shuō)話(huà)是讓大家聽(tīng)的懂，是為了刻畫(huà)人物，而不是為了說(shuō)話(huà)而說(shuō)話(huà)——即隨便借人之口表達觀(guān)點(diǎn)。
老舍《斷魂槍》讀書(shū)筆記3
主要講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)名字叫沙子龍的人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期摸索，創(chuàng )出一套槍法“五虎斷魂槍”由于時(shí)局變遷，他的好槍法失去了用武之地，所以就閑居家中，直到有一天，有一個(gè)老頭找上門(mén)來(lái)，要與之比試，但是沙子龍并沒(méi)有跟他動(dòng)手，因為他知道，再好的武術(shù)槍法在當時(shí)的`洋槍洋炮面前，已經(jīng)沒(méi)有了優(yōu)勢，他已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。
這就是一個(gè)落伍者的悲哀。
由此，我想到，在當今的時(shí)代，新知識日新月異，作為我們小學(xué)生應該怎樣做呢?
我想我們應該好好的學(xué)習知識，首先自己不要落伍。等我們年輕一代有了豐富的知識后，服務(wù)于國家，那么我們的國家也不會(huì )落伍。因為落后就要挨打，落伍者永遠是悲哀的。
永遠不要當一個(gè)落伍者。
老舍《斷魂槍》讀書(shū)筆記4
《斷魂槍》是老舍比較經(jīng)典的一部短篇小說(shuō)。
它講述了清朝末期一個(gè)老拳師“神槍沙子龍”的故事。面對眾弟子的相求、孫老者的逼迫，他始終不愿再拿起他的那桿五虎斷魂槍一現昔日的榮光。小說(shuō)中，那兩次在夜深人靜獨自面對天上群星時(shí)，一氣刺出六十四槍的場(chǎng)景描寫(xiě)，便把沙子龍身處歷史大變局時(shí)期的悲憤以及堅守表現得淋漓盡致，寫(xiě)活了一個(gè)小人物在急劇變化的近代社會(huì )中的復雜心志。
當清朝還在做著(zhù)“天朝上國”美夢(mèng)的時(shí)候，外國的侵略者已經(jīng)踏足在了這片昔日充滿(mǎn)榮光的土地上大肆燒殺搶掠。當清政府依然在醉生夢(mèng)死時(shí)，中國人民已經(jīng)承受了深切的苦難。
他們也曾有過(guò)反抗，但卻失敗了，因為連政府都背叛了他們。于是他們只能開(kāi)始默默地忍受。
沙子龍也是如此。開(kāi)鏢局的他原本身懷絕技，威震西北無(wú)敵手。然而現實(shí)的劇變逼得他不得不把鏢局改為客棧�！八腵世界已被狂風(fēng)吹了走”。
無(wú)論眾弟子如何向他求教招數，他都總是一笑置之，有時(shí)甚至直接趕人。眾弟子百般無(wú)奈之際只得在外四處吹騰，希望能激人上門(mén)挑戰沙老師。
后來(lái)果然有一位武藝高深的孫姓老者受激上門(mén)要領(lǐng)教槍法，但沙子龍卻一反常態(tài)地請老者吃飯。最后在老者的一再堅持拜師學(xué)槍的情況下，他終于吐露出了自己的心聲：“不傳。那條槍和那套槍都跟我進(jìn)棺材，一起入棺材!”
徒弟們以為是他膽怯不敢比試，紛紛奚落他。他不以為意，選了個(gè)夜靜人稀的時(shí)候，一氣把六十四槍刺下來(lái)，望星空，遙想當年馳騁武林、野店荒林的威風(fēng)，不能自拔。想起如今的世道，惟嘆命運的無(wú)奈。他用手指慢慢摸著(zhù)冰涼的槍身，微笑里甩出斬釘截鐵的四個(gè)字“不傳!不傳!”，全篇便戛然而止。
小說(shuō)在塑造人物形象時(shí)，運用烘托和對照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對比;孫老者的剛直銳進(jìn)又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對同一個(gè)人物的描繪中，或用反差極強的對比，或用先揚后抑等手法去刻劃其性格特點(diǎn)。對于人物的復雜心理活動(dòng)，作品并不多用對話(huà)和直接的心理剖析，而是通過(guò)人物的外形和動(dòng)作的精確描繪來(lái)披露。
本小說(shuō)在藝術(shù)處理上頗為圓潤老到，特別是最后的結尾，真是神來(lái)之筆�！拔寤嗷陿尅本烤乖鯓痈呙�，始終是影影綽綽的神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。同時(shí)小說(shuō)結尾的戛然而止也給讀者留下了巨大的審美想象空間，那一聲似乎能撐破夜空的“不傳”，里邊鑄滿(mǎn)了多么深沉而凝重的歷史滄桑。一闋“斷魂”的殘夢(mèng)，就這樣把過(guò)去的文化埋葬，孤獨而冷寂，悲壯而蒼涼。一切又都是顯得那么凄婉而無(wú)奈。
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