雙城記讀書(shū)筆記（精選34篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的雙城記讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
雙城記讀書(shū)筆記 篇1
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并不一定知道小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。如果想理解這句話(huà)的原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著(zhù)的。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀(guān)。而這正是對小說(shuō)無(wú)數爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥動(dòng)亂替代了另外一場(chǎng)血腥。對攻占巴士底獄以及對動(dòng)亂民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機會(huì )，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡�！�
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會(huì )的失望。他走上斷頭臺前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！�
被自己遺棄的悲觀(guān)者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時(shí)，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。 �！边@句話(huà)在托爾斯泰《復活》中也被引用，看來(lái)基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。
有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著(zhù)作，如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
雙城記讀書(shū)筆記 篇2
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘;同時(shí)，通過(guò)對革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì )矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì )矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀(guān)場(chǎng)景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場(chǎng)上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì )矛盾、以博愛(ài)戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
雙城記讀書(shū)筆記 篇3
在一百六十多年前啊，狄更斯創(chuàng )作了《雙城記》，這本書(shū)是以法國大革命為背景，以倫敦，巴黎兩個(gè)城市為中心，展現了波瀾壯闊的歷史，描寫(xiě)了一段驚心動(dòng)魄的情仇愛(ài)恨。
冰冷的斷頭臺前，他面帶微笑，為自己的選擇感到值得。因為愛(ài)，他主動(dòng)赴死，代人而死，而此刻，被救的對方還一無(wú)所知。
人的一生就是在錯綜復雜的關(guān)系中存活，恩恩怨怨，愛(ài)恨糾葛，不斷反復，活在怨恨里的人永遠無(wú)法解脫，心中有愛(ài)的人，卻是那么勇敢和悲憫。我們該如何面對自己的人生，不那么戲劇卻也不那么喜劇。真的是很難抉擇自己的人生。
在一個(gè)冬日深夜，年輕醫生曼內特被貴族兄弟強迫問(wèn)診，曼內特來(lái)到府邸看到一幕，一個(gè)農家少婦和她的弟弟慘死家中，醫生不顧風(fēng)險告發(fā)了貴族兄弟的罪行，沒(méi)想到貴族兄弟借用自己的勢力，把無(wú)辜的醫生投入巴士底監獄。這監獄俗稱(chēng)活墳墓，整整十八年，被折磨的精神失常，年輕醫生從一個(gè)風(fēng)華正茂變成了滿(mǎn)頭雪白的老人，獲救之后，老人終于走出牢獄的陰影，為新生活而高興。然而，讓他感到悲憤的是女兒愛(ài)上了當年迫害他入獄的貴族兄弟的侄子達奈，多么荒唐的事情啊，自己長(cháng)期遭受的痛苦，折磨一幕幕在內心翻江倒海，他詛咒貴族兄弟得到報應，但是這年輕人雖然是貴族兄弟的后代，但是他厭惡家族罪惡，放棄繼承權，自力更生，醫生不愿將自己的仇恨痛苦，損害到女兒的幸福，醫生隱瞞了真相，寬容的接納了達奈。
這是多么無(wú)私的行為，如果醫生選擇以牙還牙，勢必所有人都將生活在痛苦里，父女的感情破裂，自己的后半生痛苦，女兒的一生痛苦，然而醫生一人犧牲放下所有恩怨，后面的發(fā)展都是幸福的。
德發(fā)日太太一家被貴族兄弟迫害，只有她幸存的活了下來(lái)，她因為深深的仇恨，變的冷血和殘忍。法國大革命爆發(fā)，她經(jīng)營(yíng)的酒店成了革命活動(dòng)聯(lián)絡(luò )點(diǎn)，她苦苦記錄仇人名單，尋找罪證。她總是在編織的東西，似乎在將滅掉仇人的決心一點(diǎn)一點(diǎn)編織起來(lái)，她編織成不同花紋，記錄在圍巾上，當貴族受到懲罰，她激動(dòng)不已，但是貴族兄弟最后相繼離世，沒(méi)有得到相應的懲罰，德發(fā)日太太無(wú)法發(fā)泄她心中的怒火，這個(gè)恨牽扯到了貴族兄弟的身邊人，她苦心經(jīng)營(yíng)的把達奈送上了斷頭臺，他是無(wú)辜的，但是德發(fā)日太太還不滿(mǎn)足，她要讓妻子和孩子都隨他而去，她闖到達奈家里想追殺達奈的妻子和孩子，仆人忠勇的保護著(zhù)這對弱小主人，結果德發(fā)日太太掏槍走火，打在了自己身上。
逃離抽身的露西和孩子決定去營(yíng)救丈夫達奈，距離執行死刑還有二十四小時(shí)，孤立無(wú)助的露西幾近崩潰，她的痛苦，只有醫生知道，這是他的女兒，醫生和律師想到了一個(gè)辦法，買(mǎi)通了看守，替換了達奈。
并不是所有故事都是美好結局，但是所有的結局都是有人付出，甘愿付出也是一種精神，讓別人獲得幸福，自己得到滿(mǎn)足。
雙城記讀書(shū)筆記 篇4
千帆過(guò)盡，病木逢春。江流沙過(guò)，唯有磐石不移。在歷史的浩蕩奔流中，政者的豪言、癡人的囈語(yǔ)或許都曾被推上浪尖，但跨越一時(shí)的風(fēng)波，真正流傳后世的往往是一部部經(jīng)典�！峨p城記》作為除英文版《圣經(jīng)》外至今銷(xiāo)售量最大的圖書(shū)，帶無(wú)數的人們經(jīng)歷那動(dòng)蕩的歲月，領(lǐng)略那“雙城”中的離別悲歡。
從法國巴黎到英國倫敦，一場(chǎng)“復活”拉開(kāi)了故事的帷幕。這是一個(gè)動(dòng)蕩的故事，更是一場(chǎng)愛(ài)與恨的戰爭。
愛(ài)。有即使接近精神崩潰也不忘“這是做給年輕小姐的鞋”的深深父愛(ài)；有作為“鬣狗”只敢默默守護乃至犧牲自己的無(wú)望的愛(ài)情；有在去往刑場(chǎng)前兩個(gè)陌生人互相安慰、坦然赴死的人間大愛(ài)。
恨。有令“如刀刻的溝痕”真正變?yōu)槭�、令高拱的鉛頂熔化并凝固為子彈的復仇之恨；有“沒(méi)有三個(gè)人服侍著(zhù)就無(wú)法將那巧克力送進(jìn)大人那尊貴的喉嚨中”的階級之恨；有“把一切阻擋前進(jìn)的人送上斷頭臺”的盲目之恨。
跟隨著(zhù)故事，了解這場(chǎng)愛(ài)與恨的戰爭，我見(jiàn)證了一場(chǎng)“復活”，看到了“暴風(fēng)雨的蹤跡”，看到上至王宮貴胄下至貧民百姓在這場(chǎng)時(shí)代的暴風(fēng)雨中的離散與掙扎，不由得為之深思而久久不能平靜。
雙城記讀書(shū)筆記 篇5
復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著(zhù)信我的人也必永遠不死�！d
有那么個(gè)時(shí)代，民主被隨意踐踏；有那么個(gè)時(shí)代，自由革命思想不斷涌現；那個(gè)時(shí)代，是新舊交替的一個(gè)時(shí)代。
夜已深了，只剩我一個(gè)人在深思著(zhù)一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又十分復雜的問(wèn)題——人性。究竟人性是怎樣的？是后天形成的，還是一出生就決定了的？和所處的階級有關(guān)嗎？貴族天生就是壞人嗎？平民就是善良的？我想當然不是。當我深夜讀完《雙城記》這本小說(shuō)后，我竟然抑制不住自己內心的感慨和感動(dòng)以及一種難以言說(shuō)的沉重�？赐炅俗詈蟮恼鹿�，合上書(shū)，我竟然淚目了！
為了你，為了你所愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！鞯履帷た栴D
卡爾頓是這部小說(shuō)中我最喜愛(ài)的人物，沒(méi)有之一。一次與露西美麗的邂逅之后，他的心便無(wú)法自拔，他深深地愛(ài)上了美麗善良的露西。但是他愛(ài)得卻是那樣地卑微，他的愛(ài)是這個(gè)世間最純粹也是最無(wú)私的。他的眼眸中總是透露出絲絲的憂(yōu)郁，他是有才華的但是卻終日飲酒度日。我想，他是那個(gè)時(shí)代活得最明白的糊涂人，他目睹了一切，卻默不作聲。小說(shuō)最后的片段，他一個(gè)人策劃了一切，從他決定替露西的愛(ài)人去死那一刻起，他就沒(méi)有再猶豫過(guò)。他還是一如既往地冷靜，他見(jiàn)不得自己深深?lèi)?ài)著(zhù)的女人不幸福，為了成全一份愛(ài)，他甘愿放棄自己的生命，是怎樣的一份愛(ài)才能做到替情敵去死的呢？看到他走上斷頭臺的那一刻，我泣不成聲。
抱著(zhù)一份期待，通讀完小說(shuō)，思緒仿佛也漂洋過(guò)海去到了18世紀末那個(gè)舊秩序崩潰，新秩序崛起的時(shí)代。我們首先感受到的是來(lái)自階級之間的不平等。曼內特醫生一個(gè)醫術(shù)高超卻被人無(wú)情地陷害囚禁在巴士底獄18年，他與自己的親人分別，后來(lái)神志也變得恍惚了。那時(shí)，貴族當權，縱使他有著(zhù)怨恨也無(wú)處宣泄，他只是選擇了妥協(xié)再妥協(xié)。這就是那個(gè)時(shí)代的人們，但是民怨積壓久了，終究還是會(huì )有人站出來(lái)抵抗的，小說(shuō)中那個(gè)為所不為的，作惡多端的侯爵終究被人刺殺了。隨后民智漸漸開(kāi)啟，大家聯(lián)合起來(lái)一起攻占了巴士底獄。
那是個(gè)最好的時(shí)代，西歐經(jīng)歷了啟蒙運動(dòng)、科學(xué)革命和工業(yè)革命，各國的實(shí)力已經(jīng)遠遠超過(guò)了中東和亞洲的傳統帝國。對于他們而言，擺在他們眼前的是一個(gè)可見(jiàn)的光明的前途。那是個(gè)最壞的時(shí)代，生產(chǎn)力的不斷挖掘，資本主義的興起，雖然帶來(lái)了時(shí)代的進(jìn)步，但是也帶來(lái)嚴重的等級差別和貧富差距，財富只屬于1％的貴族，剩下的99％屬于勞苦大眾。開(kāi)篇一幕，侯爵坐馬車(chē)趕路不小心撞死了一個(gè)小孩兒，他最關(guān)心的問(wèn)題不是孩子的死活，而是自己的馬車(chē)有沒(méi)有壞，還罵孩子的家人不把孩子看好，耽誤了自己的行程。我當時(shí)看到這一場(chǎng)景的時(shí)候只覺(jué)得當時(shí)的社會(huì )真的太黑暗了，人民就真的只能受苦受難了嗎？
那是個(gè)智慧的時(shí)代人們迎來(lái)了一個(gè)光明的時(shí)期，經(jīng)歷了科學(xué)革命，理性代替了迷信，科學(xué)代替了宗教，法院代替了教廷。小說(shuō)中體現得比較充分的是男主角查爾斯·達爾奈，忍受不了自己家族的種種罪惡行徑，毅然決然地放棄了自己的爵位，與家族斷絕了關(guān)系，這是民智開(kāi)啟的一個(gè)典型表現，貴族當中還是有善良人的，他的人性是值得被贊頌的，他是勇敢與堅定的！那是個(gè)愚昧的時(shí)代，雖然近代文明初現，但是并不完善，依然還是貴族當權，善良的女主的父親因為指控侯爵的種種罪行而被陷害入獄，法庭也是形同虛設。后來(lái)貴族政權被推翻，人民的權利得到了充分的尊重以后，以泰雷玆·德伐日為代表的民眾，被復仇的心火深深地蒙蔽，他們要把貴族趕盡殺絕包括他們的朋友甚至于一些無(wú)辜的民眾，我覺(jué)得他們的愚昧與罪惡一點(diǎn)也不亞于當初那些貴族的所作所為。我在想人性到底是怎么樣的，很多時(shí)候真的認為人性是天生的了，但是會(huì )時(shí)常想起咱們自己傳統古典書(shū)籍《三字經(jīng)》里說(shuō)的：“人之初，性本善，性相近，習相遠”，所以一直難以擺脫糾結。顯然泰雷玆·德伐日的性格特點(diǎn)與曼爾特和他的女兒的性格特點(diǎn)形成了鮮明的對比，曼爾特被男主角的親戚陷害入獄，法國大革命結束后得知了男主的真實(shí)身份后不但沒(méi)有絲毫的怨恨之情，還寬慰已經(jīng)是自己女婿的查爾斯不要愧疚并且不要告訴自己的女兒……
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有。
我們都在直升天堂，我們都在直入地獄！
雙城記讀書(shū)筆記 篇6
手捧《雙城記》心仿佛就融入其中，仿佛身臨其境，仿佛我就生活在那個(gè)年代。
哦，那真是太不可思議了，我的心仿佛就漫游在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，閃爍著(zhù)智慧的歲月，充斥著(zhù)愚蠢的歲月，信心百倍的時(shí)期，疑慮重重的時(shí)期，陽(yáng)光普照的季節，黑夜沉沉的季節，充滿(mǎn)著(zhù)希望的春天，又是令人絕望的冬日，我感受著(zhù)這一切，溫暖與寒冷，溫飽與饑餓，善良與邪惡。
《雙城記》是十九世紀英國最偉大的現實(shí)主義批判家查爾斯。狄更斯的代表作《雙城記》在他的筆下變得活靈活現、栩栩如生，各個(gè)人物也代表著(zhù)當時(shí)的每一類(lèi)人。在第二部的第十一章中，在眾人眼里興旺發(fā)達的律師史迪夫，更是剝露得淋漓盡致：自以為是、目空一切、工于心計得令人討厭。
這就是當時(shí)社會(huì )的自高自大、目中無(wú)人、驕傲自滿(mǎn)的一類(lèi)領(lǐng)人討厭的人。但是在人眼里成不了大器，沒(méi)有用的西德尼反而得到了人們的理解與尊重。我們不做自高自大、自以為是的令人討厭的社會(huì )敗類(lèi)，我們只要受人尊重、受人理解，這樣的人才能真正地站穩立場(chǎng)。我們會(huì )為善良最終戰勝邪惡、愛(ài)最終在地獄的邊緣再生而拍手叫好。
我們也可以從小人物杰利的嘻笑怒罵聲中深深地體會(huì )英國下層人民生活的苦澀與邪惡，人們對此強烈不滿(mǎn)，但我們可以用自己內心的善良去感染每一個(gè)被邪惡所迷惑的人，只有愛(ài)才能挽救命運，只有善良才能解救邪惡。
雙城記讀書(shū)筆記 篇7
那是一支來(lái)自19世紀的悲壯激昂的歌，有無(wú)所事事的富人與生俱來(lái)的傲慢，有飽受欺凌的窮人日益發(fā)酵的仇恨，那是19世紀的巴黎，那是19世紀的倫敦。
在讀《雙城記》的時(shí)候明白一個(gè)道理，原來(lái)貴族對窮人的優(yōu)越感是不分時(shí)間和空間的界限的，無(wú)論是在歐洲還是在古老的中國：高貴者高高在上的踐踏著(zhù)位卑者的一切。有時(shí)候自己會(huì )可悲的想一想：歷史的鐘擺來(lái)回的擺動(dòng)，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回？貴族和窮人的對立，仇恨在日復一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫(xiě)出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫(xiě)出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數人的專(zhuān)制還是多數人的“民主”暴力，都是人類(lèi)身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過(guò)前者的溫床是財富，后者的培養皿是貧窮。
“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線(xiàn)索中的人物對待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當她擁有了權和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內特醫生一家的無(wú)辜，仍然停不下復仇的渴望，期待著(zhù)能夠如愿的用權與力去碾壓其他人的生命。而曼內特醫生則是經(jīng)受過(guò)巨大的苦難后，依然保持著(zhù)自己的良知，并且因為對于女兒的愛(ài)，放下了心中的仇恨。最終重拾對生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著(zhù)偉大人格的窮人。
愛(ài)使人變得偉大。這應該是狄更斯在《雙城記》想告訴我們的東西�！拔覀兊男腋Ｊ刮覀兌嗝磮詮�，他的痛苦又使他多么孱弱�！甭段鞯纳屏己蛯嚯y者的憐憫（憐憫來(lái)自博愛(ài)）拯救了她的父親，也在故事的最后救下了她的丈夫，她是一切美好、希望、高尚的象征。有時(shí)候，我甚至會(huì )覺(jué)得她和查爾斯丹尼的愛(ài)情是狄更斯對未來(lái)美好愿望的潛在表述：窮人和貴族的和解。
然而，私下里我最?lèi)?ài)的角色還是卡爾頓，喜歡他的體貼，喜歡他的憂(yōu)郁，喜歡他對露西的愛(ài)情，心疼他在那些月光皎潔的夜晚一次次的徘徊。他有才情，他敏感脆弱，可惜那個(gè)時(shí)代卻容不下一個(gè)像他那樣的人，他只能陪伴那個(gè)不清醒的浮躁的時(shí)代一同醉在倫敦的街頭。他對露西的愛(ài)，卻讓他跳出了沉淪的漩渦。
仇恨帶來(lái)的是毀滅和虛無(wú)，愛(ài)帶來(lái)的卻是新生。
致那個(gè)鮮血和眼淚渲染的時(shí)代，致那個(gè)“統一不可分割的自由、平等、博愛(ài)或死亡的共和國”，那些所謂的貴族的驕傲、冷漠、輕蔑，和窮人的驕傲、被踐踏的感情、強烈的復仇。
雙城記讀書(shū)筆記 篇8
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身；露西則是愛(ài)和溫情的化身；代爾納是給統治階級指明出路的人。這些人物表現出來(lái)的種。種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀英國現實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機結合著(zhù)稱(chēng)。他所著(zhù)的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來(lái)影射當時(shí)的英國社會(huì )現實(shí)，預示著(zhù)這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著(zhù)作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺建立。
我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng )造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì )是我們未來(lái)的世界！
雙城記讀書(shū)筆記 篇9
《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯所著(zhù)的一部以法國大革命為背景所寫(xiě)成的長(cháng)篇歷史小說(shuō)，情節感人肺腑，是世界文學(xué)經(jīng)典名著(zhù)之一，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結起來(lái)，圍繞著(zhù)曼馬內特醫生一家和以德法日夫婦為首的圣安東尼區展開(kāi)故事。小說(shuō)里描寫(xiě)了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命，本書(shū)的主要思想是為了愛(ài)而自我犧牲。書(shū)名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。
故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結起來(lái)，圍繞著(zhù)曼馬內特醫生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區展開(kāi)故事。小說(shuō)里描寫(xiě)了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命。書(shū)名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。
該小說(shuō)創(chuàng )作于19世紀50年代，正處于英國資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展時(shí)期，資本主義發(fā)展帶來(lái)的種種罪惡和勞動(dòng)人民生活的貧困化，導致下層群眾中存在極端的憤懣與不滿(mǎn)，英國社會(huì )處于爆發(fā)一場(chǎng)社會(huì )大革命的邊緣，這與18世紀末法國的社會(huì )現狀極為相似，狄更斯通過(guò)對兩個(gè)城市的對比，給當時(shí)的英國社會(huì )以借鑒及警醒。
雙城記讀書(shū)筆記 篇10
不同的時(shí)代，你總會(huì )帶著(zhù)那個(gè)時(shí)代的烙印。
喜歡狄更斯的那段對于時(shí)代的開(kāi)端。它似乎適用于任何一個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)時(shí)代下的人們。
那是的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。那長(cháng)長(cháng)的排比句，立即就將我帶進(jìn)了小說(shuō)。故事沒(méi)有太多的離奇曲折�？晌蚁矚g那些文字。那些大段的描寫(xiě)性文字，讓你有一種不是在讀小說(shuō)而是抒情散文。兩座城市，因為有了你愛(ài)的人，它變得不再一樣。
它既是一個(gè)愛(ài)情故事，也是小人物的故事。雅克們，那些革命者的人生的命運，那酒店的老板和老板娘，那編織，讓人既同情他們的命運，也反思他們的行徑。革命者究竟對于那個(gè)時(shí)代，對于那個(gè)時(shí)代的人們，究竟有怎樣的影響。
貴族，被革命的對象，即使你是一個(gè)放棄了繼承權的人，只要有貴族的血液，在那樣的時(shí)刻，只能有一樣的命運。
醫生，一個(gè)貴族時(shí)代的受害者，也是革命時(shí)代的受害者，我想問(wèn)，這究竟是怎樣了？一個(gè)好人的命運竟如此的波折。
對于愛(ài)情，我反而沒(méi)有了深刻的記憶。唯獨在最后，為了自己的愛(ài)人幸福而交換生命的卡頓，讓我對于愛(ài)情有了一種全新的認識。
_爆發(fā)了，他深遠的影響著(zhù)法國，乃至整個(gè)歐洲。人們開(kāi)始反思之前的社會(huì )制度，開(kāi)始尊重社會(huì )的每一個(gè)階層。開(kāi)始有了平等的觀(guān)念。在這樣的歷史背景下，個(gè)人只能去順勢而為。
大時(shí)代下，我們應該適應社會(huì )，好好的幸福的生活。
雙城記讀書(shū)筆記 篇11
這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！}記
眾所周知，法國大革命是人類(lèi)的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統治階級的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì )到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著(zhù)。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執著(zhù)的愛(ài)著(zhù)露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身；露西則是愛(ài)和溫情的化身；代爾納是給統治階級指明出路的人。這些人物表現出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀英國現實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機結合著(zhù)稱(chēng)。他所著(zhù)的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來(lái)影射當時(shí)的英國社會(huì )現實(shí)，預示著(zhù)這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！斑@就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著(zhù)作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺建立。
我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng )造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì )是我們未來(lái)的世界！
雙城記讀書(shū)筆記 篇12
狄更斯以法國大革命為背景，將巴黎、倫敦兩大城市連接起來(lái)。小說(shuō)圍繞著(zhù)曼馬內特醫生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區展開(kāi)，描寫(xiě)了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，以及人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，最終導致了不可避免的法國大革命。
小說(shuō)既有波瀾壯闊的歷史，也有感人肺腑的故事。作者在書(shū)中使用了大量的對比，尤其是開(kāi)篇就使用最高級進(jìn)行排比對比，仿佛再現了作者所描繪的場(chǎng)景，昌盛又衰微；篤誠又多疑；光明又黑暗；希望又伴隨著(zhù)失望；感覺(jué)無(wú)所不有，又好似一無(wú)所有，給讀者強烈的震撼。
其實(shí)不僅是小說(shuō)的情結撲朔迷離，我自己在讀這本書(shū)的時(shí)候也是一種撲朔迷離的狀態(tài)，讀了，好像什么也沒(méi)讀。
雖然對于這本書(shū)只是一知半解，但我也太會(huì )重讀的。從古至今，留給我們的經(jīng)典有太多了，你想要全都讀懂是很難的，品嘗經(jīng)典是需要時(shí)間和精力的，除非自己的工作需要對其研究。
相信很多人和我一樣，讀這本書(shū)是被開(kāi)篇所吸引，后來(lái)又被其字里行間所展現的人道情懷所征服。如西德尼卡頓所言——為了你，為了你所愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人而犧牲�？吹竭@些話(huà)，我相信沒(méi)有人會(huì )不為所動(dòng)吧。
其次就是曼內特，他深?lèi)?ài)著(zhù)自己的女兒，在經(jīng)歷殘酷的磨難后愿為女兒放下心中的仇恨，把女兒嫁給仇人的兒子，這不禁讓人感嘆愛(ài)的偉大！
小說(shuō)是這樣結尾的：我現在正在做一件大好事情，遠遠勝過(guò)我一向所作所為。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過(guò)我一向所知所解。既然決定了要做，那么就整裝待發(fā)，積極面對。
當然我們在閱讀時(shí)，應取其精華，去其糟粕。雖是大師所做，但畢竟時(shí)代在變，我們應用當下的眼光進(jìn)行批評閱讀。
雙城記讀書(shū)筆記 篇13
《雙城記》是美國最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫(xiě)的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但是在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫(xiě)過(guò)好多著(zhù)名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》�！哆h大前程》等等。
《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著(zhù)一位白發(fā)男人，他正忙著(zhù)做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當了18年的囚徒�，F在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續做鞋。
在一輛去巴黎的車(chē)上坐著(zhù)路茜，這是她從未見(jiàn)過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛(ài)心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì )了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。
然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒(méi)有消失也沒(méi)有被忘記。于是不久的危險秘密地把路茜和她所愛(ài)的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機器——斷頭臺正饑餓的等待著(zhù)法蘭西的敵人們。
這里的主人公很顯然就是揭穿了當時(shí)社會(huì )的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見(jiàn)過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開(kāi)始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛(ài)的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了!
雙城記讀書(shū)筆記 篇14
《雙城記》這本書(shū)是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫(xiě)過(guò)《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長(cháng)篇小說(shuō)和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說(shuō)。
這篇文章主要寫(xiě)了“復活”“金錢(qián)”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個(gè)故事，小說(shuō)以馬泰特醫生的曲折遭遇為線(xiàn)索，將冤獄，愛(ài)情與復仇三個(gè)對立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報復組成的一個(gè)故事。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到了倫敦生活。五年之后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛(ài)戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只是替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出了社會(huì )之后，即使是擁有了一身的才華，它仍然是選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著(zhù)深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的'人必定沒(méi)有了解作者真正想表達的意圖。
雙城記讀書(shū)筆記 篇15
品不一樣的人生
愛(ài)情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛(ài)情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節，也是黑暗的季節�！边@是書(shū)中我認為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。
英國著(zhù)名作家狄更斯為我們講述了在這樣復雜的時(shí)代背景下1個(gè)感人的愛(ài)情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的1個(gè)男主角。他深?lèi)?ài)著(zhù)女主人公露西，然而露西有1個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的而且對方也深?lèi)?ài)著(zhù)露西的愛(ài)人--達爾內。對此，他選擇了放棄，用寬容來(lái)成全他們的愛(ài)。
書(shū)中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴--坐在那兒，就那樣望著(zhù)那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠處教堂的頂端。
“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活，凡活著(zhù)信仰我的人，必永遠不死�！睍�(shū)中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著(zhù)他腳步的回音，在空中回蕩。由于達內爾家族的關(guān)系，法國大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺�？D為了愛(ài)情，毅然決定用自己酷似達內爾的長(cháng)相去換回達內爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著(zhù)，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉瞬退去。新生還是死亡?在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺的那一剎那，他看見(jiàn)露西：抱著(zhù)那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達爾內在一起，達內爾向這個(gè)孩子講述著(zhù)他的故事。長(cháng)大成人的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……
他滿(mǎn)足地笑了：因為他現在所做的比所做過(guò)的一切都要好;他將要到1個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息!
卡頓為了愛(ài)情，選擇了犧牲。然而不知道為什么，在我的身邊和許多的影視作品中，人們在愛(ài)情的道路上往往都是自私的。難道，看著(zhù)自己愛(ài)的人幸福不是1種幸福嗎?
道路悄然，夜色漸濃，泰戈爾的那句話(huà)似乎又在吟唱，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛(ài)�！�
雙城記讀書(shū)筆記 篇16
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當今這個(gè)時(shí)代是如此相似，因而一些吵嚷不休的權威們也堅持認為，不管它是好是壞，都只能用“最……”來(lái)評價(jià)它�！�，開(kāi)始讀覺(jué)得這些話(huà)有點(diǎn)夸大其詞，讀完之后就覺(jué)得作者簡(jiǎn)直不能形容得更好了。在那個(gè)混亂的時(shí)代，一種政權推翻另一種政權，可是當掌權者是壞人時(shí)，對于整個(gè)社會(huì )而言，是一種災難。
本書(shū)雖然與現代社會(huì )相隔甚遠、描繪的國家與制度也與我國大不相同，但是也讓我產(chǎn)生了很多共鳴。一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )的穩定需要一個(gè)好的制度體系和好的執政黨，群眾情感很多時(shí)候很容易受輿論導向形成很強大的力量，而僅有的理智的聲音也容易被這股力量湮沒(méi)。我們當下的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境也需要警惕這種現象，理智和廣泛的吸收信息或許能避免收到輿論蠱惑。不過(guò)作者依然在文字中讓我們讀到了愛(ài)、善良以及勇敢正直，正如這段文字描述的那樣，“我看到從這個(gè)深淵里升起一座美麗的城市，一個(gè)卓越的民族。經(jīng)過(guò)未來(lái)的悠悠歲月，在他們爭取真正自由的斗爭中，在他們的勝利和失敗里，我看到前一個(gè)時(shí)代的罪惡，以及由它產(chǎn)生的這一個(gè)時(shí)代的罪惡，都逐漸受到懲罰，消亡殆盡�！�
愛(ài)與希望永遠不滅。
雙城記讀書(shū)筆記 篇17
這本書(shū)的作者是狄更斯。他1812年出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰。狄更斯和伊麗莎白。巴洛所生的第二個(gè)兒子。
書(shū)中寫(xiě)了可憐的馬內特醫生在被貴族以"莫須有"的罪名關(guān)在巴士底監獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師爺卡頓。后來(lái)，露西和卡頓結了婚，過(guò)了十年幸福生活。法國大革命爆發(fā)之后，格雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人趕到法國給他辯護，卻因為他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對露西的承諾，利用他跟達雷相貌相似這點(diǎn)，在達雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺。小說(shuō)通過(guò)典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會(huì )狀況，一方面是驕奢淫逸的統治階級的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著(zhù)極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
雙城記讀書(shū)筆記 篇18
上師范時(shí)，學(xué)校里規定每個(gè)人都有讀名著(zhù)名的任務(wù)，而我總覺(jué)得那些名著(zhù)講的內容太深奧，很難理解；總覺(jué)得那里面的人名太長(cháng)而無(wú)法記住，所以在那個(gè)時(shí)候，雖然有任務(wù)，但我總能偷懶，以至于在師范讀的書(shū)是少之又少，但唯獨我看了令我印象最深的兩本書(shū)：《簡(jiǎn)愛(ài)》和《雙城記》。也就這樣被書(shū)所感動(dòng)了。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我越來(lái)越多的感受到書(shū)的魅力，也讀了越來(lái)越多的書(shū)，同時(shí)也吸取書(shū)里越來(lái)越多的精華�，F就談?wù)劇峨p城記》這本書(shū)吧！
有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的小說(shuō)《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內心，卻無(wú)比的深厚；它默默地承受著(zhù)煎熬，為的是使它維系的人幸福；它總是無(wú)私的付出，而不求一丁點(diǎn)兒的回報。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，放出凄美而動(dòng)人的光彩，成為了經(jīng)典──引起人們對它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗。
在《雙城記》中，我最喜歡的，也是令我最為感動(dòng)的人是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現在讀者面前就與眾不同，當貝勒滿(mǎn)法庭上的人若無(wú)其事地望著(zhù)天花板，當觀(guān)眾由于長(cháng)期的積怨盼望著(zhù)一場(chǎng)殺人話(huà)劇上演，而他的一張字條揭穿了隱藏在案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶了一身憂(yōu)郁，隱去了光芒卻總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻顯得格格不入，作為律師他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了自己與名、與利、與社會(huì )，默默地逗留在角落里。他曾說(shuō)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�
他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他內心的善良使他擔心自己“難免使她痛苦、悲哀和侮辱，拖著(zhù)她一起墮落�！庇谑撬褠�(ài)情隱藏在心里，寧可痛苦地徘徊在午夜的街口，壓抑著(zhù)心中熱烈的感情和無(wú)盡的思念。他的愛(ài)是無(wú)私的，奉獻的，他滿(mǎn)足于偶爾看看自己心愛(ài)的人兒，他羨慕達爾內，他恨他，但在痛苦情緒糾纏中，他依舊帶著(zhù)誠摯的祝福，愿
他們永遠幸福，因為“愛(ài)常常比恨更為強有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱、好貪杯的“無(wú)用之徒”，內心卻是個(gè)極崇高、極純潔的人。最后他向露西表達了愛(ài)情，那段話(huà)是我一直銘記在心的，每次讀起，都不免心中感到酸楚，如果他能多給自己一點(diǎn)兒信心，或許這個(gè)悲劇也不會(huì )如此的傷人。
西德尼曼內特深沉的愛(ài)是催人淚下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他這種崇高的情感是我們難以想象的，他最終得到了心靈的平靜，做了祭壇上的犧牲品，帶著(zhù)最美的情感告別了所愛(ài)的人，他死了嗎？不！他是愛(ài)、勇敢、反對壓迫的精靈，他以自己的方式熱烈地向時(shí)代吶喊，他會(huì )得到永生。小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團圓”收場(chǎng)，但是當讀者留著(zhù)眼淚讀完時(shí)，卻感到無(wú)限地遺憾辛酸。
雙城記讀書(shū)筆記 篇19
查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅并不長(cháng)，但是，卻讀了半個(gè)月之久。實(shí)在是因為剛開(kāi)始的時(shí)候，并沒(méi)有太讀懂，對于當時(shí)的時(shí)代背景，西歐的風(fēng)俗習慣都不了解。直到現在，雖然已經(jīng)讀到了結尾，其實(shí)對作者本身要表達的當時(shí)法國大革命的一些令人“廢解”的景象，并沒(méi)有更盡一步的了解。
但是通過(guò)對這部著(zhù)作的學(xué)習，我有幾點(diǎn)需要思考的地方：
首先，是什么讓一個(gè)本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點(diǎn)死去的角色。泰雷茲·德伐日是個(gè)苦大仇深的人物，她為了復仇，甚至失去了作為普通人應有的憐憫之心，她不但把達爾內送上了斷頭臺，還要把本是受害者的曼內特醫生，以及達爾內的妻女也“斬草除根”。她的每次出現，她的言論，甚至讓人覺(jué)得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來(lái)的是一種無(wú)可救藥的絕望。
其次，是什么讓民眾面對囚犯時(shí)先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達爾內被捕時(shí)，當時(shí)的民眾在得知達爾內的“罪過(guò)”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當法庭宣布他無(wú)罪時(shí)民眾們所表現出來(lái)的歡喜之情，形成了鮮明的對比，讓人無(wú)法理解。
再次，是什么讓一位本來(lái)欲自暴自棄過(guò)一輩子的人，為了所愛(ài)的人，竟然可以獻出了生命。西德尼·卡爾頓對愛(ài)情的執著(zhù)讓人欽佩，他成了全書(shū)中最具靈魂的角色。所以把最后他的話(huà)（作者認為他的想法會(huì )是這樣）抄錄在下：
“我看見(jiàn)巴薩、克萊、德伐日、復仇女神、陪審員、法官，一長(cháng)串新的壓迫者從被這個(gè)懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個(gè)懲罰工具還沒(méi)有停止使用前被消滅。我看見(jiàn)一座美麗的城市和一個(gè)燦爛的民族從這個(gè)深淵中升起。在他們爭取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來(lái)的漫長(cháng)歲月中，我看見(jiàn)這一時(shí)代的邪惡和前一時(shí)代的.邪惡（后者是前者的自然結果）逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。
“我看見(jiàn)我為之獻出生命的人在英格蘭過(guò)著(zhù)平靜、有貢獻、興旺、幸福的生活——我是再也見(jiàn)不到英格蘭了。我見(jiàn)到露西胸前抱著(zhù)個(gè)以我命名的孩子。我看見(jiàn)露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復了原，并以他的醫術(shù)踏實(shí)地濟世救人，過(guò)著(zhù)平靜的生活。我看見(jiàn)他們的好友，那個(gè)善良的老人，在十年之后把他的財產(chǎn)贈送給了他們，并平靜地逝世，去接受主的報償。
“我看見(jiàn)我在他們和他們無(wú)數代后裔心里占有神圣的地位。我看見(jiàn)露西成了個(gè)龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見(jiàn)她跟她的丈夫正結束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。
“我看見(jiàn)躺在她懷里的以我命名的孩子長(cháng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我看見(jiàn)他業(yè)績(jì)優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見(jiàn)我染在那名字上的污跡消失。我看見(jiàn)他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見(jiàn)他帶了一個(gè)又以我命名的孩子來(lái)到這里。那時(shí)這里已是一片美景，全沒(méi)了今天的扭曲和丑惡。那孩子長(cháng)了個(gè)我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著(zhù)深情。
“我現在已做的遠比我所做過(guò)的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜�！�
“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信仰我的人，必永遠不死�！保ā妒ソ�(jīng)新約約翰福音》第十一章第二十五節。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說(shuō)的。其后耶穌來(lái)到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復活，體現了“凡活著(zhù)信仰我的人，必永遠不死”的意思。這句話(huà)是卡爾頓父親墓碑上的銘文。）
雙城記讀書(shū)筆記 篇20
《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯以法國大革命為背景寫(xiě)的一篇小說(shuō)，它是發(fā)生在巴黎和倫敦兩個(gè)城市之間的故事，所以叫雙城記，下面介紹主要人物及關(guān)系：
馬柰特大夫：故事主人公馬奈特大夫初次登場(chǎng)，即已是一具白發(fā)蒼蒼，形容枯槁的活尸，一臺只會(huì )埋頭做鞋的機器，完全喪失了理智和感情。他給人從獄中搭救出來(lái)，“死”而復生，逃離曾經(jīng)那樣虧待他的法國。五年之后，已經(jīng)在倫敦僻靜的街角安居樂(lè )業(yè)，往時(shí)遭受迫害的陰影仍頻頻進(jìn)逼，騷擾他的夢(mèng)境。
露茜·馬奈特：馬奈特醫生的女兒，嬌小輕盈的漂亮身材，一頭豐厚的金發(fā)，一雙和銀行的勞瑞先生的目光相遇時(shí)帶著(zhù)詢(xún)問(wèn)神情的藍眼睛，一個(gè)具有幼嫩光滑的奇特功能的前額。后和夏爾·達柰結婚。
夏爾·達柰：發(fā)育良好，模樣端莊，面龐飽受日曬，是一副年輕上等人的派頭，他的叔叔埃弗瑞蒙德侯爵曾憑御賜空白捕票斷送了馬奈特大夫的前半生。
德發(fā)日夫婦：巴黎圣安東區一家酒鋪的老板，曾是馬奈特醫生的舊仆。他的酒鋪是革命團體秘密聯(lián)絡(luò )的據點(diǎn)，但是對太太欲將馬奈特大夫一家斬盡殺絕的密謀，他并未染指。
西德尼卡頓：利用貌似達奈的條件，李代桃僵，打破了德發(fā)日太太的瘋狂的復仇計劃。
為了深?lèi)?ài)的露茜，代替她的丈夫上了斷頭臺。
雙城記讀書(shū)筆記 篇21
寒假里，我讀了一本書(shū)，是英國作家狄更斯寫(xiě)的《雙城記》。
書(shū)名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書(shū)主要內容是：可憐的馬內特醫生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師爺馬頓。后來(lái)，露茜跟達雷結了婚，過(guò)了十年的幸福生活。
法國大革命爆發(fā)后，達雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因為他曾經(jīng)是法國貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對露西的承諾，利用他跟達雷相貌相似一點(diǎn)，在達雷被行刑前用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
本書(shū)通過(guò)典型事例高度概括地反映了法國大革命前夕法、英兩國的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著(zhù)極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
作者運用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫(xiě)得生動(dòng)形象。例如這段話(huà)：眼前浮現的許多面孔中，在黑夜里他無(wú)法辨認到底哪一個(gè)是那位埋葬者的�；蝸�(lái)晃去的黑影總像是一個(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬(wàn)別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫；憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過(guò)早地白了�！襁@樣的例子還有很多很多。
《雙城記》這本書(shū)很好看，你們也讀一讀吧！
雙城記讀書(shū)筆記 篇22
“那個(gè)時(shí)代同現今這個(gè)時(shí)代竟然如此惟妙惟肖�！彪p城，是英國和法國。
“雙城”，是貴族與雅克。又是一本初讀幾個(gè)篇章覺(jué)得枯燥乏味，但越往后就越欲罷不能了，感覺(jué)像品果酒，后勁很強。他可以在前面穿插著(zhù)各種你所不理解的情節，然后用一根根分明的線(xiàn)將他們連成一副世界名畫(huà)。你能從組成那畫(huà)的各個(gè)部分品茗出不同的小畫(huà)，跟香水的前調中調后調相似，每一部分都讓你擁有不同的味道。
又很像品茶，最后留得余味久久不能散去，還很想再坐下嘬個(gè)一口，砸吧砸吧嘴再繼續沉浸到那略苦卻又令人無(wú)法抗拒的味道里。由著(zhù)馬奈特大夫的事情引開(kāi)，那困擾著(zhù)老人的“足音”一遍一遍地敲打著(zhù)他的耳朵，然后開(kāi)始敲打著(zhù)他女兒丈夫的耳朵，他女兒的耳朵。最后那令人恐懼的“足音”終于消失了，隨著(zhù)那個(gè)以血澆灌“吉洛汀”女士的人的消失而永遠消失了。
那一天永遠過(guò)去了。（“十二點(diǎn)永遠過(guò)去了�！保�
讀到最后，我在想，雅克們的革命是為了讓時(shí)代更好嗎？他們如何知道所處的時(shí)代是比以前好的呢？是因為可以隨意審處他人？還是因為自己手里捏著(zhù)可以隨意斬頭的武器？可以不分青紅皂白的舉報，還是可以不顧善惡的奪取一個(gè)人的性命（盡管這個(gè)人是無(wú)辜的）？
在貴族的時(shí)代，他們覺(jué)得自己的時(shí)代是最好的，而雅克們覺(jué)得那個(gè)時(shí)代是最壞的。在雅克的時(shí)代，他們覺(jué)得自己的時(shí)代是最好的，而貴族們覺(jué)得那個(gè)時(shí)代是最壞的。
所以，“那一長(cháng)串從舊的壓迫者毀滅消亡的廢墟上興起的新壓迫者”，并不是沒(méi)有原因的。不自由，平等，博愛(ài)毋寧死的口號到最后產(chǎn)生了一具具無(wú)辜的尸體，所以羅蘭夫人才會(huì )在死前喊出：“自由，多少罪惡假汝之名進(jìn)行�！�
但盡管如此，每個(gè)時(shí)代都有逆流而上的英雄和真正的勇士。我喜歡卡屯，是崇拜的那種喜歡，也夾雜著(zhù)他對露茜的那種喜歡。他的出場(chǎng)并不怎么精彩，大家好像都不怎么喜歡這個(gè)人，覺(jué)得他沒(méi)有出息，他自己也是這么覺(jué)得的。他好像在遇見(jiàn)露茜之前，不知道自己的前路是什么，未來(lái)在哪里。遇見(jiàn)之后，他便知道了，也履行了自己當初對露茜許下的約定。
“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！薄浇贪苍岫\文
他送給了他自己。
看到最終章的時(shí)候，悲傷好像從四面八方涌來(lái)，沖開(kāi)了那道叫做“情緒”的門(mén)。剛好有個(gè)比較有意思的事情，我的臺燈好像在應景一般，隔著(zhù)三五八分鐘滅一次，不到十秒又亮起來(lái)，像是卡屯用摩斯電碼給我傳遞他的心情。
“我現在做的是一樁大好事情，遠遠勝過(guò)我一向所作所為。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過(guò)我一向所知所解�！鼻�，我寫(xiě)讀后感的時(shí)候臺燈又開(kāi)始明明滅滅了。
雙城記讀書(shū)筆記 篇23
那是一個(gè)既美好又糟糕的時(shí)代，那是一個(gè)既明智又愚蠢的年代�！峨p城記》的開(kāi)篇之言就說(shuō)明了這不是一部非黑即白、評論正確與否的歷史小說(shuō)。以18世紀法國大革命作為小說(shuō)背景，講述了發(fā)生在巴黎和倫敦這兩座古老城市，巴士底監獄囚犯曼內特醫生一家出逃，女兒與貴族青年達爾內相戀的故事，從中反映出封建貴族勢力與貧民階級對立的尖銳矛盾，批判了封建貴族階級對下層階級殘酷無(wú)情的壓迫與剝削，也歌頌了卡爾頓為愛(ài)情獻身、奉獻自我的英雄壯舉以及法語(yǔ)教師達爾內反對壓迫、自力更生的資產(chǎn)階級進(jìn)步思想。
小說(shuō)篇幅巨大、描寫(xiě)生動(dòng)，刻畫(huà)了許多可歌可泣的人物形象。比如，看似孤僻桀驁、消極頹廢的卡爾頓，他的內心卻是那么的善良和溫柔，為了成全自己的愛(ài)人，他犧牲自己頂替達爾內，毅然選擇去斷頭臺赴死，偉大舉動(dòng)感人至深。低調、沉穩、務(wù)實(shí)的銀行工作者羅瑞，不僅業(yè)務(wù)精通、能力出眾，還是一位絕對忠誠可靠的朋友，曼內特醫生一家在他多番周旋幫助下得以逃離深淵、過(guò)上幸福的生活。性格堅毅、領(lǐng)導力出色的革命者德伐日太太，憑借自己無(wú)比強大的忍耐力和工作能力成功完成革命任務(wù)，然而個(gè)人的仇恨讓其蒙蔽了雙眼，她對仇人恨之入骨，淪落為無(wú)情、冷酷的儈子手，最終不幸死于自己的槍下，讓人傷感唏噓。
這是真實(shí)的歷史背景下發(fā)生的虛擬故事。狄更斯在這部杰出小說(shuō)里并沒(méi)有用華麗辭藻、黑色幽默或者其他高級修飾手法，而是用平實(shí)無(wú)華、真切動(dòng)人的語(yǔ)言把他對法國大革命的看法和態(tài)度向讀者娓娓道來(lái)。狄更斯尖銳指出暴力革命會(huì )傷害到其他無(wú)辜民眾，社會(huì )變革需要的是無(wú)私奉獻、博愛(ài)眾生的精神，卡爾頓式的偉大壯舉正是他為這場(chǎng)暴力革命開(kāi)出來(lái)的救治良方。
雙城記讀書(shū)筆記 篇24
雙城記的雙城指的是巴黎和倫敦。故事的開(kāi)端從一名被無(wú)辜關(guān)進(jìn)巴黎巴士底獄被迫害了十幾年的老人開(kāi)始，他被接出監獄時(shí)已經(jīng)精神失常，失去記憶，只知道做鞋子。在他入獄的這段時(shí)間，妻子去世，女兒成人。老人刑滿(mǎn)釋放后，女兒把他接回倫敦悉心照顧，在女兒的照料下他逐漸恢復正常。女兒這時(shí)也陷入了戀愛(ài)，準備結婚。老人在得知女兒結婚對象真實(shí)身份后陷入了掙扎，但最后還是同意了婚事。幸福的日子沒(méi)有過(guò)多久，法國爆發(fā)了大革命。
女兒的結婚對象達爾內其實(shí)是法國貴族。他看不慣貴族的壓迫自行放棄遺產(chǎn)權力，從法國出走來(lái)到倫敦自謀生路。為了解救遠在巴黎的管家，達爾內自行前往法國，卻被捕入獄。在這里我真誠的敬佩老人高尚的情操，他憑著(zhù)曾經(jīng)被關(guān)押巴士底獄的身份，苦苦為達爾內求情。眼看達爾內馬上就要被放回英國，一家團聚，卻被人爆出了前塵往事。原來(lái)，老人被關(guān)進(jìn)監獄是因為告發(fā)一場(chǎng)貴族為淫樂(lè )謀殺平民的慘案。貴族沒(méi)有任何影響，老人卻因此被關(guān)進(jìn)監獄，而達爾內就是這位貴族的兒子。
在老人剛關(guān)進(jìn)監獄時(shí)，就發(fā)出詛咒“向蒼天和大地控告這一家族的最后一個(gè)人”。老人本想隱瞞這一切，解救女婿，卻被巴黎人民發(fā)現了隱藏在監獄的自白書(shū)。法庭判決達爾內二十四小時(shí)內執行死刑，這一美滿(mǎn)家庭馬上就要被拆散。在這里不得不佩服狄更斯的構思，他環(huán)環(huán)相扣，每一處伏筆都恰到好處。在故事的一開(kāi)始，達爾內曾出現在英國的法庭上被控告通國罪，狄更斯就埋下了一個(gè)和他長(cháng)得很像的人來(lái)做伏筆。這個(gè)人曾經(jīng)答應過(guò)老人的女兒，為了拯救她所愛(ài)的人不惜犧牲自己。于是，在經(jīng)過(guò)一番運作后，這名叫卡頓青年為了愛(ài)，勇敢代替達爾內赴死了。你不得不佩服狄更斯，他寫(xiě)的每一處伏筆都在為最后的結局做鋪墊。老人得知女婿身份時(shí)的反常，法庭上出現的相似的兩個(gè)人，監獄里早就認識的內線(xiàn)等等，不亞于一部推理小說(shuō)。
在老人舍己為人的情操下，這個(gè)故事真正的主旨，應該是借著(zhù)這兩個(gè)城市的對比，借著(zhù)法國大革命下巴黎的現狀來(lái)警示教育還未發(fā)生革命的英國，過(guò)分壓迫勞動(dòng)人民，就會(huì )引起群眾的強烈不滿(mǎn)，從而引發(fā)革命。
雙城記讀書(shū)筆記 篇25
一本書(shū)就像一部電影，翻過(guò)那一頁(yè)頁(yè)泛黃的紙片，留下的是書(shū)中的記憶。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，一件件扣人心弦的事件，一行行跳動(dòng)的文字將整個(gè)畫(huà)面編織成一部充滿(mǎn)血與淚的歷史。狄更斯就是用手中的那支筆向我們講述了那個(gè)暴風(fēng)雨來(lái)臨前的社會(huì )。
文字是心境的外在反映，狄更斯的經(jīng)歷讓他的文字不再干涸。他出生在英國一個(gè)普通家庭，曾經(jīng)做過(guò)鞋徒，當過(guò)文書(shū)，最終走上了寫(xiě)作之途。他生活在那個(gè)充滿(mǎn)黑暗的年代，只能用筆來(lái)寫(xiě)出滿(mǎn)腔的熱情與憤怒。他的小說(shuō)特別是前期作品，一般都比較松散冗長(cháng)，而《雙城記》在結構上是最嚴密的一部，沒(méi)有多少與主題無(wú)關(guān)的繁枝雜葉，在法國大革命的背景下，圍繞著(zhù)馬奈特醫生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區展開(kāi)的，前者表現了愛(ài)與行善，后者著(zhù)重反映恨與復仇。通過(guò)愛(ài)恨交鋒，善惡搏斗，最終如作者所說(shuō)：“愛(ài)總能戰勝恨�！睈和际菚一ㄒ滑F，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長(cháng)存。
誠實(shí)善良的馬奈特醫生因為醫治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到秘密監禁達十多年。熱心敦厚的銀行職員洛瑞為老客戶(hù)救出女兒——露西，并試圖營(yíng)救馬奈特醫生，因種種巧合溫柔多情的露西遇見(jiàn)了正直高尚的達內，二人墜入愛(ài)河。他們聯(lián)合救出父親，仁愛(ài)無(wú)私的律師卡頓愛(ài)上了露西，卻因為愛(ài)替情敵走上了斷頭臺，耶穌說(shuō)：“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死，雖死猶生，卡頓猶生，仁愛(ài)猶生。最終愛(ài)的家族取得了勝利。
在那悲慘的社會(huì )中，人民為了自由而戰，狄更斯不是一個(gè)手執長(cháng)矛的勇士，但他是一個(gè)用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)社會(huì )的愛(ài)國者。透過(guò)那蒙上黑霧的歷史，用暴風(fēng)雨來(lái)臨前的寧靜來(lái)告訴世人，在這個(gè)即將迎來(lái)光明的世界中，正義和愛(ài)永遠是人們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。身處亂世的人們心靈中充滿(mǎn)了孤獨、恐懼與血腥，他們?yōu)榱撕薅兊门で�，如同回到了人�?lèi)的原始時(shí)代——那個(gè)野蠻殘忍的年代，狄更斯用文字中帶給了人們希望看到了文明，在另一個(gè)充滿(mǎn)血淚的國度中看到了故國的未來(lái)，也不管努力追求的前方有多么坎坷，也不管在通往民主與自由的道路上會(huì )留下多少人的血淚，埋下多少人的白骨，文明的人們總會(huì )義無(wú)反顧迎接自由的曙光。
雙城記讀書(shū)筆記 篇26
這本書(shū)篇幅不多，全書(shū)可以說(shuō)就一個(gè)故事，但是又包含了很多的內容。有巴黎的社會(huì )矛盾，甚至還講述了一些法國大革命的過(guò)程。還有法律與公平的思考，人性的考量。包括達利與露西美好而又平淡愛(ài)情，卡爾登對露西深沉隱忍而又為之不顧一切的愛(ài)情。
侯爵這一章可以說(shuō)是全書(shū)最為令人憤恨的地方，也是法國大革命之所以爆發(fā)的原因，貴族草菅人命，心狠手辣，對孩子毫無(wú)憐憫，對生命毫無(wú)敬畏。而侯爵的死，更是讓人看到民憤以無(wú)以復加，平民的反抗，革命的即將到來(lái)，雖然結局兩敗俱傷，但是還是給人看到希望。
達利的三次受審可以說(shuō)是故事精彩所在，每一次可以說(shuō)都是因為他的身份群引起的。倫敦受審，因為醫生和露西以及其他證人的證詞，他化險為夷。并且還結識露西，收獲一份美好的愛(ài)情。第二次受審可以說(shuō)是靠著(zhù)人性的美好公正與憐憫才成功的。第三次，當然沒(méi)能再次逃脫，因為家族的黑暗歷史（貴族身份），那些他家族曾經(jīng)犯下的錯，沒(méi)有被時(shí)間洗刷干凈，現在直指他的性命，即便他本是正真善良之人。最后，有人因為愛(ài)情，因為成全，因為諾言而視死如歸�？柕�，死的雖然平靜無(wú)憾，但是還是讓人感動(dòng)與心痛。
達利沒(méi)有錯，卡爾登也沒(méi)有錯，錯的是家族的恩怨積淀給了無(wú)辜之人，錯的是好不容易推翻了舊世界建立的新世界依舊是沒(méi)有公正與法制，想的只是報復和嚴懲那些舊時(shí)之人，這一點(diǎn)不知道是不是和新中國打地主有幾分相似，但是新中國更加法制，這也是進(jìn)步?jīng)]有被摧毀的的原因吧。
一本書(shū)，像是讀了一個(gè)故事，又像是看了一場(chǎng)電影，又或是一個(gè)夢(mèng)一般。嘩然而又淡去。帶來(lái)一絲心頭涌動(dòng)，帶走一片輕吟嘆息。
雙城記讀書(shū)筆記 篇27
“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！�
這是一個(gè)不幸的年代，作品以法國大革命為背景，反映了封建貴族對人們的迫害，以及法國大革命的欺壓，整部故事情節圍繞馬奈特醫生一家展開(kāi)描述，其中查爾斯·達內便是法國大革命的受害者，他是一名自愿放棄貴族生活，希望獨自在社會(huì )上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺，而這時(shí)，意想不到的事發(fā)生了······
當時(shí)，法國人民攻破了巴士底獄，并開(kāi)始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是的法國大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺，多么荒唐，只為達成他們每天所訂的人頭個(gè)數。于是，他們便渴望能夠讓達內為他們增添一個(gè)人頭，達內有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著(zhù)剩余的時(shí)光，他的哥哥達內常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當人看，但就在達內被判下死刑的那一天，只有卡頓來(lái)看了他，卡頓迷昏了達內，并用自己改裝替代了他，讓達內終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛(ài)，樸實(shí)，真誠，在兄弟之間，沒(méi)有你我，你的生命，就是我的生命，愛(ài)是互相的，并不需要過(guò)多的語(yǔ)言去表達，只需要用行動(dòng)去證明。在一起生活的兄弟，有時(shí)會(huì )耍耍脾氣，但永遠都無(wú)法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見(jiàn)證，愛(ài)的奇跡。
在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫(xiě)了人民的抗爭，這也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對應的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來(lái)，“人不可貌相，海水不可斗量�！蔽覀円_認識到自己或別人的缺陷，并且進(jìn)行反思、改正，同時(shí)，認真地發(fā)現周?chē)忻赖氖挛�，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應該做一個(gè)正直、善良的人。
雙城記讀書(shū)筆記 篇28
讓我感覺(jué)最深的特點(diǎn)是，每一個(gè)人物的存在和功效都是滿(mǎn)打滿(mǎn)的。為什么要提到普洛斯小姐的混賬弟弟，因為后面要靠他翻盤(pán)；為什么卡頓一定是一個(gè)被人生大浪擊倒的“律師”而不是別的什么職業(yè)，因為最后要靠他高超的專(zhuān)業(yè)素養進(jìn)行談判而達成他生命中最重要的計劃。
關(guān)于人性，我想最真實(shí)的可能是德法奇夫婦。從德法奇太太身上，我們能看到被復仇籠罩的人是有多么的堅如磐石，刀槍不入流水不侵，我們會(huì )埋怨她為什么不能就事論事，莫因血緣姓氏就一棍子打死好人，但那是幼時(shí)真實(shí)遭受血親消亡的靈魂，它的扭曲可以不被原諒，但是絕對不能不被理解；對照存在的德法奇先生也很真實(shí)，有同樣堅決的、教養不高的、痛恨貴族的心，但也有絲絲裂紋，會(huì )為無(wú)辜的敵人家庭陣痛，但是剎那間淹沒(méi)在洪流中。最后，達奈為了救一個(gè)在我們看來(lái)不是很值的人回國那里讓我感受到了非常典型的義的形象，卡頓非常有力地顯現出愛(ài)的力量，尤其是在他先前堆砌形象的對比下。
我想我們要感受這些東西，因為在現在的我們看來(lái)，某些人物過(guò)于理想化，因為呈現了某些太好的品質(zhì)，而不夠真實(shí)。但是教育意義是有的，經(jīng)常耳濡目染，不要因為不相信美的存在就不想變美，還有有點(diǎn)用的。
雙城記讀書(shū)筆記 篇29
《雙城記》是英國十九世紀著(zhù)名現實(shí)主義作家狄更斯的作品，被稱(chēng)其遲暮之年的巔峰之作。
法國大革命期間，青年醫生馬奈特偶然目睹了封建貴族埃弗瑞蒙德兄弟草人命的暴行，因為打抱不平，反被投入巴士底獄，監禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露茜與仇家兒子達奈相愛(ài)。于是，在法國革命的旋渦中，一幕幕家庭的恩怨情仇上演。達奈主動(dòng)放棄貴族一切，獨自到英國做法語(yǔ)教師自食其力，馬奈特心懷寬厚，不計前嫌，同意了他們的婚事�；楹蟮膸啄晟畹帽容^平靜，可是一封來(lái)自法國巴黎的信卻打破了平靜。那是原來(lái)的仆人寫(xiě)的，訴說(shuō)了自己的不幸。而達奈為去營(yíng)救仆人，身陷巴黎，被不公正地投入監獄。此刻，馬奈特和女兒以及老朋友臺魯森銀行老業(yè)務(wù)員勞瑞先生也趕到。所有人都為營(yíng)救達奈而奔波著(zhù)，然而“雅克”的代表人德日發(fā)夫婦以及復仇女卻喪失理智，揮動(dòng)著(zhù)復仇的旗幟，一心將達奈置于死地。就在千鈞一發(fā)之際，露茜的昔日暗戀者卡屯出現了，他們策劃了整個(gè)營(yíng)救計劃，因為相貌相似，他甘愿替達奈一死，并且識破了德日發(fā)太太想斬草除根的想法。及早讓他們撤離，逃過(guò)一劫。
故事背景進(jìn)行了大面積的渲染，讓人感受到當時(shí)英國和法國不同的社會(huì )氛圍，尤其是陰森恐怖的法國新政權的描寫(xiě)。法國在推翻了封建貴族等級制度后，很快就陷入了復仇的狂熱，極端分子無(wú)理由地殺害無(wú)辜平民，那私設的法庭上毫無(wú)公正可言，一批批的平民走上斷頭臺。而只是那些極為可笑的罪名。在殺戳結束后，人們又開(kāi)始狂歡，人們毫無(wú)是否判斷能力，以法庭的裁定作為他們自己的標準。多么恐怖啊!難道這真得是法國大革命嗎?
雙城記讀書(shū)筆記 篇30
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿(mǎn)愛(ài)與冒險的故事為主要情節，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當然還有更多。下面
作家確實(shí)繞不過(guò)他所存在的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論他多么富有想象力和預測能力。狄更斯，這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫(xiě)作的過(guò)程中逃不過(guò)他對于歷史宏大敘事的極度觀(guān)照。
是啊，一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫(xiě)出一部偉大的作品呢？帶著(zhù)強烈的歷史痕跡，忠實(shí)于自己對于時(shí)代的感覺(jué)和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當成了一種想像通讀之后的思想資源。
當冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現自己的淺薄與矜夸。當然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無(wú)比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現實(shí)主義的巨著(zhù)。然而，當我們的文學(xué)史當研究從階級論的“余毒”當中“幡然醒悟”之后才承認愛(ài)情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當中露西與達奈的愛(ài)情，卡頓對露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深�！皭�(ài)的無(wú)私奉獻�！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內特醫生帶回倫敦，然后幫他恢復心理和身體健康；馬內特醫生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達奈從獄中救出；洛里先生對于馬內特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。
愛(ài)，人類(lèi)的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(cháng)幼互敬之愛(ài)，等等。
但作為一個(gè)對社會(huì )有著(zhù)強烈的體驗和感知能力的人，一個(gè)對于社會(huì )發(fā)展有著(zhù)強烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì )僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內部的愛(ài)，更何況在19世紀那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機的時(shí)代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。
在小說(shuō)的結尾，狄更斯提到文本當中的歷史背景——法國大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行�！�
雙城記讀書(shū)筆記 篇31
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著(zhù)作《雙城記》。讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結起來(lái)，敘述馬內特醫生一家充滿(mǎn)了愛(ài)與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的社會(huì )治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著(zhù)作主要講述了：可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)承諾，要讓露西生活快樂(lè )。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了推翻政權、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發(fā)后，達雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè )的承諾，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去了，充滿(mǎn)希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái)，那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來(lái)，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著(zhù)封建統治的結束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。
充滿(mǎn)黑暗和壓迫的18世紀已經(jīng)一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀，從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(cháng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學(xué)習的，他重情義，信守諾言，為了實(shí)現他對露西的諾言，不惜一切代價(jià)，包括寶貴的生命。
當今的人民絕對不會(huì )讓歷史重演，歷史也不會(huì )重演。讓我們過(guò)好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿(mǎn)光彩!
雙城記讀書(shū)筆記 篇32
用了很長(cháng)時(shí)間慢慢的讀完了這本書(shū)，受作者的寫(xiě)作手法和譯者的翻譯習慣的影響，必須逐字逐句的去閱讀。由于對法國大革命這個(gè)背景的不理解，一開(kāi)始閱讀的時(shí)候很困難，有些字句至少需要兩遍來(lái)思考，來(lái)揣摩作者的意圖，去感受使用那種表達的好處，以及文中埋下的伏筆，旁觀(guān)者的獨白等等，一系列的人物仿佛都在用露西那根金線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)。
讀完之后再倒回去連接背景，會(huì )覺(jué)得這樣一個(gè)故事在當時(shí)的背景下存在是有多么的可貴。殘忍粗暴的上層階級把下層階級作為一種任由他們玩弄，殘殺的私有生物論處，這種本身囂張，驕傲自滿(mǎn)的空虛最終會(huì )衍生出一種另類(lèi)的拯救，那些已經(jīng)饑餓到扭曲的無(wú)辜人士，在美味紅酒的沐浴下也填充了最后一點(diǎn)點(diǎn)理智和柔軟。
這種暴起的反抗是必然的，暴政之下的流血也是不忍直視的，儼然形成了一種用砍殺生命的快感充實(shí)內心極度的空虛，妄想用這些來(lái)宣泄壓抑不止的恥辱感，仇恨感，冷漠感。文中大量的比喻，擬人的修辭，用的恰到好處，多出寫(xiě)景的地方反而比直觀(guān)表述更有沖擊力。文中這么多人物，露西的善良，洛瑞的友善，讓我最有感觸的是卡頓，一顆純真，善良，有愛(ài)的心，甘愿為心中最美的女子所愛(ài)人的生命獻出自己的生命。這些愛(ài)，這些善，讓這個(gè)流血的革命背景下，有了一絲溫暖。
雙城記讀書(shū)筆記 篇33
在特定的一個(gè)歷史時(shí)代會(huì )有特定的某些事某些人的出現，看似無(wú)意，確是時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的積累所造成的直接后果，沒(méi)有任何理由，只有順其自然。一切的一切都是因果循環(huán)。
他，查爾斯戴爾那，一位貴族，擁有別人夢(mèng)寐以求的權，利。別人紙醉金迷，他兩袖清風(fēng)，離開(kāi)，只有瀟灑的背影以及我們這些凡夫俗子的唏噓。他離開(kāi)了法國，來(lái)到不熟悉的英國，在白領(lǐng)中尋求自己的一席之地。自己努力，從未借助自己的貴族身份。我想，若不是自己的出生無(wú)法預料，他一定不會(huì )選擇出生于貴族。他抗拒命運，但有深陷其中。只因他的名字中始終有那個(gè)高貴的姓，因前代人的恩怨，讓他身陷囹圄;因上代人的錯，讓他不得不面臨身首異處的境地。兜兜轉轉都逃不出命運的利爪。當他出生，背起那個(gè)姓氏，恐怕便已注定今天的局面。
他，一位名叫卡登的懦弱男子，在愛(ài)情面前卑微的存活著(zhù)，小心翼翼守在心愛(ài)的可人兒身邊，真心祝福那一對情侶。即便他的丈夫入獄，他也伴隨而至，為她奔波，直至付出生命。在他走向斷頭臺時(shí)是寧靜的，他甚至給一位·驚惶女子帶來(lái)了臨走時(shí)的一份慰藉。那時(shí)的他不再懦弱，是時(shí)代造就了英雄。
她，得發(fā)熱夫人，一位普通的女人，本應與家人安靜的生活于農村，確因貴族迫害流離失所，她是不幸的，她在她的生涯里瘋狂的將貴族的名字織進(jìn)圍巾里，甚至有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女在做相同的活計，那是一種對貴族幾乎癲狂的憎恨。革命爆發(fā),人們瘋狂宣泄自己的情緒。一天天,一條條生命被吞噬.她，甚至他們在看臺上歡呼，數著(zhù)那一個(gè)個(gè)人頭。即使是好人，只要與貴族有瓜葛，就有被送上斷頭臺的命運。革命前社會(huì )是黑暗的，革命后社會(huì )依舊黑暗。濃濃的陰霾繞在心頭，揮之不去。命似乎依舊如草芥。
他，馬內特，一位成功的醫生，本應承膝下之歡，本應與妻子相敬如賓共享天倫，卻因貴族的迫害，身陷囹圄18載，那該是一種怎樣的孤獨寂寞，一間陰暗小室困住了他的所有青春。不得不說(shuō)監獄食客怕的，以至于他都忘記了自己的名字，只記得自己在監獄里的活計。上帝對他終究不是無(wú)情的，讓他美麗的女兒陪他走出了陰影。所以之后他對女兒出家表現出來(lái)的恐慌是可以理解的吧，那是他唯一的依靠。他的仇人成為了他的女婿，他也曾掙扎過(guò)，卻最終認定了這個(gè)女婿，但命運卻跟他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的女婿入獄，因為他的原因而不得不走上斷頭臺，他是如此的不幸幸得上天眷顧結局還算完美。
他，勞里，為馬內特一家的默默付出，不禁為這悲傷的故事增添一抹亮色。
一場(chǎng)革命，帶來(lái)了憂(yōu)愁，帶來(lái)了歡喜。形形色色的人群在作者筆下展開(kāi)，讓我們深思，讓我們回味。
雙城記讀書(shū)筆記 篇34
去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說(shuō)�！峨p城記》是以十八世紀在法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)前為背景的一部小說(shuō)。它的作者是著(zhù)名的作家狄更斯。英國和法國是一個(gè)緊挨著(zhù)的國家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國在政治經(jīng)濟文法生活、血統等方面不斷交流，融合。兩個(gè)國家作家彼此寫(xiě)對方的歷史故事更是屢見(jiàn)不鮮�！峨p城記》是英國作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng )作的。
《雙城記》的第一句話(huà)說(shuō)“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”被無(wú)數人引用。同樣那個(gè)時(shí)期是最光明的時(shí)代，也是最黑暗的時(shí)代，在法國大革命時(shí)期每個(gè)人都有自己的不同遭遇。
在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會(huì )里，農民和工人階級忍受著(zhù)各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說(shuō)故事緊湊，讀完這本書(shū)我們仿佛身處當時(shí)那個(gè)年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無(wú)可阻擋，我推薦給每個(gè)人去讀。
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