生物教師讀書(shū)筆記
生物教師讀書(shū)筆記(一)
從事教師職業(yè)幾年就會(huì )產(chǎn)生教師職業(yè)的倦怠，怎樣走出職業(yè)倦怠，突破高原期，實(shí)現第二次成長(cháng)呢?暑期認真閱讀了學(xué)校發(fā)的兩本書(shū)，讓我茅塞頓開(kāi)，對未來(lái)又充滿(mǎn)了期待和向往�，F將幾點(diǎn)收獲體會(huì )總結如下：
一、要讀書(shū)。在知識經(jīng)濟時(shí)代，教師僅僅能恪守職責、有崇高的事業(yè)心已經(jīng)不夠了，時(shí)代呼喚具有更多專(zhuān)業(yè)特長(cháng)的專(zhuān)家型的優(yōu)秀教師。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化是社會(huì )進(jìn)步的必然要求，是教師教育發(fā)展的方向。教師要以合理的知識結構為基礎，具有專(zhuān)門(mén)的教育教學(xué)實(shí)踐能力，并能有效地、創(chuàng )造性地解決教育教學(xué)領(lǐng)域中的問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)過(guò)程就是教師素質(zhì)的提高過(guò)程。沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，教師的歷史使命就無(wú)法完成。
近幾年來(lái)，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的相關(guān)研究和探討中，有越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者倡導“教師行為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，主張教師從被動(dòng)地專(zhuān)業(yè)發(fā)展向主動(dòng)地進(jìn)行其教學(xué)行為內涵上的專(zhuān)業(yè)化轉化。教師的專(zhuān)業(yè)化更加注重教師在現實(shí)的教育教學(xué)情景中教學(xué)行為內涵和品質(zhì)上的表現，教師個(gè)體內在的專(zhuān)業(yè)性的加強也更需要教師主體的自我認識、自我更新，以求勝任研究型或專(zhuān)家型的教師角色。如果沒(méi)有教師個(gè)體自覺(jué)主動(dòng)地通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行教育理念的更新、教學(xué)經(jīng)驗反思，以及自身素質(zhì)完善，就無(wú)法真正達到教師教育和培訓的預期目的，也很難實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)化程度的進(jìn)一步提高。
二、要反思。教師要做一名哲學(xué)的思考者。帶著(zhù)問(wèn)題去思考教育;帶著(zhù)嘗試去解決問(wèn)題;帶著(zhù)反思去總結問(wèn)題;帶著(zhù)結論去驗證問(wèn)題。關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、以反思和校本培訓為特點(diǎn)的在崗培訓已經(jīng)成為國際教師教育的趨勢，其中，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素。”專(zhuān)家認為：沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入思考，那么即便他有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復;除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。美國心理學(xué)家波斯納提出教師成長(cháng)的公式：經(jīng)驗十反思=成長(cháng)，已成為教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的公式。
教師的“自我反思”是一種有關(guān)教育教學(xué)的個(gè)人的思考內省，它是教師自我更新發(fā)展意識的體現，也是教師自主改革的體現。教師反思的過(guò)程實(shí)際上是使教師在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中充分體現雙重角色，既是引導者又是評論者，既是教育者又是受教育者的過(guò)程。過(guò)去的教師處在被研究的地位，現在教師要成為研究者，成為反思性的實(shí)踐者，教師不僅要成為教學(xué)的主體，而且要成為教學(xué)研究的主體，把自己作為研究的對象，研究自己的教學(xué)觀(guān)念和實(shí)踐過(guò)程，反
思自己的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)行為以及教學(xué)效果。反思可以貫穿教學(xué)的全過(guò)程，體現在教育活動(dòng)的始終。在課堂教學(xué)的實(shí)施中，既可以在備課時(shí)思考是否遇到什么困惑，是否對教材進(jìn)行了二次開(kāi)發(fā)，對學(xué)生實(shí)際需求的估計是否合理，是否為學(xué)生創(chuàng )設了實(shí)際支配的時(shí)間和空間，能否聯(lián)系社會(huì )實(shí)際生活，實(shí)現知識與態(tài)度相統一，過(guò)程與方法相統一，即課前反思;也可以在上課過(guò)程中思考學(xué)生在課堂上實(shí)際參與的熱情與程度如何，師生或生生互動(dòng)是否積極有效，課上是否發(fā)生了意想不到的事情，如何利用課上的資源改變原有的教學(xué)設計進(jìn)程等，即課中反思;也可以在上課之后思考課堂教學(xué)效果如何，存在哪些需要進(jìn)一步改進(jìn)的問(wèn)題，有哪些需要關(guān)注的地方或有什么困惑，課堂上的一些事件對日后的教學(xué)有何意義等，即課后反思。反思本身并不是一件復雜的事情，只要具有批判性分析的眼光，善于發(fā)現教育教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，隨時(shí)隨地都可以開(kāi)展相關(guān)的反思工作，就會(huì )使自己的教育教學(xué)活動(dòng)變得更具理性色彩，實(shí)現自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
三、要研究。“教師即研究者”是國際教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要理念。教師專(zhuān)業(yè)水平的提高主要依賴(lài)于教育科研。蘇霍姆林斯基就曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果你讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè )趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務(wù)，那么，你就應該引導每一位教師走到從事科學(xué)研究的這條幸福之路上來(lái)。”這是對教師參與教育科研的最好概括。因此教師應積極投身到教育科研之中，以獲取自身專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現自身生命價(jià)值�？梢赃@樣講，沒(méi)有教育科研的教育是僵化的教育，沒(méi)有科研意識的教師是沒(méi)有生命力的機械的教師。從這一意義上來(lái)講，教育科研是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的內在驅動(dòng)力。教學(xué)即研究，一旦教師樹(shù)立了這樣的理念，那么他的一切教學(xué)活動(dòng)都是在研究中發(fā)生，在研究中開(kāi)展，有效的研究活動(dòng)，必然是帶來(lái)觀(guān)念的改革。
課題是開(kāi)展教育科研的載體，也是開(kāi)展科研的方向。課題從哪里來(lái)?這就要求我們老師要做有心人，煉就一雙“火眼金睛”，善于從紛繁蕪雜的教學(xué)現象中發(fā)現問(wèn)題，然后圍繞問(wèn)題去學(xué)習理論，再進(jìn)行篩選，建立起有價(jià)值的研究課題。課題確立之后，我們就要從教學(xué)的現實(shí)出發(fā)，以現代教育理論為指導，借鑒最新的理論成果去開(kāi)展課題研究。即 “發(fā)現問(wèn)題—學(xué)習理論(論證)—建立課題—開(kāi)展研究—反思總結(理論)”，這是教師參與教育科研的基本進(jìn)程。這一進(jìn)程是一個(gè)具體實(shí)踐與理性思辨交織的探究過(guò)程：科研取得了成績(jì)固然需要我們去思考，從而發(fā)掘規律;而研究失敗了，或者遇到了問(wèn)題和困難，更需要我們去思考，尋找解決問(wèn)題和困難的辦法。另外， “教育敘事”研究也是當前備受專(zhuān)家推崇和教師認可的一種教育科研方法。所謂教育敘事就是記敘有意義的教育、教學(xué)故事。教育敘事研究是一種事實(shí)性、情境性、過(guò)程性的研究，基于真實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐生活，能追憶、提升對教育的解釋和理解。
教師既是課程的消費者，也是課程的開(kāi)發(fā)者和設計者，這就要求教師應以研究者的身份進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐;不同的學(xué)生也需要教師創(chuàng )造性地進(jìn)行教育，這也需要教師具備較濃的科研意識;還有，教師的專(zhuān)業(yè)知識拓展、專(zhuān)業(yè)能力提高和專(zhuān)業(yè)情意的發(fā)展，都離不開(kāi)研究。所以，教育科研是教師使自己逐步由“經(jīng)驗型”向“科研型”，由“教書(shū)匠型”向“專(zhuān)家型”轉化的孵化器。通過(guò)研究，我們才能轉變教育思想，構建新的教育理念。
一個(gè)人，不是有了知識就能做好一名教師。一個(gè)教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過(guò)去的自己。教師要不斷地超越過(guò)去的自己，就是要以樸素的感情，調整自己的心態(tài);以奉獻的精神，從事崇高的事業(yè);以高超的技藝，展示個(gè)人的才華;以不斷的追求，提升自己的價(jià)值。到那時(shí)就會(huì )發(fā)現教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復，而是創(chuàng )造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。
生物教師讀書(shū)筆記(二)
年后，在拜年的舟車(chē)勞頓后，坐下來(lái)，翻開(kāi)以前曾經(jīng)心血來(lái)潮搞來(lái)的雜志《江蘇教育》，讀了卷首語(yǔ)《教師的智慧哪里來(lái)》。讀后感悟頗多，教師要搞好教育教學(xué)，教育智慧是并不可少的，可是教育智慧并非天生的，也不是能從書(shū)上生搬硬套的，而是教師在學(xué)習教育理論、總結教育經(jīng)驗、參加教育實(shí)踐、反思和積累過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
這篇文章不僅具有很強的'理論性、哲理性，而且條理清晰，極具說(shuō)服力和感染力。更重要的是對我們新教師，指導的價(jià)值和意義非同小可。
文章一說(shuō)：“教師的智慧是‘學(xué)’出來(lái)。向有經(jīng)驗的同行學(xué)習，向前輩們學(xué)習，照著(zhù)他們的樣子，搬著(zhù)他們的‘妙招’，又何妨?慢慢的就把自己的工作做得井井有條。”這對初為人師的我們是忠言卻不逆耳，是良藥而不苦口。畢竟剛剛走上教師崗位的我們，必然多少有些生澀，工作上也會(huì )遇到不順利，單憑自己摸索不僅進(jìn)展慢而且效率低。所以學(xué)習老教師，尤其是優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)方式和工作方法顯得極為重要，而且是一種必需。因為牛頓說(shuō)過(guò)：自己之所以看得更遠，是因為站在巨人的肩膀上。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法，一舉兩得。
文章二說(shuō):“教師的智慧是‘讀’出來(lái)的。讀書(shū)可以使人明智，亦可以使人明理。讀書(shū)使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢。”我時(shí)常覺(jué)得讀書(shū)的日子是美好的，每每讀到一本好書(shū)，都感覺(jué)是在和良師交朋友，與益友聊天;讀書(shū)的日子也很充實(shí)，讓我心平氣和的與知識面對面、心貼心，感受著(zhù)收獲的快樂(lè )和富足。所以，當我成為一名教師，成了“傳道授業(yè)解惑”之人后，我更加意識到讀書(shū)的重要性。當然讀書(shū)本身也是放松身心，感悟生活的方式，午后一杯茗茶，一本書(shū)，開(kāi)卷有益。
文章三說(shuō):“教師的智慧是‘思’出來(lái)的。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現，也就不會(huì )有所創(chuàng )造。一名教師如果不經(jīng)歷觀(guān)察學(xué)生、了解學(xué)生、研究學(xué)生，并尋根究底的思考，就會(huì )不斷的產(chǎn)生新思想，這些新思想會(huì )點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰，吸引著(zhù)學(xué)生，影響著(zhù)學(xué)生。”孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這很好的表達了“學(xué)”和“思”的辨證關(guān)系，也說(shuō)明了思考的重要性。作為教師，不僅要學(xué)會(huì )自己思考，產(chǎn)生新方法、新理論，創(chuàng )造新成績(jì)，也應該教會(huì )學(xué)生觀(guān)察和思考。這樣才能實(shí)現師生互學(xué)互進(jìn)，達到教學(xué)相長(cháng)，因為經(jīng)過(guò)思考回答出來(lái)的問(wèn)題要比沒(méi)思考之前有價(jià)值得多。
文章四說(shuō):“教師的智慧是‘寫(xiě)’出來(lái)的。這個(gè)尤其是我們現在許多教師，特別是青年教師的薄弱環(huán)節!寫(xiě)作理應成為教師生活和工作的一部分，寫(xiě)作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴;是心靈舒展，也是靈魂的升華。”作為教師，用得最多的是筆，寫(xiě)教案、寫(xiě)板書(shū)、寫(xiě)反思、寫(xiě)隨筆。這一系列的寫(xiě)作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長(cháng)和進(jìn)步的堅實(shí)腳步。但單純的“寫(xiě)出來(lái)”還遠遠不夠，還必須寫(xiě)得精彩，寫(xiě)得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發(fā)。同時(shí)，寫(xiě)作的過(guò)程也是教師讀書(shū)、學(xué)習、思考、提煉和升華的過(guò)程，是一切教學(xué)活動(dòng)的總結與反思，它會(huì )讓我們變的睿智和深邃。
總之，教師的智慧是從書(shū)中讀出來(lái)的;是從練中凝出來(lái)的，是從思中悟出來(lái)的，是從寫(xiě)中釋出來(lái)的。但歸根到底，教師的智慧源于自己內心對教育事業(yè)的熱愛(ài)，對教育夢(mèng)想的追求，有熱愛(ài)、有追求就會(huì )有源源不斷的智慧。
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