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中國古典插花的花形及意念
我國從先秦的秉花、佩花、花束開(kāi)始，到緊隨之后的用容器以水養花的插花形式，有著(zhù)悠久的歷史，至唐宋年間，瓶(盆)插花逐漸成型，其花型可從哲理與意境方面分類(lèi)，以下是小編為大家整理的關(guān)于，希望大家喜歡！
中國古典插花的花形及意念
一、理念花——哲理思想
由于宋代“理學(xué)”興起，將儒、道、佛三者結合，提出了“天人合一”的哲理思想，人們熱心于將花人格化，以花的品格寓意人倫教化成風(fēng)尚，故有“理念花”的花型�！袄砟罨ā眱热葜赜谛问�，插花作品是作為社會(huì )倫理道德教育的工具。
花型以瓶插花為主，多為直立或放射狀，強調枝條的自然形態(tài)，多選些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條為主體，下部配以草花和葉，花材多以松、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅并象征吉祥、真正具有君子風(fēng)范的花材，影射人格、哲理。如用十種花則稱(chēng)十全�；ㄐ徒Y構嚴謹、隆盛典麗，多見(jiàn)于宮廷或貴族的廳堂擺設，以顯其權勢威嚴和富有。
二、心象花——禪悟之意
心象花盛行于元代，戰亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同，不以品格理念為內容，亦不是寓教于花，而是借花明志、借花消愁或表達內心的祈望，頗具抽象之藝術(shù)美。
花材隨意性頗大，諸如竹、桂、蓮、佛手、靈芝等等富有象征性或具神韻者皆可入選。造型不固定，但多以直立或瓶插為主，以簡(jiǎn)潔、線(xiàn)條活潑居多，創(chuàng )作浪漫，不受拘束。
三、自由花——文人插花
自由花乃典型的文人插花，如果說(shuō)心象花具有禪意，則自由花更能表現文人的個(gè)性。中國傳統文化中，文人的藝術(shù)創(chuàng )作起著(zhù)重要的作用，古代文人墨客多為時(shí)勢所迫而放蕩江湖，寄情于山水花草之間，從大自然中觸發(fā)自己的創(chuàng )作靈感。歷代著(zhù)名的文人無(wú)不善于賦詩(shī)作畫(huà)或揮毫書(shū)法，同時(shí)也對花草寄以深情，不少對插花都極有研究，并將畫(huà)理與書(shū)法的架構布局的要領(lǐng)運用于插花中。
自由花花型雖無(wú)定型，自由發(fā)揮但布局卻講求章法，合符比例，注重俯仰高下，疏密斜正，不繁不瘦，有如畫(huà)苑布置，追求自然神韻，起把緊密，以顯生機�；ú母鼮閺V泛，除了專(zhuān)意尋找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝條外，野花雜草也是玩賞之列。數量不多，常有一種，多則兩三種，不重色彩與形式，卻重天然意趣與韻味，簡(jiǎn)潔飄逸、清雅脫俗，而且還研究許多保鮮的方法，使花枝能耐久不衰。瓶、蓋、碗、筒、籃、吊掛無(wú)一不可，只為抒發(fā)情感或作閑情雅趣。
四、寫(xiě)景花——盆景栽植
寫(xiě)景花源自盆景栽植。以寫(xiě)實(shí)的手法重現大自然的景色，花材除棕櫚、竹、荷等自然草木外，還常襯以奇石或小景物。多為淺盆插作，盛行于清代，花型多為直立或并列。
五、籃 花——飄逸雅致
用編織的籃子作容器來(lái)插花稱(chēng)為“籃花”，在中國古代十分流行，籃花造型自由、花型多變，很有特色，深受人們的喜愛(ài)。中國古代編織籃子的技術(shù)已十分嫻熟，制作十分精致，紋飾華麗，插人各式鮮花后更顯飄逸雅致，古色古香，籃花的插作很注重對籃子提把和籃口邊沿的處理，提把必須露出，既便于攜帶，也令提把作為花型框架的一部分�；@口邊沿的弧線(xiàn)也很美，插花時(shí)不可全部掩蓋，令其有藏有露，更顯籃花特色。
花材也很廣泛，既可用格調高韻的梅、蘭、菊、竹、牡丹、芍藥、山茶等，也可用時(shí)令性強的季節花，有時(shí)還可加入些蔬果藥材，現代籃花更成為送禮的禮儀用花。
總體來(lái)說(shuō)，中國古典插花雖然源遠流長(cháng)，但花型并沒(méi)有固定的型式，插法更非程式化，多為個(gè)人有感而發(fā)，以木本枝條為主，注重花材本身的天然神韻，或直或斜全依花材而定，不做過(guò)多人工矯飾，因而難于推廣學(xué)習，險于失傳，更談不上成為一門(mén)職業(yè);而日本人從中國學(xué)到插花后即把花型固定，令其程式化，這樣就便于教學(xué)和推廣，更因此而衍生為一門(mén)營(yíng)生的行業(yè)。
中國古典插花起源發(fā)展
插花藝術(shù)是勞動(dòng)人民長(cháng)期與自然親近所形成的。人們先出于愛(ài)美，折取野花裝點(diǎn)鬢發(fā)，裝飾居穴，所謂“菊花須插滿(mǎn)頭歸”，“插了梅花便過(guò)年”，便是這一情景的寫(xiě)照。這是插花藝術(shù)的雛形。后來(lái)才漸漸發(fā)展到以鮮花和果品供神。南北朝時(shí)期《南史》中記有：“晉安王子懋，字云昌，（齊）武帝第七子也，……年七歲時(shí)，母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道，有獻蓮花供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎”。這就是早期的佛教供花形式。就這樣，插花在佛教儀式中沿習，在民間中逐漸發(fā)展。唐代是中國繁榮穩定的一個(gè)歷史階段，自然，插花也欣逢盛世，得以流行，不再局限于民間的采取閑花野草隨便裝點(diǎn)，也不局限于佛前的供花，插花已進(jìn)入宮廷，成為宮廷喜慶不可缺少的裝飾物。唐章懷太子墓出土壁畫(huà)就有瓶花、石山的圖象，從中可以窺見(jiàn)插花在唐代宮廷以成一種風(fēng)氣。
當時(shí)文化興盛，繪畫(huà)、詩(shī)詞文學(xué)已發(fā)展到一個(gè)為后世所矚目的階段。文人雅士喜愛(ài)作畫(huà)、吟詩(shī)、賞花。文人插花便是在這時(shí)開(kāi)始的。到了宋代，插花更為流行，上至宮廷，下至平民百姓都時(shí)興插花，如楊萬(wàn)里有“青瓷瓶插紫薇花”的詩(shī)句。這時(shí)民間已有插花盛會(huì )習俗，有了制作插花用的花瓶的專(zhuān)業(yè)，也有了插花養護方面的理論，如《分門(mén)瑣碎錄》中說(shuō)牡丹、芍藥等先燒枝斷處后插瓶，若花現萎便再剪后浸于深水中，則色鮮如初。當時(shí)由于寫(xiě)意山水畫(huà)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的影響作用。插花從構圖到技法上都有了中國的繪畫(huà)藝術(shù)理論作為借鑒，特別是文人插花，已從寫(xiě)實(shí)的技法發(fā)展到寫(xiě)意的技法。中國的插花藝術(shù)直到現在也是以唐宋以來(lái)的插花風(fēng)格為基礎的。
明代至清代，插花藝術(shù)更是得到了普及和發(fā)展，已從一般的娛樂(lè )性質(zhì)走向學(xué)術(shù)性質(zhì)，漸漸地建立了一套比較完整的理論，出現了不少造詣頗深的人物，這些人物不僅工于插花藝術(shù)，不少是文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)界的佼佼者，故其理論也是與諸藝術(shù)是互相滲透的，如明代高濂的《遵生八箋》、袁宏道的《瓶史》、張德謙的《瓶花譜》、文震亨的《長(cháng)物志》、清代陳淏子的《花鏡》、沈復的《浮生六記》等。其中袁宏道的《瓶史》最為后世所推崇，它代表了中國的文人插花，是現存最早的插花論著(zhù)，它從選擇花材、插花器皿、插法、花的養護，以及到如何評賞等都作了論述，此書(shū)在日本的一些插花刊物里也時(shí)有被引用。
此外，《遵生八箋》、《浮生六記》等，對插花的造型也是論述得十分生動(dòng)和詳盡的。這些插花理論的問(wèn)世，為中國的插花藝術(shù)打下了堅實(shí)的理論基礎。中國的插花藝術(shù)沿習到近代，已成為人們日常生活中的一部分。近年來(lái)，很多大城市紛紛成立了研究插花藝術(shù)的團體，掀起了插花藝術(shù)的交流熱潮，有的派員到國外去吸收外國插花藝術(shù)的精髓。城市里的花店星羅棋布，流動(dòng)的攤檔更是數不勝數。廣州每年的迎春花市更是人如潮涌，摩肩接踵，真是“花潮人潮十里長(cháng)，嫣紅姹紫競登場(chǎng)”，可見(jiàn)人們喜愛(ài)插花的程度。中國現代的插花藝術(shù)不但繼承了傳統的風(fēng)格，而且吸收了國外不少新的手法，使傳統的插花藝術(shù)更具現代風(fēng)采。
中國古典插花意境
從造型上來(lái)說(shuō)
中國傳統插花以線(xiàn)條美、空間美為主要特色，達到陰陽(yáng)互生、虛實(shí)相成、剛柔并濟、方圓相依、上下相隨、左右相應、開(kāi)合相寓、內外相合的均衡效果。
從色彩上來(lái)說(shuō)
對比須強烈，比如花和花器的色彩需對比。且要根據不同的場(chǎng)合需要，調整適合的色彩基調。
總的來(lái)說(shuō)，中國傳統插花的主要特色為：中庸、和平、含蓄、質(zhì)樸、壯偉、高雅、飄逸、和諧。
中國古典插花容器
盤(pán)花
以各種淺盤(pán)作容器插制成的花謂之盤(pán)花(日本稱(chēng)盛花)。盤(pán)器一般身淺口大，盤(pán)內水面廣;多用花插(劍山)固定和支撐花材，造型的立足點(diǎn)可以隨意選放，所以插制簡(jiǎn)便易行;
水面上的空間廣闊可使花枝自由伸展，構圖也較容易自由，表現手法靈活多變，尤善于表現大自然景色的寫(xiě)景式插花作品的創(chuàng )作。
瓶花
用各種瓶器插制的花謂之瓶花(日本稱(chēng)投入花)。它是東，西方傳統插花中，尤其是中國傳統插花中最重要的一種插花表現形式，也是最富特色最具代表性的一種形式。
瓶花具有一種崇高感和莊重性，善于表現花材的線(xiàn)條美，尤以表現木本花材的各種線(xiàn)條與姿韻，更富美感與高雅之氣，所以瓶花常陳設于莊重隆盛的場(chǎng)合2017年關(guān)于中國傳統插花的六大容器2017年關(guān)于中國傳統插花的六大容器。
宜應用在優(yōu)美豪華或古色古香或清秀典雅的環(huán)境中，裝飾性極強。但創(chuàng )作難度也較大，對于花材的選擇，修剪加工和固定等都比較有嚴格的技巧和要求。
籃花
使用各種花籃插制的花稱(chēng)為籃花，又俗稱(chēng)花籃。這是插花中廣泛使用的一種表現形式，因為花籃一般質(zhì)地輕盈，有供手提的籃把便于攜帶傳送，籃內空間較大，多使用花泥固定花材，插制簡(jiǎn)便隨意。
籃把在構圖中還可起框景作用，巧妙應用可倍增造型美感，所以籃花常適合于慶典賀禮之用。
筒花
使用竹筒、木漆筒、筆筒等筒狀容器插制的花稱(chēng)之為筒花。此種插花形式源自我國五代時(shí)期，盛于宋、金兩朝，宮廷和民間廣為應用。
筒器又稱(chēng)隔筒，可分為單隔筒、雙隔筒及隔筒等類(lèi)型，構圖比較靈活自由，善于組合造型，選用花材簡(jiǎn)練，宜曲折，雅致者為佳，在中、日的傳統插花中較為常用
異形容器花
所謂異形容器是指不同于前屬各類(lèi)正規容器的形狀奇特的容器如U形、L形、船形、梯形、喇叭形等等，使用它們插花，易產(chǎn)生新穎感、新潮感、近代比較流行2017年關(guān)于中國傳統插花的六大容器插花藝術(shù)。尤在現代自由花中多有應用。
缽花(含碗花和缸花)
缽器是介于瓶和盤(pán)之間的矮身廣口容器，底部有時(shí)收縮成碗狀，有時(shí)不收縮而成 底狀。用缽器插制的花稱(chēng)缽花(亦有稱(chēng)盆花)我國古代的碗花(碗器插成的花)和缸花(用缸器插成的花)可歸于缽器之列。
缽器具一定深度，口部寬大，可以用花泥或花插固定花材故而插制同樣比較簡(jiǎn)便，適宜各種構圖，尤宜插制各種幾何型的造型容花量大，便于組合色塊或圖案造型豐富，烘托氣氛強烈，適宜各種慶典禮賓，會(huì )議等場(chǎng)合使用。
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