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三月三歌節是哪個(gè)民族的節日
富有民族特色的壯族文化，已經(jīng)源遠流長(cháng)了上千年的歷史。三月三歌節是壯族傳統的民間活動(dòng)，也是壯族男女追求愛(ài)情的特殊場(chǎng)合。下面是小編整理的關(guān)于三月三歌節是哪個(gè)民族的節日，歡迎大家參考!
【1】三月三歌節是哪個(gè)民族的節日
歌圩
歌圩盛行于壯族地區。各地圩期不完全一樣，但大體上春秋二季為最盛。春季多于春節后的一段時(shí)間，為正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等;秋季則多于中秋節后的一段時(shí)間，為八月十五或九月初九、十月初十等。此外，還有不定期的歌圩，這是經(jīng)常的普遍的。定期歌圩一般一年舉行三兩次，規模大者上萬(wàn)人參加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以進(jìn)行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好愛(ài)情理想為主題。其內容一般為見(jiàn)面歌、邀請歌、盤(pán)歌、新歌、愛(ài)慕歌、盟誓歌、送別歌等。歌圩一般為期一天，也有連續兩三天的。參加歌圩的除青年人外，也有中老年和少年。老人小孩主要是“觀(guān)戰”、欣賞、品評，有的老年歌手參與活動(dòng)，但他們不唱歌，而是給青年人當參謀。歌圩非常熱鬧，除青年們對歌外，還有唱戲的、做買(mǎi)賣(mài)的。各種日用百貨、綾羅布匹、飲食糕點(diǎn)、雞鴨魚(yú)肉、蔬菜等，應有盡有。實(shí)際上歌圩也帶有幾分交易會(huì )的性質(zhì)。
歌會(huì )
歌會(huì )與歌圩有所不同，大概是從歌圩派生出來(lái)的。歌會(huì )的會(huì )期不一定，只要有需要，隨時(shí)都可以進(jìn)行。參加歌會(huì )的人數多者上千，少者三二十。歌會(huì )上所唱的歌，主要是以表現壯族人民變革社會(huì )、變革生活的思想激情和對未來(lái)生活的憧憬為主題。其內容大體從開(kāi)篇歌開(kāi)始，進(jìn)而到獻歌、賽歌、評歌、和歌、學(xué)歌、團結歌等。參加歌會(huì )的一般是對時(shí)政有所感的成年人。
壯族鑄造和使用銅鼓已有2000多年的歷史。迄今，在壯族地區的絕大多數縣份已發(fā)掘出不同時(shí)期的銅鼓。銅鼓的類(lèi)型很多，大小不一。鼓面圓平，鼓身中空無(wú)底，裝飾著(zhù)各種圖案花紋。在歷史上，銅鼓既是樂(lè )器，也是權力和財富的象征。從冶煉技術(shù)和造型技術(shù)來(lái)看，在廣西田東縣鍋蓋嶺出土的屬于戰國時(shí)期的`銅鼓，在廣西貴縣、西林縣出土的屬西漢時(shí)期的銅鼓，均已達到相當高的水平。
壯錦是壯族人民享有盛名的紡織工藝品。它用棉紗和五色絲絨織成，花紋圖案別致，結實(shí)耐用。壯錦的生產(chǎn)，遠在1000多年前的唐、宋時(shí)代已有記載。到了清代，壯錦生產(chǎn)已遍及壯族地區，成為壯族人民的被服所需和市場(chǎng)的暢銷(xiāo)品。中華人民共和國成立后，壯錦得到新的發(fā)展，花紋圖案不斷創(chuàng )新，應用范圍也越來(lái)越廣，如壁掛、臺布、坐墊、沙發(fā)布、窗簾等�，F在廣西靖西、賓陽(yáng)等地生產(chǎn)的壯錦，暢銷(xiāo)國內外。
壯拳在壯鄉不僅有悠久的歷史和傳統，而且還是壯族獨特的習俗。如明代桂西壯人，男孩長(cháng)到十來(lái)歲，就要教他練武。當地土司提倡群眾習武，群眾也崇尚武術(shù)，每年冬閑時(shí)節，壯鄉的各個(gè)村寨都延聘師傅傳授武藝。這種習俗經(jīng)久不衰，一直延續到解放前后。而今壯鄉的傳統武術(shù)又逐步恢復發(fā)展起來(lái)。
【2】三月三歌節是哪個(gè)民族的節日
三月三也是壯族人民的傳統節日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”。
“壯族三月三”不僅是廣西壯族的重要節日，也是當地漢、瑤、苗等民族的重要節日，在廣西各族群眾心目中的地位不亞于春節。每年，廣西12個(gè)世代居住民族中有2700多萬(wàn)人采取不同方式歡度“壯族三月三”，占全區總人口的54%。廣西壯族以善于唱歌為著(zhù)稱(chēng)。
農歷三月三又稱(chēng)“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。
關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。一說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。
一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的'男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。
男女青年通過(guò)對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂(lè )，也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè )承歡，亦有定情之意。
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