《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記1
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡(jiǎn)單的，很淺的傳統教育方式。中國的傳統的教育方式都不太了解的我，現在有機會(huì )嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數人認為的愛(ài)是在長(cháng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的.感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內不受限制和約束，蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，其成長(cháng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。
在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )因為這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是，大部門(mén)家長(cháng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢?一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應的詞語(yǔ)同孩子內涵的感覺(jué)配上對，孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著(zhù)內在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者復雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì )被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì )很亂，成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )快樂(lè )、有效率的多，愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學(xué)會(huì )相信，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記2
《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教”打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己????本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“ 當給兒童自由時(shí)。。。�！�，這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書(shū)，我們可能會(huì )記住一些叮囑，會(huì )改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權利做自己的決定，有權利選擇自己的生活，并為自己的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識。有時(shí)候我和孩子們在一起的時(shí)候會(huì )忍不住經(jīng)常問(wèn)自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學(xué)習，更加做到在游戲中學(xué)習。我們班的孩子很調皮，有時(shí)候會(huì )讓我忍不住發(fā)火，但是我愛(ài)他們，愛(ài)的那樣深切，愛(ài)的.那樣無(wú)奈，更讓我不知道該如何人來(lái)面對他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì )用一些規矩來(lái)壓制他們，雖然我也知
道這樣對孩子的學(xué)習、生活并不是很好，但是在愛(ài)和自由中，我不知道該如何抉擇，那時(shí)候的我更甚至認為愛(ài)和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認為，她說(shuō)“因為愛(ài)而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規則，他應該采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因為他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，而且他一旦發(fā)現這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他，他就開(kāi)始破壞，發(fā)泄自己。
自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動(dòng)作都是依賴(lài)于自己的斷定，那不守紀的現象就變成偶然的現象了。
但是在我們的國家中，家長(cháng)還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原來(lái)愛(ài)和自由真的可以并存，而且非常重要。愛(ài)和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更有趣，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習還不如不學(xué)�，F在起，我該試著(zhù)讓孩子在自由中學(xué)會(huì )自我學(xué)習，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記3
我越來(lái)越喜歡孫瑞雪老師的書(shū)，尤其是《愛(ài)和自由》，我把這本書(shū)推薦給身邊的每一位好朋友，尤其是孩子的媽媽?zhuān)龊靡晃荒赣H，尤其是好母親真的需要我們和孩子一起成長(cháng)，我們自身的成長(cháng)能給予孩子無(wú)窮的力量。
我自身也是一位四歲孩子的媽媽了，在沒(méi)有接觸《愛(ài)和自由》之前，我對孩子們的要求很?chē)栏�，總是想讓他們按照自身的意愿做，每個(gè)孩子都能成為懂規矩、愛(ài)學(xué)習的好孩子，班級最好沒(méi)有調皮的孩子多好啊!讀完《愛(ài)和自由》后，自身簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)地自容了，應該讓孩子成為他自身，只要你做好指導、觀(guān)察、協(xié)助就可以了，《愛(ài)和自由》改變了我，我們應該允許孩子犯錯誤，如果是以前，如果一個(gè)孩子犯錯誤了，我一定會(huì )大聲訓斥，并告訴他下次不要這樣做了，在這樣做就會(huì )……一些威脅之類(lèi)的語(yǔ)言，現在我不會(huì )了，無(wú)論孩子犯什么樣的.錯誤，我有時(shí)候情緒也會(huì )有些波動(dòng)，但我時(shí)刻告訴自身，放松心情，畢竟是小孩子嗎，有時(shí)孩子會(huì )把玩具摔在地上，還會(huì )用腳去踩，此時(shí)候，我們首先告訴他，請你把玩具撿起來(lái)，我來(lái)幫助你一起把玩具歸位好嗎?有的孩子會(huì )和你一起做，而有的孩子根本不理會(huì )你，跑掉了，其實(shí)沒(méi)關(guān)系的，一次、兩次……總有一天，他會(huì )非常高興地和你一起收拾玩具并歸位，老師對孩子的愛(ài)與包容、還有親切的口吻時(shí)刻都在感化著(zhù)孩子，漸漸的孩子們也學(xué)會(huì )了“請”“對不起”……這些語(yǔ)言，他們也會(huì )愛(ài)老師、并且關(guān)心老師! 孩子是否犯錯誤了?有時(shí)候我們常常把孩子們的探索當成了犯錯誤，我的孩子也常常模仿大人拖地，現在我允許他做這些事，還有他特別喜歡用抹布擦桌子，但還想模仿我平時(shí)用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的自由，沒(méi)有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會(huì )，于是拿起自身的吸管水杯喝了一口水吐出來(lái)，反復這樣做，抹布便吸了很多水能擰出來(lái)了，他很高興，用自身的小手擰抹布，擦地、擦桌子、擦門(mén)、還去擦自身的小鴨子便盆……干的特別的起勁，雖然弄得地板濕濕的，但總比要去水盆洗好的多，我只能一會(huì )再來(lái)收拾了，如果換成從前，我也許不會(huì )給孩子這樣的機會(huì )去做，其實(shí)小孩子不一定就喜歡在一個(gè)地方玩玩具，看書(shū)、生活中的這些事情都是在幫助他成長(cháng)的!是孫瑞雪老師改變了我，使我允許孩子們自由、快樂(lè )的成長(cháng)。
每個(gè)孩子都會(huì )犯錯誤，最重要的是我們老師、家長(cháng)怎樣看待孩子們的每一次錯誤，最好用積極、肯定的語(yǔ)氣告訴孩子應該怎樣做，而不是一味的重復這項錯誤，我們大人也會(huì )有犯錯誤的時(shí)候，因此我們要用平和的心情來(lái)解決孩子們的錯誤!
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記4
愛(ài)，是什么？無(wú)數人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對愛(ài)的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋葬在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛(ài)”是一樣的，是沒(méi)有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿(mǎn)足自身欲望、實(shí)現自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，很向往自由！在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，自由可以說(shuō)是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過(guò)多的束縛，不把自己的意愿強加給孩子，要說(shuō)實(shí)話(huà)面對孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長(cháng)的問(wèn)題吧？因為這個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難上加難。
這本書(shū)表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀(guān)念強加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實(shí)現的夢(mèng)想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負著(zhù)父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的'苦難！”我們凡是應該從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著(zhù)學(xué)習任何一門(mén)技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺(jué)就行了。對此觀(guān)點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺(jué)來(lái)源于內部，他不需要大人往紙張上去做好規劃，因為你給他什么他就會(huì )接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀就要求他們會(huì )背很多的詩(shī)詞歌賦、數學(xué)計算等，這樣的孩子雖說(shuō)知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì )去思考，只會(huì )一味的死記硬背，毫無(wú)自己的創(chuàng )新性，整個(gè)創(chuàng )造思維被你們給抹殺掉了，試問(wèn)這樣的孩子會(huì )有好的發(fā)展前景嗎？
“人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)的”。我認為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛入園的新孩子，他們需要學(xué)會(huì )自我調整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì )很順暢。所以家長(cháng)也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì )不那么恐惶，俗話(huà)說(shuō)的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí)，其成長(cháng)倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì )膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì )是快樂(lè )幸福的！
只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì )成為一個(gè)專(zhuān)注、寬容、堅強和完整的人！
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記5
《愛(ài)和自由》終于讀完了，《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記。整本書(shū)下來(lái)，從一開(kāi)始的無(wú)比崇拜到慢慢有質(zhì)疑再到最后勉強看完，竟然會(huì )在一本書(shū)的閱讀過(guò)程中有如此變化，是我沒(méi)料到的。
孫瑞雪的蒙氏幼兒園的確造福了很多中國孩子。但也可能的確是因為這個(gè)民族的孩子成長(cháng)得太艱辛了，她才如此強調，甚至夸大愛(ài)和自由的重要性。蒙氏的原作我還沒(méi)有時(shí)間看，但已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，愛(ài)和自由并不是蒙奶奶所強調的內容。我想，孫瑞雪這也是在因地制宜吧。她說(shuō)蒙奶奶的理論不必為不同的文化而改造，是仿佛馬克思主義般放之四海而皆準的真理，但她仍然不自覺(jué)地做了改造。
不過(guò)在我看來(lái)，這都不算什么，只要真正給孩子們帶來(lái)福利，真正讓中國的家長(cháng)們停止因為兒時(shí)成長(cháng)的創(chuàng )傷和壓抑帶來(lái)的新一輪“折磨”，無(wú)論如何，我們都應該感謝這樣一個(gè)人，讀書(shū)筆記大全《《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記》。
一開(kāi)始讀的時(shí)候，我認真的用熒光筆畫(huà)出來(lái)很多句子。當時(shí)帶給我挺震撼的效果，因為是第一次接觸到。我并不是說(shuō)，她說(shuō)得跟我平時(shí)所想到不一樣，我就一定要跟在后面點(diǎn)頭稱(chēng)是。我自然而然滋生出來(lái)的崇拜之情，是源自我做母親的敏感和直覺(jué)。我的'直覺(jué)立刻告訴我，原來(lái)是這樣啊，的確是這樣的。一路讀下來(lái)，她給我的不是一個(gè)理論，一個(gè)新理論那么簡(jiǎn)單。我得到的不是“魚(yú)”，而是“漁”。也就是說(shuō)，她說(shuō)到的問(wèn)題我不見(jiàn)得遇到，但我遇到新問(wèn)題，我一定不會(huì )再像以前那樣不知所措游移不定左右搖擺。我明明白白的知道了，這個(gè)世界上沒(méi)有速成的解決方案，可以直接從別人的類(lèi)似案例中拿來(lái)就用。做母親，是不可能偷懶的，我是說(shuō)精神上。遇到具體問(wèn)題，媽媽必須靠自己結合實(shí)際來(lái)解決。
只是這樣一本書(shū)，一本或許“誤讀”了蒙氏理論的書(shū)，如果每一位中國的家長(cháng)都能認真讀一讀，他們心里的很多迷惑都將解開(kāi)，他們的孩子都或許能多少受益。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記6
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書(shū)告訴我們，兒童教育同樣要與時(shí)俱進(jìn)，給我帶來(lái)幾點(diǎn)兒童教育的思考�，F今我國發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現在的兒童還需要什么呢？
一、兒童需要父母的理解和鼓勵。大部分的人平時(shí)都會(huì )給孩子買(mǎi)很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛(ài)才是孩子最需要的。請減少與別人孩子的比較，每一個(gè)孩子都是一朵沒(méi)有盛開(kāi)的花朵，請耐心等待他盛開(kāi)的高光時(shí)刻。
二、兒童需要家人的'陪伴。只有時(shí)常陪伴在兒童身邊，兒童才會(huì )感覺(jué)到開(kāi)心快樂(lè )，兒童才會(huì )感覺(jué)到被重視�，F在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴重者學(xué)習很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現象。還有好多農村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時(shí)光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現很多過(guò)激行為，父母想挽回時(shí)就晚了一步，請抽一些時(shí)間與孩子一起度過(guò)美好時(shí)光吧。
三、兒童需要玩耍時(shí)間�，F在的教育模式很多家長(cháng)喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng )造性給抹殺了，提前學(xué)習的知識并不能給孩子帶來(lái)創(chuàng )造力，甚至讓孩子收到傷害。有個(gè)小女孩，小學(xué)六年級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時(shí)時(shí)監督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來(lái)鋼琴十級證書(shū)拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應該重新審視，要符合現在兒童發(fā)展的需要，保護兒童恰當的接受教育，尊重兒童的玩耍權利，陪伴好兒童最重要的一段時(shí)光。這就是我的讀書(shū)感悟。
愛(ài)和自由讀書(shū)筆記4
自由怎樣給孩子帶來(lái)紀律？有了自由，孩子就會(huì )選擇自己感興趣的東西；因為興趣，TA就會(huì )反復做，就變得專(zhuān)注；在長(cháng)久的專(zhuān)注中，逐漸感知并把握了事物的規律；把握了規律，TA就愿意遵守它，就有了自控力，最早的紀律形成了。
什么樣的紀律能超過(guò)這種自發(fā)的紀律呢？
有人說(shuō)：被老師/家長(cháng)用懲罰和所謂教育的方式，來(lái)約束和管制的孩子，也很守紀律。也許表面看起來(lái)是這樣，因為孩子懼怕成人的威力。但，長(cháng)期被約束的孩子，一旦有了自由，會(huì )失去做事的主動(dòng)性，就像學(xué)校好些孩子，家長(cháng)一不督促成績(jì)就下滑。他們有了自由后，不知道要做什么，無(wú)所事事，或等著(zhù)被分配任務(wù)。
可以說(shuō)，這樣的孩子已經(jīng)不是自己的主人了。事實(shí)上，創(chuàng )造力就是被這些東西一次一次抹殺了。因為創(chuàng )造力是自發(fā)的，別人安排不來(lái)。而無(wú)形中的一種禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越這個(gè)范圍以外的事。這種不是自己主人的狀態(tài)，若得不到合適的環(huán)境去修正，將一直延續到成年，直至生命結束。
關(guān)于不是自己的主人，舉一個(gè)經(jīng)典的例子：一個(gè)小女孩平時(shí)由保姆帶，只要她一動(dòng)水龍頭，保姆就說(shuō)：“不要動(dòng)，不可以動(dòng)，你會(huì )把衣服搞濕的�！泵看味贾貜�。注意，每次都重復。
保姆肯定是出于怕麻煩的心理，衣服濕了得洗。后來(lái)，這個(gè)小女孩去她外婆家玩，外婆家的花園里有個(gè)噴水的噴頭，小女孩非常想動(dòng)這個(gè)噴頭，但她停止了，外婆說(shuō)：“你動(dòng)呀，你為什么不動(dòng)它？”。小女孩非常矛盾，但她最后還是說(shuō)：“我不能，我不能動(dòng)它，我的保姆說(shuō)我不可以動(dòng)的�！�
外婆說(shuō)：“她不在呀，外婆讓你動(dòng)呀!"，小孩說(shuō)：“不，我不能動(dòng)�！�
保姆雖然不在，但依然控制著(zhù)這個(gè)孩子。小女孩做什么聽(tīng)不了自己的心聲，至少在這件事情上，她已經(jīng)不是自己的主人了。
當一個(gè)人不能成為自己時(shí)，就會(huì )出現矛盾和掙扎，痛苦就產(chǎn)生了。這也是成人所謂的“心理障礙”的起源。是時(shí)候問(wèn)問(wèn)自己了，面對自己不敢去做的事情時(shí)，自己在害怕什么？是誰(shuí)把這份恐懼植入你的大腦的？
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記7
我們從來(lái)不知道最早的英國人到底是什么人，也不知道他們?yōu)槭裁磥?lái)到這里可以確定的是，他們在潮濕的島嶼上，創(chuàng )造出了王室和政府理論、財產(chǎn)與契約的理論、法律和稅賦的理論，這些理論改變并最終提升了我們，不列顛島曾是羅馬的行省，伴隨著(zhù)羅馬的衰老，公元410年羅馬軍團被召回帝國首都后，不列顛行省三面受敵（西是愛(ài)爾蘭部族、東面是盎格魯—撒克遜人，北面是皮克特人），只能自求多福。
在整個(gè)5世紀，來(lái)自現在德國、丹麥和低地國家的人作為英國人的先輩開(kāi)始大量定居下來(lái)。到6世紀末，一共有12個(gè)王國，后來(lái)兼并為7個(gè)。
到8世紀末維京人入侵，7國合并為4國：諾森比亞、麥西亞、東安格利亞和韋塞克斯北方維京人一點(diǎn)一點(diǎn)征服了盎格魯—撒克遜王國，吞并了東安格利亞，在諾森比亞建立了一個(gè)傀儡政權，蠶食了一半麥西亞。當他們最終覬覦韋塞克斯時(shí)，被阿爾弗雷德國王擊敗。
在定義一個(gè)民族的地位時(shí)，除了語(yǔ)言，民族意識是一個(gè)很重要標準，事實(shí)上，一個(gè)民族總是需要借助一個(gè)“外國身份”的對照來(lái)形成，比如，對意大利人來(lái)說(shuō)，奧地利人就是外國身份9世紀的英吉利人，他們面臨的外國人就是維京人到10世紀時(shí)，英國完成了英格蘭的民族統一，形成了完整獨立的.民族國家，將其他歐洲國家遠遠甩在了身后，當然，英格蘭的民族融合體現為一個(gè)過(guò)程，邊界也具有某種程度的模糊性，盎格魯—撒克遜人逐漸向西擴張，被征服的不列吞人被稱(chēng)為“陌生人”或者“外族人”，后來(lái)被稱(chēng)為“威爾士人”，威爾士人的原意就是“陌生人”或“外國人”。
歷史學(xué)家蘇珊·雷諾茲說(shuō)：“英格蘭王國的居民習慣稱(chēng)自己為英國人，而不是盎格魯—撒克遜人。這不是一個(gè)用連字符連接起來(lái)的王國，而是國民認為它們歸屬同一個(gè)民族國家”
10世紀是這個(gè)早期英吉利國家的黃金時(shí)期：統一，富裕，依照法律施治，后來(lái)發(fā)展出了議會(huì )民主、司法獨立和個(gè)人自由等，逐漸形成了區別與鄰國的種種特質(zhì)。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記8
我有一串十分淘氣的鑰匙，總喜歡和我“捉迷藏”。二年級，媽媽見(jiàn)我學(xué)習進(jìn)步，便放心地把家里的鑰匙交給了我，囑咐我要好好保管它�！班�，保證完成任務(wù)！”我一臉自信地答道，媽媽將信將疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。從此以后，我的鑰匙便一周“失蹤”一次，我也一周和它捉一次迷藏，就這樣持續了一個(gè)多月。
一天，媽媽終于忍不住了，問(wèn)我：“你的鑰匙這么會(huì )一周就不見(jiàn)一次��？你應該一回來(lái)就把鑰匙放進(jìn)書(shū)包，或者把它放進(jìn)一個(gè)固定的地方！我真后悔把鑰匙交給你！”我低下頭，輕輕地“哦”了一聲，顯得十分沒(méi)有底氣。接下來(lái)的日子里，我仍舊“老方一帖”，一回來(lái)就把鑰匙扔桌上。也許是報應吧，今天，我的鑰匙又和我捉起了迷藏�？墒�，這次我無(wú)論怎么找都找不著(zhù)。書(shū)柜，沙發(fā)，桌子，冰箱……我幾乎把整個(gè)家都翻遍了，但是仍然找不到鑰匙，我頓時(shí)成了熱鍋上的螞蟻，心急如焚�！拔易蛱旎貋�(lái)之后是放桌子上的，怎么會(huì )……”我一邊用手比劃著(zhù)昨天回家時(shí)的行走路線(xiàn)，一邊嘟嘟囔囔地說(shuō)著(zhù)話(huà)�！鞍�！”我一拍腦門(mén)，用手指指著(zhù)爸爸媽媽?zhuān)鞍职謰寢專(zhuān)隙ㄊ悄銈�。我昨天一回家就把鑰匙放在桌子上了，肯定是你們拿的'！”“胡說(shuō)八道！”媽媽反駁道，“你總是想把責任推到別人身上，卻不靜下心來(lái)想想自己究竟把鑰匙放在哪兒了。真不像一個(gè)男子漢！”“對�！蔽艺f(shuō)，“我的確應該靜下心來(lái)仔細想想，究竟鑰匙被帶到哪兒去過(guò)了�！庇谑�，我開(kāi)始想：“我先回來(lái)看電視，然后去冰箱拿橙汁……“對了！橙汁！”
我直奔冰箱，打開(kāi)門(mén)，鑰匙原來(lái)躲在橙汁下面了，怪不得我找不著(zhù)呢！通過(guò)這件事，我記住了，丟三落四可不是一個(gè)好習慣，我要改正它，爭取以后再也不和自己的東西“捉迷藏”了。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記 篇愛(ài)和幸福這是一則深受小朋友喜愛(ài)的童話(huà)，這是一則充滿(mǎn)了愛(ài)和寬容的童話(huà)，這還是一則寓意深刻的童話(huà)。讓我們一起去看看吧！《巨人的花園》主要內容是：有一個(gè)自私的巨人，他不讓孩子們在他的花園里玩耍，還砌起圍墻，不讓孩子們進(jìn)來(lái)。因此，巨人的花園里始終是冬天。后來(lái)有一個(gè)小男孩提醒巨人，巨人這才知道春天為什么遲遲不來(lái)自己的花園了。巨人讓孩子們進(jìn)到他的花園來(lái)玩耍，春天也來(lái)到了花園，巨人這才感到無(wú)比的幸福。我明白了助人為樂(lè )是快樂(lè )之本。巨人后來(lái)感到幸福是因為小男孩幫他除去了心魔，趕走了他那任性又冷酷的心和冬天，喚醒了他那善良、熱情的心和春天。我懂得了孩子們是春天里的那一顆奮發(fā)向上的樹(shù)，有了這些能把春天帶來(lái)的孩子，無(wú)論多么寒冷，你的心仍然是熱熱乎乎的。在充滿(mǎn)孩子歡笑的地方?jīng)]有冷酷、自私和寒冷，只有善良、熱情和溫暖。愛(ài)和自由讀書(shū)筆記當然還需要一顆始終認為幸福和愉快、只需助人和知錯就改的心來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。以前，哥哥向我借東西，我不管什么東西我都借給他，可是叫他還，他總是一天拖一天，他的借口不是忘帶了，就是沒(méi)看完，這倒沒(méi)什么，可是他有什么東西都不借給我。有一次，我在二爸的汽車(chē)上發(fā)現了兩本“哆來(lái)A夢(mèng)”，我把書(shū)帶回家后，哥哥看見(jiàn)了大叫起來(lái)：“你帶來(lái)干嗎？趕快放回車(chē)上去�！蔽覛鈽O了，心想：我以前借了他很多東西，他非但不還，而我想借他的東西，他就是不愿意，我以后要用以牙還牙的方法來(lái)報復他，永遠不借他東西。
現在想想，覺(jué)得那時(shí)我真可笑，不就是一些身外之物嘛。再想想，我那時(shí)借他東西他都很開(kāi)心，我從中知道了自己很有眼光，挑的東西都很好。幸福是幫助別人，愛(ài)是別人幫助你。幸福和愛(ài)只需要幫助別人、改正自己的過(guò)錯就可以得到。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記9
《愛(ài)和自由》最近開(kāi)始看第四遍了。這個(gè)時(shí)候再讀這首泰戈爾的詩(shī)又有了新的感觸。
相見(jiàn)恨晚。記得剛遇見(jiàn)《愛(ài)和自由》的時(shí)候，一度有強烈的想法--要買(mǎi)上幾十本，送給認識的'和不認識的新爸新媽。也許，我們都會(huì )“從中學(xué)會(huì )真正的愛(ài)，真正的教育”，“千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)健康、愉悅地成長(cháng)”。
很仔細地讀。每讀一遍，總是“心靈受到震撼，感動(dòng)而愧疚”。想想自己初為人母時(shí)的種種所作所為，就有想坐時(shí)光機回去揍自己一頓的沖動(dòng)。沒(méi)文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的愛(ài)?母雞也會(huì )愛(ài)小雞。什么是自由?很多時(shí)候，我們自己的成長(cháng)還停留在七八歲而渾不自知。以前也買(mǎi)過(guò)很多育兒書(shū)，感覺(jué)大都注重的是教育細節的操作性;而《愛(ài)和自由》直指教育的本質(zhì)，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛(ài)。書(shū)中，字里行間都是作者對孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，讀著(zhù)讀著(zhù)，內心便柔軟起來(lái);讀著(zhù)讀著(zhù)，眼前便清晰起來(lái)。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記10
是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。
當我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會(huì )覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì )從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
從事幼兒教育4年以來(lái)，自認為是一位充滿(mǎn)愛(ài)心和活力的“媽媽老師”，在看完了孫瑞雪老師的《愛(ài)與自由》這本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現自己的愛(ài)有多么的狹窄。我們總在為了孩子考慮的周周全全，不管孩子愿意不愿意，高興不高興，老師叫你這么做，你就這么做。因為老師是愛(ài)你的，這樣恰恰違背了孩子的發(fā)展規律。
作為幼兒園教師的我們，最怕的就是孩子在幼兒園的時(shí)候發(fā)生磕磕碰碰，哪怕是小小的擦傷，我們都無(wú)法向家長(cháng)們交代，因此我們處處小心，告訴孩子，這個(gè)不許做，那個(gè)不許碰……始終讓孩子在我們的掌控之中。我相信這是我們大部分的老師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)與自由》這本書(shū)以后，我想，作為一名80后的教師，一定要轉變我們的這種心態(tài)，改變“想要駕馭孩子”的想法，要去多關(guān)注孩子問(wèn)題行為背后的原因，做一個(gè)有心的.人，觀(guān)察孩子的一言一行，了解孩子的所需所想，這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在改變自己的時(shí)候，要把這種理念傳遞給家長(cháng)，可能有的家長(cháng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當讀完這本書(shū)的時(shí)候，便會(huì )發(fā)現，這是一扇窗，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)！
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記11
讀了《愛(ài)與自由》，我有三點(diǎn)體會(huì )：
一、不要讓家長(cháng)和教師不由的成了孩子成長(cháng)的羈絆
孩子從出生到成長(cháng)的過(guò)程當中，要經(jīng)過(guò)觀(guān)察、觸摸、操作、參與、活動(dòng)來(lái)認識世界。家長(cháng)和教師在孩子探索事物的過(guò)程當中，要發(fā)揮孩子的主動(dòng)性，不能壓制、包辦、脅迫。比方孩子不細心受了傷，他哭了起來(lái)，家長(cháng)就說(shuō)：“你要堅強，不能哭�！边@是壓制。孩子在成長(cháng)過(guò)程中，家長(cháng)不讓孩子干力所能及的家務(wù)，這是包辦。孩子不愿意上各種興趣班，家長(cháng)就硬逼著(zhù)孩子去上各種輔導班，這就是脅迫。
二、從孩子的角度出發(fā)，科學(xué)地愛(ài)孩子
科學(xué)地愛(ài)孩子，就是讓我們的愛(ài)能真正成為孩子成長(cháng)的營(yíng)養。讓孩子體會(huì )到我們真正在愛(ài)他，如果他會(huì )表達，他會(huì )由衷的說(shuō)“媽媽?zhuān)覑?ài)你!”“爸爸，我愛(ài)你!”“教師，我愛(ài)你!”多站在孩子的角度研究問(wèn)題，就容易做到科學(xué)地愛(ài)孩子。在澡堂洗澡時(shí)，常見(jiàn)到一些媽媽拿著(zhù)澡巾給孩子搓背，孩子的肉被搓紅，哇哇大哭，可是媽媽仍不停手，還說(shuō)：“凈會(huì )鬧人!”兒童的皮膚是多么嬌嫩，可是媽媽無(wú)情的.傷害了孩子卻渾然不知!我們有些學(xué)生作業(yè)做到很晚卻做不完，這是對學(xué)生身體的摧殘。
三、讓孩子成為自我的主人
讓孩子自信、陽(yáng)光的成長(cháng)，這樣的孩子抗挫折本領(lǐng)強，善于解決問(wèn)題。這種有獨立性的、自主性的孩子將來(lái)才會(huì )成為人類(lèi)各行各業(yè)中的優(yōu)秀勞動(dòng)者。正所謂“人各有志，生財有道�！薄斗哆M(jìn)中舉》中的范進(jìn)之所以最終瘋了，就是他沒(méi)有成為自我的主人，成了封建科舉制度的犧牲品。
最終，我用《愛(ài)與自由》中的一段話(huà)與大家提供：你幫助了他，但他真正的心里過(guò)程是由他自我完成的，而你的幫助中最重要的是:沒(méi)有從根本上打攪過(guò)他，在關(guān)鍵時(shí)刻愛(ài)過(guò)他，你喚起了他，使他找到了內在的感覺(jué)，幫助他讓他自我建立了清晰準確的概念。四年前就看過(guò)孫教師的這本《愛(ài)和自由》，當時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好，可是書(shū)看完了就完了，沒(méi)有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。以往工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫教師在書(shū)里所說(shuō)的傳統的觀(guān)念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記12
《愛(ài)和自由》這本書(shū)不知不覺(jué)中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來(lái)越多的網(wǎng)友跟著(zhù)華衣一起讀好書(shū)，謝謝你們的支持！華衣一定繼續努力得為大家推薦好書(shū)，認真寫(xiě)好讀書(shū)筆記，我覺(jué)得寫(xiě)的過(guò)程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過(guò)程，也是提升自己的的一個(gè)過(guò)程！
第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因為有太多的共鳴！
我們應該讓孩子在旁邊觀(guān)察，逐漸理解并適應這個(gè)環(huán)境，這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的，說(shuō)原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易。這里孫老師指出了許多家長(cháng)都容易犯的一點(diǎn)：沒(méi)時(shí)間！我們經(jīng)常會(huì )抱怨沒(méi)有時(shí)間跟孩子一起讀書(shū)、交流，沒(méi)有時(shí)間傾聽(tīng)孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí)，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
可是正如孫老師所說(shuō)的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易�！�，對于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間，成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上，掙錢(qián)重要，看電視重要，聊天重要，睡覺(jué)重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題！
華衣很贊同孫老師的說(shuō)法：在人的一生，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過(guò)孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。
心理學(xué)家認為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開(kāi)發(fā)兒童的智力，另一點(diǎn)就是培養兒童的審美觀(guān)。審美觀(guān)建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠離丑惡和犯罪，也就是說(shuō)審美在某種程度上是一種道德觀(guān)。
在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例，華衣驚訝得發(fā)現彤彤也有過(guò)這樣的“追求完美”的情結，也就是她所說(shuō)的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過(guò)，這也說(shuō)明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認為掰意味著(zhù)破壞了一個(gè)整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內心所認為的.。而當時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí)，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過(guò)一點(diǎn)給他吃，結果當然是跟孫老師一樣得到類(lèi)似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過(guò)的餅，他硬是哭著(zhù)鬧著(zhù)要新的餅！華衣當時(shí)沒(méi)有去細想這個(gè)原因，只是心里雖然生氣還是強壓著(zhù)，又遞過(guò)另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來(lái)，還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著(zhù)我笑著(zhù)說(shuō)：“媽媽?zhuān)覑?ài)你！”
現在回想起來(lái)，原來(lái)孩子都是如此聰明的，又是如此維護著(zhù)他們的物權的，當你突然奪過(guò)屬于他們的餅時(shí)，他們已經(jīng)覺(jué)得物權被侵犯了，接著(zhù)你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結，孩子因此而哭泣。成人們一般都無(wú)法接受孩子此時(shí)的這種哭泣，認為他們是在胡鬧，無(wú)法去理解孩子的這一行為。
有了愛(ài)和自由，兒童就具備了基本成長(cháng)的條件。有一天，自由和愛(ài)就會(huì )在漫長(cháng)的兒童時(shí)代過(guò)去后，在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記13
愛(ài)是土壤、是根基�！稅�(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給予孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助”。
蒙特梭利博士認為，“兒童的感覺(jué)來(lái)自于內部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西。兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在蘊藏著(zhù)一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件�！�
是啊，我們成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書(shū)名中的“自由”二字，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲、任其發(fā)展，它怎么會(huì )和紀律、自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì )控制自己？但通過(guò)和孩子們的接觸，我有了新的想法。
首先，我覺(jué)得不論是家長(cháng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著(zhù)成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責任的重大。
大部分家長(cháng)對于沒(méi)有給予孩子充分的'自由能夠認同，但沒(méi)有給予足夠的愛(ài)或者沒(méi)有正確的去愛(ài)，很多家長(cháng)恐怕無(wú)法認同。以下是孩子的一些表現，如果孩子有這些表現，說(shuō)明有我們值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的評價(jià)。如果大人否定，孩子會(huì )傷心，甚至會(huì )哭。家長(cháng)過(guò)多評價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價(jià)當成自己的做事目標，而不會(huì )自己去判斷，也不關(guān)注自己內心的感受，最終影響了孩子的獨立。在孩子生活和學(xué)習中，家長(cháng)不要去批評，也不要去評價(jià)，讓孩子自己去感受，家長(cháng)可以提出自己的觀(guān)點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開(kāi)來(lái)。
不愿意自己決定。在穿衣、學(xué)習等生活各個(gè)方面，依賴(lài)家長(cháng)安排，如果家長(cháng)不安排，會(huì )焦慮和無(wú)所適從。過(guò)多的安排孩子的生活和學(xué)習，會(huì )造成孩子的依賴(lài)，破壞孩子走向獨立的過(guò)程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒(méi)有關(guān)系，孩子會(huì )在選擇和決策的過(guò)程中學(xué)習、成長(cháng)，他會(huì )掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費食物，經(jīng)常會(huì )招致大人的批評，這會(huì )讓他覺(jué)得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實(shí)他是無(wú)意的，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺(jué)得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機絕不是破壞這個(gè)東西，他只是好奇，他想研究明白這個(gè)東西。所以在任何時(shí)候都不要責怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒(méi)關(guān)系，你只是不小心，我不會(huì )和你生氣的。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學(xué)會(huì )相信，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強，充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。這是我們的心愿和目的！
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記14
看了孫瑞雪的著(zhù)作《愛(ài)與自由》，什么是愛(ài)？什么是自由？相信我們成年人很清楚，可是又有多少家長(cháng)認真的想過(guò),考慮過(guò)愛(ài)的含義,愛(ài)的表達方式,應該給孩子什么樣的自由,家長(cháng)們一直在給孩子策劃未來(lái),大到前途,小到吃穿,從孩子出生的那一刻起,開(kāi)始為他設計他的人生,他要走的路.以為那就是對孩子表達愛(ài)的最好方式。其實(shí)對于孩子來(lái)說(shuō),我們所理解認為的愛(ài),那不是愛(ài),是殘酷,是毀滅。我們束縛了孩子的心、行動(dòng)、自由,還有可能親手毀滅了孩子的幸福。
雖然我還沒(méi)有做媽媽?zhuān)墒敲棵柯?tīng)到同事說(shuō)雙休日都沒(méi)休息，要送女兒上輔導班、補習班、興趣班，不光孩子累，自己也累的夠嗆。我不禁會(huì )想以后我也會(huì )加入到這個(gè)行列中去嗎？我也會(huì )讓我的孩子去上那么多的“班”嗎？沒(méi)有快樂(lè )的童年？沒(méi)有休息天？可是同事又會(huì )說(shuō)：“人家的孩子會(huì )優(yōu)雅的彈著(zhù)鋼琴，會(huì )一口流利的英文，會(huì )跳著(zhù)優(yōu)美的舞蹈??你愿意自己的孩子落后與人家嗎？你想讓孩子在老師眼里是個(gè)一般般的“差生”嗎？現在的社會(huì )競爭壓力越來(lái)越大，我們已經(jīng)飽嘗了競爭之苦。誰(shuí)還愿意讓孩子重蹈自己的覆轍呢？”可是這樣做孩子真的喜歡嗎？真的開(kāi)心嗎？真的愿意嗎？
現代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對于孩子的一些“專(zhuān)制”與“越權”，使得孩子不得不“被逼”著(zhù)去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長(cháng)的虛榮心。家長(cháng)認為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，蒙臺梭利認為：孩子6歲前，其成長(cháng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )因為這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
作為教師的我，往往也會(huì )“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過(guò)分的“呵護”，例如看到孩子自己吃飯吃的慢又到處都是；穿衣服慢慢吞吞??我就
會(huì )“一手包辦”，這些好意的“呵護”往往限制了孩子的自由。甚至有的家長(cháng)怕孩子在做事情時(shí)弄臟或遇到危險，也為了自身的方便，甚至不準孩子自己動(dòng)手吃飯、穿衣，迅速地“幫助”孩子完成任務(wù)，而同時(shí)口中永遠在喋喋不休“不行”二字，這樣的行為無(wú)意間剝奪了孩子成長(cháng)的經(jīng)驗，而孩子最終要么變得不知天高地厚，自己瞎闖，不懂得保護自己，要么變得懶惰和膽小，喪失了自身獨立的人格。那么我們該如何正確的愛(ài)孩子，理解孩子，給孩子自由呢？
首先，我覺(jué)得不論是家長(cháng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認為是有原因的行為�，F在家庭很重視孩子的教育，家長(cháng)們總在思考應該怎樣教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽略了一點(diǎn)，自己的.一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)孩子，孩子就是一面折射自己的鏡子，你在孩子面前是什么樣子，孩子將毫無(wú)保留的將你的樣子在同伴或他人面前折射出來(lái)。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動(dòng)也會(huì )全部在家長(cháng)面前折射出來(lái)。幼兒很愛(ài)模仿，家長(cháng)、老師正是他們愿意模仿的對象。因此，在日常生活中，家長(cháng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習教育，也要注意自己的言行舉止，不要讓自己的言
行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。
其次，給幼兒犯錯的自由空間，比如：孩子不小心打碎了東西，有的家長(cháng)見(jiàn)情況便會(huì )不問(wèn)青紅皂白的批評孩子，一味的職責他，會(huì )讓他覺(jué)得自己要小心翼翼的做事，要提起心來(lái)做事，而且不能犯錯，一旦犯錯就會(huì )遭到家人的批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由。孩子難免會(huì )犯錯，即使是大人，誰(shuí)能保證自己不犯錯呢？作為家長(cháng)和教師，我們應該正確的引導孩子面對自己的錯誤，告訴他，應該怎樣解決自己犯下的錯，在今后怎樣避免再發(fā)生類(lèi)似的錯誤，這樣，孩子的內心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由！
最后，我覺(jué)得真正的愛(ài),應該是無(wú)私的,包容的,源源不斷的，而愛(ài)的發(fā)展軌道就是這個(gè)孩子必須擁有了自由,這個(gè)自由是心靈、行動(dòng)、空間和時(shí)間的自由。每個(gè)人都是一個(gè)獨立存在的個(gè)體,都有自己獨立的思想,孩子雖然小,但他也是以一個(gè)獨立的個(gè)體存在的,我們應該尊重他,給他自由的權利，讓孩子真正的成為自己的主人。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記15
懺悔者愛(ài)德華，阿爾弗雷德家族最后一位君王，死于1066年1月，沒(méi)有留下一男半子。據說(shuō)，愛(ài)德華曾制定其第二個(gè)侄子諾曼底公爵威廉為繼承人，但也有人說(shuō)，愛(ài)德華在病榻上推翻了這一遺囑，改由自己的妹夫哈羅德·戈德溫伯爵繼承王位。歷史上認為，威廉收到教皇的支持，而哈羅德被英格蘭賢人會(huì )議推舉。
哈羅德加冕后，威廉厲兵秣馬、枕戈待旦。威廉的嫡系部隊是諾曼人。諾曼民族尚武好戰。10世紀時(shí)諾曼人征服了法國北部的維京人。哈羅德準備迎戰威廉的入侵時(shí)，看到了兇險的征兆：1066年哈雷彗星穿越英格蘭。最終，戈德溫三兄弟戰死疆場(chǎng)，1066年圣誕節，在威斯敏斯特大教堂，威廉順理成章加冕為威廉一世，正式成為英格蘭國王。
對英國人來(lái)說(shuō)，諾曼征服是一場(chǎng)災難。本地貴族被奪爵驅遣或沒(méi)收財產(chǎn)，本地貴族或逃亡、或流散歐洲。威廉開(kāi)始了一個(gè)絕對君主的統治。他將英格蘭作為自己的囊中之物，隨心所欲的處置。
盎格魯編年史記載：他要求徹底進(jìn)行財產(chǎn)清查，不能隱瞞一寸土地、一頭公牛、一頭奶牛、或者一頭豬。調查成果就是我們熟知的《末日審判書(shū)》（DomesdayBook），也稱(chēng)《最終稅冊》，為了收取租稅，調查細致嚴苛，被調查者如履薄冰，好像在接受末日審判，故調查結果被稱(chēng)為《末日審判書(shū)》。威廉幾乎將整個(gè)國家分賜給他的雇傭軍和忠實(shí)的臣下。至少92%的土地封給了生于海峽另一邊的'人，200多名大地主中只有兩個(gè)是本地人：阿爾丁的索克爾和林肯的考斯文。當新貴族安頓下來(lái)開(kāi)始享受他們的特權后，法律面前人人平等逐漸被淡忘。諾曼征服，也將英格蘭置于講法語(yǔ)的貴族統治下。
盎格魯—撒克遜人，尤其是倫敦商人，有意識的藏起了他們的英吉利身份，口音帶上了法國腔，以便躋身上層社會(huì )。想攀高枝的不限城里人，歷史學(xué)家發(fā)現，1114年的某個(gè)農莊，登記薄上盡是索朗、雷諾等很法國的名字。哪些古英國名字，只有5個(gè)幸存下來(lái)了：阿爾弗雷德，埃德加，埃德溫，阿德蒙德，以及至今仍然很流行的愛(ài)德華。英國人戰敗不僅導致諾曼名字流行，就連肉類(lèi)的詞匯也可見(jiàn)一斑。說(shuō)英語(yǔ)的農夫招呼家畜用的是最質(zhì)樸的語(yǔ)言：cow，pig，sheep�，F在諾曼領(lǐng)主的餐盤(pán)紛紛換成了法語(yǔ)詞語(yǔ)的新名字：beef，pork，mutton。
政治詞匯也未能幸免，“賢人會(huì )議”、“習慣權利”等詞語(yǔ)漸漸絕跡，新涌現出來(lái)的是“效忠”、“封臣”、“佃農”、“農奴”等。朝向個(gè)人自由、契約自由以及平等使用普通法的進(jìn)程被阻斷了�！坝烁呗暟@他們失去的自由，不斷謀劃怎么撼動(dòng)整個(gè)如此嚴苛、忍無(wú)可忍的枷鎖”。砸鎖諾曼枷鎖的想法，激勵著(zhù)后代英國人與斯圖亞特王朝展開(kāi)斗爭，后來(lái)又在北美的革命中復活。
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