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初二語(yǔ)文《馬說(shuō)》教學(xué)設計及反思
《馬說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當時(shí)韓愈初登仕途，不得志。下面是小編整理的關(guān)于《馬說(shuō)》教學(xué)設計及反思，歡迎大家參考!
教學(xué)目的
1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑、摧殘人材的憤慨之情。 2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3.體會(huì )作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的可悲狀況。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2.了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
3.積累文言詞語(yǔ)。
4.背誦課文
課時(shí)安排 ：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、介紹作者
二、簡(jiǎn)介文體
三、簡(jiǎn)介伯樂(lè )相馬的故事
四、教師范讀全文
學(xué)生朗讀課文。(重點(diǎn)朗讀第3段，體會(huì )作者的感情。)
五、閱讀課下注釋
給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
�、亳�( )死于槽櫪( )之間 駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
�、诓琶啦煌庖�(jiàn)( ) 外見(jiàn)：表現出來(lái)。
�、凼�( )之不能盡其材 食，同“飼”。 ……
六.找到通假字
食馬者:“食”通“飼”，喂養。
才美不外見(jiàn):“見(jiàn)”通“現”,顯現，表現。
食之不能盡其材:“材”通“才”,才能。
其真無(wú)馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當于“嗎”。
七、閱讀課文并思考
1.“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現在的雜文大致相近。
2.層次：
第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
第三層(第3段)總結全文。表現作者對封建統治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的憤慨之情。
3.中心：借古代伯樂(lè )和千里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
八、課文分析
1.這篇“說(shuō)”帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè )和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現了作者的獨特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè )比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統治者埋沒(méi)人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
2.第一段，說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。 一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話(huà)還包含著(zhù)一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè )，則無(wú)千里馬”，說(shuō)明千里馬的命運對伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，就是除伯樂(lè )而外沒(méi)有人能識別千里馬;既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂(lè )來(lái)發(fā)現它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。”所以千里馬的悲慘命運簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著(zhù)就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿(mǎn)了作者的痛惜之情。
3.第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。 千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。”但文章先不點(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起。“一食或盡粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養文。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又是在“不知其能千里而食”這一點(diǎn)上。“不知”，這正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢，然后步步緊逼，歷數這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的道理。 4.第三段，對執策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。 先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結了這種人“不知馬”的表現，又以他們在千里馬跟前的愚蠢、狂妄、淺薄的宣稱(chēng)作對照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢、狂妄、淺薄和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對執策者反法，同時(shí)為下句蓄勢，由此再用“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。
5.本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現出來(lái)的。對封建社會(huì )中統治者有眼不識英雄和人才埋沒(méi)的現象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“祗辱于奴隸人之手，驕死于槽權之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。 本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著(zhù)“不知馬”這個(gè)中心，反復進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè )不常有”，歸結到千里馬之“不以千里稱(chēng)”;中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”;最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執策者的無(wú)知，并由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
十一、練習
1.課堂練習：閱讀課后練習，完成練習三。
2.課外練習：背誦全文。
3. 韓愈用“千里馬”比喻____，用“食馬者”比喻____，表達作者____的思想感情。
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