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民族舞蹈的策劃與編排
民族舞蹈的策劃與創(chuàng )編是一個(gè)繁索、復雜的過(guò)程。下面YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于民族舞蹈的策劃與編排，歡迎參考閱讀，希望對你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
民族舞蹈的創(chuàng )作要樹(shù)立自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。筆者認為,在民族舞蹈作品中,即要有濃郁的民族特色,又要有時(shí)代的民族氣息;即要有深刻的民族內涵,又要有絢麗多彩的舞段;將凝重的歷史感與豐厚的民族性和精美的藝術(shù)性融為一體,使其具有豐富的情感,豐采的舞段和豐厚的底蘊。在多年的學(xué)習實(shí)踐、排練和演出中,我積累了許多有關(guān)民族舞蹈以及有關(guān)于舞蹈創(chuàng )編的知識,在不斷地學(xué)習和探索中前進(jìn)。下面,筆者根據以往的實(shí)踐經(jīng)驗,談?wù)劽褡逦璧傅牟邉�、�?chuàng )意與編排。
一、民族舞蹈的策劃
在民族舞蹈的策劃過(guò)程中,首先,要做到的便是認識生活,尊重生活。“人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一源泉。”
只有善于從生活中汲取生活素材,才能設計出清新的舞蹈語(yǔ)匯,鮮明而又富于典型民族特征的舞蹈形象,才能表現出華夏民族特有的生活情趣和典型的民族風(fēng)格。在民族舞蹈的策劃上,對這個(gè)民族的歷史傳統,舞蹈文化等的認識與尊重,是首要的關(guān)鍵問(wèn)題。如果忽略了它,舞蹈的形象會(huì )顯得蒼白無(wú)力,主題的展現也會(huì )非常的膚淺。
其次,民族舞蹈的策劃要深入生活,理解生活。“舞蹈來(lái)源于生活,但它不同于生活,而又不能脫離生活。”
策劃者對于生活的深入與否及對生活的理解程度,往往決定了他策劃出的作品能不能充分體現出人民生活的豐富的面貌,能不能更好地塑造出生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象。所以,要想實(shí)現策劃的成功,必須從生活入手,去理解生活,深入到生活中去。
在民族舞蹈的策劃過(guò)程中,還有非常重要的一點(diǎn),就是提煉生活、創(chuàng )造生活。
“集中、提煉、加工和創(chuàng )造”的功夫,也就是舞蹈策劃創(chuàng )作中的藝術(shù)技巧。我們必須認識到,要想發(fā)揚民族舞蹈文化,如果不深入民間,提取其中的精華,就不可能策劃出有我們真正華夏風(fēng)格的民族舞蹈。
二、民族舞蹈的創(chuàng )意
一件成功的舞蹈作品,總令人耳目一新,產(chǎn)生感情上的共鳴,一句話(huà):有意境。
意境不僅對主題起到深化作用,而且能調動(dòng)起觀(guān)眾的想象力,有著(zhù)身臨其境之感。舞蹈的創(chuàng )意離不開(kāi)主題,必須圍繞著(zhù)主題而進(jìn)行。
1.創(chuàng )造心態(tài)意境
民族舞蹈中,心態(tài)意境的創(chuàng )造有多種多樣,不同的主題用不同的體裁去表現。舞劇《阿詩(shī)瑪》獨具匠心,采用色調板塊的創(chuàng )作技法,反映主人公的心態(tài)變化。其中,阿詩(shī)瑪被抓,與手持竹竿的人的一段舞蹈,竹竿一會(huì )兒象征難以擺脫的牢籠,一會(huì )兒卻又象征與心上人相親相愛(ài)的情節,把阿詩(shī)瑪痛苦,仇恨與思念親人的心態(tài)交替表達得淋漓盡致。
2.創(chuàng )造生態(tài)竟境
眾所周知,舞蹈藝術(shù)是以人的形體動(dòng)作為表現材料。在民族舞蹈的創(chuàng )意上,模仿動(dòng)物舞蹈的創(chuàng )意風(fēng)格尤為獨特。傣族舞蹈《雀之靈》捕捉孔雀高雅華麗的氣質(zhì),用人的手指形狀和手臂做“卡通式”的律動(dòng),將孔雀的靈氣展現得楚楚動(dòng)人,把人們帶到吉祥如意、美麗如畫(huà)的意境中。
山水景觀(guān)舞蹈的創(chuàng )意也很值得我們借鑒。藝術(shù)家們開(kāi)拓創(chuàng )作思路,借自然生態(tài)現象去揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規律。舞蹈《小溪、江河、大�！防梅b的紗裙做為媒介,開(kāi)始以平穩的“碎步”和隊形的變化表現曲曲彎彎清澈平靜的小溪,很是恰如其分。到了江河泛起波浪,構成推動(dòng)力時(shí),動(dòng)作力度加大。最后來(lái)個(gè)出其不意:瞬間,演員從二道中間沖向臺前,拉起多層面的紗裙,宛如洪流迎面而瀉,頗為壯觀(guān),大有排山倒海之勢。在意境創(chuàng )造的背后,可謂內涵深刻,充滿(mǎn)哲理。
3.創(chuàng )造情態(tài)意境
“情”是人所為,“景”是客觀(guān)存在,二者統一成為動(dòng)態(tài)情勢。當人與景觀(guān)產(chǎn)生聯(lián)系融為一體時(shí),情態(tài)便在情景交融中自然結合。舞蹈從結構上講,并沒(méi)有從頭至尾有一個(gè)發(fā)展過(guò)程,要使這個(gè)過(guò)程進(jìn)入最佳境界,需要尋找一定的表達方式,按情態(tài)定位,給結尾做好鋪墊。
三、民族舞蹈的編排
首先,在民族舞蹈編排時(shí),我認為,不應該呆板地套用理論。一個(gè)幾分鐘的舞蹈,也要有什么引子、發(fā)展、高潮等程序,本來(lái)一個(gè)簡(jiǎn)單的情緒舞蹈也要寫(xiě)什么結構計劃。這樣編出來(lái)的舞蹈似乎是一個(gè)完整的好藝術(shù)作品,實(shí)際上觀(guān)眾卻很難欣賞。因為舞蹈所要表現的東西,用文字或語(yǔ)言是表達不出來(lái)的,能寫(xiě)出來(lái)的舞蹈不一定是個(gè)好舞蹈。那些套用來(lái)的理論聽(tīng)起來(lái)頭頭是道,但在實(shí)際中卻是不可取的。不同的民族舞有不同的編排方法,而每種編排方法也沒(méi)有固定的模式,要根據自己的風(fēng)格特點(diǎn)去自行處理。
其次,我認為,民族舞蹈的編排要不失民族風(fēng)格,即“源汁原味”。“味道”是民族舞蹈的精髓。彝族青年男女表演的民族舞,他們的動(dòng)作雖然不規范也不高雅,但從他們身上能看到一種讓人回味的東西,即跳得民族韻味十足,讓人感受到了濃厚的民族氣息。因此,我們在編舞時(shí)不應該只在舞蹈結構和動(dòng)作上下功夫,單純地追求結構完事和動(dòng)作的精美規范,而乎略了民族舞蹈中最有價(jià)值的東西“味道”。
另外,在電視上,有時(shí)看到一些編導們把現代舞與民族舞蹈揉在了一起,甚至有些“勁舞”也穿上了傳統的民族服裝,拿上一把寶劍,也想把自己提到“民族藝術(shù)”上來(lái),作為一種嘗試無(wú)可非議,民族舞蹈也是經(jīng)過(guò)吸收和發(fā)展而來(lái)的,但終究各舞種之間有著(zhù)明顯的界線(xiàn)之分,是什么樣就是什么樣。我認為,既然民族舞蹈是中國民族民間藝術(shù),還是地道純正為好。
第三,在編排民族舞蹈時(shí),要善用編舞技巧。作為藝術(shù)的一種樣式,舞蹈藝術(shù)的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。但是能否充分地體現出來(lái),關(guān)鍵在于編導們能否從深刻中把它們挖掘出來(lái),恰到好處地運用各種編舞技巧。
我例舉的下面的編舞技巧,是在民族舞蹈中常見(jiàn)的,也是非常值得我們學(xué)習的。
1.重復
一個(gè)舞蹈在組合并不多的情況下,我們不妨讓它多次重復,可以給觀(guān)眾留下深刻的印象。如果不多的組合是百般精致的,百跳不倦、百看不厭的,再加上民族舞蹈特有的質(zhì)樸厚重、味道獨特,可以極大地震撼觀(guān)眾的心。
2.動(dòng)作的大膽發(fā)展變化
我們在舞蹈編排時(shí),可將本是一步一個(gè)姿態(tài)、動(dòng)作節奏較平衡的一些動(dòng)作進(jìn)行發(fā)展變化。經(jīng)過(guò)處理,有些動(dòng)作可以拉長(cháng),占很多拍節,有的動(dòng)作可以壓縮節拍和時(shí)間,有的動(dòng)作可以突然剎住或亮相片刻。
我們運用民族舞蹈的素材和元素,經(jīng)過(guò)自己特殊方法的加工和處理,和原民族舞蹈似又不似,給人以獨到的、全新的感受。此外,我們還可以運用夸張、裝飾等編舞技巧,進(jìn)行大膽地探索與嘗試,它們對于深化主題,充實(shí)內容都將起到積極的作用。
綜上所述,一個(gè)成功的民族舞蹈作品,不但要有完善的策劃,獨特的意境,恰到好處的編排技術(shù),還要將這三點(diǎn)有機地結合起來(lái),形成一個(gè)完善的統一體,這樣才能使我們的作品真正地完善、成熟,成為流芳千古的佳作。這是民族舞蹈創(chuàng )作者的心聲,也是中國民族舞蹈的希望。
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