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民族舞蹈創(chuàng )作與民族文化的聯(lián)系
中華文化源遠流長(cháng)，民族舞蹈是我國民族文化中的一朵奇葩。中國的民族舞蹈是各族勞動(dòng)人民生產(chǎn)與生活的縮影，是各民族社會(huì )歷史文化的積淀。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于民族舞蹈創(chuàng )作與民族文化的聯(lián)系，供參考閱讀，希望你喜歡!
中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，五千年的歷史長(cháng)河和豐富的文化積淀鑄就了五十六個(gè)民族豐富多彩的民族舞蹈文化。各民族不同的歷史和文化背景，使我國各民族發(fā)展為具有各自語(yǔ)言、習俗、文化、宗教信仰等獨具特色的人文狀況與景觀(guān)，不同的生活習俗造就不同的文化，其中民族舞蹈就成為各民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。各民族的民族舞蹈之所以到如今還能異彩紛呈、燦爛耀眼，是因為民族舞蹈千姿百態(tài)的動(dòng)作舞姿都取材于各民族豐富多彩的社會(huì )生活。歷經(jīng)滄海桑田，中國的民族舞蹈也隨歷史的變遷不斷的發(fā)展、變化和創(chuàng )新。
一、民族舞蹈創(chuàng )作與其民族文化之間存在的依存關(guān)系
民族舞蹈產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，是人類(lèi)發(fā)展史不可或缺的藝術(shù)形式。它在一定意義上反映著(zhù)人類(lèi)的生存本質(zhì)，人們通過(guò)不同的舞蹈姿態(tài)，將實(shí)際的、抽象的、觀(guān)念的民族文化因子統一融合到一起，向同伴、向外界、向未來(lái)表達本民族傳統上對于生命的敬畏，以及對于大自然的情感。從最初的史前文明時(shí)期的舞蹈創(chuàng )作來(lái)看，它就已經(jīng)滲透到人們日常生活的諸多領(lǐng)域;同時(shí)它作為一種文化，還有著(zhù)非常深刻的內隱式文化價(jià)值，也就是說(shuō)它通過(guò)人們自身做出各種形體動(dòng)作對日常生活狀態(tài)加以表達，通過(guò)不同的節奏與內容表達出不一樣的民族歷史與文化傳統，從而達到傳達情意、抒發(fā)情感的作用。民族文化最深刻的藝術(shù)表現形式就是其民族舞蹈的創(chuàng )作。在新的歷史條件下，受到多方面沖擊的民族舞蹈想要獲得更廣闊的生存空間與發(fā)展領(lǐng)域，就必須深植于所屬民族的文化中開(kāi)展創(chuàng )作，在現有舞蹈內容的基礎上進(jìn)一步創(chuàng )新，牢牢立足于民族文化內涵所在，加大民風(fēng)民俗的弘揚力度。民族舞蹈是民族文化的一部分，在民族文化特征的影響下不斷發(fā)展。民族舞蹈作為一種文化現象，它遵循著(zhù)民族文化的發(fā)展而發(fā)展，它通過(guò)人的形態(tài)、神態(tài)來(lái)進(jìn)行傳情達意，其產(chǎn)生與形成受自然與社會(huì )兩種因素的影響，其表達方式因藝術(shù)創(chuàng )作者的文化素養、藝術(shù)修養的不同而有明顯差異。另外，其形成還與民族文化發(fā)展狀態(tài)有關(guān)，不同的文化發(fā)展階段都會(huì )產(chǎn)生具備不同特征的舞蹈形式。民眾在欣賞舞蹈的時(shí)候就能自然感受到其所代表的文化特征，并于無(wú)形中受到該文化的陶冶。民族文化是民族舞蹈與民族文明的紐帶，民族舞蹈與民族文化兩者相輔相成、互為傳承。
二、民族舞蹈創(chuàng )作與民族文化的具體聯(lián)系
任何門(mén)類(lèi)的藝術(shù)都來(lái)源于生活，而任何優(yōu)秀的藝術(shù)，又是對生活的反映，尤其對于民族舞蹈而言，民族的這個(gè)定語(yǔ)，決定了這門(mén)舞蹈藝術(shù)和生活的關(guān)系緊密相連。我們深刻地認識到民族舞蹈創(chuàng )作的最本質(zhì)特征就是不僅要深入生活，還要觀(guān)察生活，熱愛(ài)生活，這樣，創(chuàng )作出來(lái)的作品才能有新意，有深度。例如對于達瓦拉姆創(chuàng )作的《酥油飄香》而言，創(chuàng )作者在創(chuàng )作之初用了將近一年的時(shí)間深入藏區，與藏族同胞同吃、同住、同勞動(dòng)，真實(shí)體驗了藏族同胞的日常生活，因此我們在作品中看到的一個(gè)個(gè)舞蹈動(dòng)作，才是最貼近生活的，盡管該作品經(jīng)過(guò)一定程度的藝術(shù)加工，但其中分明有一種生活的影子。這部作品的開(kāi)場(chǎng)動(dòng)作是一群姑娘的身體后仰，昂首挺胸，像是少女在清晨虔誠地迎接旭日東升的一刻。在實(shí)際生活中，藏族同胞在清晨的狀態(tài)就是如此。民族舞蹈不僅能將人民的生活予以還原，還能將藏族同胞樂(lè )觀(guān)自信、昂揚向上的精神面貌以舞蹈藝術(shù)的形式展現出來(lái)，這充分反映了藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活的本質(zhì)。同時(shí)，高質(zhì)量的舞蹈作品，不僅應有出眾的外在表現形式，還應有深刻的內容。深刻的內容，同樣來(lái)自于對生活的探索。創(chuàng )作者若不能貼近生活，內容的深刻性也就成為了無(wú)本之木無(wú)源之水，創(chuàng )作出來(lái)的作品也是虛有表面的有形無(wú)神。誠然，舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，它來(lái)源于人們的生活及人們在生活中所沉淀下來(lái)熏陶形成的文化。民族文化是民族舞蹈的根源和靈魂。我們進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng )作都必須以此為基礎，走進(jìn)創(chuàng )作對象的民族或人群中去。很多著(zhù)名的民族舞蹈都不是本民族的人民創(chuàng )作的，但創(chuàng )作者必須要到該民族人民的生活中去體驗和求索，去收集民族中外在的形式性?xún)热莺桶l(fā)掘民族中潛在的豐富內容。
(一)民族舞蹈創(chuàng )作與民族風(fēng)格的獨特性、獨立品格的關(guān)系
民族風(fēng)格的獨特性與獨立品格是民族民間舞在繼承、弘揚和發(fā)展中的重要內核。民族舞蹈作為一種藝術(shù)表現形式，是依托于文化、歷史、民族等多方面因素的發(fā)展而發(fā)展的。民族舞蹈創(chuàng )作取材于各民族勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，民族舞蹈從中吸取了每個(gè)民族最具代表性的風(fēng)格和習俗，形成了極具地域特色和民族特色的舞種，可見(jiàn)民族風(fēng)格的獨特性、獨立品格對民族舞蹈的創(chuàng )作起到了關(guān)鍵作用。俗話(huà)說(shuō)：一方水土養育一方人。各民族之間因生存的生態(tài)環(huán)境不同，各自歷史進(jìn)程的快慢節奏不同，也使各民族舞蹈形態(tài)呈現出極大的差異。民族舞蹈是各族人民群眾勞動(dòng)生活的寫(xiě)照，它用舞蹈的形式真實(shí)地反映了人民的吃、穿、住、用、行，是人民展現自己喜、怒、哀、樂(lè )等內心世界、歌頌美好生活的重要表現形式，在我國五千多年的歷史長(cháng)河中，舞蹈的發(fā)展歷經(jīng)多種變化，具有濃郁的地域色彩。我國五十六個(gè)少數民族的舞蹈都不盡相同，獨一無(wú)二，這些舞蹈或深沉、或奔放、或熱情、或含蓄，它展現了不同地區、不同文化的特點(diǎn)。很難想象每個(gè)民族都跳著(zhù)著(zhù)同一種舞步是個(gè)什么樣的情況，像四川德宏地區的孔雀舞，步伐流暢、圓潤，通過(guò)腿步帶有彈性的曲伸、手掌的上翻下按、頭部的轉動(dòng)、眼睛的表情，表現出一種歡悅、優(yōu)美的情態(tài)與性格;而西雙版納的孔雀舞，節奏頓挫感鮮明，粗獷質(zhì)樸體現的是一種樂(lè )觀(guān)豪爽的性格氣質(zhì)……在動(dòng)作風(fēng)格的區別中又可間接地感受到不同地域培養起來(lái)的既相聯(lián)系又相區別的生活習俗。
(二)民族舞蹈創(chuàng )作與民族音樂(lè )的聯(lián)系
有人說(shuō)：“音樂(lè )是舞蹈的靈魂”。的確，音樂(lè )元素使舞蹈鮮明、活躍，而舞蹈深化了音樂(lè )元素，音樂(lè )在舞蹈中對感染氣氛、突出故事、表現人物不同性格以及對舞蹈情節和內容的展現都起著(zhù)十分重要的作用，二者是融為一體的。中國民族音樂(lè )有悠久的歷史傳統，在歷史上也曾多次出現民族音樂(lè )文化繁榮昌盛的時(shí)代。民族音樂(lè )也是中華民族傳統文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求.民族音樂(lè )文化根植于中國悠久的傳統文化土壤之中，獨特的中國傳統文化造就了獨特的民族音樂(lè )文化。中國民族眾多，各民族都有自己豐富多彩的民族舞蹈，由于各民族地域文化不同，風(fēng)俗習慣不同，舞蹈形式更加瑰麗多彩，這些形式多反映當地的勞動(dòng)生產(chǎn)和與人民生活息息相關(guān)的故事和喜、怒、哀、樂(lè )的思想感情。因此民族舞蹈是人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式。民間舞蹈是民族音樂(lè )與舞蹈有機結合的藝術(shù)形式，最富特色的有鼓舞、跳樂(lè )、踏歌三種類(lèi)型。一為鼓舞，是采用擊樂(lè )伴奏，合節起舞。主要是以鼓為伴奏樂(lè )器，用特有的節奏和音色變化，配合舞姿，如苗、瑤、彝、水、黎等民族的銅鼓舞、壯族的蜂鼓舞和扁擔舞、朝鮮族的長(cháng)鼓舞、佤族的木鼓舞等。二為跳樂(lè )，是一種完全用樂(lè )器伴奏的舞蹈，如西南各少數民族的蘆笙舞、葫蘆笙舞、月琴舞、三弦舞、哈薩克族的黑走馬擺舞和天鵝舞、錫伯族的貝倫舞等。三為踏歌，即在歌聲和樂(lè )聲中踏著(zhù)舞步歡跳，是載歌載舞，或歌舞相間，以歌伴舞的形式。一切聲音都起源于動(dòng)作，這是舞蹈與音樂(lè )結合的自然基礎，舞蹈藝術(shù)中的舞蹈和音樂(lè )的結合必須達到美滿(mǎn)的境地，只有如此才能獲得完整和真正的舞蹈藝術(shù)。所以進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng )作我們要深入的了解該民族的音樂(lè )，以及音樂(lè )中豐富的內涵，因曲制舞、因舞選曲來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作。
(三)民族舞蹈創(chuàng )作與該民族生產(chǎn)生活的關(guān)系
民族舞蹈具有廣泛的參與性和自?shī)首詷?lè )的作用，民族舞蹈誕生于各民族人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，同時(shí)民族舞蹈也是中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，因此，該民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐是民族舞蹈創(chuàng )作的基礎。究其民族舞蹈的發(fā)展根源，很多由古代的祭祀活動(dòng)發(fā)展而來(lái)。由簡(jiǎn)單到復雜，而祭祀中手舞足蹈的基本動(dòng)作又來(lái)自人們日常的生產(chǎn)生活，因此進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng )作必須深入到該民族的生活之中。以廣東舞蹈《魚(yú)龍舞為例》，在詩(shī)詞中，描述的是元宵節潮州民俗文化巡游盛況，在這個(gè)舞蹈中，采用了四十多人來(lái)表演盛況場(chǎng)景。伴奏樂(lè )器以打擊樂(lè )為主，配有吹奏樂(lè )，這個(gè)舞蹈充分展現了廣東地區節日人群熱鬧，歡欣鼓舞的狀態(tài)，該地區人民喜愛(ài)趕集，喜歡擺動(dòng)身體等形態(tài)也一覽無(wú)遺。這一經(jīng)典舞蹈的誕生與生活在廣東的人民的生活方式是密不可分的，并且這種舞蹈在舞臺上面表演的時(shí)候氣勢恢宏，深受人民喜愛(ài)，給觀(guān)眾以及評委們留下了深刻的印象。
(四)民族舞蹈創(chuàng )作與該民族情感精神的關(guān)系
早在遠古時(shí)期，表達最令人們激動(dòng)感情的方式便是手舞足蹈，最初的舞蹈活動(dòng)幾乎滲透到勞動(dòng)、狩獵、征戰、祭祀等一切領(lǐng)域，每一種舞蹈都集中直觀(guān)地表現舞者的情感和精神。進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng )作就是要充分融入到該民族的情感精神之中，各民族舞蹈表現的不論是傣族人的柔細、鄂倫春人的勇敢、蒙古人的豪邁、還是彝族人的好客，都是對民族人民情感與精神的最好詮釋?zhuān)@就要求我們創(chuàng )作舞蹈形象在表達作品的內容和主題時(shí)要“形象鮮明”，充分體現該民族的精、氣、神。
(五)民族舞蹈創(chuàng )作與該民族信仰的關(guān)系
很多民族特別是少數民族至今仍保持著(zhù)他們對于自己民族虔誠的信仰或圖騰，而這種信仰是他們民族文化不可或缺的一個(gè)重要組成部分，我們進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng )作，不一定要追隨他們的信仰，但必須能感同身受，這樣才能抓住民族舞蹈的靈魂，如藏族舞蹈“跳大神”就是佛教信仰的產(chǎn)物;又如：苗族舞蹈《接龍鼓舞》，就是用于祈福驅鬼的。由于苗族信奉的是以祖先和自然等原始形態(tài)的不可知物，尤以祖先崇拜為甚，比如說(shuō)，在苗族人的心目中龍的概念不僅僅是單純意義上的一種圖騰圣物，他們從人本主義概念出發(fā)，信奉龍，認為龍就是他們的祖先，他們是龍的傳人。為了脫離苦難，祈求平安，每三至五年便組織一次大型的接龍鼓舞，將神話(huà)里的圖騰圣物――龍接到寨中，請到家里，其場(chǎng)面真誠熱烈，風(fēng)情濃郁。
(六)民族舞蹈創(chuàng )作與該民族文獻包括口頭流傳下來(lái)的歌謠的關(guān)系
民族文獻(包括口頭流傳下來(lái)的歌謠)是我們了解一個(gè)民族歷史最直接和真實(shí)的工具，其中記錄了一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟、傳說(shuō)等豐富的內容，甚至包括舞蹈的基本動(dòng)作要領(lǐng)及精髓。如：“優(yōu)美、英姿、丑態(tài)”都借助人的各種生動(dòng)的形態(tài)來(lái)表現;又如同說(shuō)話(huà)一樣有人用舞蹈動(dòng)作把“無(wú)奈、嬉笑、恐怖”表演的活靈活現;同樣“悲憫、憤怒、和善”等內心情感也可以通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現得有聲有色、淋漓盡致。如：林芝地區果諧“祝歌舞者門(mén)面三層高”中唱到：
胸部是鍋莊的倉庫，今日要打開(kāi)倉庫門(mén);
胳膊是卓舞的翅膀，今日我要炫耀翼力：
腰部是歌舞搖擺處，今日我要放松放松;
膝蓋是鍋莊的風(fēng)輪，今日我要轉動(dòng)轉動(dòng);
雙腳是鍋莊的滾球，今日我要滾一滾它。
藏文古籍對舞蹈者的形態(tài)要求有：
上身動(dòng)作像雄獅，腰間動(dòng)作要妖嬈。
四肢關(guān)節要靈巧，肌腱活動(dòng)要松弛。
全身姿態(tài)要柔軟，表演表情要傲慢。
舉止要像流水緩步，膝窩曲節要顫動(dòng)。
腳步腳尖要靈活，普遍要求英姿雄壯。
從這些記載看來(lái)，民族文獻(包括口頭流傳下來(lái)的歌謠)對我們了解一個(gè)民族的文化，甚至掌握民族舞蹈的精華，創(chuàng )作民族舞蹈是極其重要的。
民族舞蹈與民族文化各方面的關(guān)系不是孤立的，而是相互聯(lián)系的、統一的，我們要創(chuàng )作一個(gè)民族舞蹈，就要充分了解一個(gè)民族的文化，體驗一個(gè)民族的生活，把他們文化生活中的內容加以提煉，但提煉不是簡(jiǎn)單的模仿而是對他們生活原形的加工、美化、優(yōu)化和韻律化，同時(shí)創(chuàng )作過(guò)程中要具有時(shí)代的氣息和精神�？傊�，民族舞蹈就是一種文化現象，是民族多方面結合體，它用人類(lèi)的肢體語(yǔ)言和思想情感來(lái)表現社會(huì )生活，體現民族歷史，傳情達意，抒發(fā)情懷
拓展：民族舞蹈與民族文化之間的關(guān)系
一、民族舞蹈與民族文化之間的關(guān)系
民族文化是民族舞蹈發(fā)展的源泉，民族舞蹈是民族文化的重要載體。舞蹈產(chǎn)生于人類(lèi)的生產(chǎn)生活過(guò)程當中，人們通過(guò)不同的舞蹈姿態(tài)，將實(shí)際的、抽象的、觀(guān)念的民族文化因子統一融合到一起，向同伴、向外界、向未來(lái)表達本民族傳統上對于生命的敬畏、對于大自然的情感，它已經(jīng)滲透到人們生活的等諸多領(lǐng)域，同時(shí)它作為一種文化，還有著(zhù)非常深刻的文化價(jià)值，它通過(guò)人本身做出的各種形體動(dòng)作對日常生活狀態(tài)加以表達，通過(guò)不同的節奏與內容表達出不一樣的民族歷史與文化傳統，從而達到傳達情意、抒發(fā)情感的作用。在新的發(fā)展形式下，面對不斷涌現的高科技、新傳播媒體，民族舞蹈必須深植于所屬民族的文化中開(kāi)展創(chuàng )作，在現有舞蹈內容的基礎上進(jìn)一步創(chuàng )新，牢牢立足于民族文化內涵所在，加大民風(fēng)民俗的弘揚力度。民族舞蹈利用人的姿態(tài)神形傳情達意，其形成與自然與社會(huì )都有關(guān)，其具體的表達又因人而不同;另外，其形成還與民族文發(fā)展狀態(tài)有關(guān)，不同的文化發(fā)展階段都會(huì )產(chǎn)生具備不同特征的舞蹈形式。民眾在欣賞舞蹈的時(shí)候就能自然感受到其所代表的文化特征，并于無(wú)形中受到該文化的陶冶。民族文化是民族舞蹈與民族文明的紐帶，民族舞蹈與民族文化兩者相輔相成、互為傳承。
二、民族舞蹈的意義和特點(diǎn)
作為中國傳統文化，民族舞蹈大多用于表達不同歷史與生活背景下的人物情感。大力弘揚民族文化，不僅有利于高素質(zhì)人才的培養，更能使整體教育水平在民族文化的熏陶下得到提高，同時(shí)，民族舞蹈有利于發(fā)揮地方特色，使民族特色文化融進(jìn)了教學(xué)內容，促進(jìn)了教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。進(jìn)一步使民族文化得以傳承，心靈容納廣闊的民族藝術(shù)，讓更多的人領(lǐng)悟到民族文化的博大。民族舞蹈進(jìn)入校園，使民族文化成為校園生活的一個(gè)主題，在多種多樣的途徑下使民族文化的色彩投射進(jìn)更多人的目光，使“教育課程”的內容與形式得到進(jìn)一步展示，使廣大學(xué)生了解民族文化、認識民族文化，引領(lǐng)、繁榮了校園文化和地方文化，對提高廣大學(xué)生的藝術(shù)審美水平，推進(jìn)校園文化建設，豐富“實(shí)踐活動(dòng)與素質(zhì)拓展教育課程”的內容與形式具有十分重要的作用。
三、民族舞蹈教學(xué)的策略
1.在民族舞蹈教學(xué)中弘揚人文精神
人文精神是一種對人類(lèi)的普遍自我關(guān)懷的表現，是我們對人的尊嚴、價(jià)值、命運的一種維護，是對精神世界的更高追求和關(guān)切。弘揚民族舞蹈中的人文精神，首先要理解民族舞蹈中的社會(huì )性。民族舞蹈藝術(shù)具有十分鮮明的社會(huì )性特點(diǎn)。在舞蹈的發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)民族都有自己的傳統舞蹈，把自己的習俗、風(fēng)情和文化凝結在其中而所謂的人文精神，正是蘊含在這些風(fēng)土人情中流傳至今的。這些中國的民族傳統舞蹈是中國民族文化不可分割的重要組成部分，它凝集著(zhù)強烈的地域文化精神和文化風(fēng)格。只有認識到中國民族舞蹈中強烈的社會(huì )文化發(fā)展特點(diǎn)，才能夠從根本上理解民族舞蹈最直接、最生動(dòng)、最富感染力的氣概、氣質(zhì)、和本質(zhì)精神。其次要大力提高民族舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養。
民族舞蹈濃縮了一個(gè)國家和民族的歷史文化、藝術(shù)風(fēng)格、文化情感�？梢哉f(shuō)，在舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作中，都蘊涵著(zhù)豐富的人文精神。通過(guò)提高民族舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，從而加強他們對民族歷史文化的理解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國音樂(lè )藝術(shù)的情感，增強學(xué)生民族自豪感和為民族音樂(lè )發(fā)展奉獻自己的熱情。最后，弘揚民族舞蹈中的人文精神，要擴大舞蹈者的人文視野。民族舞蹈蘊藏著(zhù)豐富的人文知識，可充分反映出不同民族的歷史發(fā)展過(guò)程、生活習慣、宗教信仰、民族文化、地理環(huán)境等。擴大舞蹈者的人文視野，讓他們在表演的時(shí)候能夠從身心感受到舞蹈的內涵所在，理解舞蹈背后的人文底蘊。能夠掌握民族舞蹈作品背后的人文知識和人文精神。
2.在民族舞蹈教學(xué)中提高學(xué)生的綜合能力
首先，提高學(xué)生對藝術(shù)的欣賞水平。民族舞蹈作為藝術(shù)文化的一個(gè)分支，直接作用在音樂(lè )、服飾、民俗民風(fēng)等民族特色文化之間，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中穿越民族文化的長(cháng)廊，獲得全面的藝術(shù)鑒賞感悟。
第二，培養學(xué)生的參與能力，充分調動(dòng)學(xué)生的參與能力。學(xué)生在學(xué)習舞蹈的同時(shí)觸摸民族文化的神韻，無(wú)論對民族舞的弘揚還是對民族文化的宣傳推廣，都有著(zhù)重要的現實(shí)意義。
第三，滿(mǎn)足學(xué)生對美的層次的追求，滿(mǎn)足學(xué)生對美的層次的領(lǐng)悟。民族舞蹈作為地方特色文化的代表，有其與眾不同的氣質(zhì)，能帶來(lái)更多層次的美的感受。民族舞蹈是在深厚的地方文化積淀下而產(chǎn)生的舞蹈，其美感使得學(xué)習民族舞蹈的學(xué)生擁有對舞蹈之美更為內涵的思考與領(lǐng)會(huì )，有利于學(xué)生個(gè)人身心藝術(shù)素養的培養。第四，促進(jìn)民族文化和校園文化的融合富有民族特色的課程使學(xué)生了解了民族常識，弘揚了民族傳統文化，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
3.在民族舞蹈教學(xué)中注重創(chuàng )新與發(fā)展
第一，在傳承中創(chuàng )新與發(fā)展民族舞蹈。社會(huì )的發(fā)展使得民族民間舞蹈煥發(fā)出新的氣息，少數民族的民俗文化、很多民間民族舞蹈被融入商業(yè)的元素開(kāi)始展現獨有的民俗風(fēng)情。第二在保護中創(chuàng )新發(fā)展。近年來(lái)，人們在保護、發(fā)展和傳承民間民族舞蹈方面作了大量的工作，為了加大保護力度，各種保護和繼承民間民族舞蹈的政策法規相繼出臺，同時(shí)將具有代表性的民俗文化納人不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，使處在危境的民間民族舞蹈被更多的人了解和關(guān)注，并在不斷地研究和探索中被重視，在保護中得到恢復和發(fā)展。第三，在趨同中求異。隨著(zhù)信息的網(wǎng)絡(luò )化發(fā)展，全球化的文化藝術(shù)交流活動(dòng)日趨頻繁，欣賞、學(xué)習、借鑒使民俗文化交流在相互促進(jìn)中呈現同化的趨勢。所以，要在這種趨勢中成為各民族民間舞蹈的佼佼者，就要努力發(fā)掘民族民間舞蹈的個(gè)性，在求同存異中突出自己的特色。
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