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中國古典舞的“形、神、勁、律”
古典舞是指在民間傳統舞蹈的基礎上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng )造，并經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗，流傳下來(lái)的被認為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國古典舞的“形、神、勁、律”，希望您喜歡!
“形、神、勁、律”是中國古典舞身韻的重要表現手段，它們作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jì)群�。一個(gè)成熟的古典舞演員在舞臺上展現的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，正是因為體現了“形、神、勁、律”的高度融合。
一、形
形是指形體外部的動(dòng)作。它表現為形形色色的體態(tài)，千變萬(wàn)化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱(chēng)之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達媒介。
眾所周知，通過(guò)對傳統藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“行”上必須首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”，“仰、俯、翻、卷”的曲線(xiàn)美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今、一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰噘臀”、唐代的“三道彎”、戲曲舞蹈中的“子午相”、“陰陽(yáng)面”、“擰麻花”，中國民間舞膠州秧歌的“碾、擰、轉、韌”，海洋秧歌的“攔、探、擰、波浪”和花鼓燈的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無(wú)一不貫穿著(zhù)人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線(xiàn)美，還需要具有相應的素質(zhì)能力。因為它也是一種技法。人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來(lái)看，“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。
二、神
這是泛指內涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評音樂(lè )、書(shū)法，都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞人體的運動(dòng)方面，神韻是可以被認識和感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”、“形”才有了生命力。
在“心”這一概念中，神韻強調內涵的氣韻、呼吸和意念，強調神韻與內心情感。在行與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”，正是此意念情感造化了神韻的“韻”�？梢哉f(shuō)，沒(méi)了神就沒(méi)了中國古典舞。沒(méi)了內心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。
“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶(hù)”、“眼睛是傳神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運動(dòng)，而恰恰是受內涵的支配和心理的節奏所表達的結果，這正說(shuō)明了神韻是支配一切的�！靶挝磩�(dòng)，神先領(lǐng);形已止，神不止”這一口訣，形象準確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。
三、勁
“勁”即賦予外部動(dòng)作的內在節奏和有層次、有對比的力度處理。比如運動(dòng)的“線(xiàn)中的點(diǎn)”，即“動(dòng)中之靜”或“點(diǎn)中之線(xiàn)”，即“靜中之動(dòng)”，都是靠“勁”運用得當才得以表現的。中國古典舞的運行節奏往往和有規律的2/4、3/4、4/4式的音樂(lè )節奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規律的“彈性”節奏中進(jìn)行的�！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過(guò)程中，結束動(dòng)作時(shí)的勁更加重要。無(wú)論戲曲、芭蕾、武術(shù)，套路都是十分重視動(dòng)作結束前的瞬間節奏處理，中國古典舞也不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”――體態(tài)、角度、方位均已準備好，運用一寸之間的勁頭來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”�！胺匆r勁”――給予即將結束的體態(tài)造型的一個(gè)強度很大的反作用力，從而強化和烘托最后造型�！吧駝拧报D―一切均已完成，而用眼神及肢體做延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此以外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區別。
四、律
“律”這個(gè)字包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運動(dòng)中依循的規律這兩層含義。一般說(shuō)動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，動(dòng)作只有通過(guò)“順”才會(huì )有行云流水、一氣呵成之感�！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜�(dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢，才能顯示動(dòng)作的圓潤與韻味�！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰迭起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢的走向分明是往左，突然急轉直下往右，或者由向前突變?yōu)橄蚝蟮鹊染�。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變萬(wàn)化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來(lái)看，古典舞還有“一切從反面做起”之說(shuō)，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運動(dòng)規律。正是這些特殊的規律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順水推舟的順勢，還是相反相成的逆向運勢，或是“從反面做起”都體現了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”的精妙之處。
中國古典舞
一 動(dòng)律元素訓練中應注意的問(wèn)題
以腰為軸的動(dòng)律元素，在實(shí)際運用中是不可分割的整體。尤其是提、沉兩個(gè)元素是貫穿一切動(dòng)作始終的，也可稱(chēng)為“元素之本”�！皼_靠、含腆、移、旁提”都離不開(kāi)“提沉”。每一個(gè)元素都需要一定的動(dòng)作能力和充分的內涵，因此就要不斷地練習，運用自如后才能產(chǎn)生身體的韻律感。練習身韻的目的就在于動(dòng)作連貫，在于內涵要貫穿始終，因此要特別強調“動(dòng)中有靜，線(xiàn)中有點(diǎn)”。在元素練習中應特別注意，如同基本功中的“把桿”動(dòng)作一樣，這類(lèi)元素聯(lián)系需要反復練習，經(jīng)常練習。而且練習的方法是多樣的，在坐的練習基礎上，站立、起立和各種腳的位置配合訓練。
此外，這類(lèi)練習要特別注意音樂(lè )節奏的多樣化。對不同音樂(lè )節奏可以如下處理：對于連貫性的，在平均而舒緩的節奏中進(jìn)行。練習氣息的連貫感，各種元素連接時(shí)“線(xiàn)”的延伸感；對于是頓挫性的。在每一種元素到位時(shí)給以“點(diǎn)”的處理是非常重要的。對于長(cháng)短性的，如“慢提快沉”“快沖慢靠”“長(cháng)含快腆”“長(cháng)腆快含”，以及快速的左右“移”等，變化是無(wú)限制的，只有在多變的節奏處理中才能表現肢體的韻律感。同時(shí)，眼睛的“聚、放、凝、收”都能得以訓練。
手在元素訓練中的配合極為重要。它的規律是：開(kāi)始不要加手，如雙手搭在膝上或背于身后，這樣能幫助真正訓練腰部感覺(jué)。當腰的上下、前后、斜線(xiàn)、左右、弧線(xiàn)等感覺(jué)基本找到后，就必須配合以手的姿態(tài)處理，形成元素訓練的藝術(shù)性要求。手臂的配合十分豐富，一般的規律如下：“提沉”可與手臂的一位至二位，二位至三位，外旋變內旋，內旋變外旋等相結合練習�！皼_靠”可與“揚掌”、“提襟”等結合�！疤蟆笨膳c“四位屈臂”到“二位外旋直臂”動(dòng)作結合�！昂笨膳c“四位屈臂外旋”經(jīng)“內旋盤(pán)手成三位圓臂”結合�！耙啤笨膳c“穿手揚掌”、“四位到二位圓臂”（山膀）結合�！芭蕴帷钡氖直垡獜娬{長(cháng)線(xiàn)條的結合，在過(guò)程中手臂要從一位到二位，完成經(jīng)旁到上弧線(xiàn)的全過(guò)程。
二 動(dòng)律元素的訓練價(jià)值
舞蹈中的呼吸不同于生活中的呼吸。在任何一個(gè)舞蹈動(dòng)作中，呼吸都起著(zhù)重要的作用，它與舞姿是相融在一起的�！疤�、沉”作為訓練的重要內容貫穿始終，它是將自然氣息藝術(shù)化的最簡(jiǎn)單、最直接的方法�！疤岢痢彼鶐�(dòng)的身體中段和頭部的上下運動(dòng)是呼吸與外部動(dòng)作相配合的第一步，在配合以不同的節奏及身體方位的不同變化，可以使學(xué)生逐漸對呼吸與身體的關(guān)系有了體驗和認識，并掌握呼吸與外部形態(tài)相結合的方法，賦予動(dòng)作以生命力，形成古典舞特有的“神韻”。身韻把動(dòng)作動(dòng)態(tài)與內涵動(dòng)作有機地結合起來(lái)，并且使身韻元素自身也達到訓練的目的，也使審美性和訓練性相統一。
這些元素概括了身韻動(dòng)作的運行規則，它對演員的上肢表現力尤其是腰部做了深層次的開(kāi)掘，學(xué)生們對這種形式復雜而構建方式簡(jiǎn)單的元素訓練法感到即新鮮又不陌生。例如，身韻的主干動(dòng)作“云間轉腰”，其中就包含了以上多種元素，這使學(xué)生在練習時(shí)就有法可依，有跡可尋了。這些動(dòng)作元素遵循著(zhù)“擰、傾、圓、曲”的動(dòng)律規格，進(jìn)行重組、再創(chuàng )后便會(huì )產(chǎn)生一些新的舞蹈語(yǔ)匯。
以完成上肢的平圓運動(dòng)為例，必須經(jīng)過(guò)“移、靠、含、沖、腆”的過(guò)程，而“含、腆、沖、靠”等又必須由“提、沉”來(lái)帶動(dòng)，這就說(shuō)明要完成平圓這個(gè)軌跡，一定要扎實(shí)地掌握“提、沉、沖、靠、含、腆、移”這些基本體態(tài)特征和動(dòng)律元素。
再以“立圓”為例，上肢首先必須有“旁提”“仰敞”的感覺(jué)和能力，而這一切的根本發(fā)力都在于如何運用腰肢（腰又必須帶動(dòng)胸），所以有人稱(chēng)“身法即腰法”。我們可以理解這正是為了強調腰部動(dòng)律在身法運用中的重要作用。有人做動(dòng)作時(shí)顯得特別“僵”，其主要是不善于用“提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提”的方法。因此，我們在身韻課中不但要重視它，而且在訓練上也要強化它。正如太極拳中所說(shuō)的“熟練身法”，即“善于行意，巧于運氣，控制用力”。這里的“意、氣、力”就是指在每一細小的動(dòng)作過(guò)程中都有呼吸的內涵及內蘊到外形。
在古典舞的訓練中，從頭至尾都貫穿著(zhù)身韻練習中的一些因素，身韻在總結了戲曲、武術(shù)等傳統藝術(shù)的動(dòng)作規律基礎之上，確定了以腰為核心，強調中段訓練的重要性。而“提、沉、沖、靠”等幾個(gè)動(dòng)律元素無(wú)論是對人體中段的肌肉訓練或是呼吸訓練，都各有其獨到而不同的訓練價(jià)值，突出地體現了中華民族“中和之美”的美學(xué)原則。其具體表現為強調對中段肌肉，尤其是后背肌肉的訓練。而背闊肌的強化，更是身韻元素在訓練上的一大突破。而元素中的“含腆”從形態(tài)和規格上看比其他元素的幅度要大運動(dòng)范圍有一定的延伸性，而它的發(fā)力點(diǎn)主要就是背闊肌，當含腆交替運動(dòng)共同擴大范圍時(shí)，使背闊肌隨著(zhù)交替曲伸，反復強化，達到背闊肌真正曲伸自如，能夠隨意控制的目的，從而充分利用闊肌這一表現區域，加強中段的表現力。
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