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三月三是什么節
“三月三”是我國民間的一大節日。同時(shí)也是少數民族的一大節日，“三月三”比“二月二”更有名，要說(shuō)“三月三” 的來(lái)歷，可推到追念伏羲氏。下面是小編整理的關(guān)于三月三是什么節，歡迎大家參考!
農歷三月三是什么節日
農歷三月三，是漢族及我國多個(gè)少數民族的傳統節日。古時(shí)稱(chēng)這天為上巳節，是一個(gè)紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。那么，在這么多民族中，三月三又是什么節呢?
“三月三”是我國民間的一大節日。同時(shí)也是少數民族的一大節日，“三月三”比“二月二”更有名，要說(shuō)“三月三” 的來(lái)歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
福安畬族“三月三”文化節
在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì )，競相對歌。畬民善對歌，此日往往要邀請省內外各地的畬族歌手登臺獻藝，場(chǎng)面十分熱烈。節日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技�！叭氯惫澣栈顒�(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉土氣息，在建設新農村和加強民族團結等方面都有著(zhù)不可替代的重要價(jià)值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達地區，隨著(zhù)現代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語(yǔ)言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統節日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強保護。
三月三，亦是壯、侗、苗、布依等民族的傳統節日�！叭履久藜t緋緋，八方歌手來(lái)相會(huì )。繡球牽動(dòng)千家情，壯鄉歌海浪花飛”。壯族在農歷三月三舉行歌圩節，人們除蒸五色糯米飯和紅雞蛋以紀念祖先招待親友外，主要是舉行“歌圩”活動(dòng)，盛裝的男女青年對唱終日，以歌代言，選擇對象，會(huì )見(jiàn)情人。
侗族“三月三”男女對歌
三月三，是侗族社交游樂(lè )節日。清晨，姑娘們到菜園采來(lái)半籃蔬菜，洗凈，穿戴打扮好聚在莫嘎樹(shù)下，等在那里的小伙子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時(shí)回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛(ài)，而女方媽媽將她許給一富商，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛(ài)的這對情侶在莫嘎樹(shù)下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀念他倆，每年三月三，當地青年便來(lái)到這里吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。
三月三，又是黎族傳統的郊游節。相傳洪水時(shí)期，天妃和觀(guān)音兄妹，飄泊在五指山區，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認不出來(lái)，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來(lái)。此后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來(lái)到五指山上，迎接春天。
三月三，也是朝鮮族人祭祀祖先的節日。這一天婦女們上山采集金達萊花制作成花面食品，用以祭祀。同時(shí)，家家備酒菜，舉行春游活動(dòng)。陽(yáng)春三月，延邊各地山花爛漫，風(fēng)光明媚，春游之人，踏遍青山，留連忘返。
三月三是聚居在貴州、湖南、廣西的苗族、瑤族的“花炮節”。這天，人們喜氣洋洋地觀(guān)看或參加富有特殊競技性、對抗性的體育運動(dòng)——搶花炮比賽�；ㄅ谑莻�(gè)直徑約6厘米、外纏彩綢的鐵環(huán)，點(diǎn)燃火藥后，鐵環(huán)被轟到場(chǎng)地上空。當鐵環(huán)墜下時(shí)，凡拾奪者便得分。
三月三，彝族人民歡聚河邊，跳起舞蹈，青年男女尋侶言情。海南島的黎族群眾在當天舉行集會(huì )，預祝豐收。
臺灣、福建地區三月三為“三月節”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)，部分人士會(huì )選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
重慶忠縣等地有“三月會(huì )”，舉行紀念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
在英德市英紅鎮華僑聚居區域，婦女會(huì )在三月三當天收集艾草、苧麻、路邊青等多種植物的葉子，和米粉做成粿子食用，據說(shuō)能去百病。
土族傳統節日雞蛋會(huì )。節日時(shí)間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì )群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
三月三是哪個(gè)民族的節日
三月三是壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節日，在當地群眾心目中的地位不亞于春節。具體三月三是哪個(gè)民族的節日?下面為您介紹。
1、漢族
三月三，古稱(chēng)上巳節，是一個(gè)紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的習俗。當天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì )等活動(dòng)。漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期陸續發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì )、插柳賞花等民俗活動(dòng)。
2、壯族
農歷三月三，是壯族人民盛大的節日，相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)歌仙節。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
歌圩一般以唱山歌開(kāi)場(chǎng)，展示能歌善舞的人文風(fēng)情，千人共跳竹竿舞，每個(gè)方塊都很有壯鄉特色，人們捧著(zhù)五色糯米飯，抱著(zhù)壯鄉的美酒，扛起勞作的鋤頭，精致的簸箕也被舉在手中。
3、侗族
侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結果誤了農時(shí)，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪(fǎng)親友，并相互提醒該忙農事侗族，多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。
清晨，姑娘們到菜園采來(lái)半籃蔬菜，洗凈，穿戴打扮好聚在莫嘎樹(shù)下，等在那里的小伙子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時(shí)回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛(ài)，而女方媽媽將她許給一富商，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛(ài)的這對情侶在莫嘎樹(shù)下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀念他倆，每年三月三，當地青年便來(lái)到這里吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。
4、苗族
“三月三”又稱(chēng)“挑蔥節”，是從苗族古老的男女青年戀愛(ài)節日演化而來(lái)，據傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥為名匯集在一起在山坡上相親相愛(ài)，邊挖野蔥邊說(shuō)話(huà)邊唱苗歌，習俗一直延續至今。
這一天苗族姑娘穿著(zhù)盛裝，來(lái)到一個(gè)固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著(zhù)這一天，他們有機會(huì )認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話(huà)，馬上就可以拉回家去。所以歌會(huì )散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
5、瑤族
“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚(yú)摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤(pán)古，年復一年，一直傳到今天。
瑤族，也以三月三為歌節，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之類(lèi)的。
三月三是哪個(gè)民族的節日?除了以上的民族外，還有一些少數民族也過(guò)三月三，不妨來(lái)看看。
6、布依族
貴陽(yáng)市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”。這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時(shí)楓葉尚小，未能著(zhù)色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱(chēng)心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著(zhù)花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。
7、畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì )，競相對歌。
相傳在唐代，畬族英雄雷萬(wàn)興率領(lǐng)各族人民起義，在一次戰斗中被困在山上。由于沒(méi)有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒(méi)，他們靠吃一種叫“烏稔子”的野果充饑，堅持了幾個(gè)月，在次年的“三月三”沖出包圍，反敗為勝。為了紀念這些畬族英雄，以后每年三月初三，畬族人就吃“烏米飯”作為紀念�！叭氯鼻昂笫谴焊�，所以吃“烏米飯”也有禱祝豐年之意。
8、黎族
三月三，是黎族傳統的郊游節。相傳洪水時(shí)期，天妃和觀(guān)音兄妹，飄泊在五指山區，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認不出來(lái)，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來(lái)。此后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來(lái)到五指山上，迎接春天。
每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚會(huì )于曠野上，挑著(zhù)山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉行打粉槍、射箭比賽以及中老年黎族男女吟歌對唱、跳竹竿舞等特色濃郁的民俗民風(fēng)活動(dòng)。屆時(shí)，還可以看到青年男女成雙成對進(jìn)行“山戀”這一獨特的戀愛(ài)方式。
9、土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
土族傳統節日雞蛋會(huì )節日時(shí)間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì )群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
其他如水族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗，這里就不一一介紹了。
節日起源
農歷“三月三”是中國多個(gè)民族的傳統節日，其中以壯族為典型。在古代，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節。三月初三在我國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。在我國北方中原地區也有“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生”的說(shuō)法。
歷史發(fā)展
農歷三月初三，在古代被稱(chēng)為上巳節。每到這一天，人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱(chēng)為祓禊，也叫春浴日。由于我國地域遼闊，南北緯度相差幾十度，三月初三時(shí)節有的地區還很寒冷。
農歷三月初三，春秋時(shí)期就已有文字記載。
《論語(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫(xiě)的就是當時(shí)的情形。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節定為三月三，后代沿襲�！吧纤取痹跐h代定為節日。
《后漢書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。
祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴�！吧纤裙潯闭幱诩竟澖粨Q，陰氣還沒(méi)有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。
魏晉時(shí)代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。
唐以后，“上巳節”的習俗逐漸淡出。
三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開(kāi)始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現了一種追古慕古的情懷。與此同時(shí)，寒食、清明、上巳三節呈現合并混同的趨向，最終寒食“并”入清明，上巳“躲”進(jìn)清明。
三月初三在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。但在中國大部分地區，這個(gè)節日已經(jīng)很少有人知道了。
民間習俗
壯族
壯族過(guò)三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )。青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)“歌仙節”。壯族通常在三月三蒸五色糯米飯。另外，艾糍粑、粉蒸肉、黑糯米酒是廣西“三月三”的特色食品。壯族“三月三”習俗，很多人只知道對歌談情，其實(shí)壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
包五色糯米飯
節前家家戶(hù)戶(hù)準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。
搶花炮
在農歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會(huì )自發(fā)組織搶花炮運動(dòng)。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類(lèi)似于西方的橄欖球運動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶?zhuān)诮Y束。
繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。
打扁擔
打扁擔是傳統的自?shī)首詷?lè )活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著(zhù)堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè )的“打著(zhù)堂”，寄托著(zhù)壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長(cháng)凳或舂米槽旁，有節奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔。
對歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
打銅鼓
廣西的一些少數民族素來(lái)有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著(zhù)節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。
漢族
農歷三月初三，在古代被稱(chēng)為上巳節，洗濯去垢、消除不祥，也叫春浴日。中國地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，三月初還是“料峭輕寒結晚陰，飛來(lái)院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節，光著(zhù)身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改變?yōu)椤扒饔x”。
侗族
侗族“三月三”又名“播種節”、“討蔥節”、“花炮節”。侗家傳說(shuō)，古時(shí)他們總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結果誤了農時(shí)，只好逃荒到報京一帶。為吸取過(guò)去的教訓，每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪(fǎng)親友，并相互提醒該忙農事了。侗族多于三月三這天舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，故亦稱(chēng)“花炮節”。
瑤族
瑤族的三月三為紀念民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名“干巴節”。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚(yú)摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè )。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫4種顏色的糯米飯，用于敬獻盤(pán)古。節日當天，瑤族人民放下手中的農活，集體休息1天，男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè )，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹(shù)林里對歌、玩耍、談情說(shuō)愛(ài)。
布依族
每年的農歷三月初三，是貞豐、望謨等地布依族的民族傳統節日。
在傳統的觀(guān)念中，為了使全寨人達到“禳災祈福、寨子安寧、風(fēng)調雨順、五谷豐登”的目的，祖祖輩輩生活在北盤(pán)江畔的貞豐布依族人民在農歷三月初三這一天都要舉行相應的祭祀活動(dòng)。
祭山活動(dòng)是布依族“三月三”的主要活動(dòng)之一。祭祀山神要在“掃寨驅邪”之后進(jìn)行。
“三月三”節日的這天，寨里的每戶(hù)，除了一個(gè)男家長(cháng)去參加祭祀山神活動(dòng)外，其余老少聽(tīng)到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲(chóng)”，也就是躲避各種蟲(chóng)害、災難和瘟疫。
布依族節日“三月三”，已經(jīng)有了許多變化，成為布依族地區群體性的集會(huì )，有專(zhuān)門(mén)的歌舞表演，以及其他節日游藝活動(dòng)。
畬族
畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì )對歌。
在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚禮。節日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。
黎族
農歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛(ài)情的傳統吉祥節日。1984年廣東省人大常委會(huì )和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會(huì )和原海南黎族苗族自治州人民政府的報告，正式將三月初三定為海南黎族傳統節日。
這天人們都要早早起床，婦女忙著(zhù)舂山欄糯米，準備過(guò)節食品，姑娘們上山采擷染飯的樹(shù)葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚(yú)。家家戶(hù)戶(hù)殺雞買(mǎi)肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節。
三亞、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三節，人們以豬頭、米酒和飯團為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區黎族于農歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳祭祖舞蹈，慶賀春天帶來(lái)的福氣，同時(shí)為未懷孕的婦女招�；�，祝愿來(lái)日生男育女。
20世紀80年代之后，其活動(dòng)內容更加豐富多彩，除了繼承傳統活動(dòng)內容的三月三對歌，黎族傳統體育競賽如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜等，各種文藝匯演以及騎牛賽跑、蕩秋千、摔跤和跳打柴舞等娛樂(lè )活動(dòng)外，還增加了現代歌舞、游園、書(shū)畫(huà)等文藝娛樂(lè )性?xún)热莺推孱?lèi)、球類(lèi)、田徑等體育節目，使三月三節慶活動(dòng)形成了具有民族特色的海南旅游觀(guān)光文化活動(dòng)�；顒�(dòng)的規模越來(lái)越大，人數有幾千人甚至上萬(wàn)人。
土家族
土家族的三月三是其“情人節”，也叫“女兒節”。節日當天，青年男女穿戴簇新，從四面八方云集而來(lái)。欲選佳婿的女子服飾很有特色，上身左襟大褂衣袖短寬，滾有多道花邊，下著(zhù)內長(cháng)外短、衣分多層的百褶長(cháng)裙，佯裝趕集，出售土產(chǎn)，等待意中人的出現;而欲選佳偶的未婚男子，則身背空簍，佯裝購物。如男子看上哪位女子，便會(huì )上前“購物”，如女子中意“購物”男子，便會(huì )將土產(chǎn)低價(jià)售之，以示愿意以身相許，并隨之退出鬧市，擇靜處互通情愫。
土族
土族傳統節日雞蛋會(huì )。節日時(shí)間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì )群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
苗族
“三月三”苗族情歌節，是當地苗族同胞的傳統節日，活動(dòng)期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個(gè)村寨的青年男女都會(huì )齊聚于此聯(lián)歡，因此“三月三”情歌節不僅是村民祭祖團圓和親朋好友敘舊延情的節日，更是村寨青年談情說(shuō)愛(ài)的美好日子。
民間傳說(shuō)
相傳，遠古的壯鄉有個(gè)員外生了三個(gè)美若天仙的女兒，長(cháng)女和次女都嫁給了大戶(hù)人家的公子，只有名叫麗妹的三女兒還沒(méi)有嫁出去。她聰明過(guò)人，能詩(shī)能歌，心地善良，經(jīng)常背著(zhù)家人樂(lè )善好施。芳年十八時(shí)，盡管追求她的富人官人絡(luò )繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。
原來(lái)麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經(jīng)常為窮人做好事，無(wú)論誰(shuí)家有什么農活忙不過(guò)來(lái)，他總是擠出時(shí)間前去幫忙，他家有什么好吃的，也少不了鄉親們，因而得到了大家的厚愛(ài)-----。通過(guò)這次比賽，麗妹對阿強有了進(jìn)一步的了解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱以及樂(lè )于助人的品格深感敬佩，于是產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。在大家離去后，麗妹有意留了下來(lái)，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛(ài)意，并發(fā)誓說(shuō)：“如阿強不娶她，她也一輩子不嫁人�！睂λ脑�(huà)，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說(shuō)：“我出身貧寒，恐怕你父母不會(huì )同意這門(mén)親事的�！丙惷镁o緊抱住他，告訴他：“不會(huì )吧，只要你登門(mén)求親，他們會(huì )同意的�！丙惷米非蟀姼缦嘤H們都知道了，他們都說(shuō)愿意為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開(kāi)恩。
一個(gè)深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了，正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進(jìn)來(lái)，強行把麗妹抓了回去，麗妹泣不成聲，祈求父母成全她和阿強的這門(mén)婚事。說(shuō)阿強雖家境貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手一定會(huì )有好日子過(guò)的。但固執的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發(fā)了輕生的念頭。到父母都散去入睡后，留下遺書(shū)，便懸梁自盡了。門(mén)外的丫鬟朦朧中醒來(lái)，聽(tīng)到閨房?jì)扔挟惓�，打開(kāi)門(mén)一看，她簡(jiǎn)直驚呆了，麗妹已經(jīng)尋短見(jiàn)了。她拼命呼救，頓時(shí)，員外一家嚎哭起來(lái)，他們看著(zhù)遺書(shū)，悔恨不該干涉女兒的婚姻自由，鄉親們聽(tīng)到哭聲，知道了麗妹為了反抗父母干涉婚姻自由而憤怒死去，對她深感同情，對員外夫婦極為憤慨。
再說(shuō)阿強從員外家提親不成，回到家后，茶飯不思，一頭栽倒在床上，父母怎么叫喚他，就是不坑聲。當麗妹殉情的噩耗傳來(lái)，無(wú)疑是給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死了再陰間也要結為夫妻。想到這里，他起身走出了家門(mén)，三步并做兩步，走到員外家，“哇”的一聲撲到了麗妹的尸體上，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，他猛的起身一頭撞到梁柱上，也殉情了。這一天正是農歷三月三日，鄉親們見(jiàn)壯鄉的好兒子，好女兒雙雙殉情了，個(gè)個(gè)悲痛萬(wàn)分，哽咽著(zhù)，哭泣著(zhù)。有的還以山歌老歌頌他們忠貞不屈的愛(ài)情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地為他們倆下葬。
為了紀念他倆，每年人們便在三月三這一天，蒸上糯米飯，帶上雞鴨魚(yú)肉，上山為他們掃墓，同時(shí)聯(lián)歡唱歌，歌圩就這樣形成了。
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