教育名著(zhù)讀書(shū)筆記范文
此書(shū)用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨的悲哀。
村上也許就是這樣一個(gè)人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨，幻化為文字和語(yǔ)言的表述，傳達給讀者關(guān)于他感受到的東西的，情緒。
村上的筆法是高明的，他不是在寫(xiě)故事，不是在講故事，而是在傳遞故事。所謂寫(xiě)故事，是只有文字的記載，各種情緒掩埋于心;所謂講故事，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡，把一個(gè)故事帶著(zhù)自己的情緒，帶著(zhù)自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動(dòng)，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》。
在傳遞故事的時(shí)候，村上是如此與眾不同。他寫(xiě)愛(ài)情，通過(guò)視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受的大段落來(lái)鋪墊，為觸覺(jué)鋪墊，也許他筆下的愛(ài)情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的情緒。他用比喻，不再捕捉事物與事物的相關(guān)性，沒(méi)有美得像花這樣的.句子，有的是像全世界的森林都倒下，像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛(ài)情。這種在五感上并無(wú)相關(guān)性的比喻，為什么不讓人覺(jué)得不協(xié)調?
答案很簡(jiǎn)單，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說(shuō)出了這樣的話(huà)，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征，是奧妙和傳神的，當渡邊還在為綠子和直子糾結時(shí)，村上用象征寫(xiě)出了渡邊心中也許是無(wú)意識的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀念直子的死亡時(shí)，因為撫摸到玲子的被這種觸覺(jué)感受而沉醉，在前文，綠子告訴渡邊，她對背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開(kāi)篇和結尾各有一個(gè)象征，開(kāi)篇寫(xiě)悲哀，“因為直子從來(lái)不曾愛(ài)過(guò)我”，結尾寫(xiě)茫然，“我不知道自己站在哪里”。
當你閱讀《挪威的森林》的時(shí)候，你不僅在接受著(zhù)村上給你的故事，也在接受著(zhù)他給你的情緒、思想。因為你被傳遞了。這個(gè)故事講了孤獨，書(shū)中的人沒(méi)有一個(gè)不是孤獨的，卻沒(méi)有一種孤獨的形態(tài)是一樣的。書(shū)中形形色色的人，都在嘗試遠離孤獨，但方式卻一樣，通過(guò)愛(ài)，盡管愛(ài)的形態(tài)不一樣，珍愛(ài)、情愛(ài)、戀愛(ài)、憐愛(ài)。各種形態(tài)的愛(ài)卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個(gè)自己所愛(ài)的人同行的旅程，然而，他們發(fā)現終究逃不過(guò)別離，這段旅程終究會(huì )結束。然后，他們才明白不可能逃離孤獨，因為孤獨停留在他們每一個(gè)人身上。也許他們學(xué)會(huì )品味孤獨，賞玩孤獨，那又能怎樣呢?
徒勞罷了，對于孤獨，人類(lèi)除了承受之外的一切努力，都是徒勞。因為建立在孤獨之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂(lè )，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫，上邊有一句話(huà)這樣說(shuō)，一個(gè)人一生只能背負一個(gè)人的死，如果他背負了別人的死，到他死的時(shí)候，他甚至不能好好背負自己的死了。當時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺(jué)，直子背負了木月的死，渡邊背負了直子的死。
孤獨是本質(zhì)，愛(ài)只是形式。通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)，我們走了一條有人同行的路，然后在告別的時(shí)候知道，孤獨從未遠離我們。孤獨是愛(ài)的起點(diǎn)和歸宿!
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