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2022成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識點(diǎn)匯總
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都沒(méi)少背知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對某一個(gè)知識的泛稱(chēng)。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？下面是小編整理的2022成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識點(diǎn)匯總，歡迎大家分享。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇1
一、填空
1.(孔子)說(shuō)：“用之則行，舍之則藏�！�
2.(孟子)說(shuō)：“得志，與民由之，不得志，獨行其道�！�
3.《詩(shī)經(jīng)》是我國中最早的詩(shī)歌總集。先秦時(shí)稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》.
4.《詩(shī)經(jīng)》收錄從(西周初年)至(春秋中葉五百年間)的詩(shī)歌(三百零五篇)。
5.《史紀》是我國第一部(紀傳體通史)，記載了上自傳說(shuō)中的(黃帝)，下至(漢武帝)時(shí)代二三千年的歷史。魯迅贊之曰“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
6.《史紀》內分十二“(本紀)”，十“表”，八“書(shū)”，三十“世家”，七十“(列傳)”。
7.詩(shī)的藝術(shù)成就從(唐代)開(kāi)始受到推崇，甚至被當作是“為詩(shī)之根本準則”。后人輯有《陶淵明文集》。
8.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
9.胡雁哀鳴夜夜飛，(胡兒眼淚雙雙落)。
10.李白，字(太白)，號(青蓮居士)。
11.李白的(《登金陵鳳凰臺》)與崔景《黃鶴樓》詩(shī)在藝術(shù)特色上有異曲同工之妙。
12.李賀詩(shī)中帶有明顯的傷感情調和濃郁的死亡氣氛。故有“(詩(shī)鬼)”之稱(chēng)。
13.(人世幾回傷往事)，山形依舊枕寒流。
14.(秋陰不散霜飛晚)，留得枯荷聽(tīng)雨聲。
15.孫髯。字(髯翁)，號(頤庵)，自號“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”。
16.《大觀(guān)樓長(cháng)聯(lián)》共180字，歷來(lái)為人們稱(chēng)道，被譽(yù)為“(天下第一長(cháng)聯(lián))”。
17.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。出自朦朧派詩(shī)人(北島)。
18.《北島》是(朦朧詩(shī)派)的代表詩(shī)人。
19.(奧尼爾)被稱(chēng)為“美國現代戲劇之父”。
20.提出“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的思想家詩(shī)(孟子)。
21.陶淵明卒后朋友私謚“(靖節)”。
22.蘇軾提出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是(王維)。
23.驀然回首，那人卻在，(燈火闌珊處)。
24.寫(xiě)西南聯(lián)大抗日戰爭時(shí)期的文章《跑警報》的是(汪曾祺)。
25.《丈夫》是(沈從文)的作品。
二、名詞解釋
1.朅：健壯英武的樣子。
2.杲杲：日光明亮的樣子。
3.煢煢：孤單煢獨狀。
4.援：取。
5.深轍：大車(chē)的`車(chē)跡。
6.俱：同來(lái)。
7.款款：徐緩的樣子。
8.千尋：形容鐵鏈之長(cháng)。
9.怛：恐嚇。
10.狎：親近而不莊重。
11.闌珊：殘，將盡。
12.衾：被子。
13.杳杳：深遠幽暗的樣子。
14.星如雨：焰火或者燈光之盛。
15.闌珊：零落，稀疏。
16.夢(mèng)蝶：短暫，虛幻。
17.寧帖：安寧，安穩。
18.膏：潤發(fā)的油。
19.痗：病，痛苦。
20.慊慊：不滿(mǎn)，怨恨。
21.扶疎：繁茂狀。
22.降幡：表示投降的旗幟。
23.畋：打獵。
24.離尤：遭災�！半x”通“罹”。
25.晌：一會(huì )兒。
26.剛道：硬說(shuō)。
27.暗香：幽幽的香氣。
28.龍蛇：指碑文上的字跡。
29.尋常：長(cháng)度單位。二尺為尋，二尋為常。
三、簡(jiǎn)答
1.“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，此聯(lián)寫(xiě)景之妙。
答：“穿花”一聯(lián)寫(xiě)曲江春景，廟宇天然。蛺蝶在花間穿梭，蝶戀花，花依蝶，相得益彰，色彩絢麗。蜻蜓輕觸水面，款款而飛，自由自在，多么恬靜多么自由，多么美好的自然春景啊!可這大好春光，即將消逝，惜春之情油然而生。因此詩(shī)人寫(xiě)出了結句“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉，暫時(shí)相賞莫相違�！睂τ诔罘e一胸的杜蒲而言，只有春光不會(huì )辜負他。
2，《水調歌頭.落日秀簾卷》表達了作者怎樣的人生態(tài)度。
答：這首詞作者通過(guò)展現庭前廣闊江面突兀變化，波濤洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔，動(dòng)心駭目的壯觀(guān)場(chǎng)面，表達了作者超然萬(wàn)物之上的瀟灑胸襟，曠達豪邁的處事精神及對心性修養的人生追求。
3，在戴望舒的《雨巷》中，“悠長(cháng)又寂寞的雨巷和丁香一樣的姑娘”這兩句反應了作者怎樣的一種心情。
答:詩(shī)人把當時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寞的雨巷。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè )，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中行走彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著(zhù)一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己的面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這個(gè)美好希望的象征。然而詩(shī)人知道，這樣美好的希望是很難實(shí)現的。她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆悵，而且又是突兀即逝，就像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去。留下的依然是詩(shī)人自己在黑暗的現實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)一般飄然額逝的希望!這樣的形象描寫(xiě)，逝用象征的方法暗示傳達了詩(shī)人憂(yōu)愁迷惘的心態(tài)。同時(shí)表達達了作者在人生道路上的苦悶，彷徨，充滿(mǎn)理想和低回而迷茫的心態(tài)。
4，如何理解“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”?
答：此詩(shī)出自北島的《回答》是一首政治抒情詩(shī)。這兩句字面上理解為：卑鄙者的人因卑鄙而活下來(lái)，高尚的人因高尚而死去。這兩句詩(shī)是對歷史的深刻的反思，將荒謬的時(shí)代總結為兩行警句，使讀者刻骨銘心。卑鄙者暢通無(wú)阻，無(wú)所不為，往往是社會(huì )上最的利也是最得意的人，而那些恪守道德，堅持理想的人則是處處碰壁，走投無(wú)路。作者以隱喻中用陳述的手法通過(guò)對比將社會(huì )黑白不分，道德淪喪的現象表露無(wú)遺。
5，柳宗元的《三戒》是什么?它們在文學(xué)形態(tài)上有什么特點(diǎn)?
答：柳宗元的《三戒》是《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》。在文學(xué)形態(tài)上有什么特點(diǎn)：文章通過(guò)三則故事，三種動(dòng)物借此喻彼，借小喻大，以物喻人，隨物賦形，寄予了深刻的道理。所謂“寓”是寄托的思想，作者善于體情察物，抓住麋，驢，鼠的動(dòng)物本性，隨物賦形，在此基礎上加以想象和夸張，創(chuàng )造出生動(dòng)的形象，是具有教育意義的主題或深刻的道理在淺顯易懂的故事形象中體現出來(lái)。
六，《大觀(guān)樓長(cháng)聯(lián)》表達了作者怎樣的一種歷史觀(guān)?
答：抨擊了封建王朝的統治，揭示了封建王朝必然衰亡的規律，他把正統王朝看做是不長(cháng)久的幻影，把帝王們的“偉烈豐功”看做是“斷碣殘婢”。寫(xiě)盡了作者對帝王將相的輕蔑，揭示了歷史無(wú)情的真理，任何統治者，即使確有豐功偉績(jì)，在世時(shí)風(fēng)光無(wú)限，頌揚不絕，但在歷史的長(cháng)河中，確實(shí)只是一朵浪花罷了。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇2
1.成份殘缺：
考生重點(diǎn)要掌握由使令動(dòng)詞造成的缺主語(yǔ)現象。一般常見(jiàn)的使令動(dòng)詞有：使、叫、讓、令等，如果這些詞用在句子的主語(yǔ)前特別要小心。
比如：看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
在這個(gè)句子中，主語(yǔ)是“我”，在“我”的前邊出現了一個(gè)“使”字，根據語(yǔ)法，主語(yǔ)和賓語(yǔ)應該是名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)，而“使我”屬于動(dòng)賓短語(yǔ)，不可以做主語(yǔ)，所以這個(gè)句子屬于缺主語(yǔ)�？忌龅竭@樣的句子時(shí)，先把使令動(dòng)詞去掉讀一下，如果去掉語(yǔ)句通順，原句一般為病句。我們試一下：
看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
看到媽媽步履蹣跚的背影，我一陣心酸。
通過(guò)期中考試，讓同學(xué)們看到了自己的不足之處。
通過(guò)期中考試，同學(xué)們看到了自己的不足之處。
在這兩句話(huà)中，我們可以看到第一句去掉“使”，第二句去掉“讓”，表達的意思完整、清楚，而且主語(yǔ)是由代詞和名詞來(lái)做的`，故原句是病句。
2.成份贅余：
考生注意不要把修飾的句子都當作病句，一定要分別試著(zhù)刪掉兩處相互印證一下，再判斷是不是病句。
比如：我終于弄明白了他為什么騙我的原因了。
在這句話(huà)中，我們試著(zhù)分別刪掉兩處：
�、傥医K于弄明白了他為什么騙我了。
�、谖医K于弄明白了他騙我的原因了。
這樣分別刪除多余的部分，發(fā)現原句的意思沒(méi)有變化，說(shuō)明兩部分是重復贅余的，所以原句是病句。
3.搭配不當：
考生重點(diǎn)復習“一帶二”形式。什么叫“一帶二”呢?它通常的表現形式是用“和、與”等詞，有時(shí)也由逗號、頓號形式構成。
比如：清晨我們冒著(zhù)蒙蒙的細雨和泥濘的小路艱難地行進(jìn)著(zhù)。
在這句話(huà)中，“和”的前邊是“蒙蒙的細雨”，后邊是“泥濘的小路”，而與之搭配的只有一個(gè)“冒著(zhù)”的動(dòng)詞，冒著(zhù)細雨是搭配的，但是，冒著(zhù)小路就不搭配了。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇3
1.作家作品
本文是魯迅創(chuàng )作的一篇短篇小說(shuō)，選自短篇小說(shuō)集《吶喊》。短篇小說(shuō)集《吶喊》的出版成為了中國現代小說(shuō)的偉大開(kāi)端。
2.主題思想
這篇小說(shuō)主要通過(guò)辮子的故事描寫(xiě)1917年張勛復辟的丑劇在江南某水鄉所引起的一個(gè)時(shí)代性的風(fēng)波，以此真實(shí)地反映了辛亥革命后中國農村社會(huì )的停滯與落后的面貌，表現了農民階級的落后、愚昧、保守和精神上的麻木。
3.環(huán)境描寫(xiě)的作用
本文開(kāi)頭兩自然段運用了環(huán)境描寫(xiě)，揭示了一幅恬靜的夏日農家晚炊的田家樂(lè )園景象，為下文的風(fēng)波迭起起到鋪墊作用。
4.“辮子”為線(xiàn)索
情節線(xiàn)索對小說(shuō)的結構有著(zhù)重大作用。這篇小說(shuō)的主要情節線(xiàn)索是“辮子事件”。小說(shuō)所描寫(xiě)的發(fā)生在江南某水鄉的一場(chǎng)風(fēng)波的起因、發(fā)展和結局，均是由“辮子事件”這一線(xiàn)索貫穿起來(lái)的。
5.七斤與趙七爺的性格特點(diǎn)
七斤：是作品著(zhù)意塑造的一個(gè)人物形象，是辛亥革命時(shí)代一個(gè)落后的、不覺(jué)悟的農民形象。七斤在魯鎮可算得上是一個(gè)見(jiàn)過(guò)不少世面的人，與一般老實(shí)本分的農民所不同的是，由于幫人撐船經(jīng)常進(jìn)城，有機會(huì )了解和接觸外面的世界，所以比別人見(jiàn)識要廣。但限于他思想、眼界的狹隘性，他所知道的時(shí)事也只是些鄉問(wèn)奇聞怪事，如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精等。即使如此，他在眾鄉親面前不免有些自鳴得意，這反映了七斤無(wú)知淺薄的一面。七斤的主要性格特征是膽怯與愚昧。他辮子被剪掉了，不是出于自愿的行動(dòng)，而是被人強行剪去的。革命只革去了他一條辮子，但沒(méi)有使他思想上得到任何教育與觸動(dòng)。辮子所體現的封建思想則仍在他腦子里根深蒂固。
所以當聽(tīng)到“皇帝坐了龍庭了”的消息后，他因沒(méi)有了辮子，犯了皇法，加之受趙七爺的恫嚇，內心開(kāi)始膽怯，惶惶不安起來(lái)。他似乎覺(jué)察到?jīng)]有辮子的嚴重性，但只是垂頭喪氣，腦子里茫然而痛苦，找不到解決問(wèn)題的辦法，于是就索性采取麻木健忘的態(tài)度聽(tīng)之任之。小說(shuō)的結局是“皇帝不坐龍庭了”，因此，他又恢復了以往的神氣。在小說(shuō)中，七斤實(shí)際上是一個(gè)愚昧、麻木、沒(méi)有民主主義覺(jué)悟的農民形象。
趙七爺：是頑固守舊派的代表，也是一個(gè)迂腐而又淺薄的封建遺老。這個(gè)人物對于辛亥革命****帝制以及革命后社會(huì )的動(dòng)蕩局面表示不滿(mǎn)。他的口頭禪是：倘若趙子龍在世，天下便不會(huì )亂到這地步了。他時(shí)刻夢(mèng)想復辟，幻想回到“天下大一統”的封建社會(huì )。他的主要性格特征是既頑固不化又隨機應變。當聽(tīng)到“皇帝坐了龍庭了”的消息時(shí)，他迫不及待地放下辮子、穿上竹布長(cháng)衫，并跑到七斤家威嚇沒(méi)有辮子的七斤，表現出了他復辟強烈的愿望，也表現了他思想頑固不化的特點(diǎn)。但聞?dòng)崱盎实鄄蛔埻チ恕焙�，他又坐�?zhù)一個(gè)字一個(gè)字地讀古書(shū)，把辮子盤(pán)上頭頂，也不穿長(cháng)衫了。這既表現了他善于見(jiàn)風(fēng)使舵、隨機應變的性格特征，又表現出這位“學(xué)問(wèn)家”兼陰險人物的性格特點(diǎn)。而他在當地被人尊重，這充分說(shuō)明了辛亥革命后農村封建勢力沒(méi)有從根本上受到摧毀和動(dòng)搖。
6.人物對話(huà)、白描手法、細節描寫(xiě)的作用
作者在小說(shuō)里擅長(cháng)運用人物的對話(huà)來(lái)塑造和刻畫(huà)人物形象。如作品中有一段非常有代表性的人物對話(huà)，即趙七爺聽(tīng)到了“皇帝坐了龍庭了”的消息后，從鄰村的茂源酒店趕來(lái)七斤家問(wèn)罪。
他先是微笑著(zhù)研究七斤家的飯菜，然后切人正題：“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了么?”在這段與七斤、七斤嫂對話(huà)中，趙七爺利用七斤沒(méi)有辮子反復恫嚇七斤：“你家七斤的辮子呢?辮子?這倒是要緊的事。你們知道：長(cháng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”“沒(méi)有辮子，該當何罪，書(shū)上都一條一條明明白白寫(xiě)著(zhù)的�！边@番言辭把趙七爺作為封建的頑固派時(shí)刻夢(mèng)想復辟的兇狠陰險的本性表現得淋漓盡致。一得知“皇帝坐了龍庭了”，馬上就迫不及待地跳出來(lái)，他抓住七斤和眾鄉親愚昧無(wú)知的特點(diǎn)，一邊故弄玄虛，煞有介事恫嚇老實(shí)愚昧的七斤，一邊還在眾人面前做出手握長(cháng)矛的姿態(tài)威脅說(shuō)：“你能抵擋他么!”這些言行與話(huà)語(yǔ)表現了趙七爺復辟的強烈欲望。
而七斤原本就為沒(méi)有辮子而惶恐不安，當再聽(tīng)到趙七爺一番言辭后，他滿(mǎn)腦子已是一片模糊，無(wú)言以對。頭腦中的茫然痛苦也是其精神上的盲從與愚昧的反映。而聽(tīng)了趙七爺一番聳人聽(tīng)聞的話(huà)后，七斤嫂已被嚇得茫然不知所措。當她正為丈夫沒(méi)有辮子懊惱不已時(shí)，聽(tīng)到八一嫂好心勸導，便把全部的怒氣傾瀉于她。七斤嫂的.一番指桑罵槐的話(huà)語(yǔ)不僅反映了她的潑辣與伶俐的性格，也反映了她無(wú)力公然對抗趙七爺，只得欺負比她更弱小的八一嫂，表現出一個(gè)不覺(jué)悟的農村婦女性格中愚昧落后的一面。
運用白描手法。如作品一開(kāi)頭部分對江南水鄉環(huán)境與人物言行的描寫(xiě)就運用了白描手法。
作品開(kāi)頭描寫(xiě)了江南水鄉一臨河的土場(chǎng)傍晚農家晚炊的場(chǎng)面：老人和男人坐著(zhù)閑聊，兒童四處跑動(dòng)，飯桌上的蒸干菜和米飯還冒著(zhù)熱氣。這一平靜的田家樂(lè )場(chǎng)面與后面的風(fēng)波作映襯。作者對一出場(chǎng)的九斤老太的言行只用寥寥數語(yǔ)(“一代不如一代”的口頭禪)的白描手法就簡(jiǎn)單勾勒出一個(gè)看不慣現實(shí)，只停留在遠古盛世的守舊者形象。
作品的細節描寫(xiě)也十分出色。如作品對趙七爺時(shí)常坐著(zhù)一個(gè)字一個(gè)字地讀金圣嘆批的《三國志》，故意在眾鄉親面前炫耀自己有學(xué)問(wèn)的細節描寫(xiě)，表現了這位遺老的迂腐和淺薄。此外，對趙七爺那條忽盤(pán)忽放的辮子，和他那件忽穿忽脫的竹布長(cháng)衫的細節描寫(xiě)，刻畫(huà)出他思想頑固不化，但又善于見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特點(diǎn)。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇4
代詞
可指代人、事、物等，通常充當句中的賓語(yǔ)。例如：
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當“欲”和“為”的賓語(yǔ))
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。)
(3)野語(yǔ)有之曰。(《莊子秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內容，可譯為“這樣的話(huà)”，充當“有”的`賓語(yǔ)。)
(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當“見(jiàn)”的賓語(yǔ))
(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當“賜”的近賓語(yǔ)。)
用于賓語(yǔ)前置的結構中，復指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：
野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子秋水》我之謂：謂我。)
《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)�！逼涫侵^乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類(lèi)人吧。)
惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)
連詞(結構助詞)
1、置于名詞性偏正結構(定中結構)的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修飾關(guān)系，通�？勺g為“的”。例如：
(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)
(2)雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。(《寡人之於國也》)
(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。(《諫逐客書(shū)》)
2、置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨立性，使之變成名詞性偏正結構，在更復雜的句式中充當主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據上下文，通�？勺g作“的”、“……的時(shí)候”、“……的樣子”、“……的情況(條件)下”等，也可不譯出。例如：
(1)寡人之於國也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國也》寡人之於國也：寡人對于國家的治理。充當全句的主語(yǔ)。)
(2)李伶之為嚴相國至矣。(《馬伶傳》李伶之為嚴相國：李伶扮演的嚴相國。充當句中主語(yǔ)。)
(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因為河水滿(mǎn)溢而自我炫耀的樣子。充當“似”的賓語(yǔ)。)
(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當“知”的賓語(yǔ)。)
(5)廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當狀語(yǔ)。)
(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績(jì)出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當狀語(yǔ)。)
(7)此吾之所為師也。(《馬伶傳》吾之所為：我師從的，充當“師”的定語(yǔ)。)
動(dòng)詞
表示“去”、“往”、“到……去”、“到達”等意思。如：
驅而之薛，使吏民如諸民當償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達薛地)
大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)
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