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日本的太陽(yáng)族電影
當然日本“新浪潮電影”與“太陽(yáng)族電影”有著(zhù)本質(zhì)的差異�！靶吕顺彪娪啊笔前炎陨砜粗�(zhù)了青年一代的代言人。其基本立場(chǎng)和主動(dòng)性、批判性以及“作者電影”的創(chuàng )作觀(guān)念和電影形式都是“太陽(yáng)族電影”所不具有的。但“太陽(yáng)族電影”反映和表現青年學(xué)生反叛事實(shí)的影像敘述卻率先開(kāi)掘出“有關(guān)反叛”的題材面，并為“新浪潮電影”提供了借鑒和佐證的豐富資源。
1956年5月17日由“日活”出品，古川卓已根據石原慎太郎獲芥川文學(xué)獎的小說(shuō)改編并導演的影片《太陽(yáng)的季節》在日本上映。由于該片一改傳統日本電影老成持重的風(fēng)格，將戰后經(jīng)濟恢復期道德?tīng)顩r與精神面貌均發(fā)生較大變化的學(xué)生生活加以反映，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì )影響。票房收入也攀升至二億日元的高線(xiàn)�！短�(yáng)的季節》的成功直接催生了同類(lèi)題材影片的大量拍攝制作。導致了日本現代電影史上“太陽(yáng)族電影”現象的出現。
“太陽(yáng)族電影”有兩個(gè)十分突出的特征。其一是現實(shí)性。其二是商業(yè)性。
作為直接關(guān)注當時(shí)社會(huì )最為活躍，時(shí)尚的人群——青年學(xué)生的電影創(chuàng )作，“太陽(yáng)族電影”較為真實(shí)地反映了五十年代日本經(jīng)濟恢復時(shí)期所暴露的社會(huì )問(wèn)題。青年學(xué)生新的社會(huì )道德觀(guān)念，新的價(jià)值觀(guān)，婚戀觀(guān)和對不同生活道路、生活方式的選擇使青年學(xué)生與家長(cháng)，老師，學(xué)校教育產(chǎn)生出各種各樣的矛盾，而青春沖動(dòng)在這些新觀(guān)念的催化下又往往導致個(gè)人悲劇的產(chǎn)生�！短�(yáng)的季節》就是通過(guò)高中生龍哉等三人與英子等三位女生的情愛(ài)浪漫，表現了享樂(lè )與放蕩造成的生活悲劇。當然《太陽(yáng)的季節》對社會(huì )問(wèn)題的反映還是間接和粗淺的。但到《瘋狂的果實(shí)》、《反光》、《處刑的房間》等后續拍攝的“太陽(yáng)族電影”中，社會(huì )問(wèn)題已明晰化并直接地得到了更為深入詳盡的反映。
“太陽(yáng)族電影”是典型的商業(yè)電影�！短�(yáng)的季節》的社會(huì )反響和商業(yè)成功，使其迅速地成為這一新生類(lèi)型的模本被大批量復制。直接的商業(yè)目的和商業(yè)化操作方式是“太陽(yáng)族電影”現象得以產(chǎn)生最直接的原因和途徑。往往一種新生的商業(yè)電影類(lèi)型除了在題材面，情節模式等方面基本固定之外，這一類(lèi)型顯性化的，吸引觀(guān)眾的“看點(diǎn)”更具代表性。就“太陽(yáng)族電影”而言，“看點(diǎn)”是性和暴力。青春情愛(ài)，放蕩不羈，斗毆打殺是“太陽(yáng)族電影”總要重點(diǎn)渲染和展示的內容。
在“太陽(yáng)族電影”為數不少的影片中，“大映”出品(1956)，市川昆導演的《處刑的房間》因較深入地涉及到當時(shí)日本社會(huì )家庭代溝，學(xué)校教育等問(wèn)題，更直接地展示強女干和被毆致死等殘暴行徑引發(fā)了“比《太陽(yáng)的季節》更大的震動(dòng)�！�
《處刑的房間》同樣是石原慎太郎小說(shuō)的改編作品與《太陽(yáng)的季節》有大體相似的故事情節：大學(xué)生(高中生)放蕩不羈，偶然結識了某女生，發(fā)生了性關(guān)系又拋棄了她，最后釀成悲劇。兩部影片所表現的主要場(chǎng)景甚至所借助的道具也頗為相似，酒吧，舞會(huì )，青春狂歡，汽車(chē)，啤酒等時(shí)髦娛樂(lè )，流行物品被大量地攝入鏡頭。但《處刑的房間》增添了完整的家庭副線(xiàn)，用以表現主人公島田勝三和父親在工作態(tài)度，價(jià)值取向，道德?tīng)顩r等方面的差異和沖突。家庭副線(xiàn)的設置從側面祥盡地展現了日本戰后一代青年學(xué)生與父輩的隔閡揭示了家庭代溝的形成和難以理解溝通的狀況。
影片中勝三父親私拆勝三信件，得知勝三與顯子的關(guān)系并和勝三發(fā)生沖突一場(chǎng)戲所傳達的信息，把日本傳統家庭的現代危機表露無(wú)遺。在影片里，家庭代溝既是經(jīng)濟恢復時(shí)期日本社會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟復蘇和美國，西方文化大舉進(jìn)入所引發(fā)的普遍社會(huì )問(wèn)題，同時(shí)也是促成勝三暴死街頭命運悲劇的重要原因。
大學(xué)校園內的學(xué)生生活是《處刑的房間》表現的又一個(gè)重點(diǎn)。討論會(huì )上針?shù)h相對的爭論;大學(xué)生自辦舞會(huì )尋求刺激和掙取金錢(qián)的強烈意識;打架斗毆，爭強好勝的狂燥情緒;相互間的欺騙算計，對老師和家長(cháng)的不敬……林林總總的校園現象都透過(guò)島田勝三和關(guān)系密切的同學(xué)良治、吉川等人的校園生活表現了出來(lái)。
《處刑的房間》對大學(xué)校園生活的詳盡展現較為全面地勾劃了戰后青年一代的現世追求和精神狀況。比之于《太陽(yáng)的季節》一味浪漫多情，渲染時(shí)尚的青春表現，《處刑的房間》顯然更多地具有了現實(shí)主義色彩。
對性和暴力的展現，《處刑的房間》更為尖銳和大膽。雖然在此后數年，日本“新浪潮”電影中性和暴力的表現強度遠遠超過(guò)了《處刑的房間》，但在“太陽(yáng)族電影”內《處刑的房間》對性和暴力的表現仍屬極端。影片中島田勝三將藥放入啤酒，灌醉顯子之后施行強女干的鏡頭令人觸目驚心。它比《太陽(yáng)的季節》中的“同居”更具施虐的暴力色彩。而影片最后，勝三被毆打、捆綁又遭顯子刺傷倒斃街頭的結局則較《太陽(yáng)的季節》“墮胎而亡”的結果更讓人震顫。
在強女干的段落，市川昆先用了府拍，展示勝三眼中有如獵獲物一般的顯子，接著(zhù)表現勝三用力扇顯子耳光，扒下衣服，然后猛撲上去，壓在顯子的身上。嘴里叫嚷著(zhù)蔑視女性的話(huà)語(yǔ)。而勝三被打致死的段落更是長(cháng)達15分鐘。市川昆詳盡地展現了吉川等人對勝三毆打、折磨的全過(guò)程。拳打腳踢，酒瓶砸，捆綁以及勝三侮辱蔑視女性的惡語(yǔ)激怒了顯子，顯子奪刀刺入勝三腹部的細節一一呈現。暴力在此被毫無(wú)遮掩地具體化了，而且從勝三對顯子的傷害和顯子對勝三的報復中所傳達的是人性向惡的報償和死亡的結局。這與市川昆同年(1956年)拍攝的《緬甸的豎琴》謳歌贖罪和拯救的(宗教性)主題大相徑庭。
應該說(shuō)在表現程度上，《處刑的房間》對“太陽(yáng)族電影”有更進(jìn)一步的拓展。這當然首先是沿著(zhù)商業(yè)運行軌道。在同一類(lèi)型領(lǐng)域持續開(kāi)發(fā)的結果。商業(yè)電影必然要依靠刺激量的增加來(lái)增強對觀(guān)眾的吸引力。性和暴力的過(guò)量展示無(wú)疑有其靈驗的功效。事實(shí)上，《太陽(yáng)的季節》不僅使“日話(huà)”擺脫了虧空，恢復了企業(yè)元氣。而且“太陽(yáng)族電影”的廣泛攝制也確實(shí)帶來(lái)了日本電影少有的景氣局面。當然在沿著(zhù)商業(yè)軌道運轉，產(chǎn)生市場(chǎng)效益的同時(shí)，“太陽(yáng)族電影”對社會(huì )問(wèn)題的反映和涉入程度也在加深。因為“太陽(yáng)族電影”雖是商業(yè)類(lèi)型電影，但不是“好萊塢”式的神話(huà)型類(lèi)型電影。它有著(zhù)題材所帶來(lái)的直接的現實(shí)性。對當下時(shí)期青年學(xué)生有悖于傳統的生活方式和精神狀況的反映，必然會(huì )帶入商業(yè)因素以外的社會(huì )信息，形成以商業(yè)化面貌反映社會(huì )活躍人群反叛現實(shí)的電影形式。這正是“太陽(yáng)族電影”往往被稱(chēng)之為日本“新浪潮”電影前奏的真正原因。
當然日本“新浪潮電影”與“太陽(yáng)族電影”有著(zhù)本質(zhì)的差異�！靶吕顺彪娪啊笔前炎陨砜粗�(zhù)了青年一代的代言人。其基本立場(chǎng)和主動(dòng)性、批判性以及“作者電影”的創(chuàng )作觀(guān)念和電影形式都是“太陽(yáng)族電影”所不具有的。但“太陽(yáng)族電影”反映和表現青年學(xué)生反叛事實(shí)的影像敘述卻率先開(kāi)掘出“有關(guān)反叛”的題材面，并為“新浪潮電影”提供了借鑒和佐證的豐富資源。以《處刑的房間》而論，島田勝三被毆打、折磨倒斃街頭的段落，幾年后就再次出現在《青春殘酷物語(yǔ)》(1963)的片尾。騰井清的和島田勝三的死顯然有著(zhù)直接的互本文聯(lián)系。
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