【推薦】教師讀書(shū)筆記
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編整理的教師讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書(shū)筆記1
俗話(huà)說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠不會(huì )錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報，并逐漸對教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數學(xué)教師》。
在我的心目中，《小學(xué)數學(xué)教師》就是我的良師。書(shū)中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的'教育教學(xué)方法，對我今后的教學(xué)幫助很大。。
作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了�！缎W(xué)數學(xué)教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認識和了解到教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習先進(jìn)的教育手段，慢慢運用到自己的教學(xué)工作中。
《小學(xué)數學(xué)教師》滋潤了無(wú)數數學(xué)教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年數學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評忠懇，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”……
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書(shū)，一定會(huì )有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì )一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚帆遠航。
教師讀書(shū)筆記2
通過(guò)學(xué)習指南，我發(fā)現離各項發(fā)展目標還遠遠不及。通過(guò)年齡段各項目標的對照，結合指南的教育建議，致力于陪孩子一起度過(guò)快樂(lè )有意義的童年。
每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若個(gè)方面，每個(gè)方面由學(xué)習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。幼兒的成長(cháng)離不開(kāi)教師的引導，教師的成長(cháng)離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)知識的領(lǐng)引，，有了指南中更詳細的劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應該達到的某一能力或水平有了更詳細的了解，對教師的工作有了積極有效的推動(dòng)作用，也讓教師更快更好的在工作中不斷成長(cháng)。
《指南》中的學(xué)習與發(fā)展目標部分分別對3歲、4歲、5歲、6歲年齡段的幼兒應該知道什么、能做什么，大致達到什么樣的發(fā)展水平提出了合《指南》中將幼兒的學(xué)習與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，理期望，教育建議部分針對幼兒學(xué)習與發(fā)展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習與發(fā)展的教育途徑與方法�！吨改稀诽岢�，要珍視游戲和生活的獨特價(jià)值，創(chuàng )設豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿(mǎn)足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁“拔苗助長(cháng)”式的超前教育和強化訓練�！吨改稀芬詾橛變汉罄^學(xué)習和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎為目標，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調發(fā)展為核心，通過(guò)提出3—6歲各年齡段兒童學(xué)習與發(fā)展目標和相應的教育建議，幫助幼兒園教師和家長(cháng)了解3—6歲幼兒學(xué)習與發(fā)展的基本規律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè )而有意義的童年。
專(zhuān)家指出，提升孩子的早期自主閱讀能力，可養成一生有益的閱讀習慣。比如早期閱讀，可以激發(fā)孩子識字的興趣，擴大詞匯量，激發(fā)想象力，培養專(zhuān)注力，豐富情感但更為重要的是，早期閱讀能讓孩子在知識的海洋中尋求快樂(lè )，養成一生有益的閱讀習慣。母嬰專(zhuān)家提醒，年輕的父母即使再忙，也要每天抽出半個(gè)小時(shí)，與孩子共度閱讀時(shí)光。聽(tīng)大量的文學(xué)作品，孩子在成長(cháng)中，已經(jīng)從豐富的口語(yǔ)環(huán)境中“習得”了口語(yǔ)的表達方式，但書(shū)面語(yǔ)言的“學(xué)得”，需要家長(cháng)們有計劃、有目的的.創(chuàng )設。讓孩子聽(tīng)大量的文學(xué)作品，可以鍛煉幼兒聽(tīng)覺(jué)的接受與分辨能力、聽(tīng)覺(jué)的記憶能力、聽(tīng)覺(jué)的理解能力，從而提高幼兒對語(yǔ)言和語(yǔ)法的敏感性，進(jìn)一步增強孩子的口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言對應的能力。家長(cháng)在半年內，至少要為孩子讀20本形式多樣、風(fēng)格多樣的兒童文學(xué)作品。每個(gè)文學(xué)作品還應當進(jìn)行多次重復。研究顯示，用“指字聽(tīng)讀書(shū)”的方法讓孩子聽(tīng)讀書(shū)，即孩子看著(zhù)文字聽(tīng)家長(cháng)讀，讀了15遍之后，就能大致認讀出這些漢字。
從《指南》的具體內容來(lái)看，健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況、動(dòng)作發(fā)展、生活習慣與生活能力三個(gè)方面，著(zhù)重強調了三點(diǎn)：一是幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康；二是身體動(dòng)作和手的精細動(dòng)作發(fā)展；三是具有良好的生活與衛生習慣、基本的生活自理能力和自我保護能力。建議要為幼兒提供合理均衡的營(yíng)養、充足的睡眠、適宜的鍛煉和有規律的生活，讓幼兒充分感受到親情和關(guān)愛(ài)，保持愉快的情緒，形成安全感和信賴(lài)感。反對成人過(guò)度保護和包辦代替，養成幼兒過(guò)于依賴(lài)的不良習慣�！吨改稀返某雠_，意在保護幼兒的正常發(fā)展，寄望制止過(guò)度早教，對防止和克服學(xué)前教育的“小學(xué)化”傾向也提出了明確的要求，對我們幼兒教師和廣大的家長(cháng)更是具有很強的操作性和實(shí)用性。
通過(guò)學(xué)習《指南》讓我受益頗多，在今后的教學(xué)中，我必須以《指南》為宗旨，做一個(gè)優(yōu)秀的幼兒老師。
教師讀書(shū)筆記3
教師，不能不讀書(shū)，因為唯有書(shū)香能致遠；教師，不能不讀書(shū)，因為學(xué)生時(shí)刻在進(jìn)步�！}記
《走在行知路上》是鄉村教育家楊瑞清先生所著(zhù)。書(shū)中平白的話(huà)語(yǔ)，平實(shí)的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)一樣平易近人，然而書(shū)中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹(shù)的故事》、《夏令營(yíng)中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著(zhù)我、激勵著(zhù)我。
從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中我著(zhù)實(shí)感到這位鄉村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機會(huì )留在城里的他，卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉村小學(xué)當教師；“升遷”為的團縣委副書(shū)記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉村教育的人不多，不能再少我一個(gè)�！睆倪@句話(huà)中，我深深體會(huì )到楊瑞清先生對農村教育的執著(zhù)與熱愛(ài)。
探尋楊瑞清先生的成長(cháng)歷程，我深刻地感覺(jué)到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執著(zhù)，才會(huì )讓他選擇到偏僻農村，三十年如一日地實(shí)踐著(zhù)自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門(mén)時(shí)，都曾懷抱著(zhù)美好的教育理想，但隨著(zhù)時(shí)間推移、歲月流轉，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠，甚至不復存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。
在書(shū)中，楊瑞清始終把賞識教育和樹(shù)立孩子的自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì )出現兩個(gè)詞：舒展和自信。他強調，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺(jué)到通過(guò)自己的誠實(shí)勞動(dòng)，讓自己這一輩子幸福起來(lái)。他還在書(shū)中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。不僅愛(ài)孩子，還要愛(ài)孩子的家長(cháng)，愛(ài)社區的老百姓，愛(ài)國家，愛(ài)人類(lèi)。教育就是要引導學(xué)生愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)社會(huì )，讓每個(gè)生命都成為“愛(ài)的源泉”。
楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂(lè )，不可以不成長(cháng)。他還把教師的成長(cháng)歸結為20字成長(cháng)準則：躬于實(shí)踐，勤于讀書(shū)，善于交友，精于思考，樂(lè )于動(dòng)筆。
當楊先生把一所在中國有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內、譽(yù)滿(mǎn)國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區行知小學(xué)的學(xué)校目標：“上千農家子弟健康成長(cháng)的現代校園；上萬(wàn)社區農民終身學(xué)習的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉村田園；無(wú)數有識之士熱情共建的文化樂(lè )園”。
楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的`領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實(shí)踐，也同時(shí)留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時(shí)期的教師，他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì )在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執著(zhù)和堅持，相信信念的力量，就一定會(huì )尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長(cháng)滿(mǎn)意、社會(huì )認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì )有用之才！
教師讀書(shū)筆記4
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對他的'精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
教師讀書(shū)筆記5
“這一切都歸功于讀書(shū)，時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來(lái)……一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！保ㄌK霍姆林斯基語(yǔ)）”
又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時(shí)候，自我還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著(zhù)對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書(shū)，當讀書(shū)成為自我的一種生活方式的時(shí)候，才發(fā)現自我明白的是那樣的少。
年少時(shí)總覺(jué)得教育是一件簡(jiǎn)單的事，教師是一份簡(jiǎn)單的活，教書(shū)的日子久了，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名好教師不是那么容易。就簡(jiǎn)單的讀書(shū)而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿(mǎn)的.水桶，自我永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書(shū)是一條不錯的捷徑。社會(huì )的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識的滯后。教科書(shū)的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會(huì )信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生就應有交流的基礎，從而也能夠從學(xué)科知識的背景中取得相應的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。
西漢的劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之能夠醫愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書(shū)，能夠讓你充滿(mǎn)內涵；能夠讓你變得深刻。讀書(shū)，使你聰慧；讀書(shū)，使人明理；讀書(shū)，使你站得高看得遠，使你的見(jiàn)解和視野更加開(kāi)闊。應對學(xué)生捫心自問(wèn)我準備好了嗎感到不足，讀書(shū)是一種不錯的選取。
教師讀書(shū)筆記6
1、再是家園合作共同培養，家長(cháng)就應用心配合老師，進(jìn)一步訓練幼兒的說(shuō)話(huà)潛力，在任何時(shí)候，都不要壓抑孩子天真的本性，給孩子創(chuàng )造表達表現的機會(huì )，提高幼兒主動(dòng)表達的興趣。讓幼兒享受成功的快樂(lè )，塑造自信。既使有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也要給予鼓勵。
2、如果父母想要讓老師更加關(guān)心自己的孩子，就應該多和老師聯(lián)系，保持暢通交流與信息溝通，讓雙方都能了解孩子在校與在家里的情況。不過(guò)注意聯(lián)系有度，否則適得其反。
3、對孩子的教育，其實(shí)并不難，只要我們抓住機會(huì )，利用身邊發(fā)生的小插曲，同樣能起到非一般的效果。
4、這種以平等融洽的關(guān)系帶給的支持最易于幼兒溝通，也最容易被幼兒接納。
5、和幼兒朝夕相處，我們每一天都要講很多話(huà)，而我們用的最多的一個(gè)詞，那就是小朋友。說(shuō)多了似乎也就習以為常，沒(méi)有什么特殊之處。其實(shí)，細細一推敲，它正是體現了師幼之間的一種朋友關(guān)系。
6、于是，我大聲說(shuō)：小朋友，你們想不想明白它是一種什么昆蟲(chóng)？有什么特殊的本領(lǐng)？它是專(zhuān)門(mén)吃蚊子的英雄。叫蜻蜓。真的嗎？老師，蚊子可壞了，它都叮了我好幾個(gè)皰。對呀，它還能傳播疾病呢。聽(tīng)了孩子們七嘴八舌的'議論，我補充說(shuō)：蜻蜓的寶寶也吃蚊子的寶寶呢，真是大大的英雄，所以說(shuō)它是一種益蟲(chóng)，我們要好好保護它。讓它多吃壞蚊子。噢，我們懂了，孩子們回到了自我的位子上。
7、如果孩子不喜歡老師，必須分析出具體原因，找準了原因，再思考解決措施。
8、家訪(fǎng)也是父母觀(guān)察老師的好時(shí)機，通過(guò)老師和孩子的互動(dòng)觀(guān)察老師對待孩子的態(tài)度。
9、遇到這樣的幼兒，經(jīng)過(guò)仔細分析，我實(shí)施了如下方法：首先搞好師幼關(guān)系，只有建立良好的師幼關(guān)系，使幼兒心目中產(chǎn)生對老師的信任感，做幼兒的知心朋友，構成良好的教育基礎，幼兒就會(huì )喜歡老師，并愿意與老師溝通。因此在日常生活中，教師在學(xué)習、生活中多關(guān)心、體貼孩子，孩子感受到來(lái)自教師的那份愛(ài)、那份關(guān)懷，自然也會(huì )和教師溝通。
10、當孩子遭遇冷暴力時(shí)，父母首先應該好好安撫孩子的心靈，教給孩子一些為人處世的方法；其次是和老師溝通，找出問(wèn)題所在，和老師共同解決。
11、通過(guò)這次幼兒創(chuàng )編故事，使我感受到了幼兒豐富的想象力和解決問(wèn)題的潛力，在教育活動(dòng)中，我們要為幼兒創(chuàng )設民主寬松的氛圍，激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習的興趣和愿望，讓幼兒在思考和討論中尋找答案，培養他們主動(dòng)解決問(wèn)題的潛力。
12、我們能夠將關(guān)系親密的人稱(chēng)為朋友，那我們每一天親切的稱(chēng)幼兒為小朋友時(shí)，不是也就應用對待朋友的態(tài)度感情去和幼兒交流嗎？只有我們將幼兒真正當作我們的小朋友，才會(huì )用朋友的身份于幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽(tīng)幼兒的意見(jiàn)，賞識幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，從孩子的視角去看待他們眼中的世界，才能用一顆童心去理解他們的發(fā)現和行為。
13、有的父母非常不愿意聽(tīng)別人說(shuō)自己孩子不好，即使孩子有問(wèn)題，老師也不會(huì )告訴父母。如果希望老師能夠坦誠相待，那么父母自己首先坦誠，能夠直面孩子的缺點(diǎn)和錯誤，認真聆聽(tīng)老師意見(jiàn)，而不是一味包庇孩子。
14、幼兒園是絕對禁止出現“冷暴力”的，一旦發(fā)現老師對孩子有“冷暴力”現象，老師會(huì )遭到開(kāi)除處理。
15、進(jìn)園之前告訴老師孩子的身體狀況非常重要，以免在幼兒園突發(fā)疾病，老師不知所措而耽誤時(shí)間。
16、幼兒園老師除了要照顧好孩子還要引導孩子學(xué)知識，養成良好的生活習慣，培養孩子的語(yǔ)言表達、動(dòng)手操作等能力。平時(shí)還要關(guān)注孩子安全和身體健康。希望父母能理解老師的工作，給予老師更多體諒。
17、通過(guò)這件事，我覺(jué)得教師遇到任何問(wèn)題都就應心平氣和地說(shuō)服教育，而不就應怒氣沖天大聲訓斥，應當多從正面用心引導，讓孩子明白道理，比點(diǎn)名批評會(huì )更有效果。
18、向老師詢(xún)問(wèn)如果孩子與小朋友發(fā)生爭執，孩子犯了錯誤、不聽(tīng)話(huà)，不好好吃飯、不睡覺(jué)等狀況老師的處理方式。
19、孩子只有自己喜歡老師才能在幼兒園度過(guò)愉快的時(shí)光，關(guān)注孩子的幼兒園生活，和孩子的老師保持良好的溝通，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境。
20、這天孩子們出去喝水時(shí)，突然飛進(jìn)來(lái)一只蜻蜓，那是一只漂亮的紅蜻蜓，大大的眼睛，長(cháng)長(cháng)的翅膀，飛上飛下的直惹得孩子們爭相追逐它。此刻想讓場(chǎng)面安靜下來(lái)是不可能了。
21、看到他的這些變化，我很欣慰。是的，孩子本質(zhì)不壞，只是沒(méi)有引導好，今后他會(huì )從其他小朋友中得到友誼，會(huì )比以前更快樂(lè )，而我也有了成就感，也很快樂(lè )。
教師讀書(shū)筆記7
俗話(huà)說(shuō)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂τ谖覀兇髮W(xué)生而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。正如一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧，蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多。在科學(xué)知識的大海里，我們只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的'溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水。
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì )使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識字課本一樣了”。
教師讀書(shū)筆記8
暑期時(shí)，我閱讀了《幼兒教師六項教學(xué)技能指導》這本書(shū)，讀后我受益多多。
《幼兒教師六項教學(xué)技能指導》這本書(shū)從語(yǔ)言、音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈、游戲和手工六個(gè)方面講述了幼兒教師所要掌握的技能。教師的教學(xué)技能是教師專(zhuān)業(yè)水平的重要體現，也提高師幼互動(dòng)質(zhì)量的根本保證�！墩Z(yǔ)言》這部分內容。通過(guò)仔細閱讀，我深深地了解到：
第一，語(yǔ)言口齒清晰、鮮明、準確。
教師語(yǔ)言的表達，首先要讓幼兒聽(tīng)懂、聽(tīng)清教師在說(shuō)什么，只有聽(tīng)得清楚，才能逐漸理解。教師的語(yǔ)言發(fā)音必須準確，力求做到字正腔圓。教師的語(yǔ)言要用詞準確，言不在多而在于精，教師的用語(yǔ)必須規范化，用詞要求準確、符合科學(xué)性。
第二，語(yǔ)言生動(dòng)形象和富有感情。
特別是在給孩子講故事的時(shí)候，如果教師只是一味平鋪直敘的講下去，根本就提不起孩子的興趣，孩子也無(wú)法領(lǐng)悟出故事所揭示的道理，而作為一個(gè)合格的幼兒教師，在講故事時(shí)要運用不同的語(yǔ)氣，利用肢體語(yǔ)言調動(dòng)孩子學(xué)習的積極性。當故事講完時(shí)，教師應將主動(dòng)權交給幼兒，讓孩子說(shuō)出故事中的主人公，理出故事的線(xiàn)索，總結故事的主題。最后還可以讓孩子創(chuàng )編故事情節，提高幼兒的概括能力，從而促進(jìn)幼兒語(yǔ)言思維能力的發(fā)展。
第三，語(yǔ)言具有多層次和多適應性。
每個(gè)幼兒在家都是”小公主”、”小皇帝”，因此幼兒的性格各異，這就要求教師的語(yǔ)言應具有多層次和多適應性。教師語(yǔ)言的'選擇和運用，應針對幼兒現有語(yǔ)言基礎而定。對不同的幼兒應采用不同的語(yǔ)言：
對性格敏感、容易緊張、心理及能力較差的孩子，教師語(yǔ)言應采用親切的語(yǔ)調、關(guān)懷的語(yǔ)氣對他們說(shuō)話(huà)，消除幼兒緊張的心理。
對反應較慢的幼兒，教師的語(yǔ)言適當地慢一些，顯得更有耐心。
對性格較急的孩子說(shuō)話(huà)時(shí)，教師的語(yǔ)調要顯得沉穩，語(yǔ)速適中，使幼兒急躁的情緒得以緩和。這樣才能拉近師幼間的距離，使教師的語(yǔ)言起到良好的教育效果。
書(shū)里還有很多值得我們去深思的問(wèn)題，我們作為一名幼教工作者，要去更好的裝備自己，加強自身的修養，還是那句老話(huà)“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
教師讀書(shū)筆記9
《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》讀書(shū)筆記
教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復雜和對他們認識有一定的難度，第三個(gè)是教師對自我的認識。
教師只有在認識自我的情況下才能會(huì )對學(xué)生的心靈進(jìn)行認識�？墒�，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識和教學(xué)技巧，而忽視自己的內心世界。外界對教師的培養和培訓也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內心世界�；蛟S這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對教學(xué)效果的提高將會(huì )起到顯著(zhù)的效果。對外界的要求不不奢望太多，因為在其他一切還不成熟的情況下談這個(gè)話(huà)題，我也覺(jué)得有些不現實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非�？释@樣做，也一直有著(zhù)這樣的努力。只是因為，我關(guān)注的內心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結合教育生活，可以幫助教師把內部世界和外部世界統一為一副完整的畫(huà)面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。
第一章 教師的心靈——教學(xué)中的自我認同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自我完整。
教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因為技術(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復制，也就不會(huì )存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現自我的對話(huà)。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結合，當我們試圖打開(kāi)自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對話(huà)時(shí)，我們可能會(huì )遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險時(shí)，我們進(jìn)行著(zhù)本能的自我保護。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內心世界，讓我們永遠也不可能在教學(xué)與內心中尋求統一，我們也將不會(huì )在教學(xué)中實(shí)現自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。
重新審視當初引導我們走向教學(xué)的交匯點(diǎn)能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實(shí)際上，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是我自覺(jué)地走向教師這樣一條道路，倒不如說(shuō)是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過(guò)，相對于認為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺(jué)的情況下做出的選擇。對于作者所說(shuō)的兩點(diǎn)：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導師相遇，與選擇了我們的學(xué)科相遇。我也有這切身的體驗和感受。在上大學(xué)之前，我認為自己從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)自己喜歡的語(yǔ)文老師，他們沒(méi)有激起我的語(yǔ)文的興趣和渴望。直到我讀大學(xué)時(shí)，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺下邊的這樣一個(gè)我，但將會(huì )對我的一生產(chǎn)生影響。對我影響最大的是兩個(gè)女教師，其中的一個(gè)我選修她開(kāi)的《王國維與人間詞話(huà)》，另一個(gè)則是旁聽(tīng)過(guò)她對陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內容了，但她們講課時(shí)流露出來(lái)的那種氣質(zhì)將永遠留在我的腦海里。講《人間詞話(huà)》的老師很自我，聽(tīng)她講課，我的面前不是一個(gè)個(gè)獨立的詩(shī)人形象，而是一幅幅鮮活的畫(huà)面，他們的喜怒哀樂(lè )我伸手可及�；蛟S她的解讀不那么權威，在學(xué)術(shù)上也沒(méi)有什么獨有的價(jià)值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋?zhuān)窃谠?shī)詞中不斷驗證并反省著(zhù)自己的生命。對于臺下的我們，她似乎不承擔什么樣的負擔，也沒(méi)有什么樣的責任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學(xué)期的學(xué)習中，我也和她一起完成了對以往生活的回首�？墒�，她的境界終究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個(gè)人的生活融入教學(xué)，給我們展示了一個(gè)有血有肉的課堂。她的心是對教學(xué)打開(kāi)的。
人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽(tīng)自己的聲音：獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友。學(xué)會(huì )“自言自語(yǔ)”。
第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活
一系列對多元性的恐懼，當不同的真相相遇時(shí)，對沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認同�？謶直旧聿⒉豢膳�，我們要在恐懼中學(xué)習和成長(cháng)。
那些在課堂上看上去沉默和憂(yōu)郁的學(xué)生，內心充滿(mǎn)了恐懼。教師體諒學(xué)生的恐懼從而學(xué)會(huì )傾心教學(xué)。為什么了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì )有那么多困難，是因為教師內心充滿(mǎn)恐懼。面對學(xué)生時(shí)，我們會(huì )看到一些我們不愿看到的`存在于自己內心的一些東西，學(xué)生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來(lái)自學(xué)生的評判。這個(gè)時(shí)候，教師所要做的不是逃避和走開(kāi)，而是負有責任地跨過(guò)去，不僅因為學(xué)生在成長(cháng)的道路上需要我的幫助，而且我也需要學(xué)生的洞察力與活力來(lái)幫助我更新自己的生命。
我認為，恐懼也意味著(zhù)責任。當我們害怕面對學(xué)生時(shí)，是因為我們擔心不能在有限的時(shí)間內讓學(xué)生學(xué)到應有的素質(zhì)，是因為我們對教學(xué)懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來(lái)提高自己的教學(xué)能力，爭取不浪費學(xué)生寶貴的時(shí)間。在本科時(shí)，我讀的是綜合性大學(xué)，而非師范類(lèi)院校。所以，學(xué)校對教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)的技巧等方面不重視，就我個(gè)人而言，對這類(lèi)知識也是極為輕視。因為我相信，思想決定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級階段才會(huì )重視所謂的教學(xué)技能，高級階段是對此不以為然的。再加上受高中語(yǔ)文課的影響，認為語(yǔ)文教學(xué)工作是一件極為簡(jiǎn)單的事，沒(méi)有必要花費太多的精力。所以，當時(shí)認為，當語(yǔ)文老師有什么難的，教學(xué)有什么難的，還值得費這么大的功夫�，F在回頭看來(lái)，才發(fā)現自己是多么幼稚。而且隨著(zhù)接觸的教學(xué)方面的內容的增加，才更加明白這是多么大的學(xué)問(wèn)。而自己也越來(lái)越懷有恐懼之心了，總覺(jué)得這樣做不利于學(xué)生的發(fā)展，那樣教對他們的學(xué)習作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學(xué)方式。當然，應該坦然面對恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個(gè)體的自我成長(cháng)。
第三章 潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
“為了更正我們對教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我強調教師的自身認同和自我完整。為了糾正我們對于客觀(guān)知識的癡迷，我強調主觀(guān)契合。為了糾正我們對智力過(guò)多的關(guān)注，我重視情感對于禁錮或解放思想的重要性�！碑斠粋�(gè)人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個(gè)整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學(xué)中尊重這種對立和統一可以促使我們更完整。
理解自身的獨特性，找到新的教學(xué)方式，而不是在遭遇困難與挫折時(shí)就放棄。只有堅持自己適合自己的方法，才能保持自身認同和自身完整。
“當我進(jìn)行課堂教學(xué)設計時(shí)，我意識到有六種我想融入到教與學(xué)的空間中去的悖論張力：1 這個(gè)空間應該既是有界限的又是開(kāi)放的。2 這個(gè)空間應該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個(gè)空間應該既鼓勵個(gè)人表達意見(jiàn)，也歡迎團體的意見(jiàn)。4 這個(gè)空間應該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統與原則的“大故事”。5 這個(gè)空間應該支持獨處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個(gè)空間應該是沉默和爭論并存的�！边@簡(jiǎn)單的六句話(huà)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)就難了。這需要教師不僅要有一定的知識儲備，同時(shí)也要有教學(xué)的智慧。界限幫助我們鎖定教學(xué)目標，沒(méi)有目標的教學(xué)只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開(kāi)放則讓學(xué)生發(fā)散思維;不必拘泥于一時(shí)一地，促進(jìn)他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學(xué)當中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個(gè)學(xué)生不停地思考，而不是被動(dòng)地接受，這樣他們的腦子才會(huì )被充分調動(dòng)。中國人的合作一直被世界詬病，大家習慣了獨自作戰，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過(guò)是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉，最終只能是憑一己之力來(lái)做事。而但凡有大成就者，無(wú)不借助集體的力量。由此說(shuō)來(lái)，在團體中學(xué)會(huì )傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，同時(shí)注重表達自己的思想，將對我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說(shuō)小故事和大故事，看中國學(xué)生的作文，經(jīng)常會(huì )看到一些大故事，那是因為只有這樣才會(huì )被認為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學(xué)生的感受，倒也無(wú)可厚非。令人恐怖的是，更多的時(shí)候學(xué)生是為大故事而大故事，在作文中毫無(wú)自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學(xué)生情感的更多的時(shí)候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著(zhù)重視學(xué)生個(gè)體的體驗。獨處是一種境界，在獨處中我們能聽(tīng)到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽(tīng)到他人的聲音。只有在自己與他人之間實(shí)現完美的轉換，我們才能既能保持自己的獨立性，又能融入社會(huì )。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀(guān)點(diǎn)。
第四章 認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚
教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng )一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認知、教學(xué)和學(xué)的過(guò)程看起來(lái)不太像通用汽車(chē)的生產(chǎn)線(xiàn)，更像一個(gè)市民大會(huì )，不太像一個(gè)官僚機構，更像一個(gè)熱鬧的市集。
在共同體中，真理不是通過(guò)教師來(lái)傳達，而是需要每個(gè)人都以客體的身份加入，當初我們必須要遵守它的規則、標準和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對象。我們每一個(gè)客體以它為中心，圍坐在它的周?chē)�，懷有激情和原則和它進(jìn)行對話(huà)，在對話(huà)的過(guò)程中，我們實(shí)現了內在生命的對話(huà)。然而，在現實(shí)中，因為認識的偏頗，在教學(xué)中表現出不合理的舉動(dòng)。我們往往認為真理是一個(gè)客觀(guān)的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀(guān)的因素去認識它，在整個(gè)過(guò)程中努力保持它的客觀(guān)性并將這一真理傳授給學(xué)生，而學(xué)生只能是被動(dòng)的接受。認識的錯位導致我們整個(gè)教學(xué)理念的錯位。教師應該擺正真理、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個(gè)中間的傳授帶，而是要向學(xué)生展示真理，并講述與真理交流的規則。這樣，每個(gè)人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動(dòng)，而是我們與主體的互動(dòng)。這個(gè)共同體要向達到預期的效果，就要以偉大的事物為主體。
在這個(gè)共同體中，如果我們達到最高境界，表現出色。是因為偉大事物的魅力誘發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請多元化進(jìn)入我們的共同體中，是因為偉大事物各式各樣的奧秘需要多元的觀(guān)點(diǎn);我們歡迎創(chuàng )見(jiàn)性的論證，是因為我們有必要通過(guò)論爭來(lái)糾正我們對偉大事物的偏見(jiàn);我們奉行誠實(shí)，是因為對我們親眼看到的事物說(shuō)謊就等于出賣(mài)了偉大事物的真理;我們體驗謙卑，是因為我們看到了偉大的事物，謙卑是我們唯一應有的態(tài)度。我們透過(guò)教育成為自由的人，是因為只有被偉大的事物的魅力吸引才能戰勝任何形式上的暴君。當然，事情總會(huì )因為各種各樣的原因偏離它的軌道，因為錯誤的意見(jiàn)，我們會(huì )偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢，我們要做的就是培養一種神圣感，對偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著(zhù)不斷的驚喜，能讓我們以開(kāi)放的心態(tài)面對一切。
第五章 教學(xué)與共同體中——以主題為中心的教育
真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學(xué)生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)。在課程標準中，我們有一種完美的說(shuō)法：以教師為主導，以學(xué)生為主體。也就是說(shuō)一切是為了學(xué)生的發(fā)展，教師的作用在于積極的引導。但是，以目前教育的現狀來(lái)看，則兩句話(huà)不是輕易做到的。之前，講臺就是老師的舞臺，學(xué)生的任務(wù)就是認真聽(tīng)講，做筆記，沒(méi)有必要對教師的內容進(jìn)行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們取得一個(gè)好成績(jì)。新課改以來(lái)，發(fā)現這種方法不行，嚴重忽略了學(xué)生的主體地位，把他們置于一種可有可無(wú)的境地。于是，轉而提出了教師為主導，學(xué)生為主體的說(shuō)法�？赡苁且驗槌C枉過(guò)正吧，一些教師害怕被冠于忽視學(xué)生的帽子，轉而在課堂上讓學(xué)生大力表現�？船F在的課堂，那就一個(gè)豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學(xué)生學(xué)習的方式必然離不開(kāi)自主合作探究，可有誰(shuí)知道熱熱鬧鬧的背后學(xué)生到底學(xué)到了什么。一線(xiàn)教師困惑，研究人員也困惑，未來(lái)的教師們更不知如何去應對。當我看到以偉大的事物作為教學(xué)的中心時(shí)，眼前不禁一亮，這種方法不錯。只要在教學(xué)中找到一個(gè)合適的點(diǎn)，并將這個(gè)值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會(huì )偏離這樣一個(gè)方向，這樣就不用為學(xué)生、教師的地位而糾纏不清了�？梢哉f(shuō)，這一點(diǎn)讓我有撥云見(jiàn)霧的感覺(jué)。
第六章 學(xué)習與共同體中——共事切磋
曾經(jīng)有一個(gè)老師告訴我，關(guān)上門(mén)后這里就是你的舞臺，你可以按照自己的意志進(jìn)行自由地教學(xué)。這對于體制比較死板的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一次勇敢的嘗試。同時(shí)，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，教學(xué)是一件非常個(gè)性化的活動(dòng)。尤其是對于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這里沒(méi)有現成的模式，也不需要固定化的教學(xué)，語(yǔ)文本來(lái)就是彈性很大的教學(xué)，固化的思路與思維是對語(yǔ)文乃至文學(xué)的一種褻瀆�；叵�80年代的教學(xué)，因為大家都有統一的標準，更側重于知識的傳授，所以在很多情況下會(huì )保持統一的步伐。如今，語(yǔ)文教學(xué)更注重其人文性，注重能力的培養，雖說(shuō)這種思路為語(yǔ)文教學(xué)提供各種可能，卻又因為教師素質(zhì)的不同出現各種混亂的局面。以至于很多語(yǔ)文教師都不知道怎樣教學(xué)了。這種貌似開(kāi)放的環(huán)境其實(shí)蘊含著(zhù)某種危機，語(yǔ)文教育到底該教些什么?一千個(gè)語(yǔ)文教師在尋找著(zhù)一千種的答案。
這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個(gè)一線(xiàn)教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽(tīng)聽(tīng)其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學(xué)習的。這種方法對新教師來(lái)說(shuō)比較常見(jiàn)，而對于老教師則有些做的不到位了。有些學(xué)校強制教師去聽(tīng)其他教師的課并給出一定的評價(jià)，動(dòng)機無(wú)可厚非，希望教師在這個(gè)過(guò)程中成長(cháng)�？墒�，在執行的過(guò)程中，因為種種原因，并不能達到很好的教學(xué)效果。曾經(jīng)我看到一個(gè)學(xué)校采用了這種模式，幾個(gè)教師在聽(tīng)完一個(gè)教師講完后，都根據一個(gè)據說(shuō)很科學(xué)的表格給出評價(jià)并提出意見(jiàn)。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫(xiě)了一句話(huà)，希望教師的互動(dòng)面要廣，不能只局限于幾個(gè)活躍的學(xué)生。誠然，這個(gè)意見(jiàn)很中肯，對于講課教師來(lái)說(shuō)確實(shí)需要改進(jìn)，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對于每個(gè)聽(tīng)課的教師來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)到多少有用的知識。具體的細微的過(guò)程被幾個(gè)大的方面一掩而過(guò)，沒(méi)有被深入細致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應付。而最根本的原因，是因為沒(méi)有找到一個(gè)教師交流的方法。
任何行業(yè)的成長(cháng)都依賴(lài)于它的參與者分享經(jīng)驗和進(jìn)行誠實(shí)的對話(huà)。在這本書(shū)中，作者同樣給我們提出一個(gè)共同體的概念，希望教師能在這個(gè)范圍內進(jìn)行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當話(huà)題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，每個(gè)教師都只要求對自己的親身經(jīng)歷做細致的描述，而不要對其他教師的做法進(jìn)行評價(jià)。而在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)聆聽(tīng)別人的故事來(lái)進(jìn)行自我反思，從他人的談話(huà)走進(jìn)自己的內心領(lǐng)域。作者用一個(gè)句子“當我教得最好的時(shí)候，我就像——”，很多時(shí)候，我們對自己的認識并不到位，對自己教學(xué)中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識中，需要我們有意識的努力才能發(fā)現它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學(xué)的特征并針對現狀作出一些有意識的改變。當然，在這個(gè)過(guò)程中，我們如果想要達到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽(tīng)別人講話(huà)，而不是給出一些忠告。人類(lèi)的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽(tīng)到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問(wèn)題，反而會(huì )讓他們避免談?wù)撨@些問(wèn)題來(lái)保護自己的陣地，沒(méi)有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢。如果我們確實(shí)有需要被討論的問(wèn)題，并想從問(wèn)題中的得出答案。那就把這個(gè)問(wèn)題作為焦點(diǎn)問(wèn)題讓大家來(lái)討論，在討論的過(guò)程中，我們針對的是這個(gè)問(wèn)題而不是某個(gè)人本身。這樣，教師就能排除一切外來(lái)的因素，直達問(wèn)題本身。在這個(gè)共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。
第七章 不再分離——心懷希望教學(xué)
這一章講述了教育改革的問(wèn)題。每一個(gè)有責任心的教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì )形成自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，并在長(cháng)期的教學(xué)過(guò)程中對教育變革有著(zhù)激動(dòng)人心的設想。然而，在強大的制度和現實(shí)面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現實(shí)面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線(xiàn)救國的方式給我們指出了一條新的道路。
最初的變革源自我們內心的感受：在內心我們感到有件事非干不可，但外部的反應卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應的改變以達到身心的統一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動(dòng)機是如此強烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風(fēng)雨，那么它很可能將無(wú)法生存。這時(shí)我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語(yǔ)言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當然這其中會(huì )冒有不被別人接受的危險。但是，當我們以這種可見(jiàn)的方式表明我們的價(jià)值時(shí)，我們有時(shí)會(huì )對這種結盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰性的，在這里我們會(huì )遇到不同的聲音，會(huì )有更大的阻力。但是這同時(shí)也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰面前我們不斷檢驗和修正自己的價(jià)值。而且，在具體的面向大眾的過(guò)程中，情況有時(shí)會(huì )超出我們的預想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時(shí)我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運動(dòng)朝著(zhù)我們的方向走。這樣，改革會(huì )在不知不覺(jué)中緩慢發(fā)展，我們在對現實(shí)的調整中實(shí)現自己的改革。而當我們把這些變化制度化時(shí)，他們就會(huì )形成一個(gè)穩定的世界。下一輪的改革就在對這些觀(guān)念的挑戰中不斷發(fā)展…
在改革的過(guò)程中，最重要的是我們獲取了精神的獎勵。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們在志同道合的人們之間獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個(gè)階段，能夠按本真生活是對我們最大的獎賞。心靈的自由就是我們的自由!
回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細想來(lái)，這些并不符合中國國情。在中國，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運動(dòng)。而這就決定了改革成為少數人的舞臺，而跟大多數無(wú)關(guān)。究其原因，是跟中國的傳統和制度有關(guān)，一線(xiàn)教師似乎沒(méi)有這樣的使命感，總覺(jué)得這是一件無(wú)關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養成了獨言的習慣，太大的責任心讓他們太過(guò)關(guān)注自身對這個(gè)問(wèn)題的看法。這就形成了中國教育改革的現狀。
教師讀書(shū)筆記10
我感覺(jué)《如何說(shuō)，孩子才肯學(xué)》是一本有趣而有意義的書(shū)。它既適合家長(cháng)同樣也適合教師。中間一個(gè)個(gè)鮮活的案例在我的教育教學(xué)中也時(shí)常出現。當發(fā)現自己的處理方式與之相同時(shí)，心中一陣欣喜。當發(fā)現自己的解決方法完全錯誤時(shí)，在反思的同時(shí)更慶幸自己找到了科學(xué)的解決辦法。我突然發(fā)現孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀(guān)的將自己的想法強加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書(shū)的心得體會(huì )如下：
第一章，接納孩子的情緒在全書(shū)中最為重要，是后續溝通的基礎。它提出了幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
1、不要否定學(xué)生的情緒（當情緒被否定的時(shí)候，學(xué)生容易失去勇氣）
2、不要隨意批評和忠告（老師出于好意，但學(xué)生在批評的環(huán)境中很難去考慮問(wèn)題并承擔責任）
3、不要概括和解釋?zhuān)ó敽⒆忧榫w低落的時(shí)候，你的解釋他很難聽(tīng)進(jìn)去，也就很難奏效）
4、不要忽視學(xué)生的情緒，即便制止不能接受的行為時(shí)，也要先接納學(xué)生的情緒、愿望并作出反應。第二章，合作更詳細說(shuō)明了吸引孩子合作的七個(gè)技巧。
書(shū)中體現出的`：“無(wú)論孩子什么地方做的不好或者不對，甚至有侵犯性的行為，他的行為我們可以制止，但他的情緒，或者說(shuō)感情需要被接納。但我們接納的只是他的情緒，并非他的行為�！边@一觀(guān)點(diǎn)我印象很深刻。因為在我自己教育孩子的過(guò)程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評。雖然短時(shí)間內出現的不良現象減少。但這是一個(gè)指標不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評很難引導孩子自我反省。只有孩子自己意識到自己的錯誤，問(wèn)題才能從根本上解決。我們要設身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽(tīng)一聽(tīng)，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對他的關(guān)心而不僅僅只是冰冷的命令。
教師讀書(shū)筆記11
第1周讀書(shū)筆記
讀《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，看到這樣一段文字，覺(jué)得甚好，收錄如下。 生活在這個(gè)浮躁的時(shí)代，讓自己靜下心來(lái)進(jìn)行教育科研，去發(fā)現、思考、探究一點(diǎn)問(wèn)題，從而營(yíng)造一方屬于自己的精神樂(lè )園，是需要一點(diǎn)勇氣的。 許許多多誘惑讓“板凳甘坐十年冷”成為可笑的告白。其實(shí)，蹲下來(lái)，才能聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音；用心思考，才能發(fā)現語(yǔ)文教學(xué)中居然有如此多的值得探究的問(wèn)題。語(yǔ)文與我們的生命共存，我們何不從探究這些問(wèn)題的過(guò)程中去尋找生活的快樂(lè )呢？輕叩教育科研之門(mén)，用學(xué)術(shù)的眼光審視我們的語(yǔ)文教學(xué)行為，用學(xué)術(shù)的思維構建新的語(yǔ)文教學(xué)模式，或許我們也能登高望遠，高層建瓴。
第2周讀書(shū)筆記 于永正《教海漫記》讀后教育感言摘錄：
我喜歡讀書(shū)，而且讀書(shū)時(shí)喜歡想自己，與自己的思想，工作“掛鉤”，我總是抱著(zhù)從書(shū)本中尋找智慧，思想和方法的態(tài)度去讀書(shū)。而且，一旦我認識到了，便會(huì )立即轉化為行為。
要蹲下來(lái)看學(xué)生。蹲下來(lái)，才能理解學(xué)生，才能真正做到愛(ài)學(xué)生，因為愛(ài)的別名是理解。
悟性和靈性從哪里來(lái)？從實(shí)踐中來(lái)，從讀書(shū)中來(lái)，從思考中來(lái)，從藝術(shù)中來(lái)。
沒(méi)有情感的教學(xué)，教學(xué)技巧再高明，也是蒼白的。
第3周讀書(shū)筆記
今讀《教師也需要表?yè)P》，心中頗有感觸。我曾讀過(guò)家教成功榜樣周鴻的《賞識孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識中成長(cháng)成才的，因此他的賞識教育方法也隨之傳遍祖國大地。
在教育教學(xué)工作中，我們已把賞識理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當發(fā)現孩子有小小的進(jìn)步時(shí)，總是及時(shí)地給予賞識，被賞識的孩子馬上露出了笑臉，行動(dòng)更加積極,這就是賞識的魅力。
曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子就會(huì )越來(lái)越好，就會(huì )朝著(zhù)我們預定的目標靠近。這句話(huà)我想是賞識的最高詮釋吧。
現把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領(lǐng)導的欣賞，家長(cháng)的肯定，有時(shí)領(lǐng)導、家長(cháng)的一個(gè)笑臉，一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，一次活動(dòng)的支持或參與都是教師工作前進(jìn)的動(dòng)力，因為教師也是需要表?yè)P的。 第4周讀書(shū)筆記
偶然的機緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個(gè)癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當這本書(shū)到我手里，我的心竟然突突地跳起來(lái)，那種感覺(jué)，如獲至寶。
《幸福的種子》沒(méi)有辜負我的心跳。翻開(kāi)書(shū)，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是：閱讀。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有動(dòng)人的語(yǔ)句，沒(méi)有磅礴的氣勢，沒(méi)有蕩氣回腸的情愫，一本書(shū)就這樣娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。捧著(zhù)書(shū)，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著(zhù)一盞溫熱的清茶，娓娓道出他心中對書(shū)的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。
第5周讀書(shū)筆記
作家曹文軒說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長(cháng)大時(shí)才可能是一個(gè)強者�！币苍S，這正是他創(chuàng )作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無(wú)一例外地呈現出一種詩(shī)意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個(gè)阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒(méi)有摧毀人，反而使他們呈現出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時(shí)的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度�！倍@，正是當今社會(huì )，無(wú)論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個(gè)意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說(shuō)，它對于我們這個(gè)時(shí)代具有深遠的意義。因為：苦難不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。
第6周讀書(shū)筆記
一句鼓勵的話(huà)，可改變一個(gè)人的觀(guān)念與行為，甚至改變一個(gè)人的命運。一句負面的話(huà)，可刺傷一個(gè)人的心靈與身體，甚至毀滅一個(gè)人的未來(lái)�！碑斪x了《只有你欣賞我》這個(gè)故事后，我對這句話(huà)有了更深刻的感悟。而正是因為文中的事例充分證明了這句話(huà).
故事主要講的是：一位媽媽養了一個(gè)兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長(cháng)會(huì )，老師總會(huì )告訴他的媽媽他表現不好，可是每一次家長(cháng)會(huì )結束，媽媽都會(huì )用善意的謊言告訴兒子，老師對他很滿(mǎn)意，以此鼓勵兒子進(jìn)步。初中的一次家長(cháng)會(huì )，媽媽坐在兒子的座位上，等著(zhù)老師點(diǎn)她兒子的名字，因為每次家長(cháng)會(huì )，她兒子的名字在差生的行列中總是被點(diǎn)到。然而，這次卻出乎她的預料——直到結束，都沒(méi)有聽(tīng)到。她有些不習慣，臨別時(shí)去問(wèn)老師，老師告訴她：“按你兒子現在的成績(jì)，考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險�！� 她懷著(zhù)驚喜的心情走出校門(mén)，此時(shí)她發(fā)現兒子在等她。路上她扶著(zhù)兒子的肩膀，心里有一種說(shuō)不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對你非常滿(mǎn)意，他說(shuō)了，只要你努力，很有希望考上重點(diǎn)高中�！焙⒆勇�(tīng)了，拼了命地刻苦學(xué)習。后來(lái)高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著(zhù)對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)抑牢也皇莻�(gè)聰明的孩子，可是，這個(gè)世界上只有你能欣賞我……”
“只有你欣賞我！”正因為有了這凝重的欣賞，才有了這個(gè)孩子一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步，一次又一次的超越，才有了他走進(jìn)清華學(xué)府的現實(shí)。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個(gè)老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵他，用自己的愛(ài)讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對困難、應對挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個(gè)歷程，這個(gè)孩子的心中有這樣的一個(gè)支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著(zhù)孩子一步一步的'前進(jìn).
第7周讀書(shū)筆記
呂叔湘先生在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論集》一書(shū)的序文中說(shuō)：“中國有句老話(huà)叫做‘定法不是法’。這句話(huà)的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活�！笔裁唇凶鲋v活了？就是要一方面堅持原則，一方面又能適應具體情況。呂老又說(shuō)，“……除此之外，還有‘學(xué)’，那就是說(shuō)，對本學(xué)科有比較全面的知識。哪一種學(xué)問(wèn)都可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的，誰(shuí)也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了�！边@段話(huà)原本是說(shuō)教師的才、學(xué)、識修養的，但筆者認為如果把它作為教師指導學(xué)生們學(xué)的過(guò)程的一種要求，使學(xué)生能逐漸達到這種境界，那也就達到“教是為了不需要教”的目的了。
第8周讀書(shū)筆記
沈蘅仲先生在《語(yǔ)文教學(xué)散論》一書(shū)中說(shuō)：“在學(xué)校中，教師的‘教’，學(xué)生的‘學(xué)’，就是‘教學(xué)’�！獭l(fā)揮教師的指導作用，‘學(xué)’要發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；而學(xué)生的積極性更多地要靠教師去調動(dòng)。這道理看起來(lái)很明白，
但實(shí)踐中并不一定處理得好�！薄耙虝�(huì )學(xué)生活學(xué)的方法，諸如要會(huì )使用工具書(shū)，要善于積累資料，‘不動(dòng)筆墨不讀書(shū)’，等等，學(xué)生學(xué)會(huì )了這些方法，不但在校時(shí)能賴(lài)以自學(xué)，還將終身受用�？傊�，要教觀(guān)點(diǎn)，教知識規律，教讀書(shū)方法；學(xué)生能具備一些基本觀(guān)點(diǎn)，掌握各種讀書(shū)知識的規律，學(xué)會(huì )讀書(shū)方法以后，就可以達到‘不教’了�！边@樣的論述，難道不是我們當今語(yǔ)文教學(xué)的法寶嗎？
第9周讀書(shū)筆記
《語(yǔ)文教學(xué)生活化》一書(shū)指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結合起來(lái)；學(xué)校不能和生活脫節；學(xué)生的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，學(xué)生像一個(gè)脫離現實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足�！� 正基于此，作者提出：語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語(yǔ)文從生命開(kāi)始，與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習的源頭活水。語(yǔ)文與生活是血肉相連的。我們語(yǔ)文教師要引導學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。
第10周讀書(shū)筆記
我覺(jué)得一個(gè)人要是有了一顆無(wú)私的愛(ài)心，就會(huì )是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。在〈〈愛(ài)的教育〉〉這本感人的書(shū)中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。
〈〈愛(ài)的教育〉〉這本書(shū)是以主人公——一個(gè)四年級男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級10月份開(kāi)學(xué)的第一天，一直寫(xiě)到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)。
教師讀書(shū)筆記12
這個(gè)月讀了《做最棒的老師》一書(shū)，上面舉了很多教育故事，對我的啟發(fā)很大。這本書(shū)全方位地闡述了作為老師應有的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。
作為教師要注意教育的方法，當學(xué)生出現失誤或對教師不尊重時(shí)，切忌簡(jiǎn)單，粗暴，沖動(dòng)的“熱處理”，而應控制自己的言行，用愛(ài)心去感化他們，使他們主動(dòng)克服錯誤。這就需要向慈母一樣將愛(ài)播進(jìn)學(xué)生的心田。心理學(xué)還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的.�！耙孕膿Q心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴師”，“慈母”之外，還要利用課余時(shí)間和學(xué)生多接觸，推心置腹的和學(xué)生交談，成為學(xué)生的“摯友”。
總之，作為一名好教師必須以多種角色出現在學(xué)生面前。做一名好老師，就應該做一個(gè)勤于思考的思想者、勇于創(chuàng )新的探索者、教育教學(xué)的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態(tài)腳踏實(shí)地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很認真、多讀書(shū)、會(huì )反思、有韌勁。我們應該不斷實(shí)現專(zhuān)業(yè)自主，在實(shí)踐中不斷增長(cháng)才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學(xué)問(wèn)的人，而且是有專(zhuān)業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。
教師讀書(shū)筆記13
當幼兒教師是很累，特別是小班的教師事情更多，有的時(shí)候還會(huì )很心煩，這都是免不了的，但是，這一切都很值得，因為，我的付出，得到的將是一個(gè)個(gè)美麗的童心世界！
而且，當你走近幼兒，看到那一雙雙求知的眼睛，當你看到你的孩子在你教育下有了很大的改變，當你被孩子圍著(zhù)快樂(lè )的談笑，當孩子把你當成最好的朋友，當打電話(huà)來(lái)告訴你，孩子變了，變的懂事聽(tīng)話(huà)了…那種快樂(lè )是從心里往外涌的'，小班教師個(gè)人總結。幼兒教師是很有挑戰性的工作，每一個(gè)幼兒都是一個(gè)世界，要想成為每一個(gè)幼兒的朋友，要想得到每一個(gè)幼兒的信任，需要付出很多的心血：用個(gè)人的魅力征服幼兒，要用自己的熱情和朝氣去感染幼兒，無(wú)論是服裝還是言談，都會(huì )對幼兒產(chǎn)生很大的影響。
在本學(xué)期內，我不怎么嚴格遵守幼兒園各項規章制度，但我熱愛(ài)本職工作，有較強的事業(yè)心、責任感和良好的師德。服從領(lǐng)導的安排，認真完成各項教學(xué)，教研工作。并發(fā)揮自己的特長(cháng)，學(xué)以至用，這個(gè)學(xué)期幼兒園做裝修幼兒園創(chuàng )設一個(gè)良好的環(huán)境，為幼兒園的建設出一份力。工作中，以教師道德規范要求自己，以身作則，言傳身教，細心、耐心、關(guān)心、愛(ài)心地公平對待每一個(gè)幼兒，以促使幼兒在自身水平上得到發(fā)展。并使幼兒熱愛(ài)幼兒園生活，形成良好的生活學(xué)習習慣及優(yōu)良的品德。
由于本班的幼兒年齡小，生活自理有待提高，身體素質(zhì)也不穩定，這更需要教師的細心照顧，在抓教學(xué)的同時(shí)注重保育工作，動(dòng)靜交替，加強體育鍛煉、增強幼兒體質(zhì)。讓幼兒活潑、健康、快樂(lè )的成長(cháng)。
同時(shí)，年齡小，使得各方面工作開(kāi)展有一定難度。但是，通過(guò)班上老師共同努力，并及時(shí)做好家園的聯(lián)系工作，做到與家長(cháng)多溝通，多商量。通過(guò)家訪(fǎng)、早接、離園、電話(huà)聯(lián)系等途徑及時(shí)了解幼兒情況，統一對幼兒的要求，使幼兒通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習、生活，在各個(gè)方面有了一定進(jìn)步，受到家長(cháng)的肯定與支持。
一學(xué)期結束了，讓我深有體會(huì )的是無(wú)論哪一方面的工作，都要努力，用心去做，下了苦功才能出成效。要有好的收獲，就要辛勤的耕耘。幼兒教育工作更應如此。
教師讀書(shū)筆記14
最近，我在閱讀一本書(shū)名字叫《不會(huì )說(shuō)話(huà)的孩子想“說(shuō)”什么》。其中有一個(gè)章節談到“培養快樂(lè )、負責、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。 在學(xué)習這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì )使用的9種情緒密碼：好奇、開(kāi)心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼（盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑）。表示開(kāi)心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開(kāi)心的情緒密碼（盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大）。例如，孩子抓起一本圖書(shū)或是雜志，開(kāi)始動(dòng)手撕扯。如果這本書(shū)不是那么珍重，你不妨先觀(guān)察一會(huì )兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺(jué)、撕扯本身都有什么反應。
或者你就應捫心自問(wèn)，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對？上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲�！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說(shuō)：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩�！�
訣竅3，排除引起苦惱的因素（盡可能設法消除因其負面情緒的因由）。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì )哭，如果我們忽視孩子的`這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì )讓孩子誤以為你沒(méi)有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒(méi)有幫忙，反而會(huì )讓孩子越來(lái)越苦惱。 在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來(lái)，讓孩子背對那個(gè)人，也能夠請那個(gè)人把眼鏡摘下來(lái)，或者還能夠問(wèn)那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。 訣竅4，用話(huà)語(yǔ)幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說(shuō)話(huà)：“我聽(tīng)到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點(diǎn)東西來(lái)吃吧！”若孩子被汽車(chē)喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說(shuō)：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了�！� 孩子開(kāi)心地蕩著(zhù)秋千，你能夠用話(huà)語(yǔ)增強這種經(jīng)歷給孩子帶來(lái)的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說(shuō)：“你玩的很開(kāi)心，對不對？”這些語(yǔ)言描述不僅僅對孩子的感覺(jué)予以認可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺(jué)用語(yǔ)言描述出來(lái)。 訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線(xiàn)和插頭，這時(shí)父親平靜地說(shuō)：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線(xiàn)就會(huì )有電，你碰它會(huì )受傷，到我這來(lái)，我給你看看這段沒(méi)有電的電線(xiàn)，看看到底是怎樣回事。要不來(lái)玩這個(gè)好玩的球吧！”然后索尼婭走到父親面前，聽(tīng)父親簡(jiǎn)單描述了一下電線(xiàn)和電流的用途，就開(kāi)心地玩球去了。
這時(shí)父親不妨說(shuō)一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線(xiàn)，我愛(ài)你�！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語(yǔ)氣和孩子說(shuō)話(huà)，并干預了她的危險舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽(tīng)懂父親的意思，但她明白說(shuō)話(huà)的含義和語(yǔ)調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。 最后，“謝謝你，我愛(ài)你！”他用這樣正面的語(yǔ)言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動(dòng)和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會(huì )有助于她將來(lái)長(cháng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
教師讀書(shū)筆記15
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè )，在快樂(lè )中學(xué)習呢？縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè )呀！
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(cháng)的若干作業(yè)。
鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外。他每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我。細看一下整本習題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。于是，“最寶貴的財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì )發(fā)誓將來(lái)要讓自己的'女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì )和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書(shū)明理，帶著(zhù)她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著(zhù)她認識大自然，認識社會(huì )學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
在社會(huì )要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(cháng)給孩子減負�，F在正是他們對世界充滿(mǎn)好奇的年紀，正是他們好動(dòng)好玩的年紀，如果每一位家長(cháng)都能正確對待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì )是五彩繽紛的。
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