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《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計

時(shí)間:2024-07-30 06:10:28 初中知識 我要投稿

《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計

  敬業(yè),即責任心,是對學(xué)業(yè)或工作專(zhuān)心致志;樂(lè )業(yè),即趣味,不僅樂(lè )意去做某件事,而且從中領(lǐng)悟出趣味來(lái)。下面是小編整理的《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計,歡迎大家參考。

《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計

  【教學(xué)目標】

  1、知識和能力:

  學(xué)習和積累文中運用的大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言;初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法;體會(huì )演講語(yǔ)言口語(yǔ)化的特點(diǎn)。

  2、過(guò)程和方法:

  初步學(xué)會(huì )閱讀邏輯性比較強的議論性文章。在整體感知過(guò)程中逐步理清行文思路;聯(lián)系語(yǔ)境、借助注釋理解一些古代名言的含義。

  3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān):

  樹(shù)立對事業(yè)的責任心和熱愛(ài)事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。(難點(diǎn))

  【教學(xué)設計】

  一、導入新課,解題,簡(jiǎn)介作者

  二、通讀課文,思考

  作者在文中談到了哪幾個(gè)問(wèn)題?全文從結構上看有何特點(diǎn)?

  三、小組內交流談?wù),然后在老師指導下歸結出結構提綱

  第一部分(1):交代題目的來(lái)源,提出自己的看法。

  第二部分(2~8):論述敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要。

  第一層(2~5):論述“有業(yè)”之必要。

  第二層(6~7):論述“敬業(yè)”的重要。

  第三層(8):論述“樂(lè )業(yè)”的重要。

  第三部分(9):總結全篇,勉勵人應該“敬業(yè)”“樂(lè )業(yè)”。

  四、重點(diǎn)研讀第二部分

  1、主問(wèn)題:

  作者運用哪些材料來(lái)證明做人應該要“敬業(yè)”、“樂(lè )業(yè)”?(歸納論據)

  引用:儒門(mén)孔子的話(huà)、朱熹名言、《莊子》里的語(yǔ)句等。

  舉例:佛門(mén)百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實(shí)例。

  2、總結:

  體會(huì )舉例、引用論證的好處,思考應該選擇怎樣的材料來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)?

  3、運用:

  為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀(guān)點(diǎn)找幾個(gè)有說(shuō)服力的論據。

  五、探究結構特點(diǎn)

  找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子,思考它們的作用。

  1、第一段中有可以概括全文意思的句子:

  “我確信‘敬業(yè)樂(lè )業(yè)’四個(gè)字,是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。(即論點(diǎn))

  2、末段中有與上文想照應的句子:

  根據自己的親身經(jīng)驗,指出“責任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂(lè )業(yè)”的關(guān)系最為密切:責任心就是敬業(yè),趣味就是樂(lè )業(yè)。希望能勉勵大家。(即結論)

  3、了解一般議論文的結構:

  提出論點(diǎn)──證明論點(diǎn)──得出結論。

  六、體驗生活

  作者認為“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿(mǎn),便是天地間第一等人”,你能依據這個(gè)標準從身邊找出一兩個(gè)“天地間第一等人”嗎?和同學(xué)們交流。

  七、總結歸納

  1、中心意思:

  這篇講演稿針對聽(tīng)講者的實(shí)際情況,提出了敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂(lè )業(yè)的精神罷工過(guò)人類(lèi)合理的生活。

  2、寫(xiě)作特色:

  論點(diǎn)鮮明,論據生動(dòng)有力,論證條理清晰。(這里可以穿插議論文的知識──語(yǔ)文書(shū)115、122頁(yè)上也有簡(jiǎn)單的介紹)

  3、語(yǔ)言特色:

  舉例來(lái)自生活,語(yǔ)言通俗淺顯,但又引用了大量的名言格言,是語(yǔ)言準確周密,生動(dòng)有力,有很強的說(shuō)服力。

  八、思維跳臺

  課文說(shuō):“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。”作者還認為:“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國家一個(gè)價(jià)值。”但是也有人引用拿破侖的名言說(shuō)“不想當元帥的士兵不是好士兵”,你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?

  請找出一些事實(shí)的依據或說(shuō)出一些有信服力的道理來(lái)說(shuō)明你的看法。

  【資料鏈接】

  最苦與最樂(lè )

  梁?jiǎn)⒊?/p>

  人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事,莫苦于身上背著(zhù)一種未來(lái)的責任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、病、死,乃人生難免的事,達觀(guān)的人看得很平常,也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天,便有一天應該做的事,該做的事沒(méi)有做完,便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭,再苦是沒(méi)有的了。為什么呢?因為受那良心責備不過(guò),要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。

  答應人辦一件事沒(méi)有辦,欠了人的錢(qián)沒(méi)有還,受了人的恩惠沒(méi)有報答,得罪了人沒(méi)有賠禮,這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他;縱然不見(jiàn)他的面,睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著(zhù)我。為什么呢?因為覺(jué)得對不住他呀,因為自己對于他的責任還沒(méi)有解除呀。不獨是對于一個(gè)人如此,就是對于家庭,對于社會(huì ),對于國家,乃至對于自己,都是如此,凡屬我受過(guò)他好處的人,我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事,而且力量能夠做得到的,我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責任。有了這責任,那良心便時(shí)時(shí)刻刻監督在后頭,一日應盡的責任沒(méi)有盡,到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應盡的責任沒(méi)有盡,便死也是帶著(zhù)苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達觀(guān)排解得來(lái)。所以我說(shuō),人生沒(méi)有苦痛便罷;若有苦痛,當然沒(méi)有比這個(gè)更加重的了。

  翻過(guò)來(lái)看,什么事最快樂(lè )呢?自然責任完了,算是人生第一件樂(lè )事。古語(yǔ)說(shuō)得好,“如釋重負”;俗語(yǔ)亦說(shuō)的是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松、愉快,真是不可以言語(yǔ)形容。責任越重大,負責的日子越久長(cháng),到責任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂(lè )還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來(lái)的樂(lè ),才算是真樂(lè ),人生須知道負責任的苦處,才能知道有盡責任的樂(lè )處。這種苦樂(lè )循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味?墒遣槐M責任,受良心責備,這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái),處處盡責任,便處處快樂(lè );時(shí)時(shí)盡責任,便時(shí)時(shí)快樂(lè )?鞓(lè )之權,操之在己?鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”,正是這種作用。

  然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂(yōu)”呢?因為越是圣賢、豪杰,他負的責任便越是重大;而且他常要把種種責任來(lái)攬在身上,肩頭的擔子,從沒(méi)有放下的時(shí)節。曾子還說(shuō)哩:“任重而道遠……死而后已,不亦遠乎?”那仁人、志士的憂(yōu)民、憂(yōu)國,那諸圣、諸佛的悲天、憫人,雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責任,便日日在那里得苦中真樂(lè )。所以他到底還是樂(lè ),不是苦呀。

  有人說(shuō):“既然這苦是從負責任而生的,我若是將責任卸卻,豈不是就永遠沒(méi)有苦了嗎?”這卻不然。責任是要解除了才沒(méi)有,并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠像兩三歲小孩,本來(lái)沒(méi)有責任,那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(cháng)成,那責任自然壓在你頭上,如何能躲?不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責任,就得大快樂(lè );盡得小的責任,就得小快樂(lè )。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠不能解除了。

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