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《孔雀東南飛》教學(xué)設計（通用10篇）
《孔雀東南飛》主要記敘了劉蘭芝嫁到焦家為焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿亦殉情而死。下面是小編整理的《孔雀東南飛》教學(xué)設計，大家一起來(lái)看看吧。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 1
【教學(xué)目標】
1、在熟讀的基礎上把握主要情節，理解課文內容，感知古代社會(huì )生活。
2、把握人物形象，了解漢樂(lè )府民歌，了解敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、繼續培養詩(shī)歌鑒賞的基本技巧、能力、積累有關(guān)文言詞句。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、了解敘事詩(shī)特點(diǎn)。
2、鑒賞、背誦。
【教學(xué)方法】
誦讀法，討論法，探究法。
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
理清情節，感知主人公形象。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導入
“問(wèn)世間情是何物，直叫人生死相許?”千百年來(lái)愛(ài)情是個(gè)永恒的主題。關(guān)于愛(ài)情，我想化用泰戈爾的一句話(huà)：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻有各自的不幸。那就是：幸福的愛(ài)情是相似的，不幸的愛(ài)情卻有各自的不幸。在和平民主的時(shí)代，人們可以自由地選擇自己的伴侶，過(guò)自己想要的生活。而在古代封建社會(huì )下的人們，是否也一樣呢?我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》，去感受古代的社會(huì )生活。(板書(shū)課題)
二、結合注釋
1、簡(jiǎn)介作品：
《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國最早的、古代最長(cháng)的一首長(cháng)篇五言敘事詩(shī)，也是我國最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，也北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”，被譽(yù)為“古今第一長(cháng)詩(shī)”，“長(cháng)詩(shī)之圣”，對后世詩(shī)歌創(chuàng )作有較大的影響。
2、樂(lè )府：這首詩(shī)歌屬于樂(lè )府歌辭�！皹�(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用，它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
三、整體感知
1、敘事詩(shī)：借助于故事情節塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現詩(shī)歌的主題思想。記敘文一般由事情的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結尾、尾聲結合。
2、疏通小序，通過(guò)小序敘述故事內容。故事的主要人物是那些人?他們之間發(fā)生了哪些事?
明確：劉蘭芝、焦仲卿、仲卿母、“其(劉蘭芝)家”。
3、默讀課文，根據小序內容將課文分成五部分，并概括主要情節。
明確：
蘭芝被遣(2)(開(kāi)端)
夫妻誓別(3～12)(發(fā)展)
蘭芝抗婚(13～22)(進(jìn)一步發(fā)展)
雙雙殉情(23～32)(高潮)
告誡后人(33)(尾聲)
四、感知主要人物形象
引導：在這篇文章里，我們可以看到幾個(gè)人物，個(gè)個(gè)形象鮮明。而其中最引人注目的當屬劉蘭芝，她也是本文當之無(wú)愧的主人公。為什么劉能夠給我們留下深刻的印象呢?課文又是怎樣塑造的?她究竟是怎樣的一個(gè)人?根據下面幾個(gè)問(wèn)題來(lái)思考，并點(diǎn)讀相應段落。
1、詩(shī)中有兩段詩(shī)句幾乎完全一樣，請找出來(lái)，簡(jiǎn)析這種繁筆(不厭其煩，細加描述)的作用。
明確：在第⑵段和第⒀段。突出蘭芝多才多藝，有教養，是個(gè)本應無(wú)所指責的好媳婦。為下文的被遣作鋪墊。
2、芝離開(kāi)焦家時(shí)，詩(shī)中特意寫(xiě)她的晨起嚴妝。其作用是什么?
明確：妙地對蘭芝的美作了必要的補敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮定、外柔內剛、不卑不亢的性格。(運用了夸張、渲染的手法)
3、比較蘭芝與婆婆、小姑離別時(shí)的言行，試作簡(jiǎn)要分析。
明確：
對婆婆：突出其倔強貌似謙卑，實(shí)含激憤不平之意。修養，識大體并沒(méi)出口傷人
對小姑：心地善良，“知禮節”。
4、詩(shī)中用了較多的筆墨寫(xiě)了太守迎娶的排場(chǎng)，作用何在?
明確：突出表現蘭芝形貌美，人品好(不慕榮華富貴，愛(ài)情專(zhuān)一)，反襯其悲劇命運，加劇悲劇氣氛。
5、蘭芝投水，表現了她什么性格特點(diǎn)?
明確：忠于愛(ài)情。
五、課堂小結
這節課我們理清了故事的情節，認識了一位既美麗又有魅力的女子劉蘭芝，可以說(shuō)這樣一位智慧與美貌又不乏勤勞的女子，為何會(huì )遭遇“被遣”的命運呢?我們下節課再探討。
六、布置作業(yè)
1、找出你最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，背誦“精妙世無(wú)雙”段落。
2、找出描寫(xiě)其他人物的詩(shī)句，概括每個(gè)人物的形象。
〖小結板書(shū)〗
足頭腰耳指口步
形體美
精妙世無(wú)雙
勤勞：蘭芝自訴
品質(zhì)美 善良：與小姑別
知書(shū)達禮：與婆婆別
反抗性焦母
精神美
兄長(cháng)
一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、知書(shū)識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。
第二課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
塑造人物的方法、主題的提煉、其他人物形象的概括。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、提問(wèn)思考
劉蘭芝的美是通過(guò)哪些方面來(lái)表現的?除了正面的外貌、語(yǔ)言神態(tài)描寫(xiě)，還有他人的評價(jià)，這屬于側面描寫(xiě)。這體現在課文的哪些地方呢?(點(diǎn)讀)
明確：
丈夫：幸復得此婦
社會(huì )：縣令遣媒來(lái)
直說(shuō)太守家
太守家迎娶的排場(chǎng)
從側面寫(xiě)出劉蘭芝的形貌美，人品好，得到了眾人的認可，更表現了她不慕榮華富貴，愛(ài)情專(zhuān)一，反襯其悲劇命運，加劇悲劇氣氛。
二、這樣一個(gè)為人稱(chēng)道的好女子，卻遭到了的遣歸，仲卿母是什么身份?她為什么能遣歸成功?(主題)
明確：封建家長(cháng)、在封建社會(huì )，人的行為受著(zhù)封建禮教、封建倫理道德的束縛，不能越軌，否則就視為離經(jīng)叛道，空子就著(zhù)有《孝經(jīng)》來(lái)約束人與人之間的關(guān)系，宣傳封建倫理道德。比如大家熟悉的“三綱五�！�，就是董仲舒對《孝經(jīng)》的具體發(fā)揮。對婦女的要求就更多了，例如：
三從四德三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子
四德：婦德、婦言、婦容、婦工(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工)
劉蘭芝可以說(shuō)是符合封建婦女標準，可還遭到遣歸，這是因為她違反了“七出”里的一項“不順父母去”，焦母認為：此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由，即使劉沒(méi)有做過(guò)這樣的事，在封建家長(cháng)看來(lái)你“自專(zhuān)由”就是“自專(zhuān)由”了，要你出，你就不得不出了。焦母背后有著(zhù)強大的封建倫理道德和體制在支撐著(zhù)她，所以她能夠隨心所愿，遣送蘭芝。
(封建制度規定：婦女有“七出”(“七去”“七棄”)：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。(《大戴禮記》)無(wú)子，淫泆，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾(《儀禮·喪服》))
三、分析其他人物形象，分角色朗讀，思考、提問(wèn)
1、你認為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人?你喜歡他嗎?
2、仲卿對蘭芝的感情始終如一，而對母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會(huì )其對表現人物性格的作用。
明確：
開(kāi)始──既孝又怨，不敢違抗。
后來(lái)──對愛(ài)情的忠貞戰勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，自縊于庭樹(shù)，作了最強有力的反抗。
一個(gè)忠厚善良，忠于愛(ài)情，由順從到抗爭(消極抗爭)的叛逆形象。
3、通過(guò)蘭芝兄長(cháng)的幾句話(huà)我們可以看出他是個(gè)怎樣的人?
明確：劉兄只有七句話(huà)，但這七句話(huà)寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”;有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云?”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。
四、探究拓展
1、蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自?huà)鞏|南枝”，為什么?
明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(cháng)制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的'決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。
2、如何理解結尾的“化鳥(niǎo)”這樣的情節安排?
明確：這首詩(shī)運用現實(shí)主義的表現手法精心塑造人物形象，在結尾安排了“化鳥(niǎo)”這一情節，是浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格的具體體現�，F實(shí)主義與浪漫主義的巧妙結合則充分地表現了焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛(ài)情，表現了人們對幸�；橐龅南蛲�，對封建制度的抗議嘲弄，從而更充分地表現了本詩(shī)反抗封建禮教的主題。
五、作業(yè)布置
1、找出本文的通假字、偏義復詞。
2、填空：
本詩(shī)以為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，揭露了的罪惡，歌頌了劉、焦的和。
第三課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
探究學(xué)習，研究作品的思想意義，掌握文言詞句，小結藝術(shù)特色。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查背誦
二、檢查預習情況(可在解讀文本時(shí)串在其中講，最后再小結)
1、通假字：
“取”同“娶”。例如：終老不復取。
“簾”通“奩(lián)”，嫁妝。例如：箱簾六七十
“丁寧”通“叮嚀”。例如：府吏見(jiàn)丁寧。
“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：兒今日冥冥。
“奄”通“晻”，陰暗不明。例如：奄奄黃昏后。
“傍”通“旁”，旁邊。例如：合葬華山傍
2、詞句難字：
無(wú)所施：用
白公姥：稟告
啟阿母：告訴
致不厚：招致
縈苦辛：被纏繞
卒大恩：盡，終
若見(jiàn)錄記得;見(jiàn)錄：記得我;見(jiàn)，代稱(chēng)性副詞，放在動(dòng)詞前，指對動(dòng)作行為的承受，相當于“我”
逆以煎我懷：逆想，想到將來(lái)
赍錢(qián)：贈送
否泰：泰，好運氣;否，壞運氣
3、古今異義：
可憐：
古義：可愛(ài)，例如：可憐體無(wú)比;
今義：值得憐憫與同情。
守節：
古義：遵守府里的規則，例如：守節情不移;
今義：指婦女不改變情操。
自由：
古義：自作主張，例如：汝豈得
自由;今義：不受束和限制。
教訓：
古義：教養，例如：本自無(wú)教訓;
今義：從錯誤`失敗中取得知識。
驅使：
古義：使喚，例如：妾不堪驅使;
今義：強迫別人按照自己的意志行動(dòng)。
區區：
古義：真情摯意，例如：感君區區懷;
今義：很小。
來(lái)信古義：來(lái)送信的使者，例如：自可斷來(lái)信;今義：寄來(lái)的書(shū)信。
處分：
古義：處理安排，例如：處分適兄意;
今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節輕重做出處罰決定。
便利：
古義：吉利，例如：便利此月內;
今義：方便。
逢迎：
古義：迎接，例如：相逢迎;
今義：奉承，拍馬。
紛紜：
古義：麻煩，例如：勿復紛紜;
今義：多而雜亂。
交通：
古義：連接，例如：葉葉相交通;
今義：各種運輸往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)總稱(chēng)。
多謝：
古義：多多勸告，例如：多謝后世人;
今義：多多感謝。
宦官：
古義：官宦，做官的人，例如：說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官;
今義：太監，宦官。
千萬(wàn)：
古義：無(wú)論如何，例如：念與世間，千萬(wàn)不復全;
今義：多為務(wù)必`一定之意。
4、一詞多義：
�。�
終老不復取(通“娶”，娶妻，動(dòng)詞)
還必相迎取(與“迎”同義，迎接，動(dòng)詞)
為：
為仲卿母所遣(被，介詞，讀wéi)
十七為君婦(做，作為，成為動(dòng)詞，讀wéi)
為詩(shī)云爾(作，寫(xiě)，動(dòng)詞，讀wéi)
非為織作遲(是，動(dòng)詞，讀wéi;或作“因為”，“由于”介詞，讀wèi
阿母為汝求(替，給，介詞，讀wèi)
始爾未為久(算，算作，動(dòng)詞，讀wéi)
慎勿為婦死(為了，連詞，讀wèi)
相：
相見(jiàn)常日稀(互相，副詞，表示雙方互相對待的關(guān)系)
兒已薄祿相(相貌，名詞)
誓不相隔卿(表示一方對另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出)
及時(shí)相遣(指代蘭芝，可譯作“我”可)
好自相扶將(指代仲卿母，譯作“老人家”)
還必相迎取(指代蘭芝，可譯作“你”，下文“誓天不相負”中“相”同此)
躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”，下文“悵然遙相望”中“相”同此)
會(huì )不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)
登即相許和(指代媒人，可譯作“他”)
不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)
遣：
為仲卿母所遣(休，即女子被夫家趕回家，動(dòng)詞)
縣令遣媒來(lái)(派，動(dòng)詞)
十七遣汝嫁(送，動(dòng)詞)
施：
徒留無(wú)所施(用，動(dòng)詞)
留待作遺施(施舍，贈送，動(dòng)詞)
幸復得此婦(又，再，副詞)
復：
紅羅復斗帳(雙層的，夾層的，名詞)
便復在旦夕(回答，答復，動(dòng)詞)
會(huì )：
會(huì )不相從許(當，決，副詞)
于今無(wú)會(huì )因(相當，聚會(huì )，動(dòng)詞)
作：
何不作衣裳(制造，制作，動(dòng)詞)
晝夜勤作息(勞作，名詞)
君當作磐石(做，成為，動(dòng)詞)
故作不良計(做出，動(dòng)詞)
自：
我自不驅卿(本)
本自無(wú)教訓(本)
自可斷來(lái)信(即)
葳蕤自生光(自然)
自名秦羅敷/自名為鴛鴦(其)
好自相扶將(親自)
物物各自異(助詞，無(wú)義)
舉止自專(zhuān)由/那得自任專(zhuān)/不圖子自歸(自己)
5、詞類(lèi)活用：
語(yǔ)法現象：
孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語(yǔ)，向東南)
逆以煎我懷(煎：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣)
足以榮汝身(榮：形容詞的使動(dòng)用法，可譯為：使……受榮華)
便利此月內(利：形容詞的意動(dòng)用法，可譯為：以……為最吉利)
為仲卿母所遣(用‘為……所……’的格式表示被動(dòng))
6、偏義復詞：
請找出下列各句中的偏義復詞：
(有些詞語(yǔ)兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復詞。)
便可白公姥，偏姥
晝夜勤作息，作
我有親父兄，兄
逼迫兼弟兄，兄
其日牛馬嘶，馬
7、理解下列互文句：
東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
明確：墳墓四周種植上松柏、梧桐樹(shù)。樹(shù)枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。
三、主題及人物形象的重新審視
討論：你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請分別闡述理由。
參考：私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命，又得到了愛(ài)情，何樂(lè )而不為。
殉情也有其必然性。在當時(shí)的社會(huì )條件下，私奔者恐怕很難有美好的結局。
殉情能堅守住愛(ài)情的誓言，能贏(yíng)得人們對他們的同情尊敬，成為后代反對封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。
殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。
小結：當時(shí)以“忠孝”為社會(huì )核心的道德體系中，焦仲卿違背了焦母就是意味著(zhù)背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì )失去“府吏”之職，如果脫離焦母不僅會(huì )受到社會(huì )遣責，而且可能會(huì )被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會(huì )這樣“不識時(shí)務(wù)”，所以，當時(shí)社會(huì )倫理道德鉗制著(zhù)他們的自由和幸福。也就是說(shuō)他們不可能私奔。
四、藝術(shù)特色
1、結構完整，情節曲折。
2、運用各種手法來(lái)塑造鮮明而有個(gè)性的人物形象。
�、拧�(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě);
�、啤∪宋镄袆�(dòng)的刻劃;
�、恰…h(huán)境景物描寫(xiě)作襯托、渲染。
五、拓展，對比閱讀
紅酥手，黃滕酒。滿(mǎn)城春色宮城柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!春如舊，人空瘦。淚痕紅挹(yì)鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫!
──釵頭鳳·唐 婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾(gān)，淚痕殘，欲箋(jiān)心事，獨語(yǔ)斜欄。難，難，難!人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
──釵頭鳳·陸 游
連接閱讀：《孔雀東南飛》與《釵頭鳳》
1、一個(gè)東漢，一個(gè)南宋，同是;
2、情義濃厚，同是;
3、女主人公同是遭休譴;
4、一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)抑郁而身亡，同是。
六、作業(yè)布置
以《劉蘭芝被遣原因之我見(jiàn)》為題，寫(xiě)一段文字。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 2
[教學(xué)目標]
整體感知課文，把握情節和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握情節和人物要點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導入：
初中我們學(xué)習過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè )府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習被稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”的另一篇樂(lè )府民歌，同時(shí)它又是我國最早的一部長(cháng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂(lè )府”
“樂(lè )府”，是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國最早的一部長(cháng)篇敘事詩(shī)。
三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節。（開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著(zhù)客觀(guān)事物的'運動(dòng)規律，同時(shí)更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結局，表達了詩(shī)人強烈的愿望。
2、為情節各部分擬定標題。
提示：五字句。能概括內容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：
�。�1）文章寫(xiě)了怎樣的故事。
�。�2）人物的情感是怎樣的。
�。�3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì )意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
4、分章節有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì )文意。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 3
一、教學(xué)目標：
知識與能力：掌握樂(lè )府詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì )詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞
過(guò)程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習方法，深入分析本詩(shī)內涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：對劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛(ài)情給予肯定，對封建社會(huì )家長(cháng)專(zhuān)制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現實(shí)，在肯定這份忠貞愛(ài)情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂(lè )府詩(shī)歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩(shī)的思想感情
2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色
四、教學(xué)方法：講授法、自主學(xué)習、合作探究
五、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標：
1、介紹并了解樂(lè )府詩(shī)歌
2、熟讀全詩(shī)，概括其主要內容，解決疑難字詞
3、理清詩(shī)歌線(xiàn)索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線(xiàn)索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
愛(ài)情是從古到今一個(gè)亙古不變的話(huà)題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你們知道的愛(ài)情故事。（學(xué)生回答，老師總結，明確“四大民間傳說(shuō)”：梁山伯與祝英臺、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛(ài)情故事多以喜劇開(kāi)場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來(lái)學(xué)習漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛(ài)情悲劇。
二、介紹樂(lè )府詩(shī)
問(wèn)題1：同學(xué)們都預習了課文，知道這是一首樂(lè )府詩(shī)。那么誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下樂(lè )府詩(shī)？
明確：:樂(lè )府詩(shī)：中國古代樂(lè )府官署(漢武帝首設)中配樂(lè )演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng )作兩大類(lèi)。樂(lè )府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》中，漢樂(lè )府民歌又稱(chēng)漢樂(lè )府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè )府民歌風(fēng)格清新宛轉；北朝樂(lè )府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”，是古樂(lè )府民歌的代表作。
問(wèn)題2：我國古代文學(xué)史上少有長(cháng)篇詩(shī)歌�！峨x騷》是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，那么《孔雀東南飛》在我國古代文學(xué)史上有什么樣的地位？
明確：我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是古代漢民族最長(cháng)的敘事詩(shī)。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，請同學(xué)們細讀課文，按照故事發(fā)展的順序將全詩(shī)分層。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開(kāi)端（第2段）劉蘭芝自請遣歸
經(jīng)過(guò)（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩(shī)歌故事情節的基礎上，總結詩(shī)歌主要內容。（學(xué)生自己總結，要求線(xiàn)索要清晰）
明確：本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛(ài)情發(fā)展為線(xiàn)索，依次寫(xiě)了蘭芝遣歸、夫妻話(huà)別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節，表現了兩人對愛(ài)情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標：
1、熟讀全詩(shī)，分析人物形象
2、掌握“偏義復詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
本首詩(shī)歌敘事性強，人物性格鮮明，能夠運用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的成熟。上節課我們理清了全詩(shī)的故事情節，這節課針對詩(shī)歌中的人物，我們來(lái)分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)習形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的'人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：
1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削蔥根……精妙世無(wú)雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò )繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書(shū)達理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應對婆婆、兄長(cháng)的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅決
5、從劉蘭芝拒絕其他說(shuō)媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛(ài)情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復取”，第11段“誓天不相負”，第31段仲卿殉情——忠于愛(ài)情
2、第七段“我自不驅卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無(wú)理，專(zhuān)橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛(ài)惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(cháng)
總結：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(cháng)的代表。在當時(shí)社會(huì )，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽(tīng)從兄長(cháng)。而劉焦的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
�。ǘ┻x取文中具有戲劇性的情節，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話(huà)別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫(xiě)為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱(chēng)，小組合作，改寫(xiě)短劇并表演。
三、偏義復詞
本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思，大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(cháng)，這里指兄長(cháng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現什么問(wèn)題？（學(xué)生回答，引出偏義復詞）
明確：這些都是偏義復詞。偏義復詞，是指一個(gè)復音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構成，但整個(gè)復音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標：
1、熟讀全詩(shī)，分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色
2、探討本詩(shī)的思想內涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
樂(lè )府詩(shī)歌大多來(lái)自民間，廣泛地反映了社會(huì )生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂(lè )府有著(zhù)自身的特點(diǎn)。本節課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來(lái)進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩(shī)
問(wèn)題：對于詩(shī)歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現手法等多個(gè)方面來(lái)鑒賞。針對這首詩(shī)，我們從其表現手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結）
成果展示（示例）：
第一，運用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興，奠定了全詩(shī)的基調，也起到引出下文的作用。
第二，運用鋪陳手法。詩(shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養，暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。第九段蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)也有一段細致的鋪陳：“著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光�！w纖作細步，精妙世無(wú)雙�！北憩F蘭芝剛強鎮定而又留戀不舍的豐富的內心活動(dòng)。后面寫(xiě)太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉�！瓘娜怂奈灏�，郁郁登郡門(mén)�！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢攧�，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。
第三，善用比喻�！熬斪髋褪�，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移�！薄芭褪角液�，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間�！眱蓚�(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對于情節的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)，有很大的作用。
第四，前后照應。文中多次出現前后呼應的詩(shī)句，如以“孔雀東南飛”開(kāi)頭，以鴛鴦雙飛結尾，增強了詩(shī)歌的意蘊；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應，強調了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當做磐石，妾當作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應，表現出故事情節的轉折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì )現實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認為“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，兩人對愛(ài)情的忠貞是值得肯定的，況且在當時(shí)的社會(huì )背景下，兩人都有封建家長(cháng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛(ài)情誠可貴，生命價(jià)更高”，從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 4
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現主題思想。
2、分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達主題的特點(diǎn)。
3、評析人物，了解封建家長(cháng)制和封建禮摧毀青年男女的愛(ài)情的罪惡。
二、能力目標
1、培養學(xué)生運用人物對話(huà)分析人物性格的能力。
2、培養學(xué)生結合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達效果的能力。
三、過(guò)程方法
品讀法、討論法
四、情感價(jià)值觀(guān)
讓學(xué)生充分認識到封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學(xué)生珍愛(ài)生活。
教學(xué)設想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(cháng)，不宜在課堂內串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預習：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲�。ü适虑楣潱�。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
�。ㄕn間聽(tīng)屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）
學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》
二、走進(jìn)文本（用問(wèn)題帶動(dòng)閱讀）
1、你認為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？
預設：
a、專(zhuān)斷說(shuō)：此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由
b、無(wú)子說(shuō)：共事二三年。
c、門(mén)第說(shuō)：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自?huà)鞏|南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預設：
a、劉蘭芝對愛(ài)情的忠誠與堅強
b、焦仲卿對愛(ài)情與母親的顧慮
3、你對這首詩(shī)還有哪些疑問(wèn)？
預設：
為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？
資料分享：
漢代對于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現數位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國母，無(wú)人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書(shū)。據稱(chēng)，嫁人次數最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。（《中國歷史上的'執政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）
漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì )，婦女的地位進(jìn)一步滑落，表現在婚姻戀愛(ài)上，就是其自由受到來(lái)自社會(huì )和家庭等各方面的限制.但是，漢代婦女還未完全脫離社會(huì )生產(chǎn)領(lǐng)域，貞節觀(guān)念也未形成習俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會(huì )尚近，原始古風(fēng)尤存，使她們擁有一定的權力和自由.她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴厲非議.可見(jiàn)，漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時(shí)正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì )行為。當時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現象屢見(jiàn)不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說(shuō)客。東漢末年的著(zhù)名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河東衛中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒(méi)有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書(shū)列女傳》。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 5
教學(xué)目標
知識與技能：在整體感知文章的基礎上，把握詩(shī)歌的主要情節，品味古樂(lè )府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。
過(guò)程與方法：通過(guò)話(huà)劇的展示，品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：感悟愛(ài)情悲劇的魅力，培養學(xué)生正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)
品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，對詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。
教學(xué)難點(diǎn)
剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導入
關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”——元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒雁丘詞》
關(guān)于親情的詩(shī)句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
魯迅先生對“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！斞浮对僬摾追逅牡沟簟�
�。ò鍟�(shū)：《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析）
二、明確學(xué)習目標
1、在熟悉情節和人物形象的基礎上，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸培養在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習習慣。
三、回顧故事情節
回憶《孔雀東南飛》中的故事結構、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結出幾組人物關(guān)系。
開(kāi)端：蘭芝被遣
發(fā)展：夫妻惜別
再發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥(niǎo)雙飛
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（借助話(huà)劇表演與小組討論）
縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛(ài)
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長(cháng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復娶�！庇媒K不再娶的誓言表現對劉感情的真摯，對愛(ài)情的'矢志不渝。
�。ê�(jiǎn)潔概括話(huà)劇的所選情節有感情誦讀誦讀評價(jià)、指導）
對話(huà)：焦劉分別的對話(huà)
(明確對話(huà)情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評價(jià)，指導）
細節描寫(xiě)：新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷
�。ㄙp析方法點(diǎn)撥細節描寫(xiě)）
分析朗讀指導誦讀展示
小結：以戲劇性對白為主體，偶爾加之細節描寫(xiě)。通過(guò)品讀人物之間的對話(huà)，深感兩人用情至深，這一份愛(ài)情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書(shū)達理、聰明能干---十三教汝織（側面印證了蘭芝的自訴）
�。ò⒛福捍饶感哪c、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節、自作主張----此婦無(wú)禮節，自專(zhuān)由（不把婆婆放在心上）
2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無(wú)比
焦母：蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計
此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由
吾已失恩義，會(huì )不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學(xué)生表演的話(huà)劇
總結人物形象：
1、聰明能干多才多藝、知書(shū)達理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能干---雞鳴入機織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強倔強---及時(shí)相遣歸
�。ń鼓福汗室獾箅y，異常挑剔）
�。ǘ┓治龉蒙┲異�(ài)
對比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無(wú)教訓，兼愧貴家子�！�
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強。
�。ㄈ┓治鲂置弥異�(ài)
質(zhì)問(wèn)：作計何不量！
利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？
阿兄心中蘭芝：
不識抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財如命、趨炎附勢---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體，其往何處云？
劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。
�。ㄋ模┓治龇蚱拗異�(ài)
通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對話(huà)進(jìn)行分析
焦仲卿：
1、對愛(ài)情忠貞不渝
2、珍惜眼前人的好丈夫
3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠于愛(ài)情，追求幸福，為愛(ài)殉情，是一個(gè)善良怯弱的書(shū)生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜，何意致不厚？
在貫穿話(huà)劇的所有對話(huà)中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話(huà)時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話(huà)語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辦是非但又迫于母親不正當表達“愛(ài)”而養成的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習：愛(ài)的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫(xiě)一封信。
學(xué)生當場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評與加深學(xué)生對悲劇意識的理解。
拓展延伸：
中國是一個(gè)詩(shī)的國度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統；中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說(shuō)和神話(huà)故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
總結與思考：是愛(ài)，還是對愛(ài)的扼殺？忠貞的愛(ài)情之花，伴隨著(zhù)兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落，令人扼腕嘆息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，盡在語(yǔ)言。恰當地表達“愛(ài)”，才能收獲美好的親情、愛(ài)情。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 6
[教學(xué)目標]
認識漢樂(lè )府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
[教學(xué)重點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)通過(guò)人物對話(huà)及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時(shí)安排]
三課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節之外，是否可以刪去?為什么?
分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
(二) (1)第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著(zhù)、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第2段從時(shí)間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè )府詩(shī)《陌上�！�，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
(三)詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發(fā)展有何關(guān)系?
分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛(ài)情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì )，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動(dòng)感人。
(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對愛(ài)情的珍惜和忠貞。
(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
分析：(1)向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”
(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�
(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”
(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”
(6)蘭芝已死，活著(zhù)又有什么意義?于是他——“自?huà)鞏|南枝”。
由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽敵跽f(shuō)這句話(huà)時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!
(六)結合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規定的`封建家長(cháng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(cháng)夜中的一道閃電!
(七)這是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛(ài)情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長(cháng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神)
(八)試分析劉蘭芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
(九)如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國現實(shí)主義詩(shī)歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現實(shí)主義描寫(xiě)手法。統觀(guān)全文，作者使開(kāi)頭、中間、結尾很好地結合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現實(shí)主義和浪漫主義有機結合的杰作。
三、教學(xué)過(guò)程設計
(一)布置課前預習。
1．利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2. 讀“單元知識和訓練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：
�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。
�、趯ι舷挛膬热菀纬烧w認識。
�、劢Y合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。
(二)引導學(xué)生讀“預習提示”。
1．補充介紹：
“樂(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
2．學(xué)生默讀“預習提示”，思考問(wèn)題。
(1)從表達方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。)
(2)本詩(shī)的主題思想是什么?(見(jiàn)“預習提示”)作者是怎樣表達主題思想的?(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?(曲折的故事情節，個(gè)性化的人物對話(huà)。)
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著(zhù)敘事詩(shī)這條表達主題的線(xiàn)索，來(lái)讀這一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。
(三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1．古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習”題四，教師點(diǎn)撥。
明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì )產(chǎn)生歧義。
2．一詞多義。
�、賹W(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習”題五。
�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。
�、壑笇W(xué)生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。
這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義復詞。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。
舉例。
(四)理解全詩(shī)的故事情節，進(jìn)而掌握結構。
1．依照故事情節發(fā)展的線(xiàn)索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分擬一個(gè)小標題。
第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開(kāi)端 揭示矛盾
第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾
第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續發(fā)展 繼續推進(jìn)矛盾
第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2．在分析情節發(fā)展的基礎上，讓學(xué)生復述全詩(shī)內容。
要求：抓住主要情節進(jìn)行復述，避免拖沓。
(五)研讀一，分析人物形象。
教師設問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
1．蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因為她感到與焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無(wú)可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
2．蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢?
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴妝來(lái)的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著(zhù)、冷靜、鎮定自若。
3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
生丙：她有禮有節。
小結：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養，有禮有節，舉止得體。
4．蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì )被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì )鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價(jià)，加強悲劇氣氛的效果。
5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6．焦母是一個(gè)什么樣的人物?
生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(cháng)。
7．你是怎樣認識這眾多各別的人物的?
生甲：通過(guò)故事情節發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì )到她的堅貞。
生乙：詩(shī)中人物的對話(huà)也特精彩，焦母的專(zhuān)橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話(huà)也很有特色。
(六)研讀二，理解鑒賞。
1．在“蘭芝自訴”、“著(zhù)裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著(zhù)裝遣歸”一節中，寫(xiě)了“著(zhù)我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著(zhù)意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。
2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?
提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫(xiě)他們對愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3．第一課時(shí)中我們分了段，現在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?
提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
4. 本詩(shī)是以現實(shí)生活中的人和事來(lái)表現現實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現實(shí)主義創(chuàng )作手法，為什么在尾聲中又寫(xiě)了“化鳥(niǎo)”一節呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統一風(fēng)格?
提示：最后一節“化鳥(niǎo)”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿(mǎn)浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng )作中，現實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統有時(shí)是兼而存之的。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 7
教學(xué)目標
1、試著(zhù)分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。
2、積累重要的虛詞用法和偏義復詞、古今異義詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
學(xué)習本詩(shī)通過(guò)人物對話(huà)及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：
探究主人公悲劇的底因。
教學(xué)方法
探究法。
教學(xué)時(shí)數
共3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節教師活動(dòng)預設學(xué)生活動(dòng)預設設計意圖課前預習搜集《孔雀東南飛》研究綜述類(lèi)文章進(jìn)行閱讀。
1、讓學(xué)生預習、翻譯、自學(xué)課文，自行識記生字、生詞和字音，落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見(jiàn)”的用法和意義。
2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂(lè )府的特點(diǎn)、文學(xué)常識和文化常識。
3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，同時(shí)了解研究類(lèi)文章的寫(xiě)作模式。本教案系研究性學(xué)習方案，旨在培養學(xué)生自讀習慣和探究意識。搞好預學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的前提，尤其是古文。導語(yǔ)設計設計一：愛(ài)情是人類(lèi)最美麗的情感，也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩(shī)經(jīng)有之、漢樂(lè )府有之、唐詩(shī)宋詞有之、明清小說(shuō)有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛(ài)情感動(dòng)著(zhù)人們。下面請看一首愛(ài)情誓言：《上邪yé》
上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
梁�；�、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛(ài)情故事，今天讓我們再來(lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛(ài)情故事。
設計二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無(wú)可奈何
只當她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來(lái)的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無(wú)可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對恩愛(ài)夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學(xué)生試著(zhù)解讀《上邪》。
天��！我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛(ài)情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題；以古詩(shī)引出本文學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，增強感染力。解題及文學(xué)常識請學(xué)生解說(shuō)檢索到的“漢樂(lè )府的特點(diǎn)”“漢樂(lè )府的特點(diǎn)”：
“樂(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺新詠》，原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是保存下來(lái)的我國古代最長(cháng)的敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。沈歸愚稱(chēng)之為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”。積累是語(yǔ)文學(xué)習的必要手段，積累出習慣，習慣出能力，能力出成績(jì)。模擬人物講述情節幸福的愛(ài)情是相似的，不幸的愛(ài)情各有各的不幸。請從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開(kāi)端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結局──尾聲”的順序用現代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛(ài)情故事講給大家聽(tīng)依照故事情節發(fā)展的線(xiàn)索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分擬一個(gè)小標題。
第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾；
第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾；
第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續發(fā)展繼續推進(jìn)矛盾；
第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰；
第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結局解決矛盾；
�。ㄈ缬羞z漏其他同學(xué)可以補充）。
第二種劃分法：
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的`開(kāi)端；
第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展；
第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展；
第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；
第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。整體感知情節，梳理文章的結構。擬標題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請一、二、三組的同學(xué)結合具體事例分別歸納“相”“自”“見(jiàn)”的用法，請第四組的同學(xué)評判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識積累“五更”知識具體見(jiàn)聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng )造的重要任務(wù)，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書(shū)達禮、多才多藝。追求愛(ài)情婚姻的自由，維護自己人格尊嚴。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛(ài)情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。
有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心。
焦母：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(cháng)。
焦仲卿：忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全�！敖袢羟泊藡D，終老不復取”──堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現，來(lái)分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 8
教材概述
《孔雀東南飛（并序）》是保存下來(lái)的我國古代最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè )府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。
《孔雀東南飛（并序）》的故事情節是以真人真事為基礎創(chuàng )作的：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉、焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結尾與其他中國民間文學(xué)幾乎千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其他如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì )”。）
《孔雀東南飛（并序）》以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
重點(diǎn)：
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對話(huà)揭示人物形象的藝術(shù)性。
難點(diǎn)：
1、體味人物性格及詩(shī)句的民族氣息和抒情意味。
2、背誦課文。
思路方法
1、誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2、理清情節發(fā)展的線(xiàn)索。
3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4、按要求背誦詩(shī)歌。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節發(fā)展的線(xiàn)索。第二課時(shí)，設置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
三維目標
1、讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò )，掌握故事情節。
2、分析鑒賞人物形象。
3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
4、通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現實(shí)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
教學(xué)設計
第一課時(shí)
導語(yǔ)設計
詩(shī)詞導入
大家還記得我們初中學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》嗎？誰(shuí)能背誦其中的段落或句子？（學(xué)生隨便背誦。）《孔雀東南飛（并序）》與《木蘭詩(shī)》齊名，并譽(yù)為“樂(lè )府雙璧”�！犊兹笘|南飛（并序）》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對完整的情節，有具體的'人物形象。（板書(shū)課題）今天，就讓我們來(lái)學(xué)習它。
歌曲導入
�。ńo學(xué)生播放《梁�；罚�。造成悲劇的原因是什么呢？——封建家長(cháng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。
文本解讀
知識積累
1、借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現代漢語(yǔ)中的運用。
�。�1）堪：承受得了。（不堪一擊）
�。�2）徒：白白地，空地。（徒有虛名）
�。�3）可憐：可愛(ài)。（楚楚可憐）
�。�4）紛紜：凌亂。（頭緒紛紜、眾說(shuō)紛紜）
�。�5）葳蕤（wēiruí）：繁盛的樣子。（樹(shù)木葳蕤）
�。�6）纖纖（xiān）：形容細長(cháng)。（十指纖纖）
�。�7）念：記掛。（念念不忘）
�。�8）卻：退出來(lái)。（望而卻步）
�。�9）區區：愚拙（何乃太區區）；真情摯意（感君區區懷）�，F在多指數量少或人事的不重要（區區小事，何足掛齒）。
�。�10）依依：戀戀不舍。（依依惜別）
�。�11）窈窕（yǎotiǎo）：美好。（窈窕淑女，君子好逑）
�。�12）令：美好，敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）
�。�13）謝：辭別（謝家事夫婿）；告訴（多謝后世人）；道歉（謝罪）；感謝（嘗有所薦，其人來(lái)謝）；推辭（阿母謝媒人）；衰亡，凋落（形謝則神滅）。
�。�14）相（xiāng）：表示一方對另一方有所動(dòng)作（及時(shí)相遣歸）；互相（枝枝相覆蓋，葉葉相交通）。
�。�15）見(jiàn)：看見(jiàn)，會(huì )見(jiàn)，拜見(jiàn)（相見(jiàn)常日�。�；同“現”（彗星見(jiàn)于東方）；表示被動(dòng)，被，受（信而見(jiàn)疑）；副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對象（府吏見(jiàn)丁寧）。
�。�16）悵（chàng）然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）
�。�17）否（pǐ）泰：壞運氣，好運氣。（否極泰來(lái)）
�。�18）絡(luò )繹：接連不斷。（絡(luò )繹不絕）
�。�19）赍（jī）：贈送。（赍賞）
�。�20）躑躅（zhízhú）：緩緩地走。（躑躅青驄馬）
�。�21）迎：迎娶（明日來(lái)迎汝）；逢迎（迎合別人的心意）；迎接（迎新人）。
�。�22）零：落下，凋落。（泣涕零如雨，枯葉凋零）
2、解題
本詩(shī)原題“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂(lè )府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國古代最早的，也是最長(cháng)的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(cháng)詩(shī)”（區別于第一首長(cháng)篇抒情詩(shī)《離騷》），與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
樂(lè )府：原指掌管音樂(lè )的官府，后來(lái)把樂(lè )府官署所采集、創(chuàng )作的歌詞也稱(chēng)為“樂(lè )府”或者“新樂(lè )府”。
信息篩選
理解全詩(shī)的故事情節，進(jìn)而掌握結構。
1、依照故事情節發(fā)展的線(xiàn)索，你認為全詩(shī)可分成幾部分？并給各部分擬一個(gè)小標題。
明確：可分成五部分。
第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾
第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾
第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續發(fā)展繼續推進(jìn)矛盾
第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結局解決矛盾
2、這是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？
明確：焦仲卿和劉蘭芝。
合作探究
1、焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（學(xué)生先討論，再交流，最后明確。）
明確：忠于愛(ài)情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長(cháng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神。（讓學(xué)生結合課文分析。）
2、你認為劉蘭芝是個(gè)什么樣的人物形象？
明確：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她毫無(wú)畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。（讓學(xué)生結合課文分析。）
3、焦母是一個(gè)什么樣的人物？
明確：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿，是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(cháng)。
分析鑒賞
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì )現實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結。）
明確：封建家長(cháng)制扼殺青年男女的愛(ài)情自由、婚姻自由�；橐鐾耆歉改钢�、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。
拓展探究
聯(lián)系下列材料，談?wù)勀愕目捶�？（各抒己�?jiàn)）。
南宋年間，著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬整天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程游沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬再游沈園，見(jiàn)詞和之。不久抑郁而亡。
�。懹危┘t酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
�。ㄌ歧┦狼楸�，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
《上邪》（蒼天�。┮晃慌影V迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè )府）
上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓�！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。
課堂小結
幾千年來(lái)，封建禮教、家長(cháng)制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲——頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著(zhù)追求，美好的理想就會(huì )實(shí)現。
作業(yè)設計
給家里人講述故事《孔雀東南飛（并序）》。
板書(shū)設計
孔雀東南飛
第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾
第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾
第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續發(fā)展繼續推進(jìn)矛盾
第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結局解決矛盾
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 9
教學(xué)目標：
1、通過(guò)欣賞以中國著(zhù)名古典詩(shī)篇為題材譜曲的器樂(lè )作品——《孔雀東南飛》使學(xué)生體會(huì )理解音樂(lè )與詩(shī)歌的親和性。
2、結合詩(shī)歌更好的理解音樂(lè )，通過(guò)音樂(lè )也可以加深對詩(shī)歌的掌握，提高學(xué)生器樂(lè )作品欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：欣賞《孔雀東南飛》樂(lè )曲，讓學(xué)生結合詩(shī)歌分段欣賞樂(lè )曲。
難點(diǎn)：理解樂(lè )曲如何表現原詩(shī)的內容。
教學(xué)模式：
聯(lián)想式——感情式
四、教學(xué)過(guò)程
1、導入：播放學(xué)生熟悉的旋律《梁�！�，用《梁�！返南嗨泣c(diǎn)引出《孔雀東南飛》
[利用熟悉旋律作引子，既可以復習以前的知識，又便于對新內容的掌握，讓學(xué)生可以聯(lián)系著(zhù)記憶](méi)
2、引出課題：板書(shū)：音樂(lè )與詩(shī)歌
回顧前三課的內容均為聲樂(lè )作品，引出為詩(shī)歌譜曲的器樂(lè )作品——孔雀東南飛。
3、介紹知識點(diǎn)
A、回顧協(xié)奏曲的概念
協(xié)奏曲：原名為“競奏曲”指管弦樂(lè )隊與獨奏樂(lè )器想協(xié)奏的樂(lè )曲，它既像其他交響音樂(lè )一樣擁有管弦樂(lè )隊的強大力量和豐富色彩，又有獨奏樂(lè )器的輝煌技巧，深受人們的喜愛(ài)。
古箏協(xié)奏曲是以古箏為獨奏樂(lè )器的協(xié)奏曲。
B、介紹樂(lè )器古箏
古箏是中國傳統民族樂(lè )器中最古老的樂(lè )器之一，屬于弦樂(lè )器族，它早在二千多年前的戰國時(shí)代就開(kāi)始廣泛流傳。
古箏構造分為：琴身（由共鳴箱和支架構成）和琴弦系統（包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱）兩大部分。
C、范奏一段古箏請生分析音色
古箏的音色在低音區低沉渾厚，高音區清越剔透，中音區則珠圓玉潤，極為悅耳。
4、回顧《孔雀東南飛》的故事情節
請學(xué)生仔細回顧并敘述《孔》的故事情節
5、逐段欣賞分析
第一段：引子、第一主題、第二主題
在樂(lè )隊與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、優(yōu)美的第一主題和流暢、歡躍的第二主題，表現男女主人公原本是一對相親相愛(ài)的.夫妻，過(guò)著(zhù)幸福、平靜的生活。
[提示學(xué)生注意，第一段音樂(lè )所描繪的是書(shū)上沒(méi)有詳細提到的，但音樂(lè )卻為何如此詳細的描繪]
第二主題
通過(guò)突然轉調和散板節奏，古箏奏出情緒悲痛的旋律短句預示平和的家庭出現風(fēng)波。
[讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，理解音樂(lè )所刻畫(huà)的場(chǎng)景]
第三主題
這段音樂(lè )集中表現出哀傷和憤怨的情緒，帶有過(guò)渡性質(zhì)
第四主題
音樂(lè )激昂，表現劇烈的矛盾沖突，把音樂(lè )引向高潮
[讓學(xué)生仔細欣賞后討論，本段音樂(lè )所描繪的故事情節，充分發(fā)揮聯(lián)想能力]
第五主題
古箏在樂(lè )隊支持下，以流動(dòng)的華彩音型奏出這段感情強烈的歌唱性旋律。接著(zhù)再現第一段的第一主題，使全曲首尾呼應。樂(lè )曲最后結束在寓意深長(cháng)的泛音上，表達了人們對這對恩愛(ài)夫妻的追念和深切的同情。
[學(xué)生在了解結局基礎上再傾聽(tīng)音樂(lè )，更深得體會(huì )音樂(lè )所表達的內涵]
二、總結
人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的，而置身與音樂(lè )之中，我們的人生就會(huì )豐富了許多許多，通過(guò)這首作品，也告訴我們人間最可貴的就是真情。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計 10
一、教學(xué)理念：
中學(xué)課本里有許多傳統名篇。它們的魅力就在于能讓你百讀不厭，常教常新。我正是力圖從這點(diǎn)出發(fā)來(lái)教《孔雀東南飛》的。本篇是一首著(zhù)名的樂(lè )府詩(shī)。所以，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的特征及多種表現手法，從“詩(shī)言志”的角度出發(fā)，了解劉、焦婚姻愛(ài)情悲劇及其原因，借助人物對話(huà)體察人物性格特征及人性美是教學(xué)目標；本篇文言詞語(yǔ)不少，特別是偏義復詞、一詞多義等語(yǔ)言現象也必須掌握。從教學(xué)方法上，讓學(xué)生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主體意識是關(guān)鍵。
二、課堂實(shí)錄
第二課時(shí)
師：上節課我們熟悉了課文結構，了解了課文情節，特別學(xué)習了“相”的用法和偏義復詞想象。請同學(xué)公布課后作業(yè)的答案。
生1完成“相”的用法練習，生2完成其他練習。
師生共同評點(diǎn)。
師：今天這節課我們來(lái)重點(diǎn)分析人物。我們知道劉蘭芝是本文的主人公，我們就來(lái)看看她是怎樣的一般面孔，透國她我們能得到怎樣的啟示。
評：我在這里交代本課的目標，有助于學(xué)生學(xué)習有明確的方向。
學(xué)習詩(shī)歌不能離開(kāi)“讀”。只有通過(guò)讀，我們才能體察到詩(shī)人的情感，感受詩(shī)歌的魅力。本節課我就請同學(xué)讀，讀有關(guān)劉蘭芝言行的語(yǔ)段，來(lái)感悟劉蘭芝。
評：交代學(xué)習方法。
生讀“十三能織素”段
師：本段用了什么手法，寫(xiě)出了劉的什么？
生討論�；卮穑�
生2：本段用了排比的手法。
生3：本段用了互文的手法，寫(xiě)出了劉的聰明穎慧
生4：本段還寫(xiě)出了劉的果敢剛強，這從“妾不堪驅使，……及時(shí)相遣歸”可知道。
師：你能具體解釋一下嗎？
生4：我是從資料上得知的。（課堂有笑聲）真正的原因我也不太清楚。
師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實(shí)事求是，很好。這個(gè)問(wèn)題我來(lái)講。
中國古代的女子地位很低。在娘家聽(tīng)父母的，到婆家聽(tīng)丈夫的，自己無(wú)真正的自由。出嫁后沒(méi)有婆家的`許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對一個(gè)女子意味著(zhù)什么，大家應當清楚了，而自請“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個(gè)舉動(dòng)著(zhù)實(shí)可以表現她的剛強、果敢。生4的回答是對的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴謹的態(tài)度對待，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，就會(huì )有收獲。
評：教給學(xué)生書(shū)本知識，只是最低級的，關(guān)鍵要教給學(xué)生學(xué)習的方法，讓學(xué)生終身收益。
師：如果從詩(shī)歌表現手法上，本段用了
生：賦
師：對，這里是賦，是縱的鋪陳。
生5讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段
師：本段可看出劉的什么？
生討論，回答。生6：可看出劉對焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實(shí)她首先不可能忘記這段情。
生2：可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情�！叭宋镆啾伞本涂煽闯�。
師：兩位同學(xué)回答的很好。我們就應這樣從詩(shī)句中品出人物的內心。
生7：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”段
師：請用本段中的一個(gè)詞概括本段的內容。
生1：嚴妝
師：此時(shí)此刻的劉為何要“嚴妝”？嚴妝時(shí)又為何“事事四五通”？請同學(xué)們思考，可以討論。
學(xué)生討論�；卮�。
生5：嚴妝是劉蘭芝一貫的習慣，愛(ài)美的表現。
生3：我認為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識理，有涵養。
生6：我認為這里正說(shuō)明她沉著(zhù)、鎮靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會(huì )有“事事四五通”的表現。
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫(xiě)不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她能沉著(zhù)、鎮靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養。
下面請同學(xué)齊讀該段。
學(xué)生讀書(shū)。
師：一個(gè)那個(gè)時(shí)代的女子能做到這樣很不容易。我們能從中得到怎樣的啟示？請大家思考，同樣可以討論，用簡(jiǎn)短的文字表達出來(lái)。
學(xué)生議論，發(fā)言。
生5：劉蘭芝這里的嚴妝打扮可說(shuō)明她做事能有始有終，因為她進(jìn)焦家時(shí)一定也是經(jīng)過(guò)精心打扮的，從這里我們可以學(xué)習她的這種一絲不茍的遇事態(tài)度。
生9：劉蘭芝這里的嚴妝也可以說(shuō)是為焦仲卿。她的打扮體現了她的自尊，是為了知己而扮。
生10：劉蘭芝的舉動(dòng)可以告訴我們，人生難免遇到坎坷，在遇到挫折時(shí)應有清醒的頭腦，失意但不能失志。
生11：劉蘭芝的舉動(dòng)告訴我們，涵養對一個(gè)人很重要。
師：同學(xué)們的討論可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，悟性很不錯。課后可進(jìn)行練筆。
評：既能讓學(xué)生走進(jìn)文本，又要能引導他們走出文本，這就是語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)體現。該步驟正是想體現這種藝術(shù)境界。實(shí)施中基本達到了目的。
生讀“新婦謂府吏……二情同依依”
師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？
生12：用了比喻的修辭手法，體現了劉對愛(ài)情的堅貞。
學(xué)生讀“媒人下床去……郁郁登郡門(mén)”
師：難道該段對劉蘭芝的描寫(xiě)也有作用？
生12：是的。
師：如何理解？
生12：我想，如果沒(méi)有作用，那就應當刪去。
師你回答得很對。能否具體解釋一下嗎？
�。ㄉ�12沉默）
師：那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題？
看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答�？な丶腋挥袉�？
生：當然富有。
師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？
生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(cháng)的逼迫。
師：那她想干什么呢？
生6：她的心思依然在焦仲卿身上。因為臨別前他們曾有誓言。
師：所以這段鋪張的場(chǎng)面——
生7：反襯，反襯劉蘭芝的對愛(ài)情堅貞不移的品格。
師：對，她沒(méi)有絲毫的貪慕虛榮之意，有的是對仲卿的愛(ài)和忠貞，這種愛(ài)和忠貞能經(jīng)得起任何嚴峻的考驗。
評：這步驟實(shí)施時(shí)有同學(xué)被卡了，于是通過(guò)引導的方式讓學(xué)生自然接受知識，接受感悟。這在語(yǔ)文教學(xué)中也是常事。
師：本節課我們共同評析了劉蘭芝。從她的身上，我們多少有感悟，有啟發(fā)。希望同學(xué)們課后寫(xiě)一篇隨筆。這是第一。第二，《孔雀東南飛》早已搬上了戲劇舞臺。能否請同學(xué)們根據本課，結合自己的理解，用話(huà)劇的形式改編這篇詩(shī)篇。希望同學(xué)們嘗試一下。
評：之所以布置這樣的練習，是想培養學(xué)生的創(chuàng )新意識及綜合能力。
三、教后記：
本篇詩(shī)作發(fā)表距今已遙遠了。對于21世紀的學(xué)生，對那個(gè)時(shí)代發(fā)生的許多事自然會(huì )不可理喻�；橐鰫�(ài)情悲劇一直是文學(xué)描寫(xiě)的一大主題。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)作品，能真正體會(huì )人物性格的獨特之處。因為學(xué)生是有靈氣的，他們對作品的人性美、人格美有著(zhù)相當敏銳細微的感受力。在“重點(diǎn)鑒賞”中，讓學(xué)生從“新婦起嚴妝”那段精美的文字中感悟人生的哲理。這樣做，比單純欣賞主人公的美更有意義。學(xué)生是有悟性的，他們說(shuō)，蘭芝的美是深有內涵的，不僅令人愉悅，也能促使人們更加熱愛(ài)生活、珍視人生。綜合能力訓練，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際運用能力，更能發(fā)揮學(xué)生的才智和創(chuàng )造力。
常想，語(yǔ)文教學(xué)要走出低谷，必須進(jìn)行改革創(chuàng )新。而改革創(chuàng )新的一大途徑就在于提高學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生真正收益，要達到這個(gè)目的，改變教學(xué)方法，改變觀(guān)念勢在必行�；蛟S我的這節課就是一個(gè)嘗試。
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