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2016成人高考政治練習題及答案
2016年成人高考時(shí)間為10月22、23日，廣大考生在備考時(shí)，必須熟悉考試的試題特點(diǎn)，明確備考方向和重點(diǎn)，有針對性地制定備考計劃。下面YJBYS小編為大家帶來(lái)2016成人高考政治練習題及答案，供大家參考學(xué)習，預�？忌鷤淇汲晒�!
一、選擇題：1～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出 的四個(gè)選項中。選出一項最符合題目要求的。
1.哲學(xué)是
A.人們自發(fā)形成的世界觀(guān)
B.理論化、系統化的世界觀(guān)
C.資產(chǎn)階級的世界觀(guān)
D.無(wú)產(chǎn)階級的世界觀(guān)
2.馬克思主義哲學(xué)區別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著(zhù)的特征是
A.階級性
B.革命性
C.科學(xué)性
D.實(shí)踐性
3.物質(zhì)的唯一特性是
A.客觀(guān)實(shí)在性
B.可知性
C.可變性
D.廣延性
4.在物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義的錯誤在于
A.關(guān)于片面夸大意識的能動(dòng)作用
B.否認意識對物質(zhì)的反作用
C.強調物質(zhì)對意識的決定作用
D.夸大意識對物質(zhì)的依賴(lài)作用
5。唯物辯證法的總特征是
A.唯物論與辯證法相統一的觀(guān)點(diǎn)
B.矛盾的觀(guān)點(diǎn)
C.普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
D.內因論的觀(guān)點(diǎn)
6.事物發(fā)展的根本原因是
A.矛盾的同一性
B.矛盾的斗爭性
C.事物的外部矛盾
D.事物的內部矛盾
7.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是
A.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理
B.對立統一規律
C.聯(lián)系與發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
D.內因與外因辯證關(guān)系原理
8.辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)是
A.物質(zhì)第一性的觀(guān)點(diǎn)
B.普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)
C.矛盾的觀(guān)點(diǎn)
D.實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)
9.感性認識的特點(diǎn)是
A.問(wèn)接性、抽象性
B.直接性、形象性
C.真實(shí)性、可靠性
D.深刻性、邏輯性
10.在社會(huì )發(fā)展中起決定作用的是
A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
B.社會(huì )的政治制度
C.國家政權的性質(zhì)
D.社會(huì )精神文明的水平
11.國家實(shí)質(zhì)上是
A.階級統治的暴力工具
B.社會(huì )公共事務(wù)管理機關(guān)
C.社會(huì )平等與正義的象征
D.人民群眾根本利益的代表
12.經(jīng)濟基礎是指
A.一切社會(huì )關(guān)系的總和
B.一定社會(huì )占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和
C.一切生產(chǎn)資料的總和
D.社會(huì )生產(chǎn)力的總和
13.在人民群眾創(chuàng )造歷史的制約條件中，具有決定意義的是
A.生產(chǎn)方式
B.黨的領(lǐng)導
C.文化水平
D.能力大小
14.馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是
A.三民主義
B.新三民主義
C.毛澤東思想
D.鄧小平理論
15.提出“三個(gè)代表”重要思想的國家的領(lǐng)導人是
A.毛澤東
B.鄧小平
C.江澤民
D.胡錦濤
16.近代中國半殖民地半封建社會(huì )最主要的矛盾是
A.帝國主義與中華民族的矛盾
B.封建主義與人民大眾的矛盾
C.地主階級與農民階級的矛盾
D.資產(chǎn)階級與無(wú)產(chǎn)階級的矛盾
17.1956年年底社會(huì )主義改造基本完成以后，我國已經(jīng)進(jìn)人
A.新民主主義社會(huì )
B.資本主義社會(huì )
C. 社會(huì )主義社會(huì )初級階段
D.共產(chǎn)主義社會(huì )
18.建設中國特色社會(huì )主義首要的基本理論問(wèn)題是
A.解放思想、實(shí)事求是
B。什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義
C.一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)
D.正確處理改革、發(fā)展、穩定的關(guān)系
19.社會(huì )主義初級階段的奮斗目標是把我國建設成為
A.高度發(fā)達的社會(huì )主義現代化國家
B.高度民主、高度文明的社會(huì )主義現代化國家
C.富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義現代化國家
D.經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大的社會(huì )主義現代化國家
20.改革的目的是
A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力
B.滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要
C.實(shí)現共同富裕
D.建立社會(huì )主義物質(zhì)基礎
21.實(shí)行對外開(kāi)放是我國的
A.長(cháng)期基本國策
B.一項特殊政策
C.一次臨時(shí)政策
D.一時(shí)權宜之計
22.社會(huì )主義制度的經(jīng)濟基礎是 ( )
A.全民所有制
B.集體所有制
C.公有制
D.以公有制經(jīng)濟為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
23.非公有制經(jīng)濟是我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的 ( )
A.補充
B.重要組成部分
C.主體
D.主導
24.我國的國體是 ( )
A.人民民主專(zhuān)政
B.人民代表大會(huì )制度
C.多黨合作和政治協(xié)商制度
D.民族區域自治制度
25.在“三個(gè)有利于”標準中，最根本的標準是 ( )
A.實(shí)踐標準
B.綜合國力標準
C.人民生活水平標準
D.生產(chǎn)力標準
26.堅持四項基本原則的核心是 ( )
A.堅持社會(huì )主義道路
B.堅持人民民主專(zhuān)政
C.堅持馬列主義、毛澤東思想
D.堅持黨的領(lǐng)導
27.我們黨正式確定鄧小平提出的“三步走”的發(fā)展戰略的會(huì )議是一 ( )
A.十一屆三中全會(huì )
B.十二大
C.十三大
D.十四大
28.建設中國特色社會(huì )主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統一，不可分割，構成黨在社會(huì )主義初級階段的 ( )
A.基本路線(xiàn)
B.基本綱領(lǐng)
C.基本方針
D.基本原則
29.中共十六大報告中提出21世紀頭20年，我們的任務(wù)是
A.建設總體小康社會(huì )
B.全面建設小康社會(huì )
C.基本實(shí)現現代化
D.全面建設現代化國家
30.我國社會(huì )主義建設發(fā)展戰略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是
A.發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力
B.增強社會(huì )主義國家的綜合國力
C.提高人民生活水平
D.實(shí)現社會(huì )主義現代化
31.實(shí)施科教興國戰略，必須把教育放在
A.社會(huì )發(fā)展的首要地位
B.優(yōu)先發(fā)展的戰略地位
C.全部工作的中心地位
D.快速發(fā)展的戰略地位
32.國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導作用，主要體現在
A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上
B.控制力上
C.集體經(jīng)濟大發(fā)展上
D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢上
33.依法治國，是黨領(lǐng)導人民治理國家的
A.指導思想
B.唯一方法
C.基本方略
D.基本政策
34.建設中國特色社會(huì )主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培養
A.社會(huì )主義勞動(dòng)者為目標
B.擁護祖國統一的愛(ài)國者為目標
C.有理想、有文化、有道德、有紀律的公民為目標
D.先進(jìn)思想的傳播者為目標
35.“一國兩制”構想的提出，最初是針對
A.香港問(wèn)題
B.臺灣的問(wèn)題
C.澳門(mén)的問(wèn)題
D.國際爭端問(wèn)題
(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時(shí)事題，此處略)
二、辨析題：41～42小題，每小題l0分，共20分。首先判斷正 確或錯誤，然后說(shuō)明理由。
41.內因是事物變化發(fā)展的唯一原因。
42.堅持以公有制為主體是說(shuō)在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導地位。
三、簡(jiǎn)答題：43～45小題，每小題l0分，共30分。
43.什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它的內容和作用是什么?
44.簡(jiǎn)述黨的十一屆六中全會(huì )對毛澤東思想內涵的科學(xué)表述。
45.簡(jiǎn)述中國特色社會(huì )主義在經(jīng)濟政治文化建設方面的基本目標。
四、論述題：46小題，20分。
46.試述社會(huì )存在和社會(huì )意識的內容和辯證關(guān)系。
參考答案
一、1.B 2.D 3.A 4.B 5.C 6.D 7.B 8.D 9.B l0.A
ll.A l2.B l3.A14.C l5.C l6.A l7.C l8.B l9.C 20.A
21.A 22.C 23.B 24.A 25.D26.D 27.C 28.B 29.B
30.C 31.B 32.B 33.C 34.C 35.B
二、41.錯誤。
割裂了內因和外因的辯證關(guān)系。
(1)唯物辯證法認為：內因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對立統一，外因是指一
事物與其他事物之間的對立統一。內因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。
(2)內因和外因的關(guān)系是：內因是事物發(fā)展的根據，是第一位的原因，它規定事物發(fā)展的基本方向;外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開(kāi)外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能;外因必須通過(guò)內因而起作用。任何割裂內因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯誤的。
42.錯誤。
(1)公有制的主體地位體現在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì )總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;第二，國有經(jīng)濟
控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。
(2)堅持公有制為主體是社會(huì )主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟在整個(gè)經(jīng)濟中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別�？梢杂羞M(jìn)有退，有所為有所不為。
三、43.(1)哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在(意識和物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題。
(2)哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內容：第一，思維和存在(意識和物質(zhì))何者是第一性的問(wèn)題。第二，思維和存在有無(wú)同一性，即意識能否認識現實(shí)世界的問(wèn)題。
(3)哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要的理論意義：對第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。對第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。44.1981年黨的十一屆六中全會(huì )通過(guò)的《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對毛澤東思想的內涵作出科學(xué)表述：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。45.黨在社會(huì )主義初級階段的基本綱領(lǐng)中規定了中國特色社會(huì )主義在經(jīng)濟政治文化建設方面的基本目標，其主要內容是：
建設中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟，就是在社會(huì )主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
建設中國特色社會(huì )主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會(huì )主義民主政治。
建設中國特色社會(huì )主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化。
四、46.(1)社會(huì )存在是指社會(huì )物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì )意識是指各種社會(huì )精神現象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀(guān)念體系和風(fēng)俗習慣等社會(huì )心理。
(2)唯物史觀(guān)認為，社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識是對社會(huì )存在的反映，社會(huì )意識反作用于社會(huì )存在。社會(huì )存在是第一性的，社會(huì )意識是第二性的，社會(huì )存在決定社會(huì )意識，有什么樣的社會(huì )存在就會(huì )有什么樣的社會(huì )意識。社會(huì )存在的變化和發(fā)展，必然會(huì )引起社會(huì )意識或快或慢地發(fā)展。社會(huì )存在內容的復雜多樣性決定了社會(huì )意識內容的復雜多樣性。
(3)社會(huì )意識對社會(huì )存在具有巨大的反作用，這種反作用表現在：先進(jìn)的社會(huì )意識會(huì )加速社會(huì )發(fā)展，落后的社會(huì )意識會(huì )阻礙社會(huì )發(fā)展。社會(huì )意識能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì )政治、經(jīng)濟聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì )存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。
(4)否認社會(huì )存在對社會(huì )意識的決定作用，或者否認社會(huì )意識對社會(huì )存在的反作用，都是對社會(huì )存在和社會(huì )意識辯證關(guān)系的割裂，都是錯誤的歷史觀(guān)。
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