2024高考試卷
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們都要用到試卷，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習，究竟學(xué)到了什么?需要試卷來(lái)幫我們檢驗。你所了解的試卷是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的2024高考試卷，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2024年普通高等學(xué)校招生全國統一考試·北京卷
語(yǔ) 文
限時(shí)150分鐘 滿(mǎn)分150分
一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成各題。
材料一
氣候的波動(dòng)變化對文明發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，重建古代氣候變化過(guò)程具有重要意義。
由于缺乏合適的溫度代用指標，我國古溫度重建結果分辨率較低，且多以定性記錄為主，定量的古溫度重建相對較少。全球歷史溫度變化曲線(xiàn)的重建主要借助冰芯、深海沉積物和樹(shù)輪的記錄，而我國是傳統的農耕文明社會(huì )，陸地上的沉積記錄才能更好地反映我國歷史氣候變化。隨著(zhù)技術(shù)的革新，微生物分子化石的研究蓬勃發(fā)展，微生物分子化石中的一類(lèi)化合物——brGDGTs（支鏈甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古氣候研究。
brGDGTs是細菌細胞膜的組成部分，其分子結構中有4到6個(gè)甲基和0到2個(gè)環(huán)戊烷。如同人天冷需要加衣、天熱需要減衣一樣，寒冷的氣候條件下細菌傾向于合成更多的甲基，而溫暖的環(huán)境下合成的甲基數量則減少。微生物活體死亡后，細胞膜中的brGDGTs等大分子能在地質(zhì)體中長(cháng)期保留下來(lái)，可以通過(guò)brGDGTs結構中的甲基個(gè)數推斷當時(shí)的溫度。
六盤(pán)山北聯(lián)池靠近中華文明核心區，由中國科學(xué)院、南京大學(xué)、蘭州大學(xué)等單位的研究人員組成的聯(lián)合團隊選取這里的沉積物樣品，借助brGDGTs，通過(guò)定量分析，重建了5000年以來(lái)我國北方更高分辨率的暖季（4月至10月）溫度變化過(guò)程。結合山西某地沉積物的孢粉重建的降水記錄，聯(lián)合團隊獲得了我國北方地區5000年以來(lái)完整的氣候演變歷程。
從重建的溫度與降水結果來(lái)看，我國北方地區的氣候呈現出不斷變冷、變干的大趨勢。大約前3000年變化緩慢，之后的2000年變化加速。這主要與太陽(yáng)輻射變化有關(guān)，太陽(yáng)輻射能量在過(guò)去5000年間持續下降。另外，過(guò)去2000年以來(lái)的快速冷干現象還可能與太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)等因素有關(guān)。而且這一時(shí)期內區域植被中木本植物逐漸減少，導致地表反射率上升，也可能加快了氣候變冷變干的速度。
研究人員將氣候重建的結果與中國歷史朝代相對應，發(fā)現不同歷史時(shí)期的氣候呈現出冷暖交替的特點(diǎn)。比如，隋朝末年氣候偏于冷干，唐朝初期和中期溫暖濕潤，后期快速轉冷，與之相伴的是干旱化。五代十國時(shí)期，北方經(jīng)歷了70余年寒冷干燥的氣候，北宋氣候開(kāi)始好轉。
之前有研究發(fā)現，古代氣候變化深刻影響了我國古代農耕社會(huì )文明的發(fā)展，我國歷史上百年尺度的冷暖變化與社會(huì )經(jīng)濟波動(dòng)之間呈現同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點(diǎn)，即暖期氣候是有利的。歷史上經(jīng)濟發(fā)達、社會(huì )安定、國力強盛、人口增加的時(shí)期往往出現在暖期，相反的情況則發(fā)生在冷期。聯(lián)合團隊的研究也證實(shí)了“冷抑暖揚”這一特點(diǎn)，比如，溫暖濕潤的氣候推動(dòng)了唐朝初期和中期的農業(yè)發(fā)展與社會(huì )經(jīng)濟繁榮，寒冷干燥的氣候使唐朝后期農業(yè)發(fā)展受到極大不利影響，這是造成當時(shí)社會(huì )不穩定的重要因素之一。
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材料二
我國古代是農耕文明社會(huì )，加之古人應對自然災害能力較差，農業(yè)對氣候變化有較強的依賴(lài)性，暖期的氣候總體有利于農業(yè)發(fā)展，從而為社會(huì )發(fā)展提供更為優(yōu)越的物質(zhì)條件，這是歷史上“冷抑暖揚”特點(diǎn)形成的根本原因。氣候變化直接影響糧食生產(chǎn)，從全國糧食畝產(chǎn)量和北方麥作畝產(chǎn)量的相對變化指數看，除了明清，秦漢以后氣候寒冷時(shí)期，我國糧食畝產(chǎn)量均有下降。
盡管歷史上暖期的影響總體好于冷期，但我國地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區域性差異，給區域社會(huì )經(jīng)濟帶來(lái)有利或不利影響。唐朝和宋朝兩個(gè)時(shí)期中國平均溫度均偏高，但在地域分布上有很大差異。唐朝初期增溫主要出現在黃河流域、中原腹地，其原因是區域尺度上大氣凈能量的增加以及有利的熱量輸送。而北宋初期，全國普遍增溫是太陽(yáng)輻射強度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中國的體現。暖期中的北宋時(shí)期，我國華北及北方農牧交錯帶相對濕潤，而江南地區則受到干旱的威脅。
暖期氣候溫暖濕潤，會(huì )推動(dòng)社會(huì )的繁榮和人口的較快增長(cháng)。然而眾多的人口也加大了社會(huì )對資源的需求，增加了環(huán)境的壓力，導致以農業(yè)為基礎的社會(huì )系統風(fēng)險增加，這種在暖期尚能承受的壓力，可能會(huì )因氣候變冷導致農業(yè)生產(chǎn)力下降而凸顯，甚至引發(fā)嚴重的社會(huì )危機。
人類(lèi)社會(huì )并未因氣候變化的不利影響而停止前進(jìn)的腳步，而是在應對氣候變化的過(guò)程中不斷開(kāi)拓創(chuàng )新、積累經(jīng)驗，從而取得更大的繁榮。為適應暖期干濕變化的地域格局，北宋朝廷在變濕的華北地區積極推廣水稻種植，在變干的南方則積極推廣占城稻和稻麥連種。這一舉措使糧食生產(chǎn)受氣候制約的影響漸趨減少，是中國糧食生產(chǎn)史上的一次革命。
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1. 根據材料一，下列理解不正確的一項是（ ）
A. 聯(lián)合團隊重建古代溫度變化過(guò)程使用的是深海沉積記錄。
B. 聯(lián)合團隊重建古代溫度變化過(guò)程使用的是定量分析方法。
C. 聯(lián)合團隊的研究結果反映的是我國北方5000年來(lái)暖季的溫度變化。
D. 聯(lián)合團隊的研究結果證實(shí)了之前研究得出的“冷抑暖揚”的結論。
2. 根據材料一，brGDGTs被用于我國古溫度重建，下列能說(shuō)明其依據的一項是（ ）
A. brGDGTs結構中的甲基個(gè)數越多，反映當時(shí)的溫度越高。
B. brGDGTs結構中的甲基個(gè)數越多，反映當時(shí)的溫度越低。
C. brGDGTs結構中的環(huán)戊烷個(gè)數越多，反映當時(shí)的溫度越高。
D. brGDGTs結構中的環(huán)戊烷個(gè)數越多，反映當時(shí)的溫度越低。
3. 根據材料一，關(guān)于我國北方地區氣候總體變冷、變干的主要原因，下列表述正確的一項是（ ）
A. 太陽(yáng)輻射能量持續下降。 B. 太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)。
C. 木本植物減少導致地表反射率上升。 D. 我國古代北方農耕社會(huì )文明的發(fā)展。
4. 對于材料一和材料二內容的比較分析，下列表述不正確的一項是（ ）
A. 材料一指出了“冷抑暖揚”這一特點(diǎn)，材料二分析了該特點(diǎn)形成的根本原因。
B. 材料一指出我國不同歷史時(shí)期冷暖交替，材料二分析了這一特點(diǎn)的根本原因。
C. 材料一顯示唐朝初期溫暖濕潤，材料二說(shuō)明了增溫的具體區域以及具體原因。
D. 材料一顯示北宋氣候開(kāi)始好轉，材料二說(shuō)明了北宋初期增溫的范圍及其原因。
5. 結合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括氣候影響我國古代社會(huì )文明發(fā)展的規律，并說(shuō)明影響的復雜性。
【答案】1. A 2. B
3. A 4. B
5. 規律：百年尺度的氣候冷暖變化與我國古代社會(huì )文明的發(fā)展星觀(guān)同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點(diǎn)，即暖期氣候對其發(fā)展有利，冷期氣候對其發(fā)展不利。
復雜性：①歷史上暖期的影響總體好于冷期，但冷暖期氣候又都存在區域性差異，不論在暖期還是冷期，其都有可能給區域經(jīng)濟帶來(lái)有利或不利影響；②暖期氣候推動(dòng)社會(huì )繁榮、人口較快增長(cháng)，但也可能因此增加社會(huì )系統風(fēng)險，引發(fā)嚴重的社會(huì )危機。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
A. “使用的是深海沉積記錄”錯，根據材料一第二段中的“而我國是傳統的農耕文明社會(huì )，陸地上的沉積記錄才能更好地反映我國歷史氣候變化”和第四段中的“六盤(pán)山北聯(lián)池……聯(lián)合團隊選取這里的沉積物樣品”可知，聯(lián)合團隊選取的是陸地上的沉積記錄，而非“深海沉積記錄”。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。
根據文中信息進(jìn)行推斷，材料一第三段中提到brGDGTs的分子結構中有甲基和環(huán)戊烷，但是只提到了甲基與溫度的關(guān)系，并沒(méi)有提到環(huán)戊烷與溫度的關(guān)系，據此可排除C、D兩項。
再根據本段中的“寒冷的氣候條件下細菌傾向于合成更多的甲基，而溫暖的環(huán)境下合成的甲基數量則減少”可知，brGDGTs結構中的甲基個(gè)數越多，說(shuō)明當時(shí)的溫度越低；甲基個(gè)數越少，說(shuō)明當時(shí)的溫度越高，排除A。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。
A.根據材料一第五段中的“我國北方地區的氣候呈現出不斷變冷、變干的大趨勢……這主要與太陽(yáng)輻射變化有關(guān)，太陽(yáng)輻射能量在過(guò)去5000年間持續下降”可知，我因北方地區氣候總體變冷、變干的主要原因是“太陽(yáng)輻射能量持續下降”，所以A 項正確。
B.根據材料一第五段中的“過(guò)去2000年以來(lái)的快速冷干現象還可能與太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)等因素有關(guān)，可知此項只是我國北方地區過(guò)去2000年以來(lái)出現快速冷干現象的原因。
C.根據材料一第五段中的“而且這一時(shí)期內區域植被中木本植物逐漸減少……加快了氣候變冷變上的速度”可知，可知此項只是我國北方地區過(guò)去2000年以來(lái)出現快速冷干現象的原因。
D.“我國古代北方農耕社會(huì )文明的發(fā)展”受到古代氣候變化的影響，它不是我國北方地區氣候總體變冷，變干的原因，而是結果。
故選A。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解文章內容的能力。
B.材料二分析的是我國歷史上“冷抑暖揚”特點(diǎn)形成的根本原因。關(guān)于“我國不同歷史時(shí)期冷暖交替”，文中只提到“我國地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區域性差異”，后面分析了唐朝初期和北宋初期增溫的原因，并沒(méi)有分析“我國不同歷史時(shí)期冷暖交替”這一特點(diǎn)的根本原因。
故選B。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
第一問(wèn)，有關(guān)氣候對我國古代社會(huì )文明發(fā)展的影響，主要的表述在材料一最后一段：
根據“我國歷史上百年尺度的冷暖變化與社會(huì )經(jīng)濟波動(dòng)之間呈現同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點(diǎn)，即暖期氣候是有利的”“相反的情況則發(fā)生在冷期”可概括出：百年尺度的氣候冷暖變化與我國古代社會(huì )文明的發(fā)展星觀(guān)同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點(diǎn)，即暖期氣候對其發(fā)展有利，冷期氣候對其發(fā)展不利。
第二問(wèn)，“復雜性”多體現在（形式、種類(lèi)等）多樣性、（整體和局部、優(yōu)和劣等）多變性等方面。材料二第二、三段具體論述了氣候對我國古代社會(huì )文明發(fā)展的影響的多變性：
第二段“盡管歷史上暖期的影響總體好于冷期，但我國地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區域性差異，給區域社會(huì )經(jīng)濟帶來(lái)有利或不利影響”，用了“盡管但”這一表轉折的關(guān)聯(lián)詞，指出其影響總體穩定——歷史上暖期的影響總體好于冷期，局部有變——無(wú)論是暖期還是冷期氣候都存在區域性差異。
第三段“暖期氣候溫暖濕潤，會(huì )推動(dòng)社會(huì )的繁榮和人口的較快增長(cháng)。然而眾多的人口也加大了社會(huì )對資源的需求，增加了環(huán)境的壓力，導致以農業(yè)為基礎的社會(huì )系統風(fēng)險增加，這種在暖期尚能承受的壓力，可能會(huì )因氣候變冷導致農業(yè)生產(chǎn)力下降而凸顯，甚至引發(fā)嚴重的社會(huì )危機”，指出暖期氣候既有好處——推動(dòng)社會(huì )的繁榮和人口的較快增長(cháng)，但也可能因為人口增長(cháng)帶來(lái)壞處——增加社會(huì )系統風(fēng)險，引發(fā)嚴重的社會(huì )危機，也就是說(shuō)暖期的益處有可能會(huì )變成冷期的害處。
二、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面文言文，完成各題。
子墨子言曰：“古者王公大人，為政國家者。皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執有命者之言曰：‘命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂�！陨险f(shuō)王公大人，下以阻百姓之從事，故執有命者不仁。故當執有命者之言，不可不明辨�！�
然則明辯此說(shuō)將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無(wú)儀，譬猶運鈞①之上而立朝夕者也。是非利害之辯，不可得而明知也。故言必有三表�！焙沃^三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀(guān)其中②國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。
“然而今天下之士君子，或以命為有。蓋嘗尚觀(guān)于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀(guān)于先王之書(shū)，所以出于國家、布 施百姓者，憲也；所以聽(tīng)獄制罪者，刑也。今用執有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂(yōu)也。說(shuō)百姓之憂(yōu)者，是滅天下之人也�！�
然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬(wàn)民被其大利�！焙我灾�？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛(ài)、交相利，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令，設以為賞罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長(cháng)于鄉里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽(yù)也。執有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命因且罰，不暴故罰也�！源藶榫齽t不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強執此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也�！�
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執有命者之言，不可不非，此天下之大害也�！�
�。ㄈ〔挠凇赌印し敲罚�
注釋?zhuān)孩兮x：制作陶器所用的轉輪。②中：符合。
6. 下列對語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A. 故當執有命者之言 當：面對
B. 此世未易，民未渝 渝：改變
C。說(shuō)百姓之憂(yōu)者 說(shuō)：談?wù)?/p>
D. 設以為賞罰以勸賢沮暴 沮：阻止
7. 下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A. 下以阻百姓之從事 是滅天下之人也
B. 故執有命者不仁 而強執此者
C. 或以命為有 所以聽(tīng)獄制罪者，刑也
D. 此上之所賞而百姓之所譽(yù)也 欲天下之治而惡其亂
8. 下列對文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項是（ ）
A. 今用執有命者之言，是覆天下之義
如果在上者采用執有命者之說(shuō)，這就是顛覆天下大義
B. 奈何乎使文王之地及我
怎么才能使文王的領(lǐng)土擴展到我們這里呢
C. 古之圣王發(fā)憲出令
古代圣王發(fā)布律法頒布政令
D. 此特兇言之所自生
這樣的話(huà)暴戾言論就自然發(fā)生了
9. 根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A. 信奉有命之說(shuō)的人認為世事皆由命定，非人力可改變。
B. 墨子主張，肯定成否定某種學(xué)說(shuō)必須遵從一定的準則。
C. 文章認為，桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說(shuō)。
D. 君主如果信奉有命之說(shuō)，會(huì )導致賞罰不當、社會(huì )混亂。
10. 墨子論述“非命”時(shí)，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。請分別談?wù)勀銓θ淼睦斫�，并概括說(shuō)明第三段和第四段是怎樣體現三表的。
【答案】6. C 7. D
8. D 9. C
10. 理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實(shí)：“用之”指用于實(shí)踐，觀(guān)察其是否符合國家百姓的利益。
體現：①第三段通過(guò)追溯圣王的事跡，考察先王的書(shū)籍，體現“三表”中的“本之”。②第四段通過(guò)文王與百姓兼相愛(ài)、交相利，受到百姓愛(ài)戴的例子，體現“三表”中的“原之”。第四段通過(guò)考察古之圣王所發(fā)憲令對百姓和國家的影響，體現“三表”中的“用之”。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.句意：因此面對主張有命論的人的言論。
B.句意：百姓也沒(méi)有改變。
C.“說(shuō)”同“悅”，意動(dòng)用法，意為“以為樂(lè )”。句意：以百姓的憂(yōu)慮為樂(lè )的人。
D.句意：以此制定賞罰的措施，用以鼓勵賢明、阻止暴行。
故選C。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/結構助詞，譯作“的”。意義和用法不同。句意：對下阻礙百姓做事。/是毀滅天下的人。
B.代詞，譯作“……的人”/語(yǔ)氣詞，表判斷。意義和用法不同。句意：所以主張有命論的人是不仁的。/如果固執地主張有命之說(shuō)，是……。
C.動(dòng)詞，譯作“認為”/介詞，譯作“用來(lái)”。意義和用法不同。句意：有的認為命是存在的。/用來(lái)聽(tīng)理訟獄，判定罪行的，是刑法。
D.兩個(gè)“而”均為連詞，表并列。意義和用法相同。句意：這就是朝廷所獎賞而百姓所稱(chēng)贊的人。/希望天下太平而厭惡天下動(dòng)亂的。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
D.“自生”不是“自然發(fā)生”，而是指“產(chǎn)生的根源”。句意：這只不過(guò)是暴戾言論的根源。
故選D。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內容的能力。
C.“桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說(shuō)”曲解文意。原文雖有提到桀紂等暴君亡天下，但并未分析其原因，而是以其與湯武的對比來(lái)反駁有命之說(shuō)，認為“此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉”。
故選C。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，篩選概括信息的能力。
第一問(wèn)：
對“三表”的理解可從原文對其的解讀入手，原文第二段說(shuō)“于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)、于何用之？發(fā)以為刑政，觀(guān)其中國家百姓人民之利”，由此可得出對“三表”的理解：本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實(shí)：“用之”指用于實(shí)踐，觀(guān)察其是否符合國家百姓的利益。
第二問(wèn)：
要概括第三段和第四段是怎樣體現“三表”的，首先要理解概括第三，四段的內容。第三段先考察圣王事跡，以桀紂和湯武的對比駁斥有命之說(shuō)，然后考察先王之書(shū)，指出“今用執有命者之言，是覆天下之義”，由此來(lái)體現“三表”中的“本之”這一標準。
第四段先舉周文王的事例，用百姓“近者安其政，遠者歸其德，聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’”的事實(shí)，來(lái)體現“三表”中的“原之”這一標準。
然后說(shuō)古代圣王“發(fā)憲出令”，使“入則孝慈于親戚，出則弟長(cháng)于鄉里”“使治官府則不盜竊，守城則不崩叛”，指出憲令要符合百姓和國家的利益，這體現了“三表”中的“用之”這一標準。
參考譯文：
墨子說(shuō)：“古代的王公大人治理國家，都希望國家富足，人民眾多，政治清明。然而國家不得富反得貧，人民不增加反減少，政治不清明反混亂，這是什么緣故呢？主張有命論的人說(shuō)：‘命里注定富就富，命里注定貧就貧，命里注定人多就人多，命里注定人少業(yè)人少，命里注定政治清明就政治清明，命里注定政治就政治混亂�！眠@些話(huà)向上游說(shuō)王公大人，對下阻礙百姓做事，所以主張有命論的人是不仁的。因此面對主張有命論的人的言論，不能不加以明辯�！�
那么怎么來(lái)明辯這些言論呢？墨子說(shuō)：“必須設立一個(gè)標準，言論沒(méi)有標準，就好比在轉輪之上設立測日影的標桿未確定早晚時(shí)間（一樣不可能）。對于是非利害的分辯，是不能明確了解的。所以言論必須遵循三個(gè)標準�！比齻�(gè)標準是什么呢？墨子說(shuō)：“對事要追根溯源，要推究它的緣由，要用之于實(shí)踐。向何處去追根溯源呢？就是向上去探究古代圣王的事情。向何處去推究它的緣由呢？就是向下詳察百姓耳聞目睹的實(shí)情。在實(shí)踐中怎么運用呢？就是把它應用到刑事與政務(wù)方面，看它是否符合國家和百姓人民的利益。這就是所說(shuō)的言論必須遵循的三個(gè)標準。
“然而現在天下的上層統治者，有的認為命是存在的。讓我們試著(zhù)向上觀(guān)察一下圣王的事跡，古時(shí)夏桀使國家混亂，商湯接過(guò)來(lái)將國家治理好了；商紂王使國家混亂，用武王接過(guò)來(lái)將國家治理好了。這個(gè)社會(huì )沒(méi)有改換，百姓也沒(méi)有改變，在夏桀、商紂王手中，天下就大亂，在商湯、周武王手中，天下就太平，這難道可以說(shuō)是命嗎？讓我們試著(zhù)向上觀(guān)察一下先王的書(shū)，那些由國家頒布、用來(lái)布告施行于百姓的，是律法；用來(lái)聽(tīng)理訟獄，判定罪行的，是刑法。如果在上者采用執有命者之說(shuō)，這就是顛覆天下大義。這是百姓所憂(yōu)慮的，以百姓的憂(yōu)慮為樂(lè )的人，是毀滅天下的人�！�
既然這樣，那么人們說(shuō)希望有義之人居于上位，是為什么呢？回答說(shuō)：“有義之人居于上位，天下一定安定清明，百姓將得到大利�！比绾沃朗沁@樣的呢？墨子說(shuō)：“從前周文王在岐周受封，和他的百姓相親相愛(ài)、互相得利，所以近處的人因他的統治而安定，遠方的人因他的仁德而歸順。凡是聽(tīng)說(shuō)周文王的仁德的人，都起來(lái)投靠他，說(shuō)：‘怎么才能使文王的領(lǐng)土擴展到我們這里呢？（那樣的話(huà)，）我們不也是文王的臣民了嗎？’我由此知道了這個(gè)道理。古代圣王發(fā)布律法頒布政令，以此制定賞罰的措施，用以鼓勵賢明、阻止暴行，所以人們在家對父母兄弟孝敬慈愛(ài)，出外與鄉里鄉親相互友愛(ài)。因此讓他們去管理官府就不會(huì )偷盜私取，讓他們去守城就不會(huì )潰散反叛。這就是朝廷所獎賞而百姓所稱(chēng)贊的人。主張有命論的人說(shuō)：‘朝廷獎賞他，是他命中注定值得賞，不是因為他賢明而得賞。朝廷懲罰他，是他命中注定該受罰，不是因為他暴虐才受罰�！勒者@個(gè)標準做君主就會(huì )不仁義，做臣子就會(huì )不忠誠，做父親就會(huì )不慈愛(ài)，做孩子就會(huì )不孝順，如果固執地主張有命之說(shuō)，這只不過(guò)是暴戾言論的根源，兇惡之人的道理罷了�！�
所以墨子說(shuō)：“當今天下的上層統治者，心中確實(shí)是希望天下富足而厭惡天下貧窮的，希望天下太平而厭惡天下動(dòng)亂的，那么對于主張有命論的人所說(shuō)的話(huà)，我不能不加以反對，因為這些言論是天下的大禍害�！�
三、本大題共5小題，共30分。
閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。
馬詩(shī)二十三首（選四）
李賀
其一
龍脊貼連錢(qián)，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦韂①，誰(shuí)為鑄金鞭。
其五
大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡(luò )腦，快走踏清秋。
其十
催榜②渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄。
其十三
寶玦誰(shuí)家子，長(cháng)聞俠骨香。堆金③買(mǎi)駿骨，將送楚襄王④。
注釋?zhuān)孩夙]：披在馬腹兩側用來(lái)逗擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰國策》載郭隗謂燕昭王曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者�！雹艹逋酰呵迦送蹒唬骸胺蛳逋跽�，未聞?dòng)泻民R之癖�！�
11. 下列對四首詩(shī)的依次解讀，不正確的一項是（ ）
A. 其一言駿馬脊上有錢(qián)形花紋，奔跑起來(lái)如踏煙云。
B. 其五描寫(xiě)壯麗的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁的畫(huà)面。
C. 其十寫(xiě)項羽自刎之后，烏騅馬臨風(fēng)哭泣，懷念故主。
D. 其十三寫(xiě)俠客千金買(mǎi)馬，拜謁明主，實(shí)現人生價(jià)值。
12. 下列對四首詩(shī)的整體分析，正確的一項是（ ）
A. 四首詩(shī)借“金鞭”“金絡(luò )腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。
B. 四首詩(shī)多處使用“誰(shuí)”“何”等，加強了語(yǔ)氣，增強了情感表達。
C. 四首詩(shī)都是五言絕句，句句對仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。
D. 四首詩(shī)靈活運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現“詩(shī)鬼”之才。
13. 清人王琦評論說(shuō)：“《馬詩(shī)二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲……”請結合以上詩(shī)中表達這三種情感的詩(shī)句，分別說(shuō)明作者如何“借題抒意”。
【答案】11. D 12. B
13. 示例：
�、佟懊馈�，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達了作者對自己滿(mǎn)腹才華、抱負遠大的感慨。
�、凇白I”，《其十三》中，寫(xiě)俠客重金購馬，卻贈給不好馬的楚襄王。借此表達了對自己空有才華卻無(wú)人賞識的諷刺。
�、邸氨�，《其一》中的“無(wú)人”與“誰(shuí)為”，《其十》中烏騅馬失主后的臨風(fēng)哭泣，都露出詩(shī)人對駿馬的憐惜，抒發(fā)了懷才不遇的“悲嘆”。
【解析】
【11題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內容及情感的能力。
D.“拜謁明主，實(shí)現人生價(jià)值”錯誤。由注釋④可知，楚襄王并沒(méi)有“好馬之癖”，“堆金買(mǎi)駿骨，將送楚襄王”的意思是“花費重金買(mǎi)了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛(ài)馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿(mǎn)腹才華卻無(wú)人識的感慨。由此可知，《其十三》寫(xiě)俠客千金買(mǎi)馬，所送非人，其人生價(jià)值自然無(wú)法實(shí)現。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內容及藝術(shù)特色的能力。
A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯誤�！皩毇i誰(shuí)家子”的意思是“身佩玉玦的是誰(shuí)家的好兒郎”，其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。
C.“句句對仗”錯誤。如“何當金絡(luò )腦，快走踏清秋”“寶玦誰(shuí)家子，長(cháng)聞俠骨香”等句就不對仗。
D.“排比”錯誤�！按竽橙缪�，燕山月似鉤”等句中運用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英雄”等句中運用了擬人的修辭手法，但四首詩(shī)中均未運用“排比”的修辭手法。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌的內容情感及表現手法的能力。
“美”“譏”“悲”是詩(shī)人所表達出的三種情感：
“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫(xiě)壯闊的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁沙場(chǎng)的畫(huà)面。詩(shī)人贊美馬的外形以及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達了作者對自己滿(mǎn)腹才華、抱負遠大的感慨。
“譏”是“自嘲”，也是對朝廷的諷刺�！镀湟弧分袑�(xiě)良馬“無(wú)人織錦韂”，更沒(méi)人為之“鑄金鞭”；《其十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠揚，而他拋出重金買(mǎi)下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個(gè)不識好馬的人。詩(shī)人借此表達了對自己空有才華卻無(wú)人賞識的諷刺。
“悲”是“悲憤”“悲嘆”的意思�！镀湟弧分械摹盁o(wú)人”與“誰(shuí)為”是無(wú)人賞識的悲嘆；《其十》中痛失主人、臨風(fēng)哭泣的烏騅馬都是詩(shī)人的寫(xiě)照，詩(shī)人為駿馬而悲，實(shí)則抒發(fā)自己懷才不遇的“悲嘆”。
14. 在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。
�。�1）春光旖旎，佳客臨門(mén)，杜甫詩(shī)興盎然：“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。____________，____________�！�
�。�2）優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)常成為詩(shī)人靈感的來(lái)源，如秦觀(guān)《鵲橋仙》：“柔情似水，____________，____________！”
�。�3）孔子重視從心理角度闡說(shuō)君子人格�！墩撜Z(yǔ)》曰：“知者不惑，____________，____________�！�
�。�4）《史記·屈原賈生列傳》認為，《離騷》兼具《國風(fēng)》和《小雅》的情感特點(diǎn)，其中《國風(fēng)》是“________________________”，《小雅》是“________________________”。
【答案】 ①. 花徑不曾緣客掃 ②. 蓬門(mén)今始為君開(kāi) ③. 佳期如夢(mèng) ④. 忍顧鵲橋歸路 ⑤. 仁者不憂(yōu) ⑥. 勇者不懼 ⑦. 好色而不淫 ⑧. 怨誹而不亂
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“蓬”“鵲”“誹”等。
15. 根據要求，回答問(wèn)題。
《紅樓夢(mèng)》第三十五回：
賈母聽(tīng)了，笑道：“猴兒，把你乖的！拿著(zhù)官中的錢(qián)你做人�！闭f(shuō)的大家笑了。鳳姐也忙笑道：“這不相干。這個(gè)小東道我還孝敬的起�！北慊仡^吩咐婦人，“說(shuō)給廚房里，只管好生添補著(zhù)做了，在我的帳上來(lái)領(lǐng)銀子�！眿D人答應著(zhù)去了。
寶釵一旁笑道：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過(guò)老太太去�！辟Z母聽(tīng)說(shuō)，便答道：“我如今老了，那里還巧什么。當日我像鳳哥兒這么大年紀，比他還來(lái)得呢。他如今雖說(shuō)不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠了。你姨娘可憐見(jiàn)的，不大說(shuō)話(huà)，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好。鳳兒嘴乖，怎么怨得人疼他�！�
�。�1）賈母和薛寶釵用“乖”“巧”評價(jià)王熙鳳。請結合書(shū)中其他情節，談?wù)勀銓ν跷貘P“乖”“巧”的理解。
�。�2）薛寶釵的話(huà)體現了她怎樣的性格，又反映了賈母怎樣的人物特點(diǎn)？請結合書(shū)中其他情節，分別予以解說(shuō)。
【答案】（1）王熙鳳的“乖”“巧”指的是她能說(shuō)會(huì )道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡(luò )人心。例如王熙鳳初次見(jiàn)到林黛玉時(shí)，攜著(zhù)黛玉的手，上下打量了一圈，仍送至賈母身邊坐下，然后說(shuō)：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女�！毖哉Z(yǔ)中既贊美了黛玉的美貌，又夸贊了在座的迎春姐妹，抬舉了她們嫡親的身份，還奉承了賈母，充分表現了王熙鳳的伶牙俐齒、八面玲瓏，善于籠絡(luò )人心。
�。�2）①薛寶釵的話(huà)體現了她善于逢迎、圓滑世故的性格。例如，曹母要為薛寶釵作將笄之年的生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)何戲、愛(ài)吃何物等，寶釵深知年老的賈母喜歡熱鬧戲文、愛(ài)吃甜爛之食，便總依賈母向日素喜者說(shuō)了出來(lái)。
�、诜从沉速Z母精明能干，在家族中擁有至高地位的人物特點(diǎn)。例如，書(shū)中寫(xiě)賈母在處理大觀(guān)園婆子聚賭事件時(shí)，處理方法老練：一是燒毀骰子牌；二是所有錢(qián)入官分散與眾人；三是為首者每人四十大板，從者每人二十大板；四是為首者提出，不許再入；五是革去從者三月月錢(qián)，并將其撥入圊廁行內。眾人心里皆嘆服。賈母的處理方式充分體現了她作為封建大家長(cháng)的精明果決。
【解析】
【小問(wèn)1詳解】
本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著(zhù)中人物形象特點(diǎn)的能力。
作答本題時(shí)首先要根據選文內容確定王熙鳳“乖”“巧”的具體內涵，然后結合《紅樓夢(mèng))》中的其他情節談?wù)勛约簩ν跷貘P“乖”“巧”的理解。
結合“我如今老了，那里還巧什么。當日我像鳳哥兒這么大年紀，比他還來(lái)得呢。他如今雖說(shuō)不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠了”可知，老太太口中的“乖”“巧”應是褒義詞，是對王熙鳳的肯定；而寶釵的“巧”也和老太太聯(lián)系在了一起，“鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過(guò)老太太去”，所以寶釵口中的“巧”字也是對王熙鳳的夸贊，意思都是“她能說(shuō)會(huì )道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡(luò )人心”。
王熙鳳為了鞏固自己在賈府的地位，察言觀(guān)色，奉承迎合，處處討取兄弟姐妹、妯娌長(cháng)輩，特別是賈府最高統治者賈母的歡心。比如剛見(jiàn)到林黛玉時(shí)，她夸贊林黛玉“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”，一句話(huà)既恭維了賈母，又夸了黛玉，還順帶夸了在座的探春、惜春。再比如逛大觀(guān)園的時(shí)候，賈母說(shuō)她小時(shí)候摔了一跤，頭上落下一個(gè)疤，有一個(gè)窩，鳳姐馬上說(shuō)“壽星老兒頭上原是個(gè)窩兒，因為萬(wàn)壽萬(wàn)福盛滿(mǎn)了，所以狠凸高出來(lái)了�！比绱思矐c的話(huà)，賈母聽(tīng)了自然高興受用。賈母因為賈赦要強娶鴛鴦的時(shí)候，鳳姐兒道：“誰(shuí)教老太太會(huì )調理人，調理的水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會(huì )子呢�！彼倪@種假貶真褒的奉承，自然讓賈母心里美滋滋、熱乎乎的，不快也就煙消云散了。
【小問(wèn)2詳解】
本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著(zhù)中人物形象特點(diǎn)的能力。
材料中薛寶釵的話(huà)的深層含義是在管事上沒(méi)有人能比得過(guò)賈母，而王熙鳳僅次于賈母。據此可知，這反映了薛寶釵善于逢迎、圓滑世故的性格。
薛寶釵能夠巧妙地處理復雜的人際關(guān)系，對待不同的人采取不同的策略。她在賈母面前表現得孝順恭敬，對待賈寶玉既關(guān)心又保持適當的距離，對下人則寬容而有威嚴。比如薛寶釵在金釧跳井事件后，但極力勸慰王夫人，并提出用自己的新衣為金釧裝殮。這一行為不僅體現了她的慷慨，也顯示了她善于逢迎、深諳人情世故的形象。
從這句話(huà)中也可以看出賈母是一個(gè)精明能干的人，薛寶釵這樣討好她，是因為她是賈府的最高權力人。
賈母確實(shí)是個(gè)精明能干的人，偌大的賈府在她的管理下，整整有條，繁華似錦，最后賈府的抄家并不是賈母造成的，在賈母的管治期間，賈府無(wú)疑是繁榮穩定的。賈母對王熙鳳的態(tài)度，就體現了她做人精明的一面：王熙鳳是邢夫人的兒媳婦，也是王夫人的親侄女，讓王熙鳳代為管家，正好牽制了邢夫人和王夫人兩人的關(guān)系，讓她們必須友好相處。此外，對鄉下老太太劉姥姥，賈母也沒(méi)看不起她，這固然是她善心的一面，也是她精明的表現，賈母以自己的行動(dòng)教育府里的人該如何做人做事。海納百川，有容乃大。做人也要懂得包容，對貧窮之人要有基本的愛(ài)心，以小見(jiàn)大，這是做人的根本，也是一個(gè)家族走得久遠的根本。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面文章，完成各題。
談買(mǎi)書(shū)①
�、賰蓚�(gè)多月前的一個(gè)上午，所坐的帆船一靠了長(cháng)堤，我就跑上岸找尋住宿的地方。走著(zhù)走著(zhù)，不覺(jué)到了文德路。那些四壁和當中堆積著(zhù)各色各樣書(shū)籍的舊書(shū)鋪子，像老朋友一樣拉住了我。盡管我沒(méi)有余裕跟他們詳談細話(huà)，可是，草草打個(gè)照面，也就被包圍在難以名狀的快樂(lè )氣氛中。因為七八年來(lái)，輾轉在窮鄉僻市，饑餓著(zhù)的心眼，久矣沒(méi)有這種吞咽的機會(huì )了！
�、谟浀檬龤q的時(shí)候，我還是個(gè)小市鎮里的小學(xué)生。在那僻遠的地方，沒(méi)有新舊書(shū)鋪子，也沒(méi)有公共圖書(shū)館。家里除了父親看過(guò)的《笑林廣記》之類(lèi)，別無(wú)所有。但是，我非�？释切┰�(shī)文集和史學(xué)的書(shū)籍。父親每天給我的一點(diǎn)零錢(qián)，我私下把它積蓄起來(lái)，到了有相當數量的時(shí)候，就寄到汕頭或上海的書(shū)店里去。買(mǎi)回來(lái)的，大都是一些尋常版本的國學(xué)書(shū)，卻如同購入了至寶一般。
�、坶L(cháng)大后的許多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我總覺(jué)得是一種壓迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我說(shuō)出在大都市生活中那僅有的歡樂(lè )的話(huà)，恐怕就是買(mǎi)書(shū)方便這一點(diǎn)了，如果沒(méi)有它，我是寧愿一輩子做鄉下人的。我住在杭州的年月比較長(cháng)久些，現在一想到那個(gè)“天堂”，印象最鮮明的，就是那些舊書(shū)鋪子了。哪間鋪子里有些什么書(shū)，哪些書(shū)放在什么地方，哪間鋪子里的書(shū)價(jià)錢(qián)便宜些，哪位老板有什么特別脾氣……我的腦子里是清清楚楚的�，F在我還常常記起那位上了年紀的書(shū)鋪老板，他身材稍矮，頭發(fā)灰白了，面頰卻相當豐滿(mǎn)往往還添上了酒紅，一支短的旱煙管是很少離口的。因為本錢(qián)短少，周轉不靈活的緣故罷，他的書(shū)往往賣(mài)得比較便宜，因此我也常到他那里去。后來(lái)我們仿佛像好朋友一樣。他常常把一些杭州的掌故告訴我，有時(shí)候還把他們書(shū)業(yè)界的隱秘情事吐露了出來(lái)。這在我可算是一種從買(mǎi)書(shū)上得來(lái)的副收獲罷。
�、苜I(mǎi)書(shū)看來(lái)像一件簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，實(shí)際上也有種種曲折的情趣。
�、萑绻覀円氖侨菀踪I(mǎi)到的書(shū)，那么，你拿到手上雖然也會(huì )滿(mǎn)意，可是卻不怎樣強烈。如果找的是一種絕版的或稀有的書(shū)，卻能夠順利地得到它，那就使你特別高興了。倘若有些書(shū)，既需要急用，又苦于找不到，對于它，你差不多絕望了，可是，忽然它卻出現在面前，這種歡喜真是永遠地留著(zhù)“余味”的。我買(mǎi)到杜文瀾編纂的《古謠諺》，就是這種經(jīng)驗的一個(gè)好例子。早就聽(tīng)到它的名字了，心中熱想著(zhù)它，可是，問(wèn)來(lái)訪(fǎng)去，都是徒然。失望使我暫時(shí)平靜下來(lái)，我已經(jīng)冷淡于追求了——像那些失戀者再鼓不起勇氣來(lái)一樣。不意偶然在一家舊書(shū)鋪子里卻遇到它，我做夢(mèng)樣地急促著(zhù)呼吸去問(wèn)店伙價(jià)錢(qián)，他一開(kāi)口要24元（在戰前，這不是一個(gè)便宜的價(jià)目），我生怕什么人在旁邊搶買(mǎi)樣的，馬上就會(huì )鈔了�？蛇@時(shí)老板卻走出來(lái)，說(shuō)那書(shū)賣(mài)不得，因為北京一位學(xué)者在幾年之前就托他尋找了。我用理由、感情去征服他，結果總算得到勝利。它就成了我買(mǎi)書(shū)歷史上的一個(gè)夸耀。許久以后，有些要好的朋友到我的書(shū)房里，我還情不自禁地把這勝利品搬出來(lái)，硬要他們猜價(jià)錢(qián)，猜對了固然好，猜錯了也一樣高興地談笑，我的本意只在顯示自己的高興罷了。
�、迺�(shū)籍是一種天才的語(yǔ)言，但同時(shí)它又是一種市場(chǎng)的商品。在現在的社會(huì )里，你不付出代價(jià)，就沒(méi)福分去享受那種美妙的語(yǔ)言。有許多書(shū)籍，我們出了相當代價(jià)并不覺(jué)得冤枉，因為它確實(shí)把精神的餐宴給予了我們�？墒�，有些時(shí)候，花了極小的代價(jià)卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了。我用了一角錢(qián)買(mǎi)來(lái)的《雨果散文集》一類(lèi)的書(shū)，它所給予我的啟發(fā)和喜悅是多么深沉��！
�、邜�(ài)買(mǎi)書(shū)的人，有時(shí)還要受到一些懲罰。你今天看上了某一部書(shū)，高興地把它買(mǎi)了，晚上在燈光下披讀一遍，原來(lái)是一種很平庸的著(zhù)作，在金錢(qián)的損失外，你還要加上了對于自己魯莽的嘲笑。有時(shí)候所買(mǎi)到的書(shū)，在版本上是不完善的，價(jià)錢(qián)也特別昂貴，你剛剛買(mǎi)過(guò)后就發(fā)現這些了。這時(shí)候，要去買(mǎi)那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罷休呢，心里卻又有些不暢快。
�、鄷�(shū)籍買(mǎi)得太多，就成了生活的一種累贅。在平時(shí)你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲(chóng)、拂灰塵……在走動(dòng)的時(shí)候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔心著(zhù)濕水或遺失，我從前很怕遷動(dòng)，大半的原因就在這里�？箲鹨院�，上海、杭州、蘭溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化財產(chǎn)也散失得一光二凈——真成為一個(gè)“沒(méi)有書(shū)的”讀書(shū)人了。想起當年“坐擁書(shū)域”的情景，自然不免心絞鼻酸�？墒�，又一轉念，卻又覺(jué)得爽然——我苦笑地說(shuō)：“無(wú)書(shū)一身輕！”記得陳簡(jiǎn)齋有句詩(shī)：“誤矣載書(shū)三十乘！”我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個(gè)慨嘆的。
�、崽珢�(ài)買(mǎi)書(shū)是一種疾病，它給我們帶來(lái)了好些妨害和痛苦。但那也是一種魔法，它給我們許多難以想象的快樂(lè )。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進(jìn)于高遠神異的境界。
�。ㄈ〔挠阽娋次牡耐⑽模�
注釋?zhuān)孩傥恼聦?xiě)于20世紀40年代。
16. 下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）
A. 沒(méi)有余裕跟他們詳談細話(huà) 余裕：富余的時(shí)間
B. 饑餓著(zhù)的心眼 饑餓：對書(shū)籍十分渴望
C. 一些杭州的掌故 掌故：歷史上的人物、事跡等
D. 在燈光下披讀一遍 披讀：聚精會(huì )神地批閱
17. 下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A. 第①段“像老朋友一樣拉住了我”，將書(shū)鋪人格化，表現了它對作者強烈的吸引力。
B. 第③段“寧愿一輩子做鄉下人”表達作者在大都市的不適，突出買(mǎi)書(shū)對他的重要性。
C. 第⑤段多次使用第二人稱(chēng)代詞“你”，便于引導讀者進(jìn)入情境，產(chǎn)生情感的共鳴。
D. 第⑥段用“天才的語(yǔ)言”和“市場(chǎng)的商品”作對比，凸顯了書(shū)籍雅俗共賞的特點(diǎn)。
18. 有學(xué)者認為這篇散文有“以輕松之行文，寫(xiě)厚重之情味”的特點(diǎn)，請結合第⑧段的相關(guān)語(yǔ)句，談?wù)勀銓@一特點(diǎn)的理解。
19. 請結合全文內容，分析最后一段中“魔法”的涵義。
【答案】16. D 17. D
18. ①以樸素平實(shí)的筆調寫(xiě)買(mǎi)書(shū)太多是累贅，實(shí)則寫(xiě)作者對書(shū)籍用無(wú)微不至的照顧，表達了對書(shū)籍的無(wú)比珍惜、喜愛(ài)。
�、谡Z(yǔ)言輕松詼諧，在“‘沒(méi)有書(shū)的’讀書(shū)人”“無(wú)書(shū)一身輕”的故作爽然和調侃中，寄托了作者對藏書(shū)散失殆盡的沉重心情，同時(shí)表現了抗戰時(shí)期社會(huì )的動(dòng)蕩、百姓生活的艱辛。
19. ①“魔法”指買(mǎi)書(shū)能帶來(lái)許多難以想象的快樂(lè )。甚至能使我們移心換骨，超越卑俗，驀進(jìn)于高遠神異的境界。
�、谫I(mǎi)書(shū)能緩解在大都市中生活的壓迫感，讓“我”收獲友誼，增長(cháng)見(jiàn)聞。
�、圪I(mǎi)書(shū)頗有曲折的情趣，無(wú)論是順利買(mǎi)到絕版的成稀有的書(shū)，還是經(jīng)過(guò)一番曲折后買(mǎi)到久尋難遇的書(shū)，都令人歡喜。
�、艿蛢r(jià)買(mǎi)到好書(shū)令人收獲意外之喜，書(shū)籍給予了我們精神的盛宴，其中美妙的語(yǔ)言能給我們帶來(lái)深沉的啟發(fā)，讓思想得到升華。
【解析】
【16題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中詞語(yǔ)含義的能力。
D.“聚精會(huì )神地批閱”錯誤�！芭敝傅氖恰按蜷_(kāi)”，“披讀”的意思是“打開(kāi)書(shū)本來(lái)讀”，而不是“聚精會(huì )神地批閱”。
故選D。
【17題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文中的語(yǔ)言及人稱(chēng)的能力。
D.“用‘天才的語(yǔ)言’和‘市場(chǎng)的商品’書(shū)對比，凸顯了書(shū)籍雅俗共賞的特點(diǎn)”錯誤�！把潘坠操p”指的是各種文化程度的人都能夠欣賞。文章第⑥段中說(shuō)“書(shū)籍是一種天才的語(yǔ)言，但同時(shí)它又是一種市場(chǎng)的商品”，并非將“‘天才的語(yǔ)言’和‘市場(chǎng)的商品’作對比”�！疤觳诺恼Z(yǔ)言”是用來(lái)描述書(shū)籍的精神價(jià)值的，而“市場(chǎng)的商品”則強調了書(shū)籍作為商品的一面。作者是在強調書(shū)籍的雙重屬性，即既是精神的食糧，也是市場(chǎng)的商品，而不是用來(lái)凸顯書(shū)籍“雅俗共賞”的特點(diǎn)。
故選D。
【18題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文中的行文特點(diǎn)及思想的能力。
“輕松之行文”指語(yǔ)言的樸素平實(shí)、筆調的輕松幽默等，“厚重之情味”指沉重深刻的情思。
“書(shū)籍買(mǎi)得太多，就成了生活的一種累贅。在平時(shí)你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲(chóng)、拂灰塵……在走動(dòng)的時(shí)候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔心著(zhù)濕水或遺失”，作者選取照顧書(shū)籍的日�，嵤�，寫(xiě)買(mǎi)書(shū)太多是生活的一種累贅，語(yǔ)言樸素平實(shí)，表面抱怨，實(shí)則珍愛(ài)，體現了作者對書(shū)籍無(wú)微不至的照顧表達對書(shū)籍的無(wú)比珍惜、喜愛(ài)；
“我的全部文化財產(chǎn)也散失得一光二凈——真成為一個(gè)‘沒(méi)有書(shū)的’讀書(shū)人了。想起當年‘坐擁書(shū)城’的情景，自然不免心絞鼻酸，可是……又覺(jué)得突然我苦笑地說(shuō)：‘無(wú)書(shū)一 身輕！’……我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個(gè)慨嘆的”，以輕松詼諧的筆調調侃當年的自己“坐擁書(shū)城”，而現在的自己是“一個(gè)‘沒(méi)有書(shū)的讀書(shū)人”，苦笑說(shuō)“無(wú)書(shū)一身輕”，看似輕松和淡然，實(shí)則因藏書(shū)的散失而痛惜不已表達對藏書(shū)散失殆盡的沉重心情。同時(shí)表現抗戰時(shí)期社會(huì )的動(dòng)蕩，暗示百姓生活的艱辛。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中詞語(yǔ)的涵義的能力。
根據文章最后一段的“它給我們許多難以想象的快樂(lè )。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進(jìn)于高遠神異的境界”可知，“魔法”的內涵主要指向買(mǎi)書(shū)帶來(lái)的難以想象的快樂(lè )或精神上的滿(mǎn)足，即“買(mǎi)書(shū)能帶來(lái)許多難以想象的快樂(lè )。甚至能使我們移心換骨，超越卑俗，驀進(jìn)于高遠神異的境界”。據此回到文中篩選相關(guān)信息并進(jìn)行概括分析即可。
根據第③段中的“大都市的生活，在我總覺(jué)得是一種壓迫……要我說(shuō)出在大都市生活中那僅有的歡樂(lè )的話(huà)，恐怕就是買(mǎi)書(shū)方便這一點(diǎn)了”“現在我還常常記起那位上了年紀的書(shū)鋪老板……后來(lái)我們仿佛像好朋友一樣，他常常把一些杭州的掌故告訴我……這在我可算是一種從買(mǎi)書(shū)上得來(lái)的副收獲罷”可知，買(mǎi)書(shū)能緩解在大都市中生活的壓迫感，也可以在買(mǎi)書(shū)過(guò)程中收獲友誼，增長(cháng)見(jiàn)聞。
根據第④段“買(mǎi)書(shū)看來(lái)像一件簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，實(shí)際上也有種種曲折的情趣”和第⑤段中的“如果找的是一種絕版的或稀有的書(shū)……這種歡喜真是永遠地留著(zhù)‘余味’的”，以及作者買(mǎi)杜文瀾編纂的《古謠諺》的曲折經(jīng)歷可知，無(wú)論是順利買(mǎi)到絕版的或稀有的書(shū)，還是經(jīng)過(guò)一番曲折后買(mǎi)到久尋難遇的書(shū)，都令人歡喜，買(mǎi)書(shū)時(shí)的曲折也頗有情趣。
根據第⑥段中的“花了極小的代價(jià)卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了……所給予我的啟發(fā)和喜悅是多么深沉啊”可知，能低價(jià)買(mǎi)到好書(shū)的經(jīng)歷讓“我”收獲了額外的歡欣，而且從所買(mǎi)的書(shū)中可以享受美妙的語(yǔ)言和精神盛宴，在閱讀中獲得啟發(fā)和喜悅。
五、本大題共3小題，共66分。
語(yǔ)言基礎運用（共6分）
20. 閱讀下面文字，完成下列小題
�、僬駣^人心的音樂(lè )能產(chǎn)生千軍萬(wàn)馬的力量。②《黃河大合唱》就是這樣一部莊嚴有力而不失熱情和詩(shī)意的不朽之作，它誕生于1939年的延安。③本作品一經(jīng)問(wèn)世，便在烽火連天的抗戰歲月里唱遍大江南北。④《黃河大合唱》表現了炎黃子孫保衛黃河的英雄氣概，激勵了無(wú)數中華兒女投身抗日救亡運動(dòng)。⑤在戰爭年代里，《黃河大合唱》_________；在和平的今天，《黃河大合唱》協(xié)奏著(zhù)民族復興的樂(lè )章。
�。�1）下列說(shuō)法正確的一項是（ ）
A. 第①句的“千軍萬(wàn)馬”前可以加上“堪比”。
B. 第②句的“不失”可以換為“不失為”。
C. 第③句的“本”使用無(wú)誤。
D. 第④句畫(huà)波浪線(xiàn)的兩處可以互換位置。
�。�2）請在第⑤句橫線(xiàn)處將句子補充完整。要求：使上下文語(yǔ)意連貫，與下文畫(huà)橫線(xiàn)部分結構一致，運用修辭手法，不超過(guò)15字。將答案寫(xiě)在答題卡上。
【答案】（1）A （2）示例一：譜寫(xiě)著(zhù)民族抗戰的壯歌
示例二：激揚著(zhù)志士救亡旋律
【解析】
【小問(wèn)1詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達準確的能力。
A.正確。第①句將“振奮人心的音樂(lè )”的力量與“千軍萬(wàn)馬”的力量等同，而“堪比”的意思是“能夠比得上”，也含有“等同”的意味，故“千軍萬(wàn)馬”前可以加上“堪比”。
B.錯誤。第②句中“不失”的意思是“不喪失、不缺乏”，與“熱情和得意”搭配，作定語(yǔ)修飾“不朽之作”搭配，因此“不失”不能換為“不失為”。
C.錯誤。第③句中，“本”是指示代詞，指自己方面的，聯(lián)系上下文可知，此處用于指代《黃河大合唱》這部上文已經(jīng)提到過(guò)的作品，應用指示代詞“該”或“此”。
D.錯誤。第④句中，“表現了炎黃子孫保衛黃河的英雄氣概”是就《黃河大合唱》本身內容而言的，“激勵了無(wú)數中華兒女投身抗日救亡運動(dòng)”是就《黃河大合唱》的影響和意義而言的，兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不可互換位置。
故選A
【小問(wèn)2詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達之情境補寫(xiě)、仿寫(xiě)句子及使用修辭手法的能力。
內容上，根據前文“《黃河大合唱》表現了炎黃子孫保衛黃河的英雄氣概，激勵了無(wú)數中華兒女投身抗日救亡活動(dòng)”和后文“在和平的今天，《黃河大合唱》協(xié)奏著(zhù)民族復興的樂(lè )章”可知，橫線(xiàn)處要填的是《黃河大合唱》在戰爭年代對中華民族抗戰（抗日救亡）的精神意義。
結構上，“協(xié)奏著(zhù)民族復興的樂(lè )章”的句式特點(diǎn)是“動(dòng)詞+著(zhù)+主謂結構短語(yǔ)（作定語(yǔ)）+的+名詞”，橫線(xiàn)處所填的語(yǔ)句也應按照這一句式特點(diǎn)來(lái)仿寫(xiě)。
修辭手法的運用上，可以仿照“樂(lè )章”所運用的比喻手法，聯(lián)想到“壯歌”“旋律”“音符”等詞語(yǔ)；也可以運用其他修辭手法，如擬人手法，寫(xiě)《黃河大合唱》“高舉著(zhù)民族抗戰的旗幟”等，只要能表現《黃河大合唱》對民族抗戰救亡的意義即可。
微寫(xiě)作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
21. 按要求完成下題。
微信朋友圈有“點(diǎn)贊”功能。有人關(guān)注“點(diǎn)贊”數量，有人熱衷于給人“點(diǎn)贊”……對“點(diǎn)贊”現象，你有什么看法？請說(shuō)明你的觀(guān)點(diǎn)和理由。
要求：觀(guān)點(diǎn)明確，言之有理。不超過(guò)150字。不透露所在區、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】示例：我認為“點(diǎn)贊”現象既有積極的一面，也有需要警惕的一面。積極方面，點(diǎn)贊可以表達對他人內容的認可和支持，增強社交聯(lián)系。然而，過(guò)度關(guān)注點(diǎn)贊數量可能滋長(cháng)虛榮心和焦慮，甚至影響自我價(jià)值判斷。我們應理性看待點(diǎn)贊，不應將其作為唯一的評價(jià)標準，更應注重內容的真實(shí)和內在價(jià)值。這樣，才能在社交媒體中保持健康的心態(tài)。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。
寫(xiě)作類(lèi)型：議論類(lèi)微寫(xiě)作。
審題：材料由微信“點(diǎn)贊”功能引出話(huà)題，如何看待“點(diǎn)贊”現象。對于“點(diǎn)贊”，有人關(guān)注數量，有人喜歡給他人點(diǎn)贊，省略號表示可以有其它觀(guān)點(diǎn)�？忌o緊圍繞題目中的這一核心信息進(jìn)行思考。對于“點(diǎn)贊”，我們可以持肯定觀(guān)點(diǎn)，因為點(diǎn)贊，讓我們融入網(wǎng)絡(luò )，溝通他人，維系真情，傳播真善美，既便捷又完美充當了“橋梁”，還傳播著(zhù)真善美，在生活中實(shí)在不可或缺。也可以持否定態(tài)度，如自己的隨手一贊，習慣性一贊，是習慣成自然，是為了刷臉、刷存在感�！包c(diǎn)贊”早已經(jīng)超越了維系情感、交流溝通的范疇，打上了商業(yè)化的烙印，讓人不堪其擾，是為他人作嫁衣裳�？忌梢赃x擇一個(gè)方面的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行表達，也可以辯證考量，綜合分析。
寫(xiě)作思路：議論語(yǔ)段常用的結構有總分、分總或總分總，可以從多個(gè)方面或角度來(lái)對“點(diǎn)贊”現象進(jìn)行論述。寫(xiě)作時(shí)，可以首先表明自己的觀(guān)點(diǎn)，“點(diǎn)贊既有積極的一面，也有需要警惕的一面”，然后闡述具體的理由，分別從積極和消極的方面進(jìn)行論述，“積極方面，點(diǎn)贊可以增強社交聯(lián)系，促進(jìn)感情交流”，“消極方面，缺少真情流露，能滋長(cháng)虛榮心和焦慮”等，最后總結觀(guān)點(diǎn)，重申立場(chǎng)，“理性看待點(diǎn)贊，注重其內容和情感”。同時(shí)，可以運用比喻、排比、對比等修辭手法，讓論述更有說(shuō)服力。
【點(diǎn)睛】
22. 年級準備開(kāi)展“走進(jìn)名人故鄉”主題研學(xué)活動(dòng)，計劃在目的地研學(xué)兩天，現征詢(xún)同學(xué)們對目的地的建議。你建議去哪里？請說(shuō)說(shuō)理由。要求：明確寫(xiě)出名人及其故鄉，重點(diǎn)陳述理由，理由合理。不超過(guò)150字。不透露所在區、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】
我建議去紹興，探訪(fǎng)魯迅的故鄉。
魯迅是中國現代文學(xué)的奠基人，其作品對中國社會(huì )產(chǎn)生了深遠影響。在紹興，我們可以參觀(guān)魯迅故居、三味書(shū)屋和百草園，感受他成長(cháng)的環(huán)境和創(chuàng )作的靈感來(lái)源。通過(guò)實(shí)地研學(xué)，我們不僅能更深入地了解魯迅的生平和作品，還能感受到他對社會(huì )的關(guān)懷和對真理的追求，這對我們的學(xué)習和人生都有重要啟示。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。
這是一道議論類(lèi)微寫(xiě)作試題。
審題：
試題給出“走進(jìn)名人故鄉”主題研學(xué)活動(dòng)這一現實(shí)情境，要求考生寫(xiě)出自己最想去的名人故鄉，并陳述理由。在這里，考生首先應當注意區別“故鄉”與“故居”這兩者，避免審題失誤。一般來(lái)說(shuō)，在歷史上有一定影響力的文人墨客、政治家等人物曾經(jīng)居住的地方，叫做名人故居。它作為一種獨特的歷史和文化遺存，往往具有無(wú)可替代的人文價(jià)值和歷史意義，是我們了解名人成長(cháng)經(jīng)歷、家庭關(guān)系、師承關(guān)系等的最直接資料。所以介紹名人故鄉，這部分內容也可以納入分析。但除此之外，故鄉還有更豐富的意義，比如一個(gè)地方的地貌氣候、風(fēng)土文化、人情關(guān)系等等，相比故居，能夠給人刻下更深的地理與人文印痕。因此，對我們來(lái)說(shuō)，尋訪(fǎng)名人當年在故鄉的活動(dòng)蹤跡，探索他怎樣在故鄉起步，走向人生，走向世界的軌跡，無(wú)疑有助于今人（尤其是青少年）從中受到啟迪和教益，有助于我們在新的歷史條件下，進(jìn)一步繼承和弘揚名人精神。
思路：
寫(xiě)作時(shí)，首先應當明確地給出名人及其故鄉的具體名稱(chēng)，然后從名人及其故鄉兩個(gè)角度分別論述原因，并適當論述兩者之間的聯(lián)系。從名人這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以闡述故鄉留有名人的成長(cháng)印痕。比如，若要選魯迅的故鄉紹興，可以說(shuō)我們能在紹興這片土地上，看到三味書(shū)屋、咸亨酒店、水鄉小河等，找到魯迅的成長(cháng)痕跡，從而在課本之外進(jìn)一步理解魯迅為何走上了文字救國之路。除此之外，還可適當結合這篇土地上的古今變化，說(shuō)明這次的名人故鄉之旅還是一次告慰歷史、告慰先輩的旅程。
【點(diǎn)睛】
23. 請以“月的獨白”為題目，用月亮的口吻，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字。不透露所在區、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】示例：
月的獨白
我，夜空的守望者，在黑暗中灑下銀輝。每當你仰望，我便與你對視，無(wú)言的交流，心靈的契約。
我見(jiàn)證了無(wú)數悲歡離合，也曾為你照亮孤獨長(cháng)夜。在靜謐時(shí)光里，我是你的陪伴；在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜晚，我是你的安慰。
無(wú)論你身在何處，我的光芒總會(huì )找到你。愿你在我的懷抱中，找到片刻的寧靜與溫暖。
我是月亮， 你永遠的朋友。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。
寫(xiě)作類(lèi)型：抒情類(lèi)微寫(xiě)作。
審題：首先題目必須是“月的獨白”，“月的獨白”是指月亮的自述，需要用月亮的視角來(lái)表達�！霸隆笔侵袊诺湓�(shī)歌中的常用意象，蘊含著(zhù)豐富的文化意蘊。因此，試題帶有廣闊的寫(xiě)作空間。
月的形象，我們從古至今都在塑造；獨白又增添了一絲個(gè)性的內容，充滿(mǎn)浪漫情趣。獨白賦予了“月”人的形象、思維和情感。由于是“獨白”，須使用第一人稱(chēng)“我”來(lái)表達。
這是一個(gè)富有想象力和創(chuàng )造性的寫(xiě)作任務(wù)，題目限定為小詩(shī)或是抒情文字，可以選擇其中一種形式。注意“感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”的要求，構思月亮可能的情感和表達，以及如何通過(guò)語(yǔ)言和修辭手法來(lái)增強作品的感染力。語(yǔ)言應簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意，使用比喻、擬人等修辭手法來(lái)增強表現力。若選擇寫(xiě)詩(shī)，應注意詩(shī)句的節奏和韻律，使作品朗朗上口，易于記憶。
寫(xiě)作指導：“月的獨白”，即月亮的自述或內心感受。月亮在文學(xué)中常被賦予多種情感，如思念、寂寞、溫柔等。確定月亮的情感基調是寫(xiě)作的第一步，通過(guò)深入挖掘月亮的情感層面，深刻感受到月亮的“獨白”不僅僅是自然現象，也是對人生、情感的深刻反思。
注意采用第一人稱(chēng)，以月亮的視角來(lái)敘述，使讀者能夠更直接地感受到月亮的情感和思想�？擅枋鲈铝猎谝箍罩械木跋�，如星辰的陪伴、云層的遮掩等�？蓪⒃铝磷鳛橐雇淼氖刈o者，可以表達對地球的默默守護、對人類(lèi)的溫柔關(guān)懷。
【點(diǎn)睛】
作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
24. 根據要求作文。
幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。
請以“歷久彌新”為題目，寫(xiě)一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上；不透露所在區、學(xué)校及個(gè)人信息。
審題：
這是一道命題作文題。
材料共兩句話(huà)。第一句指出在幾千年的中華文明中，有古老的經(jīng)典、杰出的思想，偉大的精神等。它們或常讀常新，或常用常新，或亙古常新。第二句總結升華，古老的經(jīng)典、杰出的思想，偉大的精神以及其它事物，在時(shí)間的長(cháng)河的淘洗中，在新時(shí)代，愈發(fā)顯出新的活力和價(jià)值。
任務(wù)導引部分要求以“歷久彌新”為題目寫(xiě)一篇議論文。歷久彌新，即經(jīng)歷了很長(cháng)時(shí)間，不但沒(méi)有衰敗、陳舊，反而更有生機。指一樣東西不因時(shí)間而變舊，變腐，反而更加有活力，更顯價(jià)值，比新的還要好；也指事物很有生命力。材料中提到三種事物“古老的經(jīng)典”“杰出的思想”“中華民族的偉大精神”，古老的經(jīng)典讓人在閱讀中不斷獲得新的見(jiàn)解，杰出的思想讓人在汲取中不斷得到新的啟迪，偉大的精神讓人們在傳承中不斷得到鼓舞�？忌部梢月�(lián)想到其它中華民族文明長(cháng)河中熠熠閃光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的詩(shī)詞、傳統的技藝、珍貴的文物、古老的節日等。五千年的歷史長(cháng)河中，總有一些精髓傳承不衰，它們雖然古老，但更能在新時(shí)代煥發(fā)新意，展現新活力，體現新價(jià)值，這是我們的力量之源，是我們的自信之基。
寫(xiě)作時(shí)，考生應重在由“久”到“新”的闡述，借古老的事物闡述其帶給我們在新時(shí)代的新認識，如帶給我們新的收獲、新的啟示、新的力量、新的價(jià)值、新的智慧、新的動(dòng)力等。寫(xiě)作時(shí)，在文章開(kāi)頭，要明確提出自己的觀(guān)點(diǎn)。中華文化綿延傳承五千年，之能所以能夠生生不息，便在于其歷久彌新的無(wú)窮魅力。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據來(lái)支持和證明論點(diǎn)，論據要具有典型性和新穎性。主體部分分別論述古老的經(jīng)典歷久彌新，給個(gè)人帶來(lái)精神滋養；杰出的思想歷久彌新，讓世界感受中國智慧；偉大的精神歷久彌新，給時(shí)代注入磅礴力量。結論部分總結升華，茍日新，日日新，又日新，傳承傳統文化，綻放時(shí)代新“花”。
立意：
1.賡續中國精神，汲取新的力量。
2.捧讀古老經(jīng)典，感受新的智慧。
3.傳承杰出思想，發(fā)現新的價(jià)值。
4.讓古老文化和精神與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新。
【點(diǎn)睛】
25. 根據要求作文。
個(gè)人成長(cháng)需要打開(kāi)視野，人際交往需要打開(kāi)心扉，科技創(chuàng )新需要打開(kāi)思路……打開(kāi)，發(fā)現新的自己；打開(kāi)，帶來(lái)新的氣象。每一次“打開(kāi)”，都有一段故事。
請以“打開(kāi)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。
要求：思想健康；內容充實(shí)、合理，有細節描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上；不透露所在區、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】例文：
1.打開(kāi)
我是一只燕子，現在正飛行在秋風(fēng)中，矯健如箭，輕快而自由�？粗�(zhù)下面錯落低矮的屋頂、貼地蠕行的豬羊、蹣跚而行的鴨鵝，我慶幸：我勇敢地打開(kāi)了稚嫩的翅膀。
誰(shuí)曾經(jīng)還不是個(gè)“寶寶”？
我也曾在爸爸媽媽的羽翼的庇護下，沒(méi)心沒(méi)肺地過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。他們在別人的屋檐下，筑了巢，讓我一出生就處在溫暖、安全、封閉的保護之下。
每天，我們只需在那唯一的通向外面世界的洞口，張開(kāi)乳黃的嘴巴，享受爸媽的投喂。
每當外出覓食時(shí)，媽媽總要告誡我們：一定不要走出家門(mén)，外邊，有貓，有鷹，有懸崖，有狂風(fēng)、閃電、暴雨，有各種看不到的危險，隨時(shí)都會(huì )讓你斷命。
我和幾個(gè)兄弟姐妹，都被嚇得瑟瑟發(fā)抖，對外邊的世界充滿(mǎn)恐懼。除非爸媽覓食歸來(lái)，聽(tīng)到他們的召喚，我們才敢探出頭來(lái)，在嘰嘰喳喳爭地搶食物的間隙，一瞥外邊的世界。
但是，燕，總會(huì )長(cháng)大。慢慢地，我們身上的絨毛，變成了羽毛，散發(fā)出悠悠的藍紫的光澤。慢慢地，我們發(fā)現，我們的翅膀也在變長(cháng)變強，像爸媽的那樣，伸展開(kāi)來(lái)，羽片修長(cháng)有力、排列整齊、富有彈性。
漸漸地，我感覺(jué)到，我們的巢穴有點(diǎn)狹小擁擠了。在如此逼仄的空間里，兄弟姐妹擠在一起，充滿(mǎn)了各種爭吵、沖突。
這個(gè)溫暖、安全的襁褓，現在，似乎成了一種束縛。
有一天，爸媽又一次扇動(dòng)著(zhù)翅膀，飛離了家門(mén)。我在門(mén)口看著(zhù)它們遠去的背影，感受著(zhù)被他們的翅膀掀起的氣流，不由自主地說(shuō)：“為什么我們不飛出去看一看呢？”
家里瞬間安靜了。
過(guò)了一會(huì )兒，二哥輕輕地附和了一聲：“是啊，我們也有翅膀，為什么不打開(kāi)它們，飛出去呢？”
隨即，又有幾個(gè)聲音響起。
大姐囁嚅著(zhù)說(shuō)：“可是，媽媽說(shuō)外邊的世界很危險，我們不要走到外邊去……”
我馬上高聲反駁：“可是，我們?yōu)槭裁匆L(cháng)翅膀呢？難道翅膀不是用來(lái)飛翔的嗎？爸爸媽媽能飛，我們肯定也能！”
七妹輕聲問(wèn)道：“我還沒(méi)有飛過(guò)，能行嗎？會(huì )不會(huì )被摔死？”
“我先來(lái)！”我脫口而出。
當走到洞口時(shí)，看到離地那么遠，我心里開(kāi)始打鼓。但是，轉念一想：難道不應該試著(zhù)打開(kāi)一次翅膀嗎？
于是閉上眼睛，縱身跳出，同時(shí)奮力地拍擊雙翅。隨即，我聽(tīng)到身后響起了一陣歡呼聲。
等張開(kāi)雙眼時(shí)，我看到，雞窩、牛舍、綠樹(shù)、民房，都在我的下面，矮小如斯。
那是我第一次飛翔。雖然飛行的時(shí)間比較短，但是卻讓我知道，打開(kāi)翅膀，打開(kāi)通向外界的大門(mén)，對一只燕子的成長(cháng)多么重要。
而今，到了深秋。我要拍擊著(zhù)翅膀，跟爸媽?zhuān)值芙忝�，一起穿過(guò)萬(wàn)里長(cháng)空，去往南方，去經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，去見(jiàn)識更廣闊的世界。
我感謝自己，感謝自己曾經(jīng)勇敢地打開(kāi)了翅膀。
2.打開(kāi)
每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中，總有一些關(guān)鍵的時(shí)刻，這些時(shí)刻如同一扇扇門(mén)，打開(kāi)它們，我們便能看到一個(gè)全新的世界。我的故事，便是從一次“打開(kāi)”開(kāi)始的。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我剛剛升入高三，面對即將到來(lái)的高考壓力和繁重的學(xué)業(yè)，我感到無(wú)所適從。每天放學(xué)后，我總是獨自一人回家，心中充滿(mǎn)了孤獨和迷茫，不愿打開(kāi)心扉，也無(wú)法打開(kāi)心扉。
一次偶然的機會(huì )，我在學(xué)校的公告欄上看到了一則招募志愿者的通知，內容是為社區的孤寡老人提供幫助。我心中一動(dòng)，決定報名參加。第一次去社區服務(wù)時(shí)，我的心情既緊張又期待。社區負責人安排我去看望一位姓李的老人。
推開(kāi)她家的門(mén)，我看到她坐在輪椅上，臉上布滿(mǎn)了歲月的痕跡，但眼神中卻透著(zhù)一股堅韌和溫暖�！昂⒆�，你來(lái)了啊�！崩钅棠涛⑿χ�(zhù)對我說(shuō)。我點(diǎn)點(diǎn)頭，開(kāi)始幫她打掃房間，整理物品。李奶奶看著(zhù)我忙碌的身影，開(kāi)始和我聊起了她的過(guò)去。
她年輕時(shí)是一名教師，畢業(yè)于名牌大學(xué)，原以為會(huì )被分配到大城市工作，可沒(méi)想到卻被分配到山區支教。她想不通，內心充滿(mǎn)痛苦，幾次想要逃跑回家。然而一天早晨，她收拾行李準備啟程時(shí)，推開(kāi)屋門(mén)，她看到外面站滿(mǎn)了來(lái)送她的鄉親，他們有的拿著(zhù)一籃子雞蛋，有的拿著(zhù)一兜蘋(píng)果，還有的拿著(zhù)一把新鮮的韭菜……她的眼淚一下子就流下來(lái)了，但她的心卻慢慢打開(kāi)，充溢著(zhù)溫暖。她一下子豁然開(kāi)朗，決定留下來(lái)，她覺(jué)得生命從此找到了歸宿。
聽(tīng)著(zhù)她的故事，我的心中充滿(mǎn)了敬佩和感動(dòng)。
高三這一年，我堅持每周去看望李奶奶，陪她聊天，幫她做家務(wù)。她成了我生活中的一部分，也成了我心靈的導師。她教會(huì )了我如何面對困難，如何珍惜當下，如何用愛(ài)和希望去點(diǎn)亮自己的生活。
每當我遇到挫折和困惑時(shí)，李奶奶的笑容和她的話(huà)語(yǔ)總會(huì )浮現在我的腦海中，給我力量和勇氣。那一次“打開(kāi)”，不僅讓我發(fā)現了一個(gè)全新的自己，也讓我明白了人生的真諦。
每一次“打開(kāi)”，都是一次成長(cháng)的契機。它讓我們看到更廣闊的世界，結識更多的人，經(jīng)歷更多的故事。正是這些“打開(kāi)”，讓我們的生活變得豐富多彩，讓我們的心靈變得更加堅韌和寬廣。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道全命題作文題。
作文題目為“打開(kāi)”，考生寫(xiě)作時(shí)應該確定：“誰(shuí)”打開(kāi)？打開(kāi)什么？在什么情況下打開(kāi)？所供材料就此給考生提供了啟發(fā)。
材料有三個(gè)層次，第一個(gè)層次是通過(guò)“個(gè)人成長(cháng)需要打開(kāi)視野”等語(yǔ)句，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，引導考生圍繞“打開(kāi)”這個(gè)詞，聯(lián)系生活，展開(kāi)想象，營(yíng)造情景，從而構思文章。第二個(gè)層次，則指出了“打開(kāi)”所帶來(lái)的作用：通過(guò)打開(kāi)，對自我有了新的認識，讓自我有了新認知、新思想、新提升；通過(guò)打開(kāi)，也讓人生煥發(fā)新氣象，讓人生有了新境界、新格局、新局面。當然，我們也可以由個(gè)人生發(fā)開(kāi)去，想象一類(lèi)人、一群人的“打開(kāi)”，讓整個(gè)社會(huì )呈現出的新氣象。第三個(gè)層次，則為后面題干中的“寫(xiě)一篇記敘文”做鋪墊，告訴考生，寫(xiě)作時(shí)，要從講“故事”的角度，通過(guò)一段具體的故事，有聲有色地來(lái)表現每一次“打開(kāi)”給個(gè)體或群體帶來(lái)的新變化，引發(fā)的新感悟，帶來(lái)的新氣象。
寫(xiě)作時(shí)，要先確定“誰(shuí)”在打開(kāi)“什么”，故事的中心環(huán)節要圍繞著(zhù)“打開(kāi)”而展開(kāi)，要讓打開(kāi)之前與打開(kāi)之后的情節形成波瀾。敘寫(xiě)過(guò)程中，要重視對細節的捕捉和刻畫(huà)，可重點(diǎn)寫(xiě)打開(kāi)之際的感受，打開(kāi)前后的心理的變化、思想的震動(dòng)。在文章最后要指出這一次“打開(kāi)”給個(gè)人或者社會(huì )帶來(lái)的影響。另外，要挖掘“打開(kāi)”這一活動(dòng)所承載的情感、思想意義，或者賦予其象征意味，處理好具體動(dòng)作之“實(shí)”與承載意義之“虛”之間的關(guān)系。
立意：
1.打開(kāi)心門(mén)，讓愛(ài)延續。（打開(kāi)媽媽留下的信封，讓我認識到母愛(ài)的厚重。）
2.打開(kāi)經(jīng)典，傳承傳統文化。（打開(kāi)《古文觀(guān)止》，我進(jìn)入瑰麗的傳統美文的花園。）
3.打開(kāi)心扉，讓友情進(jìn)來(lái)。（打開(kāi)“心結”，與摯友共赴似錦前程。）
4.打開(kāi)需要勇氣，破除才有新世界。（打開(kāi)信息繭房，接納世界的多姿多彩。）
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