圍城讀書(shū)筆記1000字（精選22篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的圍城讀書(shū)筆記1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
圍城讀書(shū)筆記 1
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現在我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話(huà)，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會(huì )人類(lèi)的婚姻，這話(huà)是這樣的：如果你結婚，你就會(huì )后悔；如果你不結婚，你也會(huì )后悔；無(wú)論你結婚還是不結婚，你都會(huì )后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì )后悔；為之哭泣，你也會(huì )后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì )后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì )后悔；不信任她，你也會(huì )后悔。吊死自己，你會(huì )后悔；不吊死自己，你也會(huì )后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的.總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì )有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大？因為，你是跪著(zhù)看他們的，你跪著(zhù)，別人自然比你高大了，因為你只想當一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng )造者，所以作者站在一定的高度俯視著(zhù)人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應當去討論的話(huà)題�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認為理想的愛(ài)情，當追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規律：婚姻是隨機的！結婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復并樂(lè )此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去�！编�，錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。
圍城讀書(shū)筆記 2
圍城，一道緊閉的墻。并不堅硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫！
每個(gè)人心中都有一堵墻，墻上有一扇門(mén)，好奇的人們總想走進(jìn)里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書(shū)老先生亦如此。
縱觀(guān)《圍城》中的人物，主人公方鴻漸----一個(gè)典型的舊社會(huì )知識分子和西洋文化糅合的產(chǎn)物。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學(xué)，到西方的游學(xué)；從留洋的經(jīng)費，到買(mǎi)來(lái)的文憑；從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現實(shí)。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。
蘇文紈----高智商的舊社會(huì )女子，典型的中國特色的代表。高的學(xué)位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達到目的而絞盡腦汁，想走進(jìn)方鴻漸的圍城，又表現出無(wú)所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛(ài)情�；蛟S在蘇文紈的眼里，愛(ài)情根本就是計謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個(gè)好的歸屬。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的。因為有權勢，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書(shū)先生塑造的唯一的純潔且可愛(ài)的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現實(shí)和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的.化身，但人都是真實(shí)的，只要真實(shí)，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會(huì )幸福嗎？幸福的標準又是什么？這種完美只能在想象中，假設把完美放入現實(shí)，那么完美就不是完美了。
鮑小姐-----一個(gè)經(jīng)常被遺忘的角色，我認為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛(ài)敢恨，敢于追求自己的需要，無(wú)論生理上還是物質(zhì)上。更特出的是，敢于表現自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫(xiě)上一份回憶錄的話(huà)，我相信，肯定是滿(mǎn)城空巷，一書(shū)難求��！只可惜，生不逢時(shí)，在那樣一個(gè)年代，她也只能在醫生丈夫的懷抱中假裝幸福。
《圍城》中的幽默的文字，犀利的語(yǔ)言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀(guān)止。人生總是在不滿(mǎn)中追求成功，成功中不滿(mǎn)，如此輪回。何時(shí)是個(gè)盡頭�？傁腚x開(kāi)這個(gè)圍城，跨進(jìn)另一個(gè)圍城�？闪硪粋�(gè)圍城里面是什么？也許只能像《圍城》的結局一樣，聽(tīng)著(zhù)不準的鐘聲，彷徨在十字路口，何去何從……
圍城讀書(shū)筆記 3
用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò )上借鑒一些經(jīng)驗才能較好的理解這篇小說(shuō)。
其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫(xiě)出了中國社會(huì )的市井百態(tài)，具有強烈的諷刺意味。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開(kāi)始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著(zhù)冰淇淋作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著(zhù)三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè )和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會(huì )幸福美滿(mǎn)，或許不會(huì )再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見(jiàn)；他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠了很多。他發(fā)現他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說(shuō)：戀愛(ài)和結婚完全是兩個(gè)不同的惡人。
書(shū)中方鴻漸的愛(ài)情故事貫穿整個(gè)小說(shuō)始終，從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家，方鴻漸圍繞這四個(gè)女人的離合悲歡，撇開(kāi)錢(qián)老描寫(xiě)國人本性及對婚姻圍城的詮釋不講，除此之外，錢(qián)老是否更有他意？圍城之意，可以理解成對城外失望的人對城中美好生活的向往，和對城中失望的人對城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同，大相徑庭，可以看作四種不同的`生活方式或政治體制抑或團體派別。鮑小姐性感迷人，雖為人輕浮但其巫山云雨、黯然銷(xiāo)魂實(shí)在令人難以抗拒，但其追隨者一旦對其無(wú)用，則毫不客氣的予以?huà)仐�，跟�?zhù)這樣的領(lǐng)袖或團體、制度，廣大的勞苦大眾、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質(zhì)，膚白色美，然而心機太重，所欲太多。恨不得所有男人對其頂禮膜拜，全部擺到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便讓方鴻漸與唐曉芙的愛(ài)情死無(wú)葬身之地。伴君如伴虎，如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫，善良無(wú)邪，是人們理想世界所在，是烏托邦，是夢(mèng)中的普羅旺斯，是不能夠到達的。孫茹家正是方鴻漸的實(shí)際“政府”切身統治者，方鴻漸是其圍城中的人員，一番利誘，方鴻漸對其產(chǎn)生了政治認同感，繼而走進(jìn)了她的圍城，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后方鴻漸突然發(fā)現孫給不了其自由幸福的生活，給不了進(jìn)城之前所描繪過(guò)的宏偉藍圖，最終分道揚鑣，便是十分的可以理解了。
圍城讀書(shū)筆記 4
經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁(yè)，我的腦海中卻不斷重演著(zhù)方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開(kāi)始讀《圍城》，倒不是我讀書(shū)的速度慢，只是錢(qián)老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著(zhù)這個(gè)疑惑，慢慢地分析。
首先，是對于理想的定義。對誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等�；\統地說(shuō)便是傳統的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統型的理想女子，不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書(shū)中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛(ài)敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛(ài)的.人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著(zhù)空白等待我�！焙靡粋�(gè)癡情的可愛(ài)的女子��！但是讀過(guò)楊絳先生的《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》便知道，錢(qián)老先生偏愛(ài)她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒(méi)有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒(méi)有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒(méi)有唐小姐的清純可愛(ài)，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無(wú)感時(shí)想方設法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛?lè )畛�，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。
《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時(shí)發(fā)人深思的話(huà)：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個(gè)方鴻漸�！边@句話(huà)看似自相矛盾，卻又是板上釘釘的事實(shí)。但我認為對孫柔嘉更多的應該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點(diǎn)就成為了既傳承又創(chuàng )新的理想女子。
婚姻的圍城其實(shí)內外都大同小異，自己心中的圍城才會(huì )讓自己不斷逃避。正如錢(qián)老先生所說(shuō)，只有戰勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
圍城讀書(shū)筆記 5
靜漸漸沉浸在一片月色中，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿(mǎn)了整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì )是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國的航班，開(kāi)向自認為的一片新天地�？墒菐啄旰�，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著(zhù)一張作假的文憑，心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的內疚。二十七歲的他仍會(huì )天真地想起嚴父，慈母的失望。
仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的'那一刻。全書(shū)以諷刺為基調，反映了那個(gè)時(shí)代一些知識分子生活和心理的變遷浮沉。書(shū)中的人物個(gè)性鮮明：優(yōu)柔寡斷、毫無(wú)原則的主人公方鴻漸，矜持自負、工于心計的蘇文紈，外表柔弱、深藏心計的孫柔嘉，庸俗貪婪的學(xué)術(shù)騙子李梅亭……他們游離于當時(shí)抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來(lái)，受到西方文化的熏陶，但他們沒(méi)有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想進(jìn)行斗爭的勇氣，不斷地陷入各種各樣的“圍城”之中，甚至無(wú)法把握自己的生活。作者錢(qián)鐘書(shū)以幽默的筆調，表現了他們人性上的欺詐，虛偽與懦弱；揭示了他們精神上存在的危機，活畫(huà)出了一個(gè)時(shí)代時(shí)態(tài)人情的卑齪與困頓；展示了最為豐富的知識界眾生相�！皣侵械娜讼氤鰜�(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”，往往是大家對這本小說(shuō)意義的普遍闡釋?zhuān)@又何嘗不是我們每個(gè)有點(diǎn)酸甜苦辣體驗者的“深得我心”？
《圍城》中給予我們的不僅是對理性的思考，更有對時(shí)間流逝的感慨。我又何嘗不在這圍城之中？在童年，一臉童稚散發(fā)著(zhù)稚嫩的芬芳，但我羨慕成年人——他們成熟，深沉，連踏步都可以讓地球震動(dòng)。我想突圍，一腳踏入男人的海洋，卻一個(gè)人失意地站在喧鬧的人群中。方鴻漸：“凡職業(yè)，婚姻，城外的人想進(jìn)城，城里的人想突出來(lái)�！蔽以谖缫姑悦５貕�(mèng)醒，恍然不知所已……進(jìn)入高中后，我又時(shí)常懷念童年。逝者如斯夫，日月之逝。原來(lái)我一直在城中，不曾突圍。圣經(jīng)告訴我：“我們在基督里死了，活著(zhù)不再是我，而是復活的主在我里面活著(zhù)�！痹谖覀儝仐壸约阂郧暗挠薮赖男拍�，心中竊喜時(shí)，殊不知自己又再次陷入城中�！秶恰方o予我們的是感慨，是醒悟，更是警告！
圍城讀書(shū)筆記 6
六月的雨天，煙霧彌散，蒙蒙朧朧，似一道單薄的墻，回旋圍繞。心像包裹在圍墻里的一處泉眼，涌現，卻無(wú)路可出。
初讀本書(shū)，感覺(jué)處處是譬喻，生動(dòng)而形象，常常用譬喻評論某事，其樂(lè )無(wú)窮。后來(lái)用的多了，心中忽然一動(dòng)，從蔑視到自我否定，只是有些酸酸的慚愧。為什么慚愧呢？因為我一直蔑視而嘲笑的，竟然正是我自己的那份無(wú)知！正如魯迅先生所說(shuō)“榨出那個(gè)‘小’來(lái)”，那個(gè)“小”似忽然暴露于眾人之前赤裸裸的軀體，無(wú)處躲藏、局促不安還想故作鎮定，可是顫抖的手和扭捏的動(dòng)作終于還是讓他人哈哈大笑。
書(shū)中的主人公方鴻漸，一個(gè)留洋的.假博士，“愛(ài)好不少，心得無(wú)多”，沒(méi)有真本事，倒有個(gè)假學(xué)歷；所學(xué)有限，卻又愛(ài)慕虛榮；表面上玩世不恭，內心里拘禁怯懦。反應于生活，就是他對幸福的不積極主動(dòng)，任由它滑走，事后內心雖然懊悔萬(wàn)分，但又千方百計的給自己找借口尋開(kāi)脫；對于內心的痛苦，則又一味的回避，從不敢正面面對——好一副“知識分子”的嘴臉，但鴻漸也有他的優(yōu)點(diǎn)：善良、純樸、沒(méi)有心機。但這優(yōu)點(diǎn)在現實(shí)的社會(huì )中似乎也成了“缺點(diǎn)”，也正是這雙重的性格導致了鴻漸生活的徹底失敗和悲哀。
如果說(shuō)魯迅先生的諷刺藝術(shù)，用的是匕首，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；余華的先鋒思想，像是屠刀，砍在心中覺(jué)得殘酷無(wú)比。那么錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺用的就是尖銳的長(cháng)針，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服�！秶恰分械闹S刺既可以讓我們捧腹大笑，也揭露殘酷現實(shí)的人性讓人不寒而栗。這些大量尖酸刻薄的比喻讓小說(shuō)蓬蓽生輝，鮮活了起來(lái)，一句小小的比喻也能讓我們會(huì )心一笑又或者掩卷深思，加上極致細膩的心理描寫(xiě)和緩緩徐徐但卻深刻的故事情節，《圍城》在妙趣橫生、妙喻出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令我們悵然若失。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！闭鐥罱{所說(shuō)，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城�，F在我們是學(xué)生，應對著(zhù)學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應對的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應對的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復的做同一件事情，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè )者安于現狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì )令自己陷入圍城。
作為學(xué)生，感情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，可是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢。
圍城讀書(shū)筆記 7
讀完好久了，一直沒(méi)有靜下心來(lái)總結。
我眼里的方鴻漸應該就是大部分人的寫(xiě)照，我們沒(méi)有那么聰明，又沒(méi)有那么勤奮，想做一個(gè)中規中矩的人。但對生活，接觸的人又想有高的要求，不想在繁華的都市被人忽視，又嫌棄偏遠的學(xué)校顯示不了自己的身份。對前岳母岳父沒(méi)有感情，卻心安理得住人家的房子，拿人家的工資，因為一句話(huà)就鬧的老死不相往來(lái)的架勢。知道我們丑事的人，我們往往希望從此不再遇見(jiàn)。到了該結婚的年齡沒(méi)有心動(dòng)的對象，也會(huì )找一個(gè)覺(jué)得適合自己的女人結婚。這就是我們大部分人的生活吧。
我對走進(jìn)婚姻就像走進(jìn)圍城，在書(shū)中感覺(jué)并不強烈，我感到的是書(shū)中的每個(gè)人物拉出來(lái)都是很多人的寫(xiě)照，每個(gè)人都不完美，不像有的作品里會(huì )突出一個(gè)人，讀者看后會(huì )很喜歡他。相反，圍城里的人物我都不喜歡，就像不想承認自己也有書(shū)中人物的心理、個(gè)性或者行為那樣，想避開(kāi)他，內心也有羞愧之感。所以究竟是誰(shuí)讓我不愿提起，我不記得了。
《圍城》作為錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語(yǔ)言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們去思考，即圍城將人分成兩類(lèi)，一類(lèi)在圍城里面，一類(lèi)在圍城外邊，而生活在圍城內外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過(guò)方鴻漸的婚姻來(lái)闡述和剖析這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開(kāi)始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著(zhù)冰淇淋作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著(zhù)三個(gè)不同的.女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè )和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會(huì )幸福美滿(mǎn)，或許不會(huì )再差了。
但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見(jiàn)；他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠了很多。他發(fā)現他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說(shuō)：戀愛(ài)和結婚完全是兩個(gè)不同的惡人……就像姚明說(shuō)的：你羨慕我的有錢(qián)，我羨慕你的清閑，兩者永遠不能歸于平衡。
所以我們要做的其實(shí)就簡(jiǎn)單了，我們過(guò)我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發(fā)現樂(lè )趣，我們自己制造笑聲。
圍城讀書(shū)筆記 8
“生”“死”“愛(ài)”是文學(xué)的經(jīng)典母題，其中“愛(ài)”的主題更是散發(fā)誘人的芬芳，讓無(wú)數人想一探究竟。古往今來(lái)多少文人墨客寫(xiě)下關(guān)于“愛(ài)情”的永恒諾言，不惜用世界最華美最精致的語(yǔ)言去頌揚男女之間那纏綿悱惻、欲說(shuō)還休的隱秘情感，但他們好像都事先約定一樣，寫(xiě)下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見(jiàn)，抓不住。這時(shí)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)下的《圍城》就算得上是“愛(ài)情小說(shuō)”上的異類(lèi)了，因為《圍城》里的男女情感實(shí)在太坦白，太明朗，讓讀者感覺(jué)錢(qián)先生是想要打開(kāi)天窗說(shuō)愛(ài)情啊。
《圍城》我只簡(jiǎn)單地把它當一本“愛(ài)情小說(shuō)”。既然是“愛(ài)情小說(shuō)”就會(huì )有男主角和女主角�？上Эv觀(guān)全本，只確定方鴻漸是絕對的男主角，女主角隨男主角的生活的改變也發(fā)生改變，倒不是說(shuō)方鴻漸有多么花心善變而是，而是生活實(shí)在是太有意思，變化萬(wàn)千，不是誰(shuí)想長(cháng)相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識的鮑小姐，對方鴻漸傾心的蘇紈文，可愛(ài)爽朗的唐曉芙，富有心計也是方鴻漸最后的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語(yǔ)言展示在眾人面前。
本該蒙著(zhù)紗的'情感被直接攤在世人眼前就沒(méi)有那么美妙的感覺(jué)了，讀者在心底默默責怪作者不該把男女愛(ài)情寫(xiě)的一針見(jiàn)血，一邊又忍不住暗暗學(xué)習。
比如里面關(guān)于男女借書(shū)就是一個(gè)很有趣的論斷。男女借書(shū)是戀愛(ài)的開(kāi)始，男人肯給女人買(mǎi)化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書(shū)就不一樣了。一借一還就有了來(lái)往，借此可以大談特談，十分有利于感情的促進(jìn)。這就有點(diǎn)像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了后面糾纏癡戀的一生�？雌饋�(lái)錢(qián)鐘書(shū)真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來(lái)開(kāi)始一段感情了。
再比如孫柔嘉可能很早就愛(ài)慕方漸鴻卻因為女子的矜持沒(méi)有直接告知，但從她步步為營(yíng)成為方鴻漸的妻子來(lái)看，這真是個(gè)有心計的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以為方鴻漸和她有著(zhù)“非一般”的關(guān)系，接著(zhù)用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如愿以?xún)敵蔀榱藧?ài)慕之人的妻子，盡管這段婚姻最后沒(méi)有給予雙方幸福而是成為束縛。
無(wú)論男追女還是女追男，《圍城》這本小說(shuō)分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實(shí)踐方法，是一本為數不多的“打開(kāi)天窗說(shuō)愛(ài)情”的“愛(ài)情小說(shuō)”。
圍城讀書(shū)筆記 9
錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中寫(xiě)到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！�
得不到的永遠是最好的。方鴻漸在沒(méi)有結婚前，總想著(zhù)，結婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿(mǎn)足的。就像女人買(mǎi)衣服一樣，當她逛街看到一件非常喜歡的衣服時(shí)，卻又不足以支付其價(jià)錢(qián)，那么之后的很長(cháng)一段時(shí)間心里都會(huì )一直掛記著(zhù)這件衣服�？扇羰钱敃r(shí)看見(jiàn)時(shí)就將它買(mǎi)下，或許會(huì )因為新鮮感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說(shuō)，得不到，你會(huì )給那個(gè)人或物用想象加以美化，優(yōu)點(diǎn)永遠留在心里，而缺點(diǎn)（包括新的缺點(diǎn)）卻不會(huì )記得那么牢固。而得到的，你會(huì )慢慢發(fā)現他的缺點(diǎn)，慢慢不在乎就會(huì )不珍惜，這時(shí)會(huì )更加懷念得不到的。當你喜歡一樣東西時(shí)，不一定要擁有，但是不試著(zhù)去追求。
但盲目的追求不一定是件好事，強行得到一件東西而使用手段，換來(lái)的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問(wèn)及趙辛楣這一路是否覺(jué)得自己討厭，趙辛楣脫口而出，前半句算是回答方的提問(wèn)，后半句則是對他一針見(jiàn)血的評價(jià)。大學(xué)期間，方鴻漸在準岳父周先生資助下出國留學(xué)�？娠@然方鴻漸心思并不在學(xué)習，畢業(yè)前購買(mǎi)了虛構的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)。這張證書(shū)確實(shí)為他回國帶來(lái)方便，也是他令人失望的人生的一筆，但實(shí)在沒(méi)什么驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自己的熱血和青春去換取自己理想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處，卻又幻想這個(gè)世界對你我另眼相待。每天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi)，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不同時(shí)代有著(zhù)不同的困境，人活著(zhù)就應該不斷地追求，而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、愛(ài)情上都不大如意的`方鴻漸，依舊選擇追求人生，最后與孫柔嘉結婚。是的，沒(méi)有誰(shuí)的人生旅途是順風(fēng)順水的，更沒(méi)有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒(méi)有意義的。也許我們堅定地亦步亦趨朝心中目標走去，被現實(shí)和挫折打擊，曾一蹶不振，但是只要朝著(zhù)目標靠近，曾經(jīng)的一蹶不振就當做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著(zhù)太陽(yáng)轉動(dòng)，而我們也在追逐太陽(yáng)的腳步，明知道永遠不會(huì )到達，只能等到地球的終結。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要剛剛好。剛好到達追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自己，自己滿(mǎn)意彼岸足夠好。
圍城讀書(shū)筆記 10
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi) 有了局。本書(shū)也從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的'矛盾和 轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事。
書(shū)中，人們知道世道的艱險，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不 知道，人家早就設定了陷阱等他踩進(jìn)去。這也是被圍之城。而書(shū)中的男主角方鴻漸正是這樣一個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的 被圍之人，他的失敗是因為他面對現代社會(huì )殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個(gè)卑鄙的人，還 有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無(wú)英雄氣概、既與世無(wú)爭又 于世無(wú)補的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會(huì )人性異化的結果和對比�！皣侨恕备覀円粯�，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。
“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)似乎很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴厲的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鍾書(shū)本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認，使我們明白追求 與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi) 有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
你是否覺(jué)得圍城給你有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍 城》，讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@ 種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？圍之城何時(shí)才能結束？
圍城讀書(shū)筆記 11
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿(mǎn)腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號，似乎并沒(méi)有意味著(zhù)終結，反而像是在向人們宣告著(zhù)另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財，浪費別人的機會(huì )，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的'人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當時(shí)中國思想最為開(kāi)放？接受最先進(jìn)的理論學(xué)習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì )就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì )中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著(zhù)進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應該說(shuō)出去，然后，我們再滿(mǎn)懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復始，沒(méi)有止境。
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讀完《圍城》后，心中有種沉重的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽、軟弱、優(yōu)柔寡斷的氣氛之下；另一方面有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣，終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財，浪費他人的機會(huì )，欺騙家人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的恬不知恥。當時(shí)太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當時(shí)中國思想最為開(kāi)放、接受最先進(jìn)的理論學(xué)習的一部分人，他們還如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì )就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，他們都是那個(gè)社會(huì )中悲哀的人。作為國家優(yōu)秀的人，不應躲在那堅固圍城下做一群麻木的人，就應該負擔起自身的責任，引領(lǐng)時(shí)代的潮流，為周?chē)�、為社�?huì )帶來(lái)一股清流。
作者在文章中提到"城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)".婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著(zhù)碗里的看著(zhù)鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上時(shí)�？匆�(jiàn)這樣的.一些文章，有的人當初考編制時(shí)覺(jué)得這工作挺有面子，走上工作崗位后，有的會(huì )認為來(lái)的錢(qián)不快，看著(zhù)一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政權力機關(guān)，權利帶來(lái)了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕�？粗�(zhù)這些人別墅汽車(chē)、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知權力政機關(guān)并不是那么好混；下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起普通崗位工作的種種好處，有雙休日，又不加班，工作壓力不大，心理也變的輕松快樂(lè )多了，也讓自己變的年輕了許多了�；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心自己工作呢？看著(zhù)諸如此類(lèi)的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛(ài)自己的工作，愛(ài)我們的崗位，愛(ài)我們的事業(yè)吧。
最后借用一句話(huà)，心中有信仰，腳下有力量。要學(xué)會(huì )給自己減負，給自己鼓勁，只有這樣，我們才可以脫離心靈的圍墻，才能幸福，才能感受到生命的美好。
圍城讀書(shū)筆記 13
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！边@是圍城中最經(jīng)典的一句話(huà)，初讀《圍城》時(shí)并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒(méi)有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點(diǎn)的感悟。
《圍城》主要寫(xiě)的是抗戰初期知識分子的群相，是錢(qián)鐘書(shū)先生創(chuàng )作的唯一的長(cháng)篇小說(shuō)。該書(shū)以當時(shí)的海歸方鴻漸為主線(xiàn)，圍繞他的.愛(ài)情，親情，友情，事業(yè)等展開(kāi)。書(shū)中的語(yǔ)言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當時(shí)的社會(huì )現狀，并諷刺了一些不良的社會(huì )現象。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無(wú)所適從。留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細說(shuō)；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而細思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國�？谷諔馉幝N足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡�！皼](méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品�！狈进櫇u是“困死”的一代�？墒�，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。
人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)�！庇腥诉@樣認為。在我看來(lái)圍城是我們近乎固執的追求�；橐龇路鸾鹌岬镍B(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，龍子里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)�！焙沃故腔橐�，任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等，不論無(wú)奈與否，結果都是身心俱疲。對于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒(méi)有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無(wú)法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進(jìn)的方向。
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。
圍城讀書(shū)筆記 14
第一次翻閱《圍城》就被那一句：“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出來(lái)�！鄙钌畹匚宋�。不得不感慨錢(qián)鐘書(shū)先生預言的精煉和深刻。當現在再次翻閱時(shí)，對此文又樂(lè )更深一層的了解了。其實(shí)“圍城”有何止是婚姻的喻體阿？無(wú)論是戀愛(ài)，事業(yè)都像一座圍城�！皣恰本秃孟裆咸煊脕�(lái)捉弄世人的工具。終于知道什么是“天意弄人”。錢(qián)先生是否在暗示，人是無(wú)法預知自己的命運的，人必定受到命運的捉弄。比如戀愛(ài)之前，他覺(jué)得它是那么美好，越是美好的東西就越想得到，想要卻要不了，更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許，追求的東西到手之后，你發(fā)現自己已經(jīng)陷入了一個(gè)“泥潭”里邊。想出來(lái)，卻發(fā)現“泥足深陷”，出不來(lái)了。這也不是很真實(shí)地印證了那句話(huà)嗎？---城外的人想進(jìn)，城里的人想出來(lái)。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷于掙扎當中。小說(shuō)的主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。
錢(qián)先生以其幽默的文字，生動(dòng)地塑造了方鴻漸這個(gè)舊中國文人的虛榮，自私和懦弱的形象。通過(guò)敘述方鴻漸不斷追求，不斷失落、失業(yè)、失意、失態(tài)的坎坷命運來(lái)預示著(zhù)當時(shí)教育的失敗和舊中國大多數像方一樣的文人在利益的驅動(dòng)之下遠離學(xué)習的劣根性。不是嗎？方鴻漸在假博士文憑光環(huán)的籠罩下，在生活工作中處處遭遇尷尬，從回到給學(xué)生演講到三閭大學(xué)任教，我們都可以感受到意志在維護自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。
他想走出他生命中的“圍城”。在婚姻上我們同樣也可以看出他們內心的矛盾。還記得方鴻漸在小說(shuō)中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)“婚姻以后，你總會(huì )發(fā)現你要娶的.不是原來(lái)的人，換了另外一個(gè)人。早知道這樣，結婚以前的種種追求，戀愛(ài)都可以省略。談戀愛(ài)的時(shí)候，雙方把本性全手起來(lái)，到結婚還沒(méi)彼此認清，索性婚前也不認識更好�！庇纱丝梢钥闯龇进櫇u是生活在多座“圍城”的可憐之人��！之所以會(huì )喜歡讀這本小說(shuō)，有一個(gè)很重要的原因是，它就像一面鏡子，從中可以看出教育的弊端與人的種種劣根性。從方鴻漸買(mǎi)假博士就可以看出當時(shí)文人虛榮和功利的一面。很顯然，從這面鏡子中我們可以看到方鴻漸的兩面。方鴻漸談吐上給人的感覺(jué)就像是一個(gè)儒雅的讀書(shū)人，可是在工作上，他沒(méi)能建立自己的學(xué)術(shù)信心和學(xué)術(shù)地位。那么作為大學(xué)生的我們是否應該也以此為鏡，看看自己的不足呢？
圍城讀書(shū)筆記 15
讀完了圍城，不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚，在老師的范本下，我去買(mǎi)了這本書(shū)。剛開(kāi)始感覺(jué)是看不懂，但是對后面的內容有無(wú)限的幻想。所以，懷著(zhù)始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)，十分詫異的發(fā)現小說(shuō)中的”圍城”竟是指婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！痹诋斀襁@個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳墓”這句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀(guān)察、豐富的閱歷以及深刻的感想，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。
主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進(jìn)。方鴻漸這個(gè)人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。
他的性格充滿(mǎn)了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學(xué)愈的懷疑，在他的內心獨白與趙辛楣談話(huà)中淋漓盡致地表現了出來(lái)，這是他正直的一面；在學(xué)習中，他的虛榮心又促使他想方設法偽造了一張假博士文憑。他有時(shí)對待愛(ài)情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時(shí)他又十分認真，就像他十分喜愛(ài)唐小姐。他的一生就是陷入了愛(ài)情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無(wú)所有。雖然方鴻漸與我們生活的時(shí)代不同，但是他生活的.世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也特別艱難。
本書(shū)以他們的一次巨大爭吵而結尾，作者暗示了在這次爭吵之后兩人會(huì )因此而離婚。是現代社會(huì )變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎么也無(wú)法想象夫妻之間會(huì )因為一次爭吵而離婚�，F代社會(huì )離婚率是很高，越來(lái)越多的人也選擇了不結婚，但是那些選擇結婚的人絕對不會(huì )因為換工作引發(fā)的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因為在乎才會(huì )爭吵，也是因為爭吵才讓生活有了一點(diǎn)點(diǎn)或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結婚也就沒(méi)有任何意義了。即使是再恩愛(ài)的夫妻，婚姻生活中肯定會(huì )有一兩次的大爭吵，這都屬于正常吧。
圍城讀書(shū)筆記 16
近來(lái)心浮氣躁，書(shū)是好久沒(méi)碰的了，而越是久不讀書(shū)，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識，翻閱它不會(huì )有什么心理負擔。
但邊讀，邊覺(jué)得陌生。這是因為小時(shí)候只把這書(shū)當故事略略看過(guò)，不著(zhù)印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一部分精力去關(guān)注情節。情節是一部小說(shuō)里很重要的部分，但對于值得重讀的小說(shuō)而言，它是最不重要的東西。除卻情節，才能關(guān)注到這部書(shū)的精妙，比如這書(shū)里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書(shū)后對這本小說(shuō)各個(gè)人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口說(shuō)出的那番話(huà)——人人像是電臺，一路調頻只覺(jué)得各個(gè)電臺莫名其妙，但如果定在某個(gè)頻率聽(tīng)下去，就能明白它的前因和邏輯。將特定的時(shí)代背景剝離開(kāi)，文中各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，心理活動(dòng)，仍能讓讀者覺(jué)得似曾相識，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這大概就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的緣故了。
楊絳在書(shū)后有一句分析孫柔嘉的話(huà)：她沒(méi)有什么愛(ài)好，但善于經(jīng)營(yíng)，她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸，她一生最大的`失敗也是嫁給了方鴻漸。
早就知道《圍城》是一部現代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō)，說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事，書(shū)中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書(shū)，知道中國文學(xué)有位叫錢(qián)鐘書(shū)的作家，是大哥推薦了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時(shí)是因為什么原因竟然未讀�，F在想來(lái)真是可惜��！說(shuō)到錢(qián)鐘書(shū)，我覺(jué)得有點(diǎn)對不起他老人家，因為我一直把他和錢(qián)學(xué)森搞混淆�，F在想起來(lái)覺(jué)得當時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知，一位是當代的學(xué)者，作家，而一位是”導彈之父“，科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長(cháng)篇小說(shuō)，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺(jué)得太長(cháng)了，沒(méi)耐心看下去，平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫(xiě)些東西有關(guān)，我寫(xiě)的最多的莫過(guò)于一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書(shū)，尤其是那些經(jīng)典名著(zhù)，那時(shí)我的作文修為可能更高一些。我一直不看長(cháng)篇小說(shuō)，直到這個(gè)暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，曾看過(guò)《圍城》，那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續續讀過(guò)，不過(guò)不知怎么，也不知為什么，后來(lái)就沒(méi)有讀下去，所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。盡管以前也曾翻閱過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長(cháng)篇小說(shuō)。
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看這邊書(shū)的理由是因為一句話(huà)：城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。沒(méi)看這本書(shū)之前，對這句話(huà)的理解是：“城里的人想出來(lái)，無(wú)非是因為工作或是婚姻不理想，城外的人想進(jìn)去無(wú)非就是對新事物的憧憬和向往�！鼻靶┤兆�，由于對這句話(huà)的好奇，翻開(kāi)了這本堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。讀完此書(shū)感覺(jué)完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的'一座圍城。當代社會(huì )，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。
就算是剛剛畢業(yè)的我來(lái)講，工作、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗。其實(shí)生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
縱使這個(gè)生活的圍城依然存在，在這個(gè)競爭激烈，知識大爆炸的時(shí)代里，不管是來(lái)自學(xué)習、工作，還是生活的壓力，都使人們置身在一堵又高又無(wú)邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對翅膀吧，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會(huì )對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂(lè )觀(guān)向上才是年輕人該有的態(tài)度。
而對于自己的工作，在這個(gè)不缺人才的時(shí)代里，我堅信機會(huì )是有留給有準備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng )造美好人生。將圍城擊化解與無(wú)形之中。
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“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”蘇文紈如此道。一如方鴻漸，曾經(jīng)對婚姻向往，最終卻陷入這座城的束縛。
方鴻漸似乎總是在圍城中，剛剛逃離了這個(gè)卻又陷入另一個(gè)。這與他性格中的懦弱是分不開(kāi)的。因為不敢于拒絕蘇文紈的求愛(ài)，他痛失唐曉芙，又在孫柔嘉的引誘下一步步陷入婚姻的圍城�？偸且揽縿e人尋找工作，他陷入了三閭大學(xué)的圍城，不得不與那些奸詐狡猾、工于心計又唯利是圖的.人們打交道。逃離了三閭大學(xué)，他又陷入了家庭的圍城，這個(gè)落沒(méi)的封建大家庭正像是一個(gè)濃縮的三閭大學(xué)，妯娌間的爾虞我詐，兄弟間的利益紛爭，方老先生身上愚昧又可笑的精神，讓鴻漸無(wú)所適從卻不得反抗。冥冥中有一只大手操縱著(zhù)他的命運，讓他走向事業(yè)與婚姻的失敗。他作為全書(shū)似乎唯一一個(gè)還心存善念的人，在三閭大學(xué)沒(méi)有昧著(zhù)良心，在文聘上寫(xiě)上克萊登大學(xué)的博士，卻又發(fā)現韓教授卻作假給自己混得了好工作，兩相對比，諷刺意味不言而喻。
讀《圍城》，其詼諧幽默的語(yǔ)言常使人會(huì )心一笑，但這笑卻小不到底，因為你總能從其中窺得自己的影子，從而得一臉紅。正如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)：“所以是會(huì )心的笑，不夠，還要臉紅的笑，笑書(shū)上的人，笑身邊的人，也在笑自己�！眹歉�(zhù)力描寫(xiě)人性的弱點(diǎn)，它的背景就顯得不太重要了。其中有各種各樣虛偽、陰險、虛榮、自私的形象，錢(qián)鐘書(shū)先生力圖諷刺知識分子的黑暗面。莫須有的克萊登大學(xué)，折射的是虛偽。蘇文紈喜歡玩弄男人又自以為是，以看他們?yōu)樽约籂庯L(fēng)吃醋為樂(lè )趣，折射的是虛榮。曹元朗模仿外國詩(shī)明明不得其要領(lǐng)，卻又常以此賣(mài)弄文采，讓人哭笑不得。李梅亭猥瑣自私的內心在前往三閭大學(xué)途中盡顯，善拍馬屁的顧爾謙常鬧出笑料。作為教書(shū)育人的學(xué)校，竟也分出了所謂的派別，竟也有所謂請客吃飯。為了面子，人們爭相說(shuō)謊，兵災“讓不知道多少窮光蛋有機會(huì )追溯自己為過(guò)去的富翁。日本人燒了許多空中閣樓的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣�！卞X(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言真讓人拍案叫絕。于是這樣一幅丑態(tài)百出的社會(huì )圖景躍然紙上，發(fā)人深省。
時(shí)至今日，圍城也有著(zhù)諷刺意味�？茖W(xué)家們只重論文在什么雜志上發(fā)表，而不肯沉下心來(lái)做研究的行為不該停止了么？初等教育教師素質(zhì)普遍低下的現象不該消失了么？官場(chǎng)腐敗，公費辦私事的現象不該整治么？
圍城的束縛給我們每個(gè)人都敲響了警鐘。
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《圍城》已經(jīng)看了好幾遍了，憑借我十幾年的生活經(jīng)驗，還不能嚼碎一代大師所寫(xiě)小說(shuō)的全部?jì)群�，但仍有些�?huà)想說(shuō)。
全書(shū)我比較感興趣的是方鴻漸結婚前的故事，大約占了小說(shuō)三分之二的部分。從回國船上到上海與蘇文紈的糾纏、與唐曉芙的戀情再到人叫三閭大學(xué)，這些部分的文字無(wú)處不透露這作者或幽默或諷刺的態(tài)度。從鮑小姐的“局部真理”到“對于丑人，細看是一種殘忍”。如果把一部小說(shuō)比作一個(gè)孩子的成長(cháng)，那這些部分應是他俏皮童年了。這似乎透著(zhù)一種人生的哲學(xué)。我們也許沒(méi)有能力去改變一些事情的發(fā)生或是沒(méi)有能力拒絕做某事，但可以改變對事情的態(tài)度。小說(shuō)中發(fā)生的事情并沒(méi)有太多的.戲劇性可言，相反，平常無(wú)奇，非�，F實(shí)�，F實(shí)總是比理想瘦弱，甚至無(wú)情，但我們卻能從文字讀出一份淺淡的笑。錢(qián)鐘書(shū)似乎用筆給流氓般的現實(shí)穿上了西服，戴了領(lǐng)帶。他想告訴世人，給裸的現實(shí)穿上衣服，也許你會(huì )感覺(jué)更好。
正如書(shū)名一樣，作者想表達的是圍城�？v觀(guān)全書(shū)，我們可以看到，每個(gè)人都生活在圍城中——事業(yè)的圍城，婚姻的圍城等等�！俺抢锏娜讼胩映鰜�(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”我們人類(lèi)這種無(wú)毛兩足動(dòng)物，始終對未知失誤保持著(zhù)好奇與期待，被生活引誘，然后像溫水青蛙一樣，再也不能逃脫。所謂的圍城不過(guò)是每件事物都具有的雙重性，小說(shuō)里的方鴻漸在事業(yè)，愛(ài)情，家庭，友情的圍城之間穿梭，他怨恨這些圍城，卻對逃出無(wú)能為力。唯一逃出的方法是失去那些事務(wù)，不愿失去，所以只能生活在城中。時(shí)間在流逝，滄海變桑田，然圍城依然固若金湯般籠罩在每個(gè)生命周?chē)�。父與子之間繼承與贍養成了當下一些人的圍城，民族圍城，宗教圍城仍然在中東蔓延。每個(gè)人身上都有圍城，因為人生來(lái)就帶著(zhù)貪婪與滿(mǎn)足，這是對矛盾，但人類(lèi)正是在這樣的矛盾中，得以進(jìn)步。也許只要我們是人，還活在世上，就不可能擺脫圍城的命運，這就是命吧。既然無(wú)法擺脫，那就好好的活著(zhù)，陷入低谷的人們唯一的出路就是向上走，正如小說(shuō)中的方鴻漸，在經(jīng)歷一堆失望之后，他“心里又生希望，像濕柴歲點(diǎn)不著(zhù)，而開(kāi)始冒煙，似乎一切會(huì )有辦法”，這話(huà)，也許正是作者通過(guò)小說(shuō)想要說(shuō)的話(huà)。
我推薦本書(shū)是因為雖然本書(shū)寫(xiě)于20世紀，至今閱讀起來(lái)卻依然無(wú)落時(shí)之感，它的內涵并不局限于時(shí)代，書(shū)中以諷刺手法，傳神的比喻給我們描繪了20世紀留學(xué)生回國的生活，以主人公方鴻漸的故事傳達了一種令人受用一生的生活原理，得不到的永遠在騷動(dòng)。
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想起《圍城》里的一段話(huà)，大致意思如下：
天下有兩種人，一種人吃葡萄時(shí)先挑著(zhù)好的吃，另一種人吃葡萄時(shí)把好葡萄留到最后吃，作者對此的評價(jià)是，前者活在回憶里，后者充滿(mǎn)了希望。
沒(méi)特意揣摩這段話(huà)，但有類(lèi)似的事情發(fā)生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一種人喜歡把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子飽著(zhù)也不愿糖果袋滿(mǎn)著(zhù)，另一種人喜歡留著(zhù)糖果，一天一顆，抑或三天兩顆地品嘗。
以我的經(jīng)歷，遇到的十人中有九個(gè)是第一種人，當然包括我自己。
而我的評價(jià)或二者的后果是：前者會(huì )得口腔潰瘍，而糖果給后者帶來(lái)了沒(méi)有傷害的快樂(lè )。
有時(shí)會(huì )處于焦慮與自責的情緒中，因為各種事。
想找個(gè)理解自己的朋友傾訴，卻遇誰(shuí)也不敢開(kāi)口。
一直都被教育，人應當節儉自己表達欲。理由是，有時(shí)自己的言語(yǔ)會(huì )是傷人的銳器，甚至是喜悅，也能引起他人的失意。更別說(shuō)是不好的事情了，因著(zhù)沒(méi)人喜歡有怨氣的人，沒(méi)人喜歡聽(tīng)人訴苦，即使你再委屈，充其量給好友帶去的依舊是不好的.情緒——忿忿不平或諸如此類(lèi)。再另一面，真正愿意聽(tīng)你訴衷腸，然后與你休戚與共或命運與同的人世上又有幾個(gè)？
可心中還是愿意相信，會(huì )有個(gè)交心的人。
不過(guò)最重要的還是需經(jīng)營(yíng)好自己的內心小屋，別讓自己成為自己的絆腳石。
人一輩子的開(kāi)頭與結尾都已設定好了，即生與死。這樣看來(lái)，一切榮辱得失于人來(lái)說(shuō)，在終極上，都毫無(wú)懸念與意義。
但想徹底看開(kāi)，做到寵辱不驚，太難太難。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇過(guò)的、遇到的、將遇每一次得與失，始終知道自己是誰(shuí)，該做什么。
人活著(zhù)不能不認真，但不必太認真。就是活著(zhù)，已經(jīng)太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，時(shí)間淡淡的，一切于初與末都是淡淡的，細水流長(cháng)。
最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。
原因很簡(jiǎn)單，一些不可思議的事真實(shí)地發(fā)生在自己身上，然后自己便愿付出一輩子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五點(diǎn)三七分在食堂看見(jiàn)一個(gè)人，前天也是五點(diǎn)三十七分看見(jiàn)那個(gè)人，昨天也在五三七看見(jiàn)，今天竟也在五三七看見(jiàn)……我便會(huì )認定，那個(gè)人，還會(huì )在食堂，在五三七出現。
最近，人還變得容易被滿(mǎn)足。
無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上的。比如，給我一包長(cháng)鼻王。
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對于《圍城》，這是錢(qián)鐘書(shū)先生的唯一一篇長(cháng)篇小說(shuō)。之前在一篇文章中看到，說(shuō)這部小說(shuō)是在他與他的妻子楊絳先生在一起時(shí)突然就有了靈感，果然，著(zhù)作這些東西還是需要靈感來(lái)激發(fā)的。
文章主要以方鴻漸為主要人物進(jìn)行敘述，講述了方鴻漸從回國到結婚后的這一段喜悲交融的故事，所謂圍城，我認為就是對人生的一種禁錮，社會(huì )，集體，甚至婚姻，在這部小說(shuō)中，它們都是對于人性的一種束縛，是對于人心四面圍起的高墻，人的生活，只能在這難以逾越的圍城之中，外面的人想進(jìn)去而不可，里面的人想出去而難行。
方鴻漸在國外投機取巧弄了一張“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)，其實(shí)這是一座偽造的假大學(xué)。從英國坐船回家，這時(shí)的方鴻漸遇上了他的第一個(gè)女人——鮑小姐，可惜卻被玩弄了感情，而同在一艘船上的還有蘇文紈，這位本書(shū)中的女一號，蘇文紈被方鴻漸那“儒雅，知識分子的氣息”所迷惑，依次埋下了之后故事發(fā)展的線(xiàn)索。
方鴻漸與蘇文紈的相識引出了趙新楣和唐曉芙的出現。一位是暗戀蘇文紈許久的男人，一位是與蘇文紈相識許久的表妹，在這四人之間產(chǎn)生了前半部分的愛(ài)情故事，體現出的不只是所謂的可歌可泣，更重要的是所表現出的人心。方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙，蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情；趙新楣內心狹隘，自認為方鴻漸愛(ài)著(zhù)蘇文紈，其實(shí)方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最后，四人全都無(wú)果，在愛(ài)情這座圍城之中，沒(méi)有人能夠走的出來(lái)，沒(méi)有人能夠認清現實(shí)，圍城，圍著(zhù)的是自己的心。所以，蘇文紈最后與另一人成婚，沒(méi)有感情，有的只是利益。不過(guò)由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談，弄清原委，成為好朋友，從而引出后半段到“三閭大學(xué)”的故事。
一所大學(xué)，魚(yú)龍混雜，各種人穿梭于其中，每個(gè)人心中都有著(zhù)不同的想法。官僚主義，學(xué)術(shù)無(wú)為，心無(wú)治學(xué)，這是書(shū)中所塑造的'大學(xué)中的人物形象，及其深刻而具體。在這座事業(yè)的圍城之中，方鴻漸無(wú)能為力，不過(guò)還好有“柔順，乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結婚對象，結婚之前，她是安靜的，溫柔的，但婚姻表面是座安全的圍城，她只是想鉆進(jìn)去而已，表面的終究也就是表面，耍了心機，結了婚，內心也就顯露了出來(lái)。方鴻漸是悲哀的，進(jìn)了婚姻這座圍城，想逃出可內心卻充斥著(zhù)迷茫。
矛盾永遠充斥著(zhù)一切，未知的，已知的，無(wú)論什么，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是矛盾而已。最后的結局，方鴻漸離開(kāi)了家，迷茫著(zhù)自己，未知的前方，圍城不斷，矛盾不斷。
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現代人觀(guān)念開(kāi)放了，對婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣Ψ接刑映鋈サ哪铑^，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎？
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著(zhù)碗里的看著(zhù)鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)�？匆�(jiàn)這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì )認為來(lái)的錢(qián)不快，看著(zhù)一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機關(guān)，權利帶來(lái)了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕�？粗�(zhù)這些人別墅汽車(chē)、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的.逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；，下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著(zhù)一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè )多了，也讓自己變的年輕了許多了�；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著(zhù)諸如此類(lèi)的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛(ài)孩子，愛(ài)我們的幼兒園，愛(ài)我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話(huà)來(lái)結尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！�
最后我還想說(shuō)一句，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì )更快樂(lè )更美好的。
“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒(méi)有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì )趕，不知不覺(jué)中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興�！�
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