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人教版八年級語(yǔ)文下冊《馬說(shuō)》教案設計
“馬說(shuō)”這個(gè)標題為后人所加。此文作于貞元十一年至十六年間(公元795—800)。“說(shuō)”是“談?wù)?rdquo;的意思，是古代一種議論文體裁。下面是小編整理的關(guān)于《馬說(shuō)》教案設計，歡迎大家參考!
【教材分析】
《馬說(shuō)》是魯教版語(yǔ)文八年級上冊第四單元的第三篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，韓愈初登仕途，卻一直得不到重用，所以常有“伯樂(lè )不常有”之嘆。本文正是以良馬喻人才，通篇采用托物寓意的寫(xiě)法，對統治者埋沒(méi)人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，憤懣不平之情充溢其中。
【教學(xué)設想】
想要拉近學(xué)生和文言文的距離，教師就應當幫助學(xué)生搭建溝通古今語(yǔ)文的橋梁，讓他們自如的往來(lái)其間。因此本課的教學(xué)結構按照“共鳴”“爭鳴”“一鳴驚人”三個(gè)環(huán)節設計。在“共鳴”環(huán)節學(xué)生通過(guò)讀的方式體會(huì )作者情感，領(lǐng)悟文章寓意;在“爭鳴”環(huán)節學(xué)生通過(guò)辯論方式，學(xué)會(huì )以辯證的眼光來(lái)看待人才和伯樂(lè )的關(guān)系;在“一鳴驚人”環(huán)節中學(xué)生通過(guò)交流的方式，了解當前社會(huì )人才不被埋沒(méi)的途徑。
【教學(xué)目標】
領(lǐng)悟文章寓意，尋求自我被賞識的途徑。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.領(lǐng)悟文章寓意。
2.尋求自我被賞識的途徑。
【教學(xué)方法】朗讀法、開(kāi)放式討論法、小組合作法
【教學(xué)手段】多媒體課件
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、圖片導入
(ppt出示圖片，介紹圖片)
最近有張照片在網(wǎng)上很火，我請大家欣賞一下。照片上的女孩前幾日參加北京電影學(xué)院考試，在表演復試中落榜，一時(shí)情緒失控，在現場(chǎng)大喊大叫，被網(wǎng)友稱(chēng)作“咆哮姐”。同學(xué)們，你知道她咆哮什么?(學(xué)生七嘴八舌說(shuō))她喊的是“為什么啊”，言外之意就是我的表演已經(jīng)很好了，為什么就沒(méi)人賞識我呢?那么你們也有這樣不被人賞識的時(shí)候嗎?
(學(xué)生談自己不被賞識的經(jīng)歷)
今天我們來(lái)學(xué)習一篇古文，看它是否說(shuō)出了你的心聲。(板書(shū)課題——馬說(shuō))
二、共鳴
文章中有你的影子嗎?
(一)教師范讀課文，學(xué)生正音。
(二)學(xué)生自由朗讀，尋找身影。
1.千里馬的特征?(可原話(huà)，可自己說(shuō))
明確：日行千里 一食或盡粟一石
2.千里馬的遭遇?(用文中的話(huà)來(lái)回答，指導朗讀，突出“也”字的不同語(yǔ)氣)
明確：
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也”這里的“也”有惋惜意味。“食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” 這里的“也”有不平的語(yǔ)氣。“策之……食之……鳴之……其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。”這里的“也”有憤慨的語(yǔ)氣。
3.你最痛恨誰(shuí)?痛恨他什么?
(學(xué)生用自己的話(huà)回答，疏通文意。然后指導朗讀第三段，讀出憎恨、鄙視的語(yǔ)氣)
第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
第二遍讀：(你)策之不以其道，(你)食之不能盡其材，(我)鳴之而(你)不能通其意，(你)執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
(第二遍讀時(shí)注意添加字和最后的感嘆號所起的作用。)
4.誰(shuí)能拯救千里馬?
屏顯資料：
很久很久以前，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。明確：這就是千里馬遇到伯樂(lè )的故事。只有伯樂(lè )才能拯救千里馬。沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬永無(wú)出頭之日。也正如作者所說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。”
隔著(zhù)遙遠的時(shí)空，我分明聽(tīng)到了一聲嘆息�？蛇@嘆息和不平真的僅僅是為了千里馬嗎?
5.《馬說(shuō)》說(shuō)誰(shuí)呢?屏顯資料：
韓愈資料(一)：
韓愈資料(二)：
�、�25歲中進(jìn)士。
�、谖钠鸢舜�，位列“唐宋八大家”之首。
�、塾写罅吭�(shī)文作品：《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》《早春呈水部張十八員外》……
�、苁且淮Z(yǔ)言巨匠，其語(yǔ)句形成成語(yǔ)的有：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀(guān)、弱肉強食、落井下石、牢不可破、雜亂無(wú)章、名存實(shí)亡、再接再厲……
�、萘粝麓罅棵裕簳�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨……
明確：看了資料二，同學(xué)們你們覺(jué)得韓愈是千里馬嗎?(是)那為什么會(huì )有和千里馬相似的遭遇呢?因為唐代取士，不僅看考試成績(jì)，還要有得力之人的推薦。馬說(shuō)說(shuō)誰(shuí)呢?其實(shí)說(shuō)的就是韓愈自己。讀到這里，我們可以達到的一個(gè)共識是這篇文章名義上是在寫(xiě)馬，其實(shí)是寫(xiě)人。馬中的精品是千里馬(板書(shū)：馬——千里馬)，人中的精英是人才(板書(shū)：人——人才)。作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。(板書(shū)：托物寓意)所以，韓愈借馬的遭遇發(fā)的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴，同學(xué)們不是也從此文中找到了自己的影子嗎?
(三)韓愈，我想對你說(shuō)……
那么，既然都是同病相憐的人啊，彼此溫暖一下吧。韓愈寫(xiě)出了大家的心聲，大家也拿起筆給懷才不遇的韓愈寫(xiě)幾句安慰的話(huà)。
(下發(fā)紙條，學(xué)生寫(xiě)安慰的話(huà)，然后全班交流展示)
三、爭鳴
千里馬和伯樂(lè )，誰(shuí)重要?
(學(xué)生自由發(fā)表自己的見(jiàn)解，根據學(xué)情也可以形成一個(gè)小辯論會(huì ))
屏顯下圖：
小結：關(guān)于千里馬和伯樂(lè )的關(guān)系，一直是人們感興趣的話(huà)題，剛才同學(xué)們從不同的角度表達了自己的觀(guān)點(diǎn)，展示了良好的口才和思辨能力。伯樂(lè )和千里馬究竟是一種怎樣的關(guān)系，我覺(jué)得這張圖可以很好地詮釋它。兩者應當是各自獨立而又相互依存的關(guān)系，少了誰(shuí)都會(huì )失去存在的意義。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會(huì )成為未來(lái)的伯樂(lè )，而伯樂(lè )曾經(jīng)也是一匹千里馬。所以當韓愈后來(lái)終于成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂(lè )后，他——
(屏顯資料)
韓愈發(fā)現提攜的千里馬有：
李翊在韓愈的推薦下，考中進(jìn)士。
培養出江西省的第一個(gè)狀元
提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……
韓愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成為一代儒家宗師。
四、一鳴驚人
如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識?
學(xué)生討論交流后，出示太極圖。
教師分析：
我找伯樂(lè )，是主動(dòng);伯樂(lè )找我是被動(dòng)。兩種方案皆可，但是無(wú)論如何選擇，要記住的是主動(dòng)里會(huì )有等待，被動(dòng)里其實(shí)暗藏著(zhù)蠢蠢欲動(dòng)的心。而兩者都有成功的案例。
屏顯資料：
(學(xué)生結合自己的實(shí)際，交流獲得他人賞識的途徑。)
五、課堂小結：
“文言文”三個(gè)字的意思是美好的語(yǔ)言文章�？缭角�，這些文章依然給我們的生活帶來(lái)智慧和啟迪�！堵≈袑Α分杏�
諸葛亮一站成名的秘密;《鄒忌諷齊王納諫》里有怎么說(shuō)別人才愛(ài)聽(tīng)的技巧;《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》里有諱疾忌醫的教訓……這些文
章都是同學(xué)們即將要學(xué)到的。愛(ài)上他們吧，同學(xué)們，因為它們是我們民族的根，民族的魂!
六、布置作業(yè)
必做題： 仿“陳歐體”，為自己寫(xiě)一段代言詞。
選做題：推薦閱讀
如果你想知道韓愈最后怎樣當上了朝廷的命官，請讀《康震評說(shuō)唐宋八大家——韓愈》。
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