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民族舞的創(chuàng )作與民族文化的關(guān)系
中國的民族舞蹈是各族人民生產(chǎn)和生活而得來(lái)的，因此它能真實(shí)地反映了各民族特有的生活內涵。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于舞蹈技巧在民族舞蹈中的運用，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
中國是一個(gè)具有五千年的歷史長(cháng)河的國家，并且具有豐富的文化積淀，這樣就塑造了五十六個(gè)民族豐富多彩的民族舞蹈文化。其中由于各民族歷史和文化背景的不同，使得我國各民族發(fā)習俗、文化以及宗教信仰也不同，這樣就形成的獨特的文化特色，并且不同的生活習俗造就不同的文化，其中民族舞蹈就成為各民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。
一、民族舞蹈創(chuàng )作與民族音樂(lè )的之間的關(guān)系
中國民族音樂(lè )有悠久的歷史傳統，在歷史上也曾多次出現民族音樂(lè )文化繁榮昌盛的時(shí)代。民族音樂(lè )也是中華民族傳統文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求.民族音樂(lè )文化根植于中國悠久的傳統文化土壤之中，獨特的中國傳統文化造就了獨特的民族音樂(lè )文化。中國民族眾多，各民族都有自己豐富多彩的民族舞蹈，由于各民族地域文化不同，風(fēng)俗習慣不同，舞蹈形式更加瑰麗多彩，這些形式多反映當地的勞動(dòng)生產(chǎn)和與人民生活息息相關(guān)的故事和喜、怒、哀、樂(lè )的思想感情。因此民族舞蹈是人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式。民間舞蹈是民族音樂(lè )與舞蹈有機結合的藝術(shù)形式，最富特色的有鼓舞、跳樂(lè )、踏歌三種類(lèi)型。一為鼓舞，是采用擊樂(lè )伴奏，合節起舞。主要是以鼓為伴奏樂(lè )器，用特有的節奏和音色變化，配合舞姿，如苗、瑤、彝、水、黎等民族的銅鼓舞、壯族的蜂鼓舞和扁擔舞、朝鮮族的長(cháng)鼓舞、佤族的木鼓舞等。二為跳樂(lè )，是一種完全用樂(lè )器伴奏的舞蹈，如西南各少數民族的蘆笙舞、葫蘆笙舞、月琴舞、三弦舞、哈薩克族的黑走馬擺舞和天鵝舞、錫伯族的貝倫舞等。三為踏歌，即在歌聲和樂(lè )聲中踏著(zhù)舞步歡跳，是載歌載舞，或歌舞相間，以歌伴舞的形式。一切聲音都起源于動(dòng)作，這是舞蹈與音樂(lè )結合的自然基礎，舞蹈藝術(shù)中的舞蹈和音樂(lè )的結合必須達到美滿(mǎn)的境地，只有如此才能獲得完整和真正的舞蹈藝術(shù)。所以進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng )作我們要深入的了解該民族的音樂(lè )，以及音樂(lè )中豐富的內涵，因曲制舞、因舞選曲來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作。
二、民族舞蹈創(chuàng )作與該民族生產(chǎn)生活的關(guān)系
民族舞蹈具有廣泛的參與性和自?shī)首詷?lè )的作用，民族舞蹈誕生于各民族人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，同時(shí)民族舞蹈也是中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，因此，該民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐是民族舞蹈創(chuàng )作的基礎。究其民族舞蹈的發(fā)展根源，很多由古代的祭祀活動(dòng)發(fā)展而來(lái)。由簡(jiǎn)單到復雜，而祭祀中手舞足蹈的基本動(dòng)作又來(lái)自人們日常的生產(chǎn)生活，因此進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng )作必須深入到該民族的生活之中。以海南舞蹈《草笠舞》為例，該舞蹈在動(dòng)作語(yǔ)匯的創(chuàng )造上，可以說(shuō)頗有一番建樹(shù)。主要是根據黎族少女追求美的內在隱秘和她們在勞動(dòng)中編制錦繡山河秀美畫(huà)卷的情思而凝練、提純和創(chuàng )造的。由于黎族青年女性喜歡穿著(zhù)筒裙，而裙子又比較窄小，所以不便于低坐。當待客或閑聊時(shí)，姑娘們多數寧愿站著(zhù)、倚著(zhù)門(mén)框或靠著(zhù)同伴側身而立，此時(shí)松弛的上身和腰部，會(huì )隨著(zhù)雙腳重心的頻頻輕移而改變姿勢，這種自然的三道彎體態(tài)便成了黎家少女所特有的體態(tài)和風(fēng)韻�！恫蒹椅琛返膭�(dòng)作語(yǔ)匯不但展示出黎族少女這種獨特的體態(tài)與風(fēng)韻，同時(shí)也展現了她們表達情感和顯示自身美麗的獨特方式，所以說(shuō)該舞蹈動(dòng)作有較深的文化意蘊和很強的藝術(shù)感染力。
三、民族舞蹈創(chuàng )作與該民族情感精神之間的關(guān)系
早在遠古時(shí)期，表達最令人們激動(dòng)感情的方式便是手舞足蹈，最初的舞蹈活動(dòng)幾乎滲透到勞動(dòng)、狩獵、征戰、祭祀等一切領(lǐng)域，每一種舞蹈都集中直觀(guān)地表現舞者的情感和精神。進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng )作就是要充分融入到該民族的情感精神之中，各民族舞蹈表現的不論是傣族人的柔細、鄂倫春人的勇敢、蒙古人的豪邁、還是彝族人的好客，都是對民族人民情感與精神的最好詮釋?zhuān)@就要求我們創(chuàng )作舞蹈形象在表達作品的內容和主題時(shí)要“形象鮮明”，充分體現該民族的精、氣、神。
四、民族舞蹈創(chuàng )作與該民族信仰之間的關(guān)系
很多民族特別是少數民族至今仍保持著(zhù)他們對于自己民族虔誠的信仰或圖騰，而這種信仰是他們民族文化不可或缺的一個(gè)重要組成部分，我們進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng )作，不一定要追隨他們的信仰，但必須能感同身受，這樣才能抓住民族舞蹈的靈魂，如藏族舞蹈“跳大神”就是佛教信仰的產(chǎn)物;又如：苗族舞蹈《接龍鼓舞》，就是用于祈福驅鬼的。由于苗族信奉的是以祖先和自然等原始形態(tài)的不可知物，尤以祖先崇拜為甚，比如說(shuō)，在苗族人的心目中龍的概念不僅僅是單純意義上的一種圖騰圣物，他們從人本主義概念出發(fā)，信奉龍，認為龍就是他們的祖先，他們是龍的傳人。為了脫離苦難，祈求平安，每三至五年便組織一次大型的接龍鼓舞，將神話(huà)里的圖騰圣物――龍接到寨中，請到家里，其場(chǎng)面真誠熱烈，風(fēng)情濃郁。
五、民族舞蹈創(chuàng )作與該民族文獻之間的關(guān)系
民族文獻是我們了解一個(gè)民族歷史最直接和真實(shí)的工具，其中記錄了一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟、傳說(shuō)等豐富的內容，甚至包括舞蹈的基本動(dòng)作要領(lǐng)及精髓。如：“優(yōu)美、英姿、丑態(tài)”都借助人的各種生動(dòng)的形態(tài)來(lái)表現;又如同說(shuō)話(huà)一樣有人用舞蹈動(dòng)作把“無(wú)奈、嬉笑、恐怖”表演的活靈活現;同樣“悲憫、憤怒、和善”等內心情感也可以通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現得有聲有色、淋漓盡致民族舞蹈與民族文化各方面的關(guān)系不是孤立的，而是相互聯(lián)系的、統一的，我們要創(chuàng )作一個(gè)民族舞蹈，就要充分了解一個(gè)民族的文化，體驗一個(gè)民族的生活，把他們文化生活中的內容加以提煉，但提煉不是簡(jiǎn)單的模仿而是對他們生活原形的加工、美化、優(yōu)化和韻律化，同時(shí)創(chuàng )作過(guò)程中要具有時(shí)代的氣息和精神�？傊�，民族舞蹈就是一種文化現象，是民族多方面結合體，它用人類(lèi)的肢體語(yǔ)言和思想情感來(lái)表現社會(huì )生活，體現民族歷史，傳情達意，抒發(fā)情懷。
綜上所述，本文主要對民族舞蹈創(chuàng )作與民族文化的關(guān)系進(jìn)行了分析和探究，民族舞蹈與民族文化各方面的關(guān)系不是獨立存在的，具有一定的聯(lián)系，所以在創(chuàng )作民族舞蹈時(shí)，要了解一個(gè)民族的文化，體驗一個(gè)民族的生活，把他們文化生活中的內容加以提煉，這樣才能一個(gè)好的民族舞蹈。
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