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2017日語(yǔ)能力考試一級閱讀習題（附答案）
習題一：
次の文章をんで、それぞれのいにする答えとして、最も當なものを1.2.3.4から一つびなさい。
自然と人とを置して考えてみる、みかい民族、とくに野生の植物源をあつめて、移しながら生活する取しゅりょう民の世界では、自然にする人の力、つまり生存のための技の力が弱く、人は自然の暴威にさらされている。したがって社會(huì )合の位は小さく。その生活內容もしく乏しい。
しかし、これを人集の中の人といった面からると、夫と子供から成る家族的合は密で、肉の情はこまやかだし、爭も、盜みも、欺も、今日の文明社會(huì )で考えられているような意味で起こりうる條件は存在しない。
また原始人とか未人とかいえば、自然の前に力であるように、さまざまの的な社會(huì )力や、神秘な超自然力の支配に屈し、まじないや祈禱に明け暮れしていると考えるのが、いわゆる文明人の常である。(�、佟�)人の技が低ければひくいほど、人が自然にするいに弱いことはいうまでもない。
しかし、政治にせよ、流行にせよ、信仰にせよ、人が超人的な力のままに支配されている度合は、自然を征服したとるわれわれ代の文明人の方が、原始人よりも大きないがあることに大きいのではあるまいか。しく彼らに接した人學(xué)者たちはいずれも、狩取民の社會(huì )では、制度が人を支配する程度が少なく、社會(huì )や文化にする人の比重はそれだけ( a )と言う。つまり食料集民のように、幼稚な技水にする、で小模な社會(huì )合をもった人ほど、人は械力にする度合が( b )のと同に、また制度的なの拘束をうける程度が( c )、人のたくましい意や能力のはたらく余地は、それだけ相的に( d )というのである。
ところが耕だの牧畜だのといった多くの新技の明によって、いわゆる自然の征服がめばすすむほど、社會(huì )的合のは大し、內部の人も文化してとなり、とくに金萬(wàn)能の商品生の社會(huì )にいたって、人は逆に、ますますい人外の力に支配されるようになる。いわゆる人の自己外だ。そしてついに、核兵器とオトメイションとマスコミの代文明の重の下では、手段としての械力が自立化し、々の人は文明という巨大なの部分品と化して、その(�、凇�)。
1 (�、佟�)に入る當な言をびなさい。
1それとも 2それとなく 3なんとか 4なるほど
2 ( a )～( d )に入る當な言をびなさい。
1.(a)大きい (b)多い (c)高い (d)い
2.(a)小さい (b)多い (c)高い (d)狹い
3.(a)大きい (b)少ない (c)低い (d)い
4.(a)小さい (b)少ない (c)低い (d)狹い
3 (�、凇�)に入る當な言をびなさい。
1.主體性を失うまいとする
2.性を失うべきではない
3.全體性を失いがちだ
4.自主性を失ってしまう
4 本文の內容と合わないものはどれか。
1.原始人は社會(huì )的水は低いが、集に及ぼす人の力は大きい
2.原始人は超人的に支配されているため、社會(huì )にする人の比重は小さい
3.代人は制度にられ、自己の意志にしたがって行することがしい
4.代人は多くの新技をした果、自己外をひき起こした
全文翻譯：
將自然與人對立起來(lái)考慮時(shí)，未開(kāi)化民族、特別是在野生動(dòng)植物資源為生的游牧民族的世界里，人們對自然的抵御力，即人為了生存而擁有的技術(shù)力量相當薄弱，人類(lèi)經(jīng)受著(zhù)大自然的風(fēng)吹雨打。因此社會(huì )團體很小，生活也很貧窮、枯燥。
但是，從集團中人與人的關(guān)系來(lái)看，由夫婦和孩子組成的家庭關(guān)系是緊密的，親情也是身后的。不存在如當今文明社會(huì )人們所想象的引發(fā)戰爭、偷盜、詐欺的條件。
所謂的文明人一提起原始人或未開(kāi)化民族，就會(huì )認為他們無(wú)力對抗大自然，只能屈服于各種各樣的傳統社會(huì )力與神秘的超自然的支配，每天埋頭于念咒與祈禱。當然，人類(lèi)技術(shù)越低，不用說(shuō)抵御自然的能力就越弱。
但是無(wú)論是在政治、流行還是信仰方面，以征服了自然而自詡的現代文明人受超個(gè)人能力支配的程度的支配，比起社會(huì )和文化，個(gè)人的比重更大。也就是說(shuō)，像以采集食物為生的人們，相對于他們不成熟的技術(shù)水平來(lái)說(shuō)，越是單純的小規模的社會(huì )團體、個(gè)人受控于機械的程度就越低那樣，人們所受的體制性?xún)r(jià)值觀(guān)的束縛越低，發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng )造力與能力的空間就相對更大。
可是，隨著(zhù)農業(yè)與畜牧業(yè)等新技術(shù)的發(fā)明所謂人們對征服的自然進(jìn)一步推進(jìn)，社會(huì )組織的范圍進(jìn)一步擴大，內部的人際關(guān)系也分化的更為復雜。特別是在金錢(qián)萬(wàn)能的商品生產(chǎn)社會(huì )里，人類(lèi)受外界的支配反而更強。更所謂人類(lèi)的自我喪失。最終，在核武器、自動(dòng)化與大眾傳媒發(fā)達的現代文明的重壓下，作為手段的機械開(kāi)始獨立，人變成文明這一巨大機構的一個(gè)零件，失去了其原有的自主性。
答案：4 3 4 2
習題二：
次の文章をんで、それぞれのいにする答えとして、最も當なものを1.2.3.4から一つびなさい。
レディスコミックと呼ばれるマンガがよくれているという事があった。ただいま24、行部數は月に600萬(wàn)部を超えるそうだ。
(中略)
この道にしい若し友人が女性マンガのファンの聲をきいてくれた�！弗隶濂ぅ螗唷工趣いΔ韦ⅳ盲�。い味で、んでいて疲れたらいつでもやめられるし、やめると口がさびしい。だからまたう�！袱Δ悉沥绀盲趣Δ筏恧幛郡�。のん中でにまない。ふとんの中で、まくら元の燈でむ」という感想もあった。
めながら、れした戀、素な戀、危な戀を體する。怖いものみたさもある。憧れつつ、身につまされる思いもある。手で、安っぽい始末のほうがかえって疲れなくていいともいう。
【い】者はなぜレディスコミックをみたいのか。
1.戀物をみたいから
2.怖いものをみたいから
3.いろいろな戀を體したいから
4.うしろめたさを味わいたいから
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行(はっこう)【名、他サ】 (圖書(shū)、報紙、紙幣等的)發(fā)行，發(fā)放，發(fā)售
チュインガム【名】口香糖
うしろめたい【形】感到內疚的，擔心后果
まくら【名】枕頭
憧れる(あこがれる)【自下一】憧憬，向往
手(てがる)【名、形】簡(jiǎn)便，輕易
かえって【副】相反地，反而
參考譯文:
有關(guān)一篇女性劇場(chǎng)的漫畫(huà)雜志非常暢銷(xiāo)的報道.據說(shuō)至今為止24期，總發(fā)行冊數已超過(guò)600萬(wàn)冊。
熟悉此領(lǐng)域的年輕朋友幫我咨詢(xún)了女性漫畫(huà)迷們，聽(tīng)到一種“口香糖”的說(shuō)法。(她們是這樣評價(jià)漫畫(huà)的)淡淡的味道，嚼累了的話(huà)可以隨時(shí)停止，停下來(lái)又想吃點(diǎn)什么，所以又買(mǎi)。也有人發(fā)表了這樣的感想：“買(mǎi)的時(shí)候有點(diǎn)內疚。在電車(chē)中絕對不會(huì )讀。會(huì )在被窩里、枕頭旁邊的臺燈下讀�！�
一邊讀，一邊體驗脫離現實(shí)的愛(ài)情、完美的愛(ài)情、危險的愛(ài)情。有時(shí)也想著(zhù)一些恐怖故事。有時(shí)一邊憧憬，一邊感懷自己的身世。輕松、庸俗的結局反而不會(huì )讓人感覺(jué)疲倦。
問(wèn)題：讀者為什么想讀女性劇場(chǎng)?
1、想讀戀愛(ài)故事
2、想看恐怖的東西
3、想體驗各種各樣的愛(ài)情
4、想品味內疚感
答案：3
解析：關(guān)鍵句為「めながら、れした戀、素な戀、危な戀を體する。怖いものみたさもある。憧れつつ、身につまされる思いもある。手で、安っぽい始末のほうがかえって疲れなくていいともいう�！�
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