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《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記1
愛(ài)和自由讀書(shū)筆記范文精選系列，如果你喜歡可以下載全文。
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡(jiǎn)單的，很淺的傳統教育方式。中國的傳統的教育方式都不太了解的我，現在有機會(huì )嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數人認為的愛(ài)是在長(cháng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內不受限制和約束。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，其成長(cháng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。
在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )因為這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是，大部門(mén)家長(cháng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢?一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應的詞語(yǔ)同孩子內涵的感覺(jué)配上對。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著(zhù)內在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者復雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì )被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì )很亂。
成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。
孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )快樂(lè )、有效率的多?
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學(xué)會(huì )相信，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記2
愛(ài)是土壤、是根基�！稅�(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給予孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助”。
蒙特梭利博士認為，“兒童的感覺(jué)來(lái)自于內部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西。兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在蘊藏著(zhù)一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件�！�
是啊，我們成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書(shū)名中的“自由”二字，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲、任其發(fā)展，它怎么會(huì )和紀律、自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì )控制自己？但通過(guò)和孩子們的接觸，我有了新的想法。
首先，我覺(jué)得不論是家長(cháng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著(zhù)成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責任的重大。
大部分家長(cháng)對于沒(méi)有給予孩子充分的自由能夠認同，但沒(méi)有給予足夠的愛(ài)或者沒(méi)有正確的去愛(ài)，很多家長(cháng)恐怕無(wú)法認同。以下是孩子的一些表現，如果孩子有這些表現，說(shuō)明有我們值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的評價(jià)。如果大人否定，孩子會(huì )傷心，甚至會(huì )哭。家長(cháng)過(guò)多評價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價(jià)當成自己的做事目標，而不會(huì )自己去判斷，也不關(guān)注自己內心的感受，最終影響了孩子的獨立。在孩子生活和學(xué)習中，家長(cháng)不要去批評，也不要去評價(jià)，讓孩子自己去感受，家長(cháng)可以提出自己的觀(guān)點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開(kāi)來(lái)。
不愿意自己決定。在穿衣、學(xué)習等生活各個(gè)方面，依賴(lài)家長(cháng)安排，如果家長(cháng)不安排，會(huì )焦慮和無(wú)所適從。過(guò)多的安排孩子的生活和學(xué)習，會(huì )造成孩子的依賴(lài)，破壞孩子走向獨立的過(guò)程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒(méi)有關(guān)系，孩子會(huì )在選擇和決策的過(guò)程中學(xué)習、成長(cháng)，他會(huì )掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費食物，經(jīng)常會(huì )招致大人的批評，這會(huì )讓他覺(jué)得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實(shí)他是無(wú)意的，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺(jué)得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機絕不是破壞這個(gè)東西，他只是好奇，他想研究明白這個(gè)東西。所以在任何時(shí)候都不要責怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒(méi)關(guān)系，你只是不小心，我不會(huì )和你生氣的。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學(xué)會(huì )相信，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強，充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。這是我們的心愿和目的！
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記3
《愛(ài)和自由》終于讀完了，《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記。整本書(shū)下來(lái)，從一開(kāi)始的無(wú)比崇拜到慢慢有質(zhì)疑再到最后勉強看完，竟然會(huì )在一本書(shū)的閱讀過(guò)程中有如此變化，是我沒(méi)料到的。
孫瑞雪的蒙氏幼兒園的確造福了很多中國孩子。但也可能的確是因為這個(gè)民族的孩子成長(cháng)得太艱辛了，她才如此強調，甚至夸大愛(ài)和自由的重要性。蒙氏的原作我還沒(méi)有時(shí)間看，但已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，愛(ài)和自由并不是蒙奶奶所強調的內容。我想，孫瑞雪這也是在因地制宜吧。她說(shuō)蒙奶奶的理論不必為不同的文化而改造，是仿佛馬克思主義般放之四海而皆準的真理，但她仍然不自覺(jué)地做了改造。
不過(guò)在我看來(lái)，這都不算什么，只要真正給孩子們帶來(lái)福利，真正讓中國的家長(cháng)們停止因為兒時(shí)成長(cháng)的創(chuàng )傷和壓抑帶來(lái)的新一輪“折磨”，無(wú)論如何，我們都應該感謝這樣一個(gè)人，讀書(shū)筆記大全《《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記》。
一開(kāi)始讀的時(shí)候，我認真的用熒光筆畫(huà)出來(lái)很多句子。當時(shí)帶給我挺震撼的效果，因為是第一次接觸到。我并不是說(shuō)，她說(shuō)得跟我平時(shí)所想到不一樣，我就一定要跟在后面點(diǎn)頭稱(chēng)是。我自然而然滋生出來(lái)的崇拜之情，是源自我做母親的敏感和直覺(jué)。我的直覺(jué)立刻告訴我，原來(lái)是這樣啊，的確是這樣的。一路讀下來(lái)，她給我的不是一個(gè)理論，一個(gè)新理論那么簡(jiǎn)單。我得到的不是“魚(yú)”，而是“漁”。也就是說(shuō)，她說(shuō)到的問(wèn)題我不見(jiàn)得遇到，但我遇到新問(wèn)題，我一定不會(huì )再像以前那樣不知所措游移不定左右搖擺。我明明白白的知道了，這個(gè)世界上沒(méi)有速成的解決方案，可以直接從別人的類(lèi)似案例中拿來(lái)就用。做母親，是不可能偷懶的，我是說(shuō)精神上。遇到具體問(wèn)題，媽媽必須靠自己結合實(shí)際來(lái)解決。
只是這樣一本書(shū)，一本或許“誤讀”了蒙氏理論的書(shū)，如果每一位中國的家長(cháng)都能認真讀一讀，他們心里的很多迷惑都將解開(kāi)，他們的孩子都或許能多少受益。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記4
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)光，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著(zhù)實(shí)反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應是“活潑機靈”的。應對陷入沉思的孩子，很多成人會(huì )打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長(cháng)自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì )舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復擺弄，在變化中尋求快樂(lè )和成就感。兒童是最明白自我的，他會(huì )根據內在成長(cháng)的需要選取玩具，成就工作。
三、完成一項工作后，孩子會(huì )對自我的成果進(jìn)行觀(guān)察和思考，大人需要持續沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子就應也是需要一點(diǎn)時(shí)光來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認識成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺(jué)出來(lái)�！�
五、國際上，幼兒教育觀(guān)念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷透過(guò)行動(dòng)來(lái)構建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一齊位居社會(huì )前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì )都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現多處，第一句是“當一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì )對愛(ài)人順從。什么是順從？在感情上，在生活中，意志的升華就是順從�！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會(huì )很順從地去做，順從中充滿(mǎn)了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來(lái)的就就應是順從。當我看到“一個(gè)快樂(lè )的孩子不會(huì )搞破壞，一個(gè)快樂(lè )的成人也不會(huì )去破壞�？鞓�(lè )的人類(lèi)不會(huì )去毀壞財富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰爭，他們只會(huì )有建設性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每一天只會(huì )在家里唉聲嘆氣，一邊想著(zhù)上述的種種計劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱(chēng)之為“神游”�？磥�(lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著(zhù)。
那么，回歸到兒童時(shí)代呢？?jì)和亲蠲靼鬃晕倚枰裁吹�，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。而這些，不是就應被反思的嗎？
孩子真的值得成人仰視，養育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長(cháng)自我，首先做一個(gè)正常的成人�！皟和浅扇酥�，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”這句話(huà)太好了！
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記5
給你一篇愛(ài)和自由讀書(shū)筆記的寫(xiě)作范例，你可以參考它的格式與寫(xiě)法，進(jìn)行適當修改。
《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教”打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己?本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“當給兒童自由時(shí)”，這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書(shū)，我們可能會(huì )記住一些叮囑，會(huì )改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權利做自己的決定，有權利選擇自己的生活，并為自己的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識。有時(shí)候我和孩子們在一起的時(shí)候會(huì )忍不住經(jīng)常問(wèn)自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學(xué)習，更加做到在游戲中學(xué)習。我們班的孩子很調皮，有時(shí)候會(huì )讓我忍不住發(fā)火，但是我愛(ài)他們，愛(ài)的那樣深切，愛(ài)的那樣無(wú)奈，更讓我不知道該如何人來(lái)面對他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì )用一些規矩來(lái)壓制他們，雖然我也知道這樣對孩子的學(xué)習、生活并不是很好，但是在愛(ài)和自由中，我不知道該如何抉擇，那時(shí)候的我更甚至認為愛(ài)和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認為，她說(shuō)“因為愛(ài)而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規則，他應該采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因為他受到的.壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，而且他一旦發(fā)現這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他，他就開(kāi)始破壞，發(fā)泄自己。
自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動(dòng)作都是依賴(lài)于自己的斷定，那不守紀的現象就變成偶然的現象了。
但是在我們的國家中，家長(cháng)還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原來(lái)愛(ài)和自由真的可以并存，而且非常重要。愛(ài)和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更有趣，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習還不如不學(xué)�，F在起，我該試著(zhù)讓孩子在自由中學(xué)會(huì )自我學(xué)習，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記6
看了孫瑞雪的著(zhù)作《愛(ài)與自由》，什么是愛(ài)？什么是自由？相信我們成年人很清楚，可是又有多少家長(cháng)認真的想過(guò)，考慮過(guò)愛(ài)的含義，愛(ài)的表達方式，應該給孩子什么樣的自由，家長(cháng)們一直在給孩子策劃未來(lái)，大到前途，小到吃穿，從孩子出生的那一刻起，開(kāi)始為他設計他的人生，他要走的路.以為那就是對孩子表達愛(ài)的最好方式。其實(shí)對于孩子來(lái)說(shuō)，我們所理解認為的愛(ài)，那不是愛(ài)，是殘酷，是毀滅。我們束縛了孩子的心、行動(dòng)、自由，還有可能親手毀滅了孩子的幸福。
雖然我還沒(méi)有做媽媽?zhuān)墒敲棵柯?tīng)到同事說(shuō)雙休日都沒(méi)休息，要送女兒上輔導班、補習班、興趣班，不光孩子累，自己也累的夠嗆。我不禁會(huì )想以后我也會(huì )加入到這個(gè)行列中去嗎？我也會(huì )讓我的孩子去上那么多的“班”嗎？沒(méi)有快樂(lè )的童年？沒(méi)有休息天？可是同事又會(huì )說(shuō)：“人家的孩子會(huì )優(yōu)雅的彈著(zhù)鋼琴，會(huì )一口流利的英文，會(huì )跳著(zhù)優(yōu)美的舞蹈??你愿意自己的孩子落后與人家嗎？你想讓孩子在老師眼里是個(gè)一般般的“差生”嗎？現在的社會(huì )競爭壓力越來(lái)越大，我們已經(jīng)飽嘗了競爭之苦。誰(shuí)還愿意讓孩子重蹈自己的覆轍呢？”可是這樣做孩子真的喜歡嗎？真的開(kāi)心嗎？真的愿意嗎？
現代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對于孩子的一些“專(zhuān)制”與“越權”，使得孩子不得不“被逼”著(zhù)去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長(cháng)的虛榮心。家長(cháng)認為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，蒙臺梭利認為：孩子6歲前，其成長(cháng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )因為這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
作為教師的我，往往也會(huì )“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過(guò)分的“呵護”，例如看到孩子自己吃飯吃的慢又到處都是；穿衣服慢慢吞吞?我就會(huì )“一手包辦”，這些好意的“呵護”往往限制了孩子的自由。甚至有的家長(cháng)怕孩子在做事情時(shí)弄臟或遇到危險，也為了自身的方便，甚至不準孩子自己動(dòng)手吃飯、穿衣，迅速地“幫助”孩子完成任務(wù)，而同時(shí)口中永遠在喋喋不休“不行”二字，這樣的行為無(wú)意間剝奪了孩子成長(cháng)的經(jīng)驗，而孩子最終要么變得不知天高地厚，自己瞎闖，不懂得保護自己，要么變得懶惰和膽小，喪失了自身獨立的人格。那么我們該如何正確的愛(ài)孩子，理解孩子，給孩子自由呢？
首先，我覺(jué)得不論是家長(cháng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認為是有原因的行為�，F在家庭很重視孩子的教育，家長(cháng)們總在思考應該怎樣教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽略了一點(diǎn)，自己的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)孩子，孩子就是一面折射自己的鏡子，你在孩子面前是什么樣子，孩子將毫無(wú)保留的將你的樣子在同伴或他人面前折射出來(lái)。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動(dòng)也會(huì )全部在家長(cháng)面前折射出來(lái)。幼兒很愛(ài)模仿，家長(cháng)、老師正是他們愿意模仿的對象。因此，在日常生活中，家長(cháng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習教育，也要注意自己的言行舉止，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。
其次，給幼兒犯錯的自由空間，比如：孩子不小心打碎了東西，有的家長(cháng)見(jiàn)情況便會(huì )不問(wèn)青紅皂白的批評孩子，一味的職責他，會(huì )讓他覺(jué)得自己要小心翼翼的做事，要提起心來(lái)做事，而且不能犯錯，一旦犯錯就會(huì )遭到家人的批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由。孩子難免會(huì )犯錯，即使是大人，誰(shuí)能保證自己不犯錯呢？作為家長(cháng)和教師，我們應該正確的引導孩子面對自己的錯誤，告訴他，應該怎樣解決自己犯下的錯，在今后怎樣避免再發(fā)生類(lèi)似的錯誤，這樣，孩子的內心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由！
最后，我覺(jué)得真正的愛(ài)，應該是無(wú)私的，包容的，源源不斷的，而愛(ài)的發(fā)展軌道就是這個(gè)孩子必須擁有了自由，這個(gè)自由是心靈、行動(dòng)、空間和時(shí)間的自由。每個(gè)人都是一個(gè)獨立存在的個(gè)體，都有自己獨立的思想，孩子雖然小，但他也是以一個(gè)獨立的個(gè)體存在的，我們應該尊重他，給他自由的權利，讓孩子真正的成為自己的主人。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記7
近段時(shí)間仔細品讀了園里推薦的書(shū)目------孫瑞雪老師的《愛(ài)與自由》一書(shū)，剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我的心情復雜萬(wàn)分。就像書(shū)中所說(shuō)：孩子給我們帶來(lái)希望和快樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(cháng)是每個(gè)家庭大事中的大事。
曾幾何時(shí)，當我成為一名幸福的母親時(shí)，同所有母親一樣，我希望我的寶貝能夠聰慧過(guò)人，帥氣十足，甚至奢望他能夠成為一名神童。由于工作關(guān)系，我沒(méi)能在孩子的幼兒時(shí)期陪他度過(guò)精彩的每時(shí)每秒，當他升小學(xué)了，我認真的告訴他：一節課40分鐘，課間10分鐘，你要……"蠻以為幼小銜接的注意事項都給他說(shuō)清楚了，但是沒(méi)想到我和孩子從此過(guò)上了水深火熱的生活，這是怎么了？
自從我進(jìn)入幼兒園成為一名幼兒教師，逐漸意識到在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，我錯估了許多，也失去了許多，不是孩子變得可怕、陌生了，而是我從來(lái)就沒(méi)有走近她、了解她，我們口頭上經(jīng)常說(shuō)要愛(ài)孩子，什么是愛(ài)？愛(ài)的方式、愛(ài)的方法、愛(ài)的含義、愛(ài)的方向、愛(ài)的…太多的愛(ài)讓我迷惘了。
作為母親，我錯過(guò)了孩子許多寶貴的東西，作為幼兒教師，我不想再錯過(guò)學(xué)生們寶貴的成長(cháng)足跡了。我希望《愛(ài)與自由》能夠給我更多的幫助。
一直聽(tīng)說(shuō)："孩子就像是一張白紙，你在上面畫(huà)了什么，他就會(huì )顯現什么。"但當我打開(kāi)書(shū)的第一章節時(shí)，卻看到："胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內在就有一樣東西，那東西將在兒童一出生就指導兒童如何發(fā)展，指導兒童去抓什么、摸什么……"這兩種觀(guān)念是相沖突還是相依存？帶著(zhù)許多的疑問(wèn)我開(kāi)始了這次閱讀。
當今的許多家長(cháng)，對孩子關(guān)愛(ài)倍至，愿意為照顧好孩子而放棄一切，但是她們只注重的是幫助孩子做什么？指導孩子該怎樣做？有時(shí)外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著(zhù)寶貝在戶(hù)外玩，你往往聽(tīng)的最多的是：寶寶，不能碰著(zhù)個(gè)，這個(gè)危險；寶寶，不能去那邊，那邊危險；寶寶，不要摸這個(gè)，這個(gè)太臟了……孩子就像是個(gè)小木偶，被指揮的暈頭轉向，當他稍有不從，就有會(huì )聽(tīng)到大人說(shuō)："這孩子，越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)了。"有的就像書(shū)中所說(shuō)，大人們甚至因為孩子某些事情做不好，就認為孩子很笨。
在這本書(shū)中，孫瑞雪老師通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的人。
非常喜歡書(shū)中的這一段：愛(ài)是什么呢？"愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。"我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì )快樂(lè )、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng )造一人新的世界和生活——人相互平等，人與人相互理解；聽(tīng)不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著(zhù)孩子在門(mén)前的草坪上玩耍，老人在樹(shù)蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩(shī)人們在附近的茶館里高談闊論……這一切并不遙遠。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為"兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父".
說(shuō)到快樂(lè )，當今社會(huì )，大人們在終日為生機忙碌著(zhù)的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到他們說(shuō)："真羨慕那些天真的孩子啊，整天樂(lè )呵呵的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，他們才是快樂(lè )的。"是啊，表面看起來(lái)孩子們每天就像沒(méi)愁事似的，殊不知我們大人已經(jīng)在無(wú)形中給他們灌輸了許多他們不愿意接受或無(wú)法接受的知識、技能，同時(shí)還自以為是的認為是為她好的原則指導孩子這樣做、應該那樣做而壓抑了孩子的許多天性。也就是剝奪了他們作為一個(gè)獨立個(gè)體的應該自己找到和享受的快樂(lè )。說(shuō)到這，您還覺(jué)得孩子們是快樂(lè )的嗎？我們大人有太多的"專(zhuān)制"和"專(zhuān)權",總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩，我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，卻不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會(huì )和紀律并起，讓孩子更好的學(xué)會(huì )控制自己呢？但是通過(guò)親身和孩子們生活在一起的經(jīng)歷，我很有感觸。
現實(shí)生活中的許多家長(cháng)被孩子的教育問(wèn)題困擾著(zhù)，孩子的學(xué)習壓力增大，各種興趣愛(ài)好班層出不窮，許多家長(cháng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習各種知識，他們認為成績(jì)的學(xué)生成績(jì)的好壞是劃分好學(xué)生、壞學(xué)生的標準。但是他們沒(méi)有從孩子的角度思考一下：當知識填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(cháng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃拇笮^(guò)的孩子，雖然渾身披掛著(zhù)知識，卻可能離幸福很遠。到底是應該讓孩子自由自在地成長(cháng)呢？還是應該讓他們提前接受良好的教育？本書(shū)中孫瑞雪老師的一席話(huà)讓我受益匪淺，她說(shuō)：兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法替代；個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教；打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己……當讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(cháng)們的心聲："讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你而又給你光輝燦爛的自由。"
本書(shū)中孫瑞雪老師運用了大量的事例：從幼兒園方面、家庭方面、著(zhù)名藝術(shù)作品中的人物等方面，老師與學(xué)生、家長(cháng)與孩子、人物自身等角度出發(fā)進(jìn)行分析和講解，紅薯的故事、大餅的故事、積木的故事、地平線(xiàn)的故事……許多許多類(lèi)似的故事發(fā)生經(jīng)常發(fā)生在我們身邊一樣，但是我們沒(méi)有用心去看、用心去分析、用心去改變。作為母親、作為老師，我們應該關(guān)注孩子成長(cháng)過(guò)程中的敏感期，尊重孩子，積極、正面地進(jìn)行耐心引導，給予孩子足夠的自由和無(wú)私的愛(ài)，讓孩子在充滿(mǎn)自由和充滿(mǎn)愛(ài)的空間中健康成長(cháng)，使他們睿智、自信、快樂(lè )……愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子。
首先，我覺(jué)得不論是家長(cháng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認為是有原因的行為�，F在家庭很重視孩子的教育，家長(cháng)們總在思考應該怎樣教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽略了一點(diǎn)，自己的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)孩子，孩子就是一面折射自己的鏡子，你在孩子面前是什么樣子，孩子將毫無(wú)保留的將你的樣子在同伴或他人面前折射出來(lái)。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動(dòng)也會(huì )全部在家長(cháng)面前折射出來(lái)。幼兒很愛(ài)模仿，家長(cháng)、老師正是他們愿意模仿的對象。因此，在日常生活中，家長(cháng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習教育，也要注意自己的言行舉止，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。
其次，給幼兒犯錯的自由空間，比如：孩子不小心犯了錯誤，有的家長(cháng)便會(huì )不問(wèn)青紅皂白的批評孩子，一味的職責他，會(huì )讓他覺(jué)得要提起心來(lái)做事，而且不能犯錯，一旦犯錯就會(huì )遭到批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由。孩子難免會(huì )犯錯，即使是大人，誰(shuí)能保證自己不犯錯呢？作為家長(cháng)和教師，我們應該正確的引導孩子面對自己的錯誤，告訴他，應該怎樣解決自己犯下的錯，在今后怎樣避免再發(fā)生類(lèi)似的錯誤，這樣，孩子的內心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由！
最后，我覺(jué)得真正的愛(ài)，應該是無(wú)私的，包容的，而愛(ài)的前提就是這個(gè)孩子必須擁有了自由，這個(gè)自由是心靈、行動(dòng)、空間和時(shí)間各個(gè)方面的自由。我們應該尊重他，給他自由的權利，讓孩子真正的成為自己的主人。
讓我們適當放手給他們自由吧，我相信只要多加引導和體恤，學(xué)會(huì )信任，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記8
我有一串十分淘氣的鑰匙，總喜歡和我“捉迷藏”。二年級，媽媽見(jiàn)我學(xué)習進(jìn)步，便放心地把家里的鑰匙交給了我，囑咐我要好好保管它�！班�，保證完成任務(wù)！”我一臉自信地答道，媽媽將信將疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。從此以后，我的鑰匙便一周“失蹤”一次，我也一周和它捉一次迷藏，就這樣持續了一個(gè)多月。一天，媽媽終于忍不住了，問(wèn)我：“你的鑰匙這么會(huì )一周就不見(jiàn)一次��？你應該一回來(lái)就把鑰匙放進(jìn)書(shū)包，或者把它放進(jìn)一個(gè)固定的地方！我真后悔把鑰匙交給你！”我低下頭，輕輕地“哦”了一聲，顯得十分沒(méi)有底氣。接下來(lái)的日子里，我仍舊“老方一帖”，一回來(lái)就把鑰匙扔桌上。也許是報應吧，今天，我的鑰匙又和我捉起了迷藏�？墒�，這次我無(wú)論怎么找都找不著(zhù)。書(shū)柜，沙發(fā)，桌子，冰箱……我幾乎把整個(gè)家都翻遍了，但是仍然找不到鑰匙，我頓時(shí)成了熱鍋上的螞蟻，心急如焚�！拔易蛱旎貋�(lái)之后是放桌子上的，怎么會(huì )……”我一邊用手比劃著(zhù)昨天回家時(shí)的行走路線(xiàn)，一邊嘟嘟囔囔地說(shuō)著(zhù)話(huà)�！鞍�！”我一拍腦門(mén)，用手指指著(zhù)爸爸媽媽?zhuān)鞍职謰寢專(zhuān)隙ㄊ悄銈�。我昨天一回家就把鑰匙放在桌子上了，肯定是你們拿的！”“胡說(shuō)八道！”媽媽反駁道，“你總是想把責任推到別人身上，卻不靜下心來(lái)想想自己究竟把鑰匙放在哪兒了。真不像一個(gè)男子漢！”“對�！蔽艺f(shuō)，“我的確應該靜下心來(lái)仔細想想，究竟鑰匙被帶到哪兒去過(guò)了�！庇谑�，我開(kāi)始想：“我先回來(lái)看電視，然后去冰箱拿橙汁……“對了！橙汁！”我直奔冰箱，打開(kāi)門(mén)，鑰匙原來(lái)躲在橙汁下面了，怪不得我找不著(zhù)呢！通過(guò)這件事，我記住了，丟三落四可不是一個(gè)好習慣，我要改正它，爭取以后再也不和自己的東西“捉迷藏”了。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記9
愛(ài)和幸福這是一則深受小朋友喜愛(ài)的童話(huà)，這是一則充滿(mǎn)了愛(ài)和寬容的童話(huà)，這還是一則寓意深刻的童話(huà)。讓我們一起去看看吧！《巨人的花園》主要內容是：有一個(gè)自私的巨人，他不讓孩子們在他的花園里玩耍，還砌起圍墻，不讓孩子們進(jìn)來(lái)。因此，巨人的花園里始終是冬天。后來(lái)有一個(gè)小男孩提醒巨人，巨人這才知道春天為什么遲遲不來(lái)自己的花園了。巨人讓孩子們進(jìn)到他的花園來(lái)玩耍，春天也來(lái)到了花園，巨人這才感到無(wú)比的幸福。我明白了助人為樂(lè )是快樂(lè )之本。巨人后來(lái)感到幸福是因為小男孩幫他除去了心魔，趕走了他那任性又冷酷的心和冬天，喚醒了他那善良、熱情的心和春天。我懂得了孩子們是春天里的那一顆奮發(fā)向上的樹(shù)，有了這些能把春天帶來(lái)的孩子，無(wú)論多么寒冷，你的心仍然是熱熱乎乎的。在充滿(mǎn)孩子歡笑的地方?jīng)]有冷酷、自私和寒冷，只有善良、熱情和溫暖。愛(ài)和自由讀書(shū)筆記 當然還需要一顆始終認為幸福和愉快、只需助人和知錯就改的心來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。以前，哥哥向我借東西，我不管什么東西我都借給他，可是叫他還，他總是一天拖一天，他的借口不是忘帶了，就是沒(méi)看完，這倒沒(méi)什么，可是他有什么東西都不借給我。有一次，我在二爸的汽車(chē)上發(fā)現了兩本“哆來(lái)A夢(mèng)”，我把書(shū)帶回家后，哥哥看見(jiàn)了大叫起來(lái)：“你帶來(lái)干嗎？趕快放回車(chē)上去�！蔽覛鈽O了，心想：我以前借了他很多東西，他非但不還，而我想借他的東西，他就是不愿意，我以后要用以牙還牙的方法來(lái)報復他，永遠不借他東西。
現在想想，覺(jué)得那時(shí)我真可笑，不就是一些身外之物嘛。再想想，我那時(shí)借他東西他都很開(kāi)心，我從中知道了自己很有眼光，挑的東西都很好。幸福是幫助別人，愛(ài)是別人幫助你。幸福和愛(ài)只需要幫助別人、改正自己的過(guò)錯就可以得到。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記10
《愛(ài)和自由》這本書(shū)不知不覺(jué)中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來(lái)越多的網(wǎng)友跟著(zhù)華衣一起讀好書(shū)，謝謝你們的支持！華衣一定繼續努力得為大家推薦好書(shū)，認真寫(xiě)好讀書(shū)筆記，我覺(jué)得寫(xiě)的過(guò)程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過(guò)程，也是提升自己的的一個(gè)過(guò)程！
第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因為有太多的共鳴！
我們應該讓孩子在旁邊觀(guān)察，逐漸理解并適應這個(gè)環(huán)境，這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的，說(shuō)原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易。這里孫老師指出了許多家長(cháng)都容易犯的一點(diǎn)：沒(méi)時(shí)間！我們經(jīng)常會(huì )抱怨沒(méi)有時(shí)間跟孩子一起讀書(shū)、交流，沒(méi)有時(shí)間傾聽(tīng)孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí)，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
可是正如孫老師所說(shuō)的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易�！�，對于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間，成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上，掙錢(qián)重要，看電視重要，聊天重要，睡覺(jué)重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題！
華衣很贊同孫老師的說(shuō)法：在人的一生，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過(guò)孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。
心理學(xué)家認為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開(kāi)發(fā)兒童的智力，另一點(diǎn)就是培養兒童的審美觀(guān)。審美觀(guān)建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠離丑惡和犯罪，也就是說(shuō)審美在某種程度上是一種道德觀(guān)。
在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例，華衣驚訝得發(fā)現彤彤也有過(guò)這樣的“追求完美”的情結，也就是她所說(shuō)的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過(guò)，這也說(shuō)明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認為掰意味著(zhù)破壞了一個(gè)整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內心所認為的。而當時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí)，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過(guò)一點(diǎn)給他吃，結果當然是跟孫老師一樣得到類(lèi)似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過(guò)的餅，他硬是哭著(zhù)鬧著(zhù)要新的餅！華衣當時(shí)沒(méi)有去細想這個(gè)原因，只是心里雖然生氣還是強壓著(zhù)，又遞過(guò)另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來(lái)，還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著(zhù)我笑著(zhù)說(shuō)：“媽媽?zhuān)覑?ài)你！”
現在回想起來(lái)，原來(lái)孩子都是如此聰明的，又是如此維護著(zhù)他們的物權的，當你突然奪過(guò)屬于他們的餅時(shí)，他們已經(jīng)覺(jué)得物權被侵犯了，接著(zhù)你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結，孩子因此而哭泣。成人們一般都無(wú)法接受孩子此時(shí)的這種哭泣，認為他們是在胡鬧，無(wú)法去理解孩子的這一行為。
有了愛(ài)和自由，兒童就具備了基本成長(cháng)的條件。有一天，自由和愛(ài)就會(huì )在漫長(cháng)的兒童時(shí)代過(guò)去后，在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記11
哺育孩子的精神胚胎：
蒙氏教育觀(guān)點(diǎn)認為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實(shí)他的內在蘊藏著(zhù)一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認給他增加什么新的內容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學(xué)課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節來(lái)講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個(gè)重要假設：每個(gè)生命的精神胚胎充分發(fā)育的話(huà)，都會(huì )成為他自己，這都會(huì )很美。
這本書(shū)的整體理念是，尊重孩子的感覺(jué)，讓孩子活在你自己感覺(jué)中。破壞孩子的感覺(jué)的例子：你媽覺(jué)得你冷；你媽覺(jué)得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長(cháng)作為孩子“造物主”的地位，破壞了家長(cháng)們的“自戀“，因為我們家長(cháng)總認為：我懂得多，你懂什么，我要指導你，管教你，約束你，你要聽(tīng)我的。
這也是我們在家庭教育中慣用的模式。
家長(cháng)把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長(cháng)們如果擔心：如果讓孩子為所欲為，他會(huì )不會(huì )向壞的方向發(fā)展？而人本主義認為：人性本善，孩子如果不加以過(guò)多的管束他會(huì )向好的方向發(fā)展。
機械地灌輸不是真正的學(xué)習：
傳統機械地學(xué)習方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來(lái)自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。
但蒙特梭利的觀(guān)點(diǎn)是，孩子的感覺(jué)來(lái)自?xún)炔�。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都�?huì )達到兒童智力成長(cháng)水平，但是有本質(zhì)上的差別。
孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標準。6歲前的孩子根本不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)習的掌握技能的方法。
想起了前幾天有位家長(cháng)說(shuō)，學(xué)習方法才是最重要的。
這本書(shū)的核心詞匯不是“愛(ài)”，也不是“自由“，而是”感覺(jué)“。注重孩子的感覺(jué)。
P7頁(yè)倒數第、二第一自然段的學(xué)習方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導海倫凱勒認知這個(gè)世界的方法：讓沒(méi)有光明，聽(tīng)不見(jiàn)的海倫凱勒感覺(jué)娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺(jué)，逐漸認知了事物。這種感覺(jué)是由內而外的。
引申到繪本育兒中來(lái)：任何認知繪本，孩子單純地看圖畫(huà)，看卡片，認識各種事物，并不代表他的智力增長(cháng)了，他認識了更多的東西。然而，繪本認知結合真正的實(shí)物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對真實(shí)的事物有所感受，才使得他內在的感覺(jué)受到了豐富的刺激�！霸~語(yǔ)捕捉住了感覺(jué)，穩固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對象。蒙特梭利說(shuō)，這個(gè)東西叫‘智力’。智力就是從感覺(jué)發(fā)展到概念�！�
口欲期的孩子，把手放進(jìn)口中認知，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將其稱(chēng)之為智力的萌芽。
因此不要阻礙口欲期的孩子將書(shū)本、玩具放入口中，那是他們對世界的認知。
當嬰兒將書(shū)本放入口中吸吮或者撕咬的時(shí)候，你不阻礙他的感覺(jué)，同時(shí)告訴他這是“書(shū)本“，理解和保護這種特征，一直到他長(cháng)大。
保護個(gè)性：
第三章說(shuō)的是創(chuàng )造力，但實(shí)質(zhì)在說(shuō)“保護個(gè)性”的問(wèn)題。
現在的教育，最典型的就是上興趣班：你學(xué)我也學(xué)，有的家長(cháng)甚至不知道為什么給孩子學(xué)，就是看大家都學(xué)，自己孩子也得學(xué)。
但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個(gè)性，同時(shí)我們身處的環(huán)境不容許“另類(lèi)”的出現。這也是為什么我們教育出太多復制品的原因。
當然，王者、天才，都是孤獨的。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記12
每年夏天，總有很多小孩子溺水的新聞，令人心痛。前段時(shí)間看到北京一位媽媽帶著(zhù)雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機的功夫，孩子就不見(jiàn)了。再見(jiàn)到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲愴。
每當這個(gè)時(shí)候，輿論的發(fā)酵點(diǎn)之一，就是父母這一項重要工作竟然不需要進(jìn)行崗前培訓。父母這一項工作，從天而降。你甚至不用做任何事，就獲得了爸爸媽媽這個(gè)角色。
我的閨蜜孕中期，有一天說(shuō)她自己前晚看懷孕生娃的帖子，突然意識到自己還沒(méi)有學(xué)會(huì )喂奶，嚇得睡不著(zhù)覺(jué)。后來(lái)看到別人帖子里說(shuō)，小娃娃一生下來(lái)自己就會(huì )吸奶，才終于不緊張了。
我這個(gè)比她老資格的媽媽?zhuān)谝环磻�，恥笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己會(huì )吃奶的�！�
后來(lái)仔細想想，雖然我自詡要學(xué)習做一個(gè)好媽媽?zhuān)强磥?lái)“不用學(xué)習，養娃就是船到橋頭自然直”的觀(guān)念在我心里也還是非常頑固的。
這幾天看了《愛(ài)和自由》這本書(shū)，深以為然，發(fā)現自己要學(xué)的東西還有很多。
首先簡(jiǎn)單概括一下這本書(shū)：
愛(ài)是獨立的前提，自由是成為自己的前提，有了愛(ài)和自由，才能成為一個(gè)完整的人。
作者的核心理念來(lái)自蒙特梭利教育觀(guān)，0-6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，知識點(diǎn)不重要，重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界，慢慢從感覺(jué)走向概念。父母，能做的是以穩定的精神狀態(tài)，為孩子提供一個(gè)穩定的體驗平臺，給予愛(ài)，給予自由，幫助他，滿(mǎn)足他成長(cháng)的需要。并且，不錯誤邀功。這樣，孩子才能創(chuàng )造一個(gè)完整的自己。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記13
是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。
當我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會(huì )覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì )從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
從事幼兒教育4年以來(lái)，自認為是一位充滿(mǎn)愛(ài)心和活力的“媽媽老師”，在看完了孫瑞雪老師的《愛(ài)與自由》這本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現自己的愛(ài)有多么的狹窄。我們總在為了孩子考慮的周周全全，不管孩子愿意不愿意，高興不高興，老師叫你這么做，你就這么做。因為老師是愛(ài)你的，這樣恰恰違背了孩子的發(fā)展規律。
作為幼兒園教師的我們，最怕的就是孩子在幼兒園的時(shí)候發(fā)生磕磕碰碰，哪怕是小小的擦傷，我們都無(wú)法向家長(cháng)們交代，因此我們處處小心，告訴孩子，這個(gè)不許做，那個(gè)不許碰……始終讓孩子在我們的掌控之中。我相信這是我們大部分的老師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)與自由》這本書(shū)以后，我想，作為一名80后的教師，一定要轉變我們的這種心態(tài)，改變“想要駕馭孩子”的想法，要去多關(guān)注孩子問(wèn)題行為背后的原因，做一個(gè)有心的人，觀(guān)察孩子的一言一行，了解孩子的所需所想，這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在改變自己的時(shí)候，要把這種理念傳遞給家長(cháng)，可能有的家長(cháng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當讀完這本書(shū)的時(shí)候，便會(huì )發(fā)現，這是一扇窗，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)！
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記14
給大家帶來(lái)愛(ài)和自由讀書(shū)筆記范文，供大家參考!
“當給兒童自由時(shí)……”這是本書(shū)自序的第一句話(huà)，通覽全書(shū)，回頭再看這句話(huà)有很多感想。
本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強調給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長(cháng)規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著(zhù)兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著(zhù)中，也大量談到了愛(ài)，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎和本質(zhì)�！白饑篮酮毩ⅰ�:生命的尊嚴和個(gè)體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會(huì )給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認識到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要責任，需要平等。不背負責任，很難談到尊嚴;沒(méi)有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(cháng)，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
“如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣”。
《愛(ài)與自由》讀書(shū)筆記15
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待�！边@是看《愛(ài)和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話(huà)卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來(lái)，自認為是位充滿(mǎn)活力與愛(ài)心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種欺負。我們成人有太多的不可以，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的能力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么，而我們的理由就是：“因為我愛(ài)你們�！笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(cháng)規律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì )讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(cháng)交代，因此我們處處小心，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說(shuō)：“孩子們不能這個(gè)樣子，不能碰那個(gè)東西會(huì )劃傷你的手，你們就聽(tīng)老師的吧，老師是為你們好，老師愛(ài)你們�！蔽蚁嘈�，這是大多數老師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)和自由》，作為80后老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在自我改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(cháng)，我們的教育需要家長(cháng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認為我們應該改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著(zhù)孩子去認識，是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習而不是課堂學(xué)習的過(guò)程。認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。
孫老師說(shuō)愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只有愛(ài)沒(méi)有自由，孩子就會(huì )失去自我，只有自由沒(méi)有愛(ài)，孩子便會(huì )冷漠。愛(ài)與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì )相信，在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
我們這一代人大多數是在指責中長(cháng)大的，現在我們忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦！這是我們的遺憾，因此我們更應該讓我們周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)愛(ài)、自由與溫情，對寶貝更是應該用心去關(guān)愛(ài)，彌補我們的遺憾。
人類(lèi)的創(chuàng )造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(cháng)得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話(huà)，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內。
親愛(ài)的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子，讓他們充滿(mǎn)快樂(lè )，我們給與孩子愛(ài)與自由，孩子就能給我們帶來(lái)一個(gè)美好的未來(lái)。因為“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父”。
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