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《螢火蟲(chóng)之墓》編導影評
戰爭的本質(zhì)是什么?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它可以是人類(lèi)征服欲的外在表現，也可以是這個(gè)紛擾世界中看不見(jiàn)的內在羈絆。無(wú)論是哪種形式的戰爭，它們都無(wú)不折射出人性底層最為隱秘的那個(gè)角落。戰爭之于人類(lèi)的影響不僅僅在于物質(zhì)的毀滅和文明的崩塌，而更多的則是人們對人性最深層次的鞭撻和災難過(guò)后對于如何創(chuàng )造幸福的反思。
日本動(dòng)畫(huà)電影《螢火蟲(chóng)之墓》就是這樣一部折射戰爭中人性的泯滅與救贖的作品。它出自日本動(dòng)畫(huà)電影導演和制作人高畑勛之手�？吹诫娪伴_(kāi)始時(shí)那醒目的龍貓標志，很多觀(guān)眾都會(huì )一廂情愿的認為這部電影是出自宮崎駿之手，不過(guò)當時(shí)由于宮崎駿忙于電影《龍貓》的制作，他并沒(méi)有參與《螢火蟲(chóng)之墓》的任何制作流程。雖然《螢火蟲(chóng)之墓》與《龍貓》同屬于“吉卜力”工作室的作品，不過(guò)在觀(guān)影效果上可以說(shuō)兩部作品帶給觀(guān)眾們的觀(guān)影體驗是大相徑庭的。這種差異完全可以從兩部電影上映后的觀(guān)眾體驗窺探一二。1988年《龍貓》和《螢火蟲(chóng)之墓》同時(shí)上映，當觀(guān)眾們從播放《龍貓》的影廳走出來(lái)的時(shí)候是面帶微笑的;可看完《螢火蟲(chóng)之墓》后，有的人甚至哭到?jīng)]有力氣從影廳的座椅上站起來(lái)。這兩部的作品可以說(shuō)完美地詮釋了什么是“笑著(zhù)進(jìn)，哭著(zhù)出”。
雖然《螢火蟲(chóng)之墓》的劇情沒(méi)有太多的跌宕起伏和類(lèi)似《龍貓》的奇幻色彩，但充斥在看似平淡無(wú)奇的敘事過(guò)程中無(wú)法揮去的濃濃哀傷，仿佛凝成一片一眼望不到邊際的烏云籠罩在所有觀(guān)眾的頭頂，滿(mǎn)足了觀(guān)眾們對于眼淚與鼻酸的渴望，也在很大程度上在內心層面沖擊著(zhù)每一位觀(guān)眾�；蛟S來(lái)自于亞洲人獨有的情感表達方式，《螢火蟲(chóng)之墓》中并沒(méi)有“驚濤駭浪”般的抒情表達，更多的則是一種“暗流涌動(dòng)”般的低沉訴說(shuō)。
電影講述了一對戰爭孤兒的故事。影片開(kāi)始時(shí)傳來(lái)主人公清太旁白似的那句：“昭和20年9月21日的夜晚，我死了……”，這仿佛是一句預言，又好像是一位深受苦難者的靈魂訴說(shuō)。倒敘的敘事手法為影片蒙上了一層少而可貴的玄幻色彩，而暗淡的色調搭配又好像宣告著(zhù)主人公兄妹倆的悲慘結局。整部電影似乎在平靜地訴說(shuō)著(zhù)一段關(guān)于命運與掙扎的過(guò)程，更毫無(wú)保留地刻畫(huà)出人性在戰爭背景的映襯下所浮現出的無(wú)助與冷漠。如同命運之于人，人們總希望能夠與命運抗衡并最終全身而退，卻始終掙脫不開(kāi)命運的枷鎖。就像清太和節子那對在苦難中苦苦掙扎的兄妹。他們曾經(jīng)也擁有過(guò)幸福、溫暖的家庭，也因為戰爭而失去雙親;他們也在這種極度殘酷的環(huán)境下掙扎求生，然而最后還是雙雙走向毀滅。
生命的真諦在于即使人生路途中充滿(mǎn)坎坷，也會(huì )在黑暗中尋找那一絲黎明的曙光。清太和節子，他們相互攙扶，又相互支撐，一起尋找著(zhù)當初那已經(jīng)消失的美好。即便生活在陰暗、潮濕的防空洞，吃著(zhù)已經(jīng)腐`不堪的食物，他們依舊能夠追逐著(zhù)螢火中散發(fā)著(zhù)的希望之光，期望照亮那已經(jīng)看不清方向的前路。
他們究竟在追尋著(zhù)什么?這是一個(gè)最容易回答的問(wèn)題，也是最難回答的一個(gè)問(wèn)題。電影中刻畫(huà)最為深刻的莫過(guò)于對食物的渴望。這種人類(lèi)最原始的欲求既像是那個(gè)特定歷史背景環(huán)境下的深刻影射，也像是對整部電影本質(zhì)的指代。因為一切好的事物都為人們希冀，可當命運已成定局，這對食物乃至重生的渴望都已留下了悲劇的烙印。
地鐵站里橫七豎八、凍餓而死的尸體、被燃燒彈燒致焦黑、堆積如山的難民殘骸、爬滿(mǎn)兄妹母親遺體的丑惡蛆蟲(chóng)，這一幕幕彌漫著(zhù)死亡氣息的鏡頭無(wú)一不預示著(zhù)兄妹二人的凄苦命運，也為悲劇本身加上了完備的注腳——痛苦與磨難并不是悲劇的本質(zhì)，而在痛苦與磨難下為了生存與生命博弈后的凋零往往詮釋了悲劇的全部意義。
故事中的螢火蟲(chóng)仿佛是一個(gè)象征符號，它們象征著(zhù)新生，也象征著(zhù)死亡。它們從裝有節子骨灰的糖罐旁紛紛飛起，它們也在生命枯萎時(shí)被無(wú)情地埋葬。如果說(shuō)清太和節子的命運與螢火蟲(chóng)有著(zhù)相似之處，那么電影就在這螢火中的一明一暗、一起一落之間完成了生與死的完美交織。
通過(guò)兄妹二人的命運軌跡，不難看出《螢火蟲(chóng)之墓》實(shí)質(zhì)上包裹著(zhù)的反戰的精神內核。絕大多數的電影一般會(huì )通過(guò)對描寫(xiě)戰爭的場(chǎng)景來(lái)突出戰爭的殘酷，進(jìn)而來(lái)表現反戰的最終主題。不過(guò)《螢火蟲(chóng)之墓》這種主題表達形式更讓人嘆惋和唏噓。人們在悲憫主人公命運的同時(shí)，也不禁思考著(zhù)我們的未來(lái)將何去何從。憂(yōu)傷夾雜著(zhù)平凡，這種組合形式從根本上做到了使觀(guān)眾給自己做了一次最深層次的精神拷問(wèn)�？缭搅朔N族與國界的感動(dòng)也真真切切地給予觀(guān)眾們最深刻的震撼與啟示。
當清太坐在山坡上的長(cháng)椅上，懷中擁著(zhù)正在香甜熟睡的節子。此刻兩個(gè)悲苦靈魂已然找到了最好的慰藉方式。在沒(méi)有悲傷與痛苦的世界里，唯有真情與守望才是撫平創(chuàng )傷的良藥。當鏡頭轉向在戰爭后廢墟上重新搭建起的高樓大廈，星光點(diǎn)點(diǎn)的螢火蟲(chóng)再次飛舞時(shí)，勾起回憶與哀傷的音樂(lè )緩緩響起，每一位真正懂得珍惜與珍愛(ài)的人都不會(huì )吝惜自己的淚水與感動(dòng)。因為從某種意義上來(lái)說(shuō)，悲傷與眼淚或許也是一種人心底中最初的救贖……
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