國富論讀書(shū)筆記1500字
為何這本書(shū)有如此重大的意義呢?閱讀過(guò)本書(shū)后我們不難發(fā)現，本書(shū)不僅為經(jīng)濟學(xué)的開(kāi)山之作，而且當中的經(jīng)濟學(xué)思想卻十分縝密，確實(shí)可以稱(chēng)的上是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，里面的很多思想仍為我們現在所用，經(jīng)久不衰。
勞動(dòng)分工思想，分工思想我們最早上在高中學(xué)政治時(shí)期提到的社會(huì )三次大分工，到了英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期，人類(lèi)社會(huì )已經(jīng)在不知不覺(jué)中進(jìn)行了三次社會(huì )大分工。三次社會(huì )分工帶來(lái)生產(chǎn)力的三次飛躍使亞當.斯 密充分明白分工合作的重要性，勞工分工可以充分提高勞動(dòng)效率。例如平時(shí)資本家們生產(chǎn)產(chǎn)品，都是讓工人一人對一臺機器的生產(chǎn)，而到了第一次科技革命的時(shí)候， 汽車(chē)的生產(chǎn)首次利用上了流水線(xiàn)作業(yè)的方法，每個(gè)工人都有屬于自己零件的任務(wù)分工，他們不用在一個(gè)人或幾個(gè)人對著(zhù)一輛車(chē)子工作，每個(gè)的工作似乎都是一擰螺絲 那么簡(jiǎn)單，可是分工后出來(lái)的效果卻是企業(yè)效益的高度暴漲，這就是勞動(dòng)分工思想的魔力。
階 級論，首次提出了封建地主階級，資產(chǎn)階級與無(wú)產(chǎn)階級之間的關(guān)系，屬于生產(chǎn)關(guān)系之間相互矛盾卻又相互依賴(lài)的關(guān)系，地主為了取得高額利潤而抬高地租，資產(chǎn)階級 又要為了減少成本和提高利潤而與地主討價(jià)還價(jià)和降低工人工資或提高工人勞動(dòng)時(shí)間。而工人的目的就是少干點(diǎn)活以及提高自己的工資而與資本家進(jìn)行交涉，甚至罷 工與暴力革命。這生產(chǎn)關(guān)系的三環(huán)一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。其實(shí)這個(gè)思想在我國的現實(shí)社會(huì )也是有很大的意義，我國最大的地主就是國家，因為土地是國有的，在可 用土地資源日益緊張的今天，國家不得不將地租抬高，賣(mài)給有競爭力的.房地產(chǎn)商，而代表資本家的房地產(chǎn)商為了支付高額的地租而抬高房?jì)r(jià)，而作為類(lèi)似于三環(huán)中工 人階級的消費者，就要和房地產(chǎn)商討價(jià)還價(jià)，甚至不斷變幻東家，以取得符合自己經(jīng)濟實(shí)力的住處。而在很多人因為買(mǎi)不起房子而擔憂(yōu)的時(shí)候，國家又要考慮消費者 的實(shí)際情況下條文說(shuō)如果房?jì)r(jià)再不下調，就對城市一二把手進(jìn)行懲辦。所以說(shuō)，三環(huán)之中一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，互相影響，這種思想用在今天，用在中國也是完全 適宜的。
而〈國富論〉當中最為重要，也最有意義的思想莫過(guò)于自由主義了，也是我們高 中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規律與市場(chǎng)調節，俗稱(chēng)“看不見(jiàn)的手”，在當時(shí)的世界局勢當中，唯有英國敢于消除世界上任何的貿易壁壘而公開(kāi)的和任何國家進(jìn)行貿易合 作，英國以自己對其他國家的貿易優(yōu)惠來(lái)?yè)Q取其他國家對自己的優(yōu)惠。甚至在英法戰爭中，英國運用自己的財富采購著(zhù)先進(jìn)的武器來(lái)消滅法國部隊，而這些財富都是 通過(guò)英國賣(mài)給法國軍隊用來(lái)做軍服的棉紡織品而賺來(lái)的。
當然，一味的自由主義雖然能使 資本家取得高額的利潤，可是另一方面卻會(huì )使資本家過(guò)于的盲目對待市場(chǎng)，投資市場(chǎng)，為了高額的利潤哄抬物價(jià)，結果會(huì )出現生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品，資本家為了不 使物價(jià)下降，公然違背價(jià)值規律，寧可把商品扔掉也不降價(jià)賣(mài)給消費者。而消費者由于消費不起干脆不消費，甚至游行示威，這導致的最終結果只能是資本家破產(chǎn)， 國家的統治不牢固。于是在第一次資本主義經(jīng)濟危機后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說(shuō)的國家宏觀(guān)調控，俗稱(chēng)“看的見(jiàn)的手，看不見(jiàn)的手，兩手都要抓，兩手都 要硬。”只憑市場(chǎng)調節，就會(huì )出現經(jīng)濟危機，只憑宏觀(guān)調控，就會(huì )使市場(chǎng)失去自由與活力，止步不前。
斯密死后，人們把《國富論》奉為經(jīng)濟學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受“看不見(jiàn)的手”引導增進(jìn)了社會(huì )利益的思想，作為市場(chǎng)經(jīng)濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。
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